28_基督生平
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第28讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了东方博士的错误，他们没有顺从星的引导，径自跑到耶路撒冷去四处打听耶稣的下路。结果，惊动了希律王，残杀了伯利恒城并四境所有2岁以里的男孩子（参太2:16）。
弟兄姊妹，我们丝毫没有不尊敬东方博士的意思。但我们要清楚：无论一个人与主的关系多么亲密，总会犯糊涂——用人的头脑去理解神的事，用属肉体的办法去作神的工。
就好像大卫一样。他那么爱主，那么被神重用，结果，还是会用外邦人的办法运约柜，以致于神发怒击杀了乌撒（参撒下6章）。
但是，他并没有因此就不作圣工。过了三个月，大卫又复兴起来，他重新运约柜，但这一次，他要遵照神的吩咐，按照律法的规定用人的肩膀抬约柜。
弟兄姊妹，大卫的例子提醒我们：我们都有可能会软弱，但你不要因此就灰心失望，以致于逃离神的禾场，放下手中的服侍。这样作就是大错了。
神能再次藉着“星”把博士的脚引导到正确的路上（参太2:9），他不会引导你吗？当然会！不过神今天不藉着“星”来引导你了，神今天是藉着他的“灵”来引导你。神要亲自调教你。
记住：主不在耶路撒冷，主在伯利恒。主不在希律的王宫里，主在马棚里。
今天，我们继续分享“博士朝拜主的经过”，我们来看他们的“五心”
第一心：渴慕的心。
经上记着说，他们是看到空中的星，特来朝拜主耶稣的。他们是外邦人，怎么会知道圣经上关于弥赛亚要降生的预言呢？
在主耶稣降生的那个时代，摩西五经和其它的部分经卷已经普遍地流传到东方的各国，如古代巴比伦和玛代波斯统治的区域。因此这些东方博士很可能拥有旧约圣经中的部分经卷，特别是摩西五经。
他们也许曾研究过巴兰在《民数记》二十四章16至19节的预言，巴兰在其中指出：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，……有一位出于雅各的必掌大权。”
当然，他们也许会研究圣经中其他有关基督降生的预言，比如：弥迦书5:2节、以赛亚书9:6节等。所以，虽然他们不是犹太人，但他们相信圣经的预言，盼望、等候人类救主的降生。当他们一看到“伯利恒之星”出现的时候，就知道救主已经降临，便决定前往朝拜。
有神学家推测，在当时那种交通不便利的情况下，他们要从东方来到耶路撒冷，最少需要四、五个月的时间。
弟兄姊妹，他们背井离乡，离开自己的祖国、亲人和朋友，千里迢迢从异国他乡来到耶路撒冷，图的是什么？就是为了见一见那位新生王吗？
是的，就是这么简单。他们来朝拜主，不是因为有利可图，要从主那里得点什么好处回去。不是！相反地，他们见到主就立刻拿出礼物来献给主。
所以，弟兄姊妹，真正的敬拜是：我要满足主，不是主要满足我。这才是最好的敬拜。那带着功利主义思想来到主面前的，都是目的不纯的敬拜，是打了折扣，没有多少属灵的分量。
看，那些博士来了，他们风尘仆仆，风餐露宿，终于来到耶路撒冷。他们吃了多少苦？我们不知道，但是神知道！他们叫什么名字？我们也不知道，但是神知道！
神纪念那些一心寻求他的人。他们寻求神，神就叫他们寻见。经上记着说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”（参箴8:17）。
这节经文前面在说“爱”，后面在说“寻求”。爱主的，就必寻求主。两者是不能分开的。反过来说，如果我们没有渴慕寻求主的心，就算不上爱主。
主说：“恳求寻求我的，必寻得见”，这就是主给我们的应许。我记得前面和大家分享了一节经文，是马太福音：7：7-8节：
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
这段经文里面出现了六个“就”。这是整本圣经都非常少见的现象。短短的两节圣经，就有六个重复的字出现。确实应该引起我们的重视。
主的意思是：求就给，寻就见，叩就开。你一求，主就给你。你一找，主就叫你看见，你叩门，主马上给你开。这就是满有慈爱怜悯的神，让我们无比敬佩的主。我们若不爱他，实在是罪责难逃！
东方博士跋山涉水、饱经风霜，一切艰苦没有难住他们。弟兄姊妹，你为主付出了多少？可能你付出了很多，但我敢说，无论我们付出了多少，仍是亏欠主。因为我们能给主的，远远比不上主给我们的。在主面前，我们永远都是亏欠。
不要灰心，继续前行。主在伯利恒等着你。既然开了工，就要完工，既然安了地基，就要完成。要不然人会笑话我们说：“这个人开了工，却不能完工”（参路14:29-30）
跟从主的人必须有这样的决心和勇敢，不要因为遇到一点困难就半途而废。遇到一点波折就怨天尤人。耶稣说：“天国是努力的人进入的，努力的人就得着了。”
虽然前面有风雨，但我们不害怕。虽然前面有难处，但我们不胆怯，因为一路有主陪伴。过去，他降生在伯利恒，如今，他要进入你我的心。神不要你走千山万水来寻求他，只要你给他开门，他自己就会走进你的生命里。
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
主耶稣啊，我愿你来！当我们来寻求你的时候，求你也来寻找我们。因为我们都如羊走迷，各人偏行己路。求你把我们找回来吧！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《引路星》-橄榄枝乐队
今天是《基督生平》第28讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了东方博士的错误，他们没有顺从星的引导，径自跑到耶路撒冷去四处打听耶稣的下路。结果，惊动了希律王，残杀了伯利恒城并四境所有2岁以里的男孩子（参太2:16）。
弟兄姊妹，我们丝毫没有不尊敬东方博士的意思。但我们要清楚：无论一个人与主的关系多么亲密，总会犯糊涂——用人的头脑去理解神的事，用属肉体的办法去作神的工。
就好像大卫一样。他那么爱主，那么被神重用，结果，还是会用外邦人的办法运约柜，以致于神发怒击杀了乌撒（参撒下6章）。
但是，他并没有因此就不作圣工。过了三个月，大卫又复兴起来，他重新运约柜，但这一次，他要遵照神的吩咐，按照律法的规定用人的肩膀抬约柜。
弟兄姊妹，大卫的例子提醒我们：我们都有可能会软弱，但你不要因此就灰心失望，以致于逃离神的禾场，放下手中的服侍。这样作就是大错了。
神能再次藉着“星”把博士的脚引导到正确的路上（参太2:9），他不会引导你吗？当然会！不过神今天不藉着“星”来引导你了，神今天是藉着他的“灵”来引导你。神要亲自调教你。
记住：主不在耶路撒冷，主在伯利恒。主不在希律的王宫里，主在马棚里。
今天，我们继续分享“博士朝拜主的经过”，我们来看他们的“五心”
第一心：渴慕的心。
经上记着说，他们是看到空中的星，特来朝拜主耶稣的。他们是外邦人，怎么会知道圣经上关于弥赛亚要降生的预言呢？
在主耶稣降生的那个时代，摩西五经和其它的部分经卷已经普遍地流传到东方的各国，如古代巴比伦和玛代波斯统治的区域。因此这些东方博士很可能拥有旧约圣经中的部分经卷，特别是摩西五经。
他们也许曾研究过巴兰在《民数记》二十四章16至19节的预言，巴兰在其中指出：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，……有一位出于雅各的必掌大权。”
当然，他们也许会研究圣经中其他有关基督降生的预言，比如：弥迦书5:2节、以赛亚书9:6节等。所以，虽然他们不是犹太人，但他们相信圣经的预言，盼望、等候人类救主的降生。当他们一看到“伯利恒之星”出现的时候，就知道救主已经降临，便决定前往朝拜。
有神学家推测，在当时那种交通不便利的情况下，他们要从东方来到耶路撒冷，最少需要四、五个月的时间。
弟兄姊妹，他们背井离乡，离开自己的祖国、亲人和朋友，千里迢迢从异国他乡来到耶路撒冷，图的是什么？就是为了见一见那位新生王吗？
是的，就是这么简单。他们来朝拜主，不是因为有利可图，要从主那里得点什么好处回去。不是！相反地，他们见到主就立刻拿出礼物来献给主。
所以，弟兄姊妹，真正的敬拜是：我要满足主，不是主要满足我。这才是最好的敬拜。那带着功利主义思想来到主面前的，都是目的不纯的敬拜，是打了折扣，没有多少属灵的分量。
看，那些博士来了，他们风尘仆仆，风餐露宿，终于来到耶路撒冷。他们吃了多少苦？我们不知道，但是神知道！他们叫什么名字？我们也不知道，但是神知道！
神纪念那些一心寻求他的人。他们寻求神，神就叫他们寻见。经上记着说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”（参箴8:17）。
这节经文前面在说“爱”，后面在说“寻求”。爱主的，就必寻求主。两者是不能分开的。反过来说，如果我们没有渴慕寻求主的心，就算不上爱主。
主说：“恳求寻求我的，必寻得见”，这就是主给我们的应许。我记得前面和大家分享了一节经文，是马太福音：7：7-8节：
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
这段经文里面出现了六个“就”。这是整本圣经都非常少见的现象。短短的两节圣经，就有六个重复的字出现。确实应该引起我们的重视。
主的意思是：求就给，寻就见，叩就开。你一求，主就给你。你一找，主就叫你看见，你叩门，主马上给你开。这就是满有慈爱怜悯的神，让我们无比敬佩的主。我们若不爱他，实在是罪责难逃！
东方博士跋山涉水、饱经风霜，一切艰苦没有难住他们。弟兄姊妹，你为主付出了多少？可能你付出了很多，但我敢说，无论我们付出了多少，仍是亏欠主。因为我们能给主的，远远比不上主给我们的。在主面前，我们永远都是亏欠。
不要灰心，继续前行。主在伯利恒等着你。既然开了工，就要完工，既然安了地基，就要完成。要不然人会笑话我们说：“这个人开了工，却不能完工”（参路14:29-30）
跟从主的人必须有这样的决心和勇敢，不要因为遇到一点困难就半途而废。遇到一点波折就怨天尤人。耶稣说：“天国是努力的人进入的，努力的人就得着了。”
虽然前面有风雨，但我们不害怕。虽然前面有难处，但我们不胆怯，因为一路有主陪伴。过去，他降生在伯利恒，如今，他要进入你我的心。神不要你走千山万水来寻求他，只要你给他开门，他自己就会走进你的生命里。
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
主耶稣啊，我愿你来！当我们来寻求你的时候，求你也来寻找我们。因为我们都如羊走迷，各人偏行己路。求你把我们找回来吧！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《引路星》-橄榄枝乐队
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第28讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了东方博士的错误，他们没有顺从星的引导，径自跑到耶路撒冷去四处打听耶稣的下路。结果，惊动了希律王，残杀了伯利恒城并四境所有2岁以里的男孩子（参太2:16）。
弟兄姊妹，我们丝毫没有不尊敬东方博士的意思。但我们要清楚：无论一个人与主的关系多么亲密，总会犯糊涂——用人的头脑去理解神的事，用属肉体的办法去作神的工。
就好像大卫一样。他那么爱主，那么被神重用，结果，还是会用外邦人的办法运约柜，以致于神发怒击杀了乌撒（参撒下6章）。
但是，他并没有因此就不作圣工。过了三个月，大卫又复兴起来，他重新运约柜，但这一次，他要遵照神的吩咐，按照律法的规定用人的肩膀抬约柜。
弟兄姊妹，大卫的例子提醒我们：我们都有可能会软弱，但你不要因此就灰心失望，以致于逃离神的禾场，放下手中的服侍。这样作就是大错了。
神能再次藉着“星”把博士的脚引导到正确的路上（参太2:9），他不会引导你吗？当然会！不过神今天不藉着“星”来引导你了，神今天是藉着他的“灵”来引导你。神要亲自调教你。
记住：主不在耶路撒冷，主在伯利恒。主不在希律的王宫里，主在马棚里。
今天，我们继续分享“博士朝拜主的经过”，我们来看他们的“五心”
第一心：渴慕的心。
经上记着说，他们是看到空中的星，特来朝拜主耶稣的。他们是外邦人，怎么会知道圣经上关于弥赛亚要降生的预言呢？
在主耶稣降生的那个时代，摩西五经和其它的部分经卷已经普遍地流传到东方的各国，如古代巴比伦和玛代波斯统治的区域。因此这些东方博士很可能拥有旧约圣经中的部分经卷，特别是摩西五经。
他们也许曾研究过巴兰在《民数记》二十四章16至19节的预言，巴兰在其中指出：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，……有一位出于雅各的必掌大权。”
当然，他们也许会研究圣经中其他有关基督降生的预言，比如：弥迦书5:2节、以赛亚书9:6节等。所以，虽然他们不是犹太人，但他们相信圣经的预言，盼望、等候人类救主的降生。当他们一看到“伯利恒之星”出现的时候，就知道救主已经降临，便决定前往朝拜。
有神学家推测，在当时那种交通不便利的情况下，他们要从东方来到耶路撒冷，最少需要四、五个月的时间。
弟兄姊妹，他们背井离乡，离开自己的祖国、亲人和朋友，千里迢迢从异国他乡来到耶路撒冷，图的是什么？就是为了见一见那位新生王吗？
是的，就是这么简单。他们来朝拜主，不是因为有利可图，要从主那里得点什么好处回去。不是！相反地，他们见到主就立刻拿出礼物来献给主。
所以，弟兄姊妹，真正的敬拜是：我要满足主，不是主要满足我。这才是最好的敬拜。那带着功利主义思想来到主面前的，都是目的不纯的敬拜，是打了折扣，没有多少属灵的分量。
看，那些博士来了，他们风尘仆仆，风餐露宿，终于来到耶路撒冷。他们吃了多少苦？我们不知道，但是神知道！他们叫什么名字？我们也不知道，但是神知道！
神纪念那些一心寻求他的人。他们寻求神，神就叫他们寻见。经上记着说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”（参箴8:17）。
这节经文前面在说“爱”，后面在说“寻求”。爱主的，就必寻求主。两者是不能分开的。反过来说，如果我们没有渴慕寻求主的心，就算不上爱主。
主说：“恳求寻求我的，必寻得见”，这就是主给我们的应许。我记得前面和大家分享了一节经文，是马太福音：7：7-8节：
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
这段经文里面出现了六个“就”。这是整本圣经都非常少见的现象。短短的两节圣经，就有六个重复的字出现。确实应该引起我们的重视。
主的意思是：求就给，寻就见，叩就开。你一求，主就给你。你一找，主就叫你看见，你叩门，主马上给你开。这就是满有慈爱怜悯的神，让我们无比敬佩的主。我们若不爱他，实在是罪责难逃！
东方博士跋山涉水、饱经风霜，一切艰苦没有难住他们。弟兄姊妹，你为主付出了多少？可能你付出了很多，但我敢说，无论我们付出了多少，仍是亏欠主。因为我们能给主的，远远比不上主给我们的。在主面前，我们永远都是亏欠。
不要灰心，继续前行。主在伯利恒等着你。既然开了工，就要完工，既然安了地基，就要完成。要不然人会笑话我们说：“这个人开了工，却不能完工”（参路14:29-30）
跟从主的人必须有这样的决心和勇敢，不要因为遇到一点困难就半途而废。遇到一点波折就怨天尤人。耶稣说：“天国是努力的人进入的，努力的人就得着了。”
虽然前面有风雨，但我们不害怕。虽然前面有难处，但我们不胆怯，因为一路有主陪伴。过去，他降生在伯利恒，如今，他要进入你我的心。神不要你走千山万水来寻求他，只要你给他开门，他自己就会走进你的生命里。
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
主耶稣啊，我愿你来！当我们来寻求你的时候，求你也来寻找我们。因为我们都如羊走迷，各人偏行己路。求你把我们找回来吧！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《引路星》-橄榄枝乐队
今天是《基督生平》第28讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了东方博士的错误，他们没有顺从星的引导，径自跑到耶路撒冷去四处打听耶稣的下路。结果，惊动了希律王，残杀了伯利恒城并四境所有2岁以里的男孩子（参太2:16）。
弟兄姊妹，我们丝毫没有不尊敬东方博士的意思。但我们要清楚：无论一个人与主的关系多么亲密，总会犯糊涂——用人的头脑去理解神的事，用属肉体的办法去作神的工。
就好像大卫一样。他那么爱主，那么被神重用，结果，还是会用外邦人的办法运约柜，以致于神发怒击杀了乌撒（参撒下6章）。
但是，他并没有因此就不作圣工。过了三个月，大卫又复兴起来，他重新运约柜，但这一次，他要遵照神的吩咐，按照律法的规定用人的肩膀抬约柜。
弟兄姊妹，大卫的例子提醒我们：我们都有可能会软弱，但你不要因此就灰心失望，以致于逃离神的禾场，放下手中的服侍。这样作就是大错了。
神能再次藉着“星”把博士的脚引导到正确的路上（参太2:9），他不会引导你吗？当然会！不过神今天不藉着“星”来引导你了，神今天是藉着他的“灵”来引导你。神要亲自调教你。
记住：主不在耶路撒冷，主在伯利恒。主不在希律的王宫里，主在马棚里。
今天，我们继续分享“博士朝拜主的经过”，我们来看他们的“五心”
第一心：渴慕的心。
经上记着说，他们是看到空中的星，特来朝拜主耶稣的。他们是外邦人，怎么会知道圣经上关于弥赛亚要降生的预言呢？
在主耶稣降生的那个时代，摩西五经和其它的部分经卷已经普遍地流传到东方的各国，如古代巴比伦和玛代波斯统治的区域。因此这些东方博士很可能拥有旧约圣经中的部分经卷，特别是摩西五经。
他们也许曾研究过巴兰在《民数记》二十四章16至19节的预言，巴兰在其中指出：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，……有一位出于雅各的必掌大权。”
当然，他们也许会研究圣经中其他有关基督降生的预言，比如：弥迦书5:2节、以赛亚书9:6节等。所以，虽然他们不是犹太人，但他们相信圣经的预言，盼望、等候人类救主的降生。当他们一看到“伯利恒之星”出现的时候，就知道救主已经降临，便决定前往朝拜。
有神学家推测，在当时那种交通不便利的情况下，他们要从东方来到耶路撒冷，最少需要四、五个月的时间。
弟兄姊妹，他们背井离乡，离开自己的祖国、亲人和朋友，千里迢迢从异国他乡来到耶路撒冷，图的是什么？就是为了见一见那位新生王吗？
是的，就是这么简单。他们来朝拜主，不是因为有利可图，要从主那里得点什么好处回去。不是！相反地，他们见到主就立刻拿出礼物来献给主。
所以，弟兄姊妹，真正的敬拜是：我要满足主，不是主要满足我。这才是最好的敬拜。那带着功利主义思想来到主面前的，都是目的不纯的敬拜，是打了折扣，没有多少属灵的分量。
看，那些博士来了，他们风尘仆仆，风餐露宿，终于来到耶路撒冷。他们吃了多少苦？我们不知道，但是神知道！他们叫什么名字？我们也不知道，但是神知道！
神纪念那些一心寻求他的人。他们寻求神，神就叫他们寻见。经上记着说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”（参箴8:17）。
这节经文前面在说“爱”，后面在说“寻求”。爱主的，就必寻求主。两者是不能分开的。反过来说，如果我们没有渴慕寻求主的心，就算不上爱主。
主说：“恳求寻求我的，必寻得见”，这就是主给我们的应许。我记得前面和大家分享了一节经文，是马太福音：7：7-8节：
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
这段经文里面出现了六个“就”。这是整本圣经都非常少见的现象。短短的两节圣经，就有六个重复的字出现。确实应该引起我们的重视。
主的意思是：求就给，寻就见，叩就开。你一求，主就给你。你一找，主就叫你看见，你叩门，主马上给你开。这就是满有慈爱怜悯的神，让我们无比敬佩的主。我们若不爱他，实在是罪责难逃！
东方博士跋山涉水、饱经风霜，一切艰苦没有难住他们。弟兄姊妹，你为主付出了多少？可能你付出了很多，但我敢说，无论我们付出了多少，仍是亏欠主。因为我们能给主的，远远比不上主给我们的。在主面前，我们永远都是亏欠。
不要灰心，继续前行。主在伯利恒等着你。既然开了工，就要完工，既然安了地基，就要完成。要不然人会笑话我们说：“这个人开了工，却不能完工”（参路14:29-30）
跟从主的人必须有这样的决心和勇敢，不要因为遇到一点困难就半途而废。遇到一点波折就怨天尤人。耶稣说：“天国是努力的人进入的，努力的人就得着了。”
虽然前面有风雨，但我们不害怕。虽然前面有难处，但我们不胆怯，因为一路有主陪伴。过去，他降生在伯利恒，如今，他要进入你我的心。神不要你走千山万水来寻求他，只要你给他开门，他自己就会走进你的生命里。
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
主耶稣啊，我愿你来！当我们来寻求你的时候，求你也来寻找我们。因为我们都如羊走迷，各人偏行己路。求你把我们找回来吧！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《引路星》-橄榄枝乐队
