施洗约翰142
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第142讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了马可福音6：23-24节，题目是：希律的权柄。
希律对撒罗米说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！”
因为撒罗米跳舞跳的好，给希律赚足了面子。所以，在酒精的作用下，希律向撒罗米起了一个誓言，哪怕是国家的一半，也可以给她。
首先，我们看到了希律的狂妄自大。他自认为有至高无上的权柄——只要你让我高兴，我可以给你土地、城池、尊荣和富贵。哪怕你是一个舞女，我就要重用你、高抬你，谁敢说半个“不”字呢？
其次，希律把治理一方百姓的重任当做儿戏。他若真给了撒罗米一半的国家，那可真是老百姓的“大不幸”了。撒罗米会治理国家吗？她会处理政务吗？恐怕不会。她只会给人跳舞，哪里会治理神的百姓？
但，就因为她的舞蹈跳的好，又因为她是希罗底的女儿，虽然不是他希律亲生的，但也总好过外人。所以——我说你行你就行，不行也行。
这都是“酒精”惹的祸。酒喝多了，会死人的。
【箴20:1】酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
今天，我们继续分享马可福音6：23-24节：
又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！”她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个题目：“酒徒”与“圣徒”
在前面的一讲中，我们分享了希律的“狂妄自大”和“任人唯亲”。这就是“犹太人的王”。有地位，没素质。有权柄，没公义。他快变成一个“酒徒”了。
这就是那治理犹太人的最高长官吗？是的！怪不得外人会轻看神的百姓，看看这个希律王就“够了”。
讲到这里，我想起了另一个王：约兰。约兰是古代以色列的国王。列王纪下第五章记载，亚兰国的元帅乃缦得了大麻风，亚兰王就打发他带着礼物和一封信去见约兰王。希望以色列王能治好他的大麻风。
结果如何呢？以色列王一读亚兰王的信，就吓坏了。他撕裂衣服说：“我岂是神，能使人死、使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”（参王下5:7）。
弟兄姊妹，亚兰王真是高看了约兰。他以为：你是一国之君，你的能力应该是最大的。我不找你找谁呢？
岂不知，约兰王是个绣花枕头，中看不中用，没有真本事。平常装装样子也就罢了，仇敌一来，就把他吓趴下了。
就在这个时候，神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”（参王下5:8）。
弟兄姊妹，以色列王没有做到的，以利沙做到了。人若没有真材实料，连仇敌都会瞧不起。不要在仇敌面前撕裂衣服，这是神家的羞耻。
【珥2:13】你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
不要看希律王，要看约翰；不要看约兰王，要看以利沙。看希律王的德性，人就以为：以色列中没有神了，只剩下“酒徒”了。如果看约兰王，人就以为：以色列中没有先知了，只剩下“漂亮的宫殿”了。
使徒保罗说：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”（参罗2:24）。我们是这样的吗？如果是，我们就要悔改了！
因为基督在我们身上，不是软弱的。在我们里面，是有大能的。既然如此，我们就要除去“酒坛子”，换上无酵饼。除去“撒罗米”，换上“马利亚”。用圣洁为装饰敬畏耶和华。
我们再来看“撒罗米”。她用舞曲博取了众人的喜欢。因为人总是喜欢这些“又蹦又跳”的东西。既热闹，又兴奋。
我们可以设想一下：如果他们邀请施洗的约翰来，听他讲道，约翰会不会来？即使他来了，他讲道给他们听，他们会听吗？在他们眼中，舞蹈比神的道有趣多了。
这年头，神的道好像越来越不受欢迎了。到底是哪里出了问题呢？这难道就是保罗所说的：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”吗？（参提后4:3-4）。
神的仆人约翰被抓，希罗底的女儿跳舞。中间没有一点联系吗？既然他们不把神的道当一回事，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。（参罗1:28）
我们当然可以“击鼓跳舞赞美神，用大响的钹赞美神”，但请不要丢弃了神的道，若没有神的道作根基，我们所献上的又有多少价值呢？
【徒20:32】如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
弟兄姊妹，你玩够了没有？玩够了，就回来吧！回到父的身边，坐在他的脚蹬下，聆听他的教训。
从酒桌上回来，从娱乐里出来，这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？（参王下5:26）。
弟兄姊妹，我们要改变，要起来改变。拿起圣经来读，恩雨就会降下，跪下祷告，天空不再是铜墙铁壁。不要去希律的王宫，去看望一下约翰吧。宁可和神的百姓同受苦难，不要暂时享受罪中之乐。神家需要的是“圣徒”，不是“酒徒”。
若再不发愤图强，“以迦博”这三个字就要写在我们的墙上了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我要回到父亲的家里》 -张路得
今天是《施洗的约翰》第142讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了马可福音6：23-24节，题目是：希律的权柄。
希律对撒罗米说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！”
因为撒罗米跳舞跳的好，给希律赚足了面子。所以，在酒精的作用下，希律向撒罗米起了一个誓言，哪怕是国家的一半，也可以给她。
首先，我们看到了希律的狂妄自大。他自认为有至高无上的权柄——只要你让我高兴，我可以给你土地、城池、尊荣和富贵。哪怕你是一个舞女，我就要重用你、高抬你，谁敢说半个“不”字呢？
其次，希律把治理一方百姓的重任当做儿戏。他若真给了撒罗米一半的国家，那可真是老百姓的“大不幸”了。撒罗米会治理国家吗？她会处理政务吗？恐怕不会。她只会给人跳舞，哪里会治理神的百姓？
但，就因为她的舞蹈跳的好，又因为她是希罗底的女儿，虽然不是他希律亲生的，但也总好过外人。所以——我说你行你就行，不行也行。
这都是“酒精”惹的祸。酒喝多了，会死人的。
【箴20:1】酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
今天，我们继续分享马可福音6：23-24节：
又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！”她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个题目：“酒徒”与“圣徒”
在前面的一讲中，我们分享了希律的“狂妄自大”和“任人唯亲”。这就是“犹太人的王”。有地位，没素质。有权柄，没公义。他快变成一个“酒徒”了。
这就是那治理犹太人的最高长官吗？是的！怪不得外人会轻看神的百姓，看看这个希律王就“够了”。
讲到这里，我想起了另一个王：约兰。约兰是古代以色列的国王。列王纪下第五章记载，亚兰国的元帅乃缦得了大麻风，亚兰王就打发他带着礼物和一封信去见约兰王。希望以色列王能治好他的大麻风。
结果如何呢？以色列王一读亚兰王的信，就吓坏了。他撕裂衣服说：“我岂是神，能使人死、使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”（参王下5:7）。
弟兄姊妹，亚兰王真是高看了约兰。他以为：你是一国之君，你的能力应该是最大的。我不找你找谁呢？
岂不知，约兰王是个绣花枕头，中看不中用，没有真本事。平常装装样子也就罢了，仇敌一来，就把他吓趴下了。
就在这个时候，神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”（参王下5:8）。
弟兄姊妹，以色列王没有做到的，以利沙做到了。人若没有真材实料，连仇敌都会瞧不起。不要在仇敌面前撕裂衣服，这是神家的羞耻。
【珥2:13】你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
不要看希律王，要看约翰；不要看约兰王，要看以利沙。看希律王的德性，人就以为：以色列中没有神了，只剩下“酒徒”了。如果看约兰王，人就以为：以色列中没有先知了，只剩下“漂亮的宫殿”了。
使徒保罗说：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”（参罗2:24）。我们是这样的吗？如果是，我们就要悔改了！
因为基督在我们身上，不是软弱的。在我们里面，是有大能的。既然如此，我们就要除去“酒坛子”，换上无酵饼。除去“撒罗米”，换上“马利亚”。用圣洁为装饰敬畏耶和华。
我们再来看“撒罗米”。她用舞曲博取了众人的喜欢。因为人总是喜欢这些“又蹦又跳”的东西。既热闹，又兴奋。
我们可以设想一下：如果他们邀请施洗的约翰来，听他讲道，约翰会不会来？即使他来了，他讲道给他们听，他们会听吗？在他们眼中，舞蹈比神的道有趣多了。
这年头，神的道好像越来越不受欢迎了。到底是哪里出了问题呢？这难道就是保罗所说的：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”吗？（参提后4:3-4）。
神的仆人约翰被抓，希罗底的女儿跳舞。中间没有一点联系吗？既然他们不把神的道当一回事，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。（参罗1:28）
我们当然可以“击鼓跳舞赞美神，用大响的钹赞美神”，但请不要丢弃了神的道，若没有神的道作根基，我们所献上的又有多少价值呢？
【徒20:32】如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
弟兄姊妹，你玩够了没有？玩够了，就回来吧！回到父的身边，坐在他的脚蹬下，聆听他的教训。
从酒桌上回来，从娱乐里出来，这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？（参王下5:26）。
弟兄姊妹，我们要改变，要起来改变。拿起圣经来读，恩雨就会降下，跪下祷告，天空不再是铜墙铁壁。不要去希律的王宫，去看望一下约翰吧。宁可和神的百姓同受苦难，不要暂时享受罪中之乐。神家需要的是“圣徒”，不是“酒徒”。
若再不发愤图强，“以迦博”这三个字就要写在我们的墙上了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我要回到父亲的家里》 -张路得
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第142讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了马可福音6：23-24节，题目是：希律的权柄。
希律对撒罗米说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！”
因为撒罗米跳舞跳的好，给希律赚足了面子。所以，在酒精的作用下，希律向撒罗米起了一个誓言，哪怕是国家的一半，也可以给她。
首先，我们看到了希律的狂妄自大。他自认为有至高无上的权柄——只要你让我高兴，我可以给你土地、城池、尊荣和富贵。哪怕你是一个舞女，我就要重用你、高抬你，谁敢说半个“不”字呢？
其次，希律把治理一方百姓的重任当做儿戏。他若真给了撒罗米一半的国家，那可真是老百姓的“大不幸”了。撒罗米会治理国家吗？她会处理政务吗？恐怕不会。她只会给人跳舞，哪里会治理神的百姓？
但，就因为她的舞蹈跳的好，又因为她是希罗底的女儿，虽然不是他希律亲生的，但也总好过外人。所以——我说你行你就行，不行也行。
这都是“酒精”惹的祸。酒喝多了，会死人的。
【箴20:1】酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
今天，我们继续分享马可福音6：23-24节：
又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！”她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个题目：“酒徒”与“圣徒”
在前面的一讲中，我们分享了希律的“狂妄自大”和“任人唯亲”。这就是“犹太人的王”。有地位，没素质。有权柄，没公义。他快变成一个“酒徒”了。
这就是那治理犹太人的最高长官吗？是的！怪不得外人会轻看神的百姓，看看这个希律王就“够了”。
讲到这里，我想起了另一个王：约兰。约兰是古代以色列的国王。列王纪下第五章记载，亚兰国的元帅乃缦得了大麻风，亚兰王就打发他带着礼物和一封信去见约兰王。希望以色列王能治好他的大麻风。
结果如何呢？以色列王一读亚兰王的信，就吓坏了。他撕裂衣服说：“我岂是神，能使人死、使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”（参王下5:7）。
弟兄姊妹，亚兰王真是高看了约兰。他以为：你是一国之君，你的能力应该是最大的。我不找你找谁呢？
岂不知，约兰王是个绣花枕头，中看不中用，没有真本事。平常装装样子也就罢了，仇敌一来，就把他吓趴下了。
就在这个时候，神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”（参王下5:8）。
弟兄姊妹，以色列王没有做到的，以利沙做到了。人若没有真材实料，连仇敌都会瞧不起。不要在仇敌面前撕裂衣服，这是神家的羞耻。
【珥2:13】你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
不要看希律王，要看约翰；不要看约兰王，要看以利沙。看希律王的德性，人就以为：以色列中没有神了，只剩下“酒徒”了。如果看约兰王，人就以为：以色列中没有先知了，只剩下“漂亮的宫殿”了。
使徒保罗说：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”（参罗2:24）。我们是这样的吗？如果是，我们就要悔改了！
因为基督在我们身上，不是软弱的。在我们里面，是有大能的。既然如此，我们就要除去“酒坛子”，换上无酵饼。除去“撒罗米”，换上“马利亚”。用圣洁为装饰敬畏耶和华。
我们再来看“撒罗米”。她用舞曲博取了众人的喜欢。因为人总是喜欢这些“又蹦又跳”的东西。既热闹，又兴奋。
我们可以设想一下：如果他们邀请施洗的约翰来，听他讲道，约翰会不会来？即使他来了，他讲道给他们听，他们会听吗？在他们眼中，舞蹈比神的道有趣多了。
这年头，神的道好像越来越不受欢迎了。到底是哪里出了问题呢？这难道就是保罗所说的：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”吗？（参提后4:3-4）。
神的仆人约翰被抓，希罗底的女儿跳舞。中间没有一点联系吗？既然他们不把神的道当一回事，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。（参罗1:28）
我们当然可以“击鼓跳舞赞美神，用大响的钹赞美神”，但请不要丢弃了神的道，若没有神的道作根基，我们所献上的又有多少价值呢？
【徒20:32】如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
弟兄姊妹，你玩够了没有？玩够了，就回来吧！回到父的身边，坐在他的脚蹬下，聆听他的教训。
从酒桌上回来，从娱乐里出来，这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？（参王下5:26）。
弟兄姊妹，我们要改变，要起来改变。拿起圣经来读，恩雨就会降下，跪下祷告，天空不再是铜墙铁壁。不要去希律的王宫，去看望一下约翰吧。宁可和神的百姓同受苦难，不要暂时享受罪中之乐。神家需要的是“圣徒”，不是“酒徒”。
若再不发愤图强，“以迦博”这三个字就要写在我们的墙上了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我要回到父亲的家里》 -张路得
今天是《施洗的约翰》第142讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了马可福音6：23-24节，题目是：希律的权柄。
希律对撒罗米说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！”
因为撒罗米跳舞跳的好，给希律赚足了面子。所以，在酒精的作用下，希律向撒罗米起了一个誓言，哪怕是国家的一半，也可以给她。
首先，我们看到了希律的狂妄自大。他自认为有至高无上的权柄——只要你让我高兴，我可以给你土地、城池、尊荣和富贵。哪怕你是一个舞女，我就要重用你、高抬你，谁敢说半个“不”字呢？
其次，希律把治理一方百姓的重任当做儿戏。他若真给了撒罗米一半的国家，那可真是老百姓的“大不幸”了。撒罗米会治理国家吗？她会处理政务吗？恐怕不会。她只会给人跳舞，哪里会治理神的百姓？
但，就因为她的舞蹈跳的好，又因为她是希罗底的女儿，虽然不是他希律亲生的，但也总好过外人。所以——我说你行你就行，不行也行。
这都是“酒精”惹的祸。酒喝多了，会死人的。
【箴20:1】酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
今天，我们继续分享马可福音6：23-24节：
又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！”她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个题目：“酒徒”与“圣徒”
在前面的一讲中，我们分享了希律的“狂妄自大”和“任人唯亲”。这就是“犹太人的王”。有地位，没素质。有权柄，没公义。他快变成一个“酒徒”了。
这就是那治理犹太人的最高长官吗？是的！怪不得外人会轻看神的百姓，看看这个希律王就“够了”。
讲到这里，我想起了另一个王：约兰。约兰是古代以色列的国王。列王纪下第五章记载，亚兰国的元帅乃缦得了大麻风，亚兰王就打发他带着礼物和一封信去见约兰王。希望以色列王能治好他的大麻风。
结果如何呢？以色列王一读亚兰王的信，就吓坏了。他撕裂衣服说：“我岂是神，能使人死、使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”（参王下5:7）。
弟兄姊妹，亚兰王真是高看了约兰。他以为：你是一国之君，你的能力应该是最大的。我不找你找谁呢？
岂不知，约兰王是个绣花枕头，中看不中用，没有真本事。平常装装样子也就罢了，仇敌一来，就把他吓趴下了。
就在这个时候，神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”（参王下5:8）。
弟兄姊妹，以色列王没有做到的，以利沙做到了。人若没有真材实料，连仇敌都会瞧不起。不要在仇敌面前撕裂衣服，这是神家的羞耻。
【珥2:13】你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
不要看希律王，要看约翰；不要看约兰王，要看以利沙。看希律王的德性，人就以为：以色列中没有神了，只剩下“酒徒”了。如果看约兰王，人就以为：以色列中没有先知了，只剩下“漂亮的宫殿”了。
使徒保罗说：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”（参罗2:24）。我们是这样的吗？如果是，我们就要悔改了！
因为基督在我们身上，不是软弱的。在我们里面，是有大能的。既然如此，我们就要除去“酒坛子”，换上无酵饼。除去“撒罗米”，换上“马利亚”。用圣洁为装饰敬畏耶和华。
我们再来看“撒罗米”。她用舞曲博取了众人的喜欢。因为人总是喜欢这些“又蹦又跳”的东西。既热闹，又兴奋。
我们可以设想一下：如果他们邀请施洗的约翰来，听他讲道，约翰会不会来？即使他来了，他讲道给他们听，他们会听吗？在他们眼中，舞蹈比神的道有趣多了。
这年头，神的道好像越来越不受欢迎了。到底是哪里出了问题呢？这难道就是保罗所说的：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”吗？（参提后4:3-4）。
神的仆人约翰被抓，希罗底的女儿跳舞。中间没有一点联系吗？既然他们不把神的道当一回事，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。（参罗1:28）
我们当然可以“击鼓跳舞赞美神，用大响的钹赞美神”，但请不要丢弃了神的道，若没有神的道作根基，我们所献上的又有多少价值呢？
【徒20:32】如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
弟兄姊妹，你玩够了没有？玩够了，就回来吧！回到父的身边，坐在他的脚蹬下，聆听他的教训。
从酒桌上回来，从娱乐里出来，这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？（参王下5:26）。
弟兄姊妹，我们要改变，要起来改变。拿起圣经来读，恩雨就会降下，跪下祷告，天空不再是铜墙铁壁。不要去希律的王宫，去看望一下约翰吧。宁可和神的百姓同受苦难，不要暂时享受罪中之乐。神家需要的是“圣徒”，不是“酒徒”。
若再不发愤图强，“以迦博”这三个字就要写在我们的墙上了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我要回到父亲的家里》 -张路得
