施洗约翰092
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第92讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了约翰福音1:42节，题目是：“西门”变“矶法”
安德烈回家领了西门来见耶稣。耶稣看着西门说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法”
主曾给亚伯兰改名字，叫他作“亚伯拉罕”（参创17章）；给撒莱改名字，叫她作“撒拉”（参创17章）；给雅各改名字，叫他作“以色列”（参创34章）。如今，主又给西门改名字，叫他作“矶法”。
名字代表一个人的所是，所以，改名字表明他这个“人”已经更改了，他和过去不一样了。他要活出神要他活的样式。神在他身上有期望。
主叫西门作“矶法”，“矶法”翻成希腊文就是“彼得”，两者都是“石头”的意思。好似主在说：彼得，彼得，你将要成为一块石头，一块建造灵宫的活石。
弟兄姊妹，彼得不负主托，终究成为了神家的柱石。后来，使徒保罗称彼得为“教会的柱石”（参加2章）。
彼得算不上“磐石”，但他是“活石”，是“柱石”，是神家百姓的栋梁。过去，人称他为“渔夫西门”，如今，人称他为“使徒彼得”。
我们将荣耀归给坐宝座的羔羊。因为这都是主的恩所成的。谁能将一个渔夫打造成为福音的勇士呢？唯有基督！主真是一位化腐朽为神奇的神，他过去在彼得身上，今天在你我身上，一直在作一个工作，就是藉着各样的环境打磨我们。把我们打磨成为一块块的“活石”，好来建造他的灵宫。
弟兄姊妹，可能我们作不成“柱石”，但我们可以作一块“活石”，让神使用！
今天，我们分享的经文是约翰福音1:43-44节：
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来，跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“又次日”
以上我们所读的经文，讲到了另一个主的门徒——腓力的蒙召经过。这个腓力，以后成为主的十二使徒之一。圣经对他的描述少之又少。只有三次提到他：一次是本段经文，记载了他的蒙召；
另一处是约12：21节，有几个希腊人来见腓力，求他说：“先生。我们愿意见耶稣”；
第三处是约14:8节，他对主说了一句话：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。
对于腓力其人，解经家摩根是这样描述他的：
他实在是一个害羞的人，给人印象不深，以至马太、马可和路加除了说耶稣把他列为使徒之外，再没有记载任何关于他的事。也许好多人会怀疑主为什么选他作使徒呢？但是这个有远见的使徒约翰，却告诉我们不少关于腓力的事。
当阴影逐渐笼罩这一小群害怕的门徒时，最后是腓力脱口喊出人类心中的苦闷，“求主将父显给我们看，我们就知足了。”这些害羞的人往往是我们所遇见最伟大的人物。
弟兄姊妹，让我们就像尊敬彼得般尊敬腓力吧！他不如彼得有名，但他同是被神重用的器皿，尽管他们各自的性格不同、事工不同，恩赐不同。但，这又何妨呢？只要能被神用，他们就是最棒的。
同样，在神家的事工上，不管神把你摆在哪个位置：高位置、低位置、显眼处、隐蔽处，只要主用得着，就是我们的荣幸，是神抬举我们。今生不求荣华富贵，只求被神使用；今生不求好位置，只求神前有价值。
接下来，我们看腓利的蒙召经历：
首先，圣经讲到了腓利蒙召的时间：“又次日”。“又次日”是哪一日呢？当然是指着上文35节“再次日”说的。也就是说，腓利的蒙召在安德烈和他的同伴之后。
第一日，是从约翰福音1:19节开始；
第二日，是从约翰福音1:29节开始，那里说“次日”
第三日，是从约翰福音1:35节开始，那里说“再次日”
第四日，是从约翰福音1:43节开始，说“又次日”
弟兄姊妹，作者把耶稣每天的工作记录下来，目的就是要证明他是历史性的弥赛亚。他的工作有确凿的日期可循。他的事迹有明确的日子记载。
讲到这里，我想起了一位不信主的人的一句话。他这样说：“哪里有什么耶稣啊，他在历史中存在过吗？他不过是你们基督徒杜撰出来的人物。他所作的那些事也不过是人凭空想象出来的，是一些神话故事而已”
弟兄姊妹，我们不要怪罪人这样“无礼”。想想我们过去不也是曾经这样抵挡过主吗？但是，我们要奉主的名回答他：
基督不是人凭空想象出来的人物，他也不像一些电视剧所描述的一样：一个老神仙来到地上，变成了一个人，在地上作事。不是这样的！主和我们一样，虽然他贵为神的儿子，天国的君王，却降卑藉着马利亚10月怀胎所生，成为人的样式，披上了人的血肉之躯。完美的神性加上了完美的人性。
正因为如此，他才能体谅我们的软弱，背负我们的痛苦。如经上所记：
【来2:14-18】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。……所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
弟兄姊妹，正因为他吃过苦，所以他能体谅你；正因为他受过试探，所以，他能帮助你。
不要被那些“世俗的言语和老妇荒渺的话”拆毁了你的信仰（参提前4:7），跟着基督走：
第一日，你看到约翰在为主作见证；第二日，你看到耶稣来到约翰那里；第三日，安德烈和同伴、西门信主了；等到第四日，腓力和拿但业悔改了。
还有第五天，第六天，一直到主再来，一直到时间的尽头，主继续作，主一直作。不要停下你的脚步，跟着他，不要跟丢了，跟他去加利利海边，去会堂，去旷野，去各各他，去橄榄山，道路也许会很坎坷，路途也多有艰险，但这却是一条去荣耀里的路。除此之外，别无他途！
【歌2:10】我良人对我说：“我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《施洗的约翰》第92讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了约翰福音1:42节，题目是：“西门”变“矶法”
安德烈回家领了西门来见耶稣。耶稣看着西门说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法”
主曾给亚伯兰改名字，叫他作“亚伯拉罕”（参创17章）；给撒莱改名字，叫她作“撒拉”（参创17章）；给雅各改名字，叫他作“以色列”（参创34章）。如今，主又给西门改名字，叫他作“矶法”。
名字代表一个人的所是，所以，改名字表明他这个“人”已经更改了，他和过去不一样了。他要活出神要他活的样式。神在他身上有期望。
主叫西门作“矶法”，“矶法”翻成希腊文就是“彼得”，两者都是“石头”的意思。好似主在说：彼得，彼得，你将要成为一块石头，一块建造灵宫的活石。
弟兄姊妹，彼得不负主托，终究成为了神家的柱石。后来，使徒保罗称彼得为“教会的柱石”（参加2章）。
彼得算不上“磐石”，但他是“活石”，是“柱石”，是神家百姓的栋梁。过去，人称他为“渔夫西门”，如今，人称他为“使徒彼得”。
我们将荣耀归给坐宝座的羔羊。因为这都是主的恩所成的。谁能将一个渔夫打造成为福音的勇士呢？唯有基督！主真是一位化腐朽为神奇的神，他过去在彼得身上，今天在你我身上，一直在作一个工作，就是藉着各样的环境打磨我们。把我们打磨成为一块块的“活石”，好来建造他的灵宫。
弟兄姊妹，可能我们作不成“柱石”，但我们可以作一块“活石”，让神使用！
今天，我们分享的经文是约翰福音1:43-44节：
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来，跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“又次日”
以上我们所读的经文，讲到了另一个主的门徒——腓力的蒙召经过。这个腓力，以后成为主的十二使徒之一。圣经对他的描述少之又少。只有三次提到他：一次是本段经文，记载了他的蒙召；
另一处是约12：21节，有几个希腊人来见腓力，求他说：“先生。我们愿意见耶稣”；
第三处是约14:8节，他对主说了一句话：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。
对于腓力其人，解经家摩根是这样描述他的：
他实在是一个害羞的人，给人印象不深，以至马太、马可和路加除了说耶稣把他列为使徒之外，再没有记载任何关于他的事。也许好多人会怀疑主为什么选他作使徒呢？但是这个有远见的使徒约翰，却告诉我们不少关于腓力的事。
当阴影逐渐笼罩这一小群害怕的门徒时，最后是腓力脱口喊出人类心中的苦闷，“求主将父显给我们看，我们就知足了。”这些害羞的人往往是我们所遇见最伟大的人物。
弟兄姊妹，让我们就像尊敬彼得般尊敬腓力吧！他不如彼得有名，但他同是被神重用的器皿，尽管他们各自的性格不同、事工不同，恩赐不同。但，这又何妨呢？只要能被神用，他们就是最棒的。
同样，在神家的事工上，不管神把你摆在哪个位置：高位置、低位置、显眼处、隐蔽处，只要主用得着，就是我们的荣幸，是神抬举我们。今生不求荣华富贵，只求被神使用；今生不求好位置，只求神前有价值。
接下来，我们看腓利的蒙召经历：
首先，圣经讲到了腓利蒙召的时间：“又次日”。“又次日”是哪一日呢？当然是指着上文35节“再次日”说的。也就是说，腓利的蒙召在安德烈和他的同伴之后。
第一日，是从约翰福音1:19节开始；
第二日，是从约翰福音1:29节开始，那里说“次日”
第三日，是从约翰福音1:35节开始，那里说“再次日”
第四日，是从约翰福音1:43节开始，说“又次日”
弟兄姊妹，作者把耶稣每天的工作记录下来，目的就是要证明他是历史性的弥赛亚。他的工作有确凿的日期可循。他的事迹有明确的日子记载。
讲到这里，我想起了一位不信主的人的一句话。他这样说：“哪里有什么耶稣啊，他在历史中存在过吗？他不过是你们基督徒杜撰出来的人物。他所作的那些事也不过是人凭空想象出来的，是一些神话故事而已”
弟兄姊妹，我们不要怪罪人这样“无礼”。想想我们过去不也是曾经这样抵挡过主吗？但是，我们要奉主的名回答他：
基督不是人凭空想象出来的人物，他也不像一些电视剧所描述的一样：一个老神仙来到地上，变成了一个人，在地上作事。不是这样的！主和我们一样，虽然他贵为神的儿子，天国的君王，却降卑藉着马利亚10月怀胎所生，成为人的样式，披上了人的血肉之躯。完美的神性加上了完美的人性。
正因为如此，他才能体谅我们的软弱，背负我们的痛苦。如经上所记：
【来2:14-18】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。……所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
弟兄姊妹，正因为他吃过苦，所以他能体谅你；正因为他受过试探，所以，他能帮助你。
不要被那些“世俗的言语和老妇荒渺的话”拆毁了你的信仰（参提前4:7），跟着基督走：
第一日，你看到约翰在为主作见证；第二日，你看到耶稣来到约翰那里；第三日，安德烈和同伴、西门信主了；等到第四日，腓力和拿但业悔改了。
还有第五天，第六天，一直到主再来，一直到时间的尽头，主继续作，主一直作。不要停下你的脚步，跟着他，不要跟丢了，跟他去加利利海边，去会堂，去旷野，去各各他，去橄榄山，道路也许会很坎坷，路途也多有艰险，但这却是一条去荣耀里的路。除此之外，别无他途！
【歌2:10】我良人对我说：“我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第92讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了约翰福音1:42节，题目是：“西门”变“矶法”
安德烈回家领了西门来见耶稣。耶稣看着西门说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法”
主曾给亚伯兰改名字，叫他作“亚伯拉罕”（参创17章）；给撒莱改名字，叫她作“撒拉”（参创17章）；给雅各改名字，叫他作“以色列”（参创34章）。如今，主又给西门改名字，叫他作“矶法”。
名字代表一个人的所是，所以，改名字表明他这个“人”已经更改了，他和过去不一样了。他要活出神要他活的样式。神在他身上有期望。
主叫西门作“矶法”，“矶法”翻成希腊文就是“彼得”，两者都是“石头”的意思。好似主在说：彼得，彼得，你将要成为一块石头，一块建造灵宫的活石。
弟兄姊妹，彼得不负主托，终究成为了神家的柱石。后来，使徒保罗称彼得为“教会的柱石”（参加2章）。
彼得算不上“磐石”，但他是“活石”，是“柱石”，是神家百姓的栋梁。过去，人称他为“渔夫西门”，如今，人称他为“使徒彼得”。
我们将荣耀归给坐宝座的羔羊。因为这都是主的恩所成的。谁能将一个渔夫打造成为福音的勇士呢？唯有基督！主真是一位化腐朽为神奇的神，他过去在彼得身上，今天在你我身上，一直在作一个工作，就是藉着各样的环境打磨我们。把我们打磨成为一块块的“活石”，好来建造他的灵宫。
弟兄姊妹，可能我们作不成“柱石”，但我们可以作一块“活石”，让神使用！
今天，我们分享的经文是约翰福音1:43-44节：
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来，跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“又次日”
以上我们所读的经文，讲到了另一个主的门徒——腓力的蒙召经过。这个腓力，以后成为主的十二使徒之一。圣经对他的描述少之又少。只有三次提到他：一次是本段经文，记载了他的蒙召；
另一处是约12：21节，有几个希腊人来见腓力，求他说：“先生。我们愿意见耶稣”；
第三处是约14:8节，他对主说了一句话：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。
对于腓力其人，解经家摩根是这样描述他的：
他实在是一个害羞的人，给人印象不深，以至马太、马可和路加除了说耶稣把他列为使徒之外，再没有记载任何关于他的事。也许好多人会怀疑主为什么选他作使徒呢？但是这个有远见的使徒约翰，却告诉我们不少关于腓力的事。
当阴影逐渐笼罩这一小群害怕的门徒时，最后是腓力脱口喊出人类心中的苦闷，“求主将父显给我们看，我们就知足了。”这些害羞的人往往是我们所遇见最伟大的人物。
弟兄姊妹，让我们就像尊敬彼得般尊敬腓力吧！他不如彼得有名，但他同是被神重用的器皿，尽管他们各自的性格不同、事工不同，恩赐不同。但，这又何妨呢？只要能被神用，他们就是最棒的。
同样，在神家的事工上，不管神把你摆在哪个位置：高位置、低位置、显眼处、隐蔽处，只要主用得着，就是我们的荣幸，是神抬举我们。今生不求荣华富贵，只求被神使用；今生不求好位置，只求神前有价值。
接下来，我们看腓利的蒙召经历：
首先，圣经讲到了腓利蒙召的时间：“又次日”。“又次日”是哪一日呢？当然是指着上文35节“再次日”说的。也就是说，腓利的蒙召在安德烈和他的同伴之后。
第一日，是从约翰福音1:19节开始；
第二日，是从约翰福音1:29节开始，那里说“次日”
第三日，是从约翰福音1:35节开始，那里说“再次日”
第四日，是从约翰福音1:43节开始，说“又次日”
弟兄姊妹，作者把耶稣每天的工作记录下来，目的就是要证明他是历史性的弥赛亚。他的工作有确凿的日期可循。他的事迹有明确的日子记载。
讲到这里，我想起了一位不信主的人的一句话。他这样说：“哪里有什么耶稣啊，他在历史中存在过吗？他不过是你们基督徒杜撰出来的人物。他所作的那些事也不过是人凭空想象出来的，是一些神话故事而已”
弟兄姊妹，我们不要怪罪人这样“无礼”。想想我们过去不也是曾经这样抵挡过主吗？但是，我们要奉主的名回答他：
基督不是人凭空想象出来的人物，他也不像一些电视剧所描述的一样：一个老神仙来到地上，变成了一个人，在地上作事。不是这样的！主和我们一样，虽然他贵为神的儿子，天国的君王，却降卑藉着马利亚10月怀胎所生，成为人的样式，披上了人的血肉之躯。完美的神性加上了完美的人性。
正因为如此，他才能体谅我们的软弱，背负我们的痛苦。如经上所记：
【来2:14-18】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。……所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
弟兄姊妹，正因为他吃过苦，所以他能体谅你；正因为他受过试探，所以，他能帮助你。
不要被那些“世俗的言语和老妇荒渺的话”拆毁了你的信仰（参提前4:7），跟着基督走：
第一日，你看到约翰在为主作见证；第二日，你看到耶稣来到约翰那里；第三日，安德烈和同伴、西门信主了；等到第四日，腓力和拿但业悔改了。
还有第五天，第六天，一直到主再来，一直到时间的尽头，主继续作，主一直作。不要停下你的脚步，跟着他，不要跟丢了，跟他去加利利海边，去会堂，去旷野，去各各他，去橄榄山，道路也许会很坎坷，路途也多有艰险，但这却是一条去荣耀里的路。除此之外，别无他途！
【歌2:10】我良人对我说：“我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《施洗的约翰》第92讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了约翰福音1:42节，题目是：“西门”变“矶法”
安德烈回家领了西门来见耶稣。耶稣看着西门说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法”
主曾给亚伯兰改名字，叫他作“亚伯拉罕”（参创17章）；给撒莱改名字，叫她作“撒拉”（参创17章）；给雅各改名字，叫他作“以色列”（参创34章）。如今，主又给西门改名字，叫他作“矶法”。
名字代表一个人的所是，所以，改名字表明他这个“人”已经更改了，他和过去不一样了。他要活出神要他活的样式。神在他身上有期望。
主叫西门作“矶法”，“矶法”翻成希腊文就是“彼得”，两者都是“石头”的意思。好似主在说：彼得，彼得，你将要成为一块石头，一块建造灵宫的活石。
弟兄姊妹，彼得不负主托，终究成为了神家的柱石。后来，使徒保罗称彼得为“教会的柱石”（参加2章）。
彼得算不上“磐石”，但他是“活石”，是“柱石”，是神家百姓的栋梁。过去，人称他为“渔夫西门”，如今，人称他为“使徒彼得”。
我们将荣耀归给坐宝座的羔羊。因为这都是主的恩所成的。谁能将一个渔夫打造成为福音的勇士呢？唯有基督！主真是一位化腐朽为神奇的神，他过去在彼得身上，今天在你我身上，一直在作一个工作，就是藉着各样的环境打磨我们。把我们打磨成为一块块的“活石”，好来建造他的灵宫。
弟兄姊妹，可能我们作不成“柱石”，但我们可以作一块“活石”，让神使用！
今天，我们分享的经文是约翰福音1:43-44节：
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来，跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“又次日”
以上我们所读的经文，讲到了另一个主的门徒——腓力的蒙召经过。这个腓力，以后成为主的十二使徒之一。圣经对他的描述少之又少。只有三次提到他：一次是本段经文，记载了他的蒙召；
另一处是约12：21节，有几个希腊人来见腓力，求他说：“先生。我们愿意见耶稣”；
第三处是约14:8节，他对主说了一句话：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。
对于腓力其人，解经家摩根是这样描述他的：
他实在是一个害羞的人，给人印象不深，以至马太、马可和路加除了说耶稣把他列为使徒之外，再没有记载任何关于他的事。也许好多人会怀疑主为什么选他作使徒呢？但是这个有远见的使徒约翰，却告诉我们不少关于腓力的事。
当阴影逐渐笼罩这一小群害怕的门徒时，最后是腓力脱口喊出人类心中的苦闷，“求主将父显给我们看，我们就知足了。”这些害羞的人往往是我们所遇见最伟大的人物。
弟兄姊妹，让我们就像尊敬彼得般尊敬腓力吧！他不如彼得有名，但他同是被神重用的器皿，尽管他们各自的性格不同、事工不同，恩赐不同。但，这又何妨呢？只要能被神用，他们就是最棒的。
同样，在神家的事工上，不管神把你摆在哪个位置：高位置、低位置、显眼处、隐蔽处，只要主用得着，就是我们的荣幸，是神抬举我们。今生不求荣华富贵，只求被神使用；今生不求好位置，只求神前有价值。
接下来，我们看腓利的蒙召经历：
首先，圣经讲到了腓利蒙召的时间：“又次日”。“又次日”是哪一日呢？当然是指着上文35节“再次日”说的。也就是说，腓利的蒙召在安德烈和他的同伴之后。
第一日，是从约翰福音1:19节开始；
第二日，是从约翰福音1:29节开始，那里说“次日”
第三日，是从约翰福音1:35节开始，那里说“再次日”
第四日，是从约翰福音1:43节开始，说“又次日”
弟兄姊妹，作者把耶稣每天的工作记录下来，目的就是要证明他是历史性的弥赛亚。他的工作有确凿的日期可循。他的事迹有明确的日子记载。
讲到这里，我想起了一位不信主的人的一句话。他这样说：“哪里有什么耶稣啊，他在历史中存在过吗？他不过是你们基督徒杜撰出来的人物。他所作的那些事也不过是人凭空想象出来的，是一些神话故事而已”
弟兄姊妹，我们不要怪罪人这样“无礼”。想想我们过去不也是曾经这样抵挡过主吗？但是，我们要奉主的名回答他：
基督不是人凭空想象出来的人物，他也不像一些电视剧所描述的一样：一个老神仙来到地上，变成了一个人，在地上作事。不是这样的！主和我们一样，虽然他贵为神的儿子，天国的君王，却降卑藉着马利亚10月怀胎所生，成为人的样式，披上了人的血肉之躯。完美的神性加上了完美的人性。
正因为如此，他才能体谅我们的软弱，背负我们的痛苦。如经上所记：
【来2:14-18】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。……所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
弟兄姊妹，正因为他吃过苦，所以他能体谅你；正因为他受过试探，所以，他能帮助你。
不要被那些“世俗的言语和老妇荒渺的话”拆毁了你的信仰（参提前4:7），跟着基督走：
第一日，你看到约翰在为主作见证；第二日，你看到耶稣来到约翰那里；第三日，安德烈和同伴、西门信主了；等到第四日，腓力和拿但业悔改了。
还有第五天，第六天，一直到主再来，一直到时间的尽头，主继续作，主一直作。不要停下你的脚步，跟着他，不要跟丢了，跟他去加利利海边，去会堂，去旷野，去各各他，去橄榄山，道路也许会很坎坷，路途也多有艰险，但这却是一条去荣耀里的路。除此之外，别无他途！
【歌2:10】我良人对我说：“我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
