施洗约翰077
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第77讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【太3：15】，题目是：“你暂且许我”
耶稣来到约旦河边，要受约翰的洗。但约翰却不敢给耶稣施洗。约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”于是约翰许了他。
弟兄姊妹，约翰确实不配给耶稣施洗：耶稣是神，约翰是人。耶稣无罪，约翰有罪。耶稣来自天上，约翰来自地上。
但，我们的主耶稣不是看约翰“配不配”，他也不是看自己“该不该”受洗，他是看：约翰身上有神的托付。他正在作神交托给他的事工。只要是出于神的，主都乐意遵照去行。
弟兄姊妹，主已经给我们立了榜样：不要看人，唯独看神。只要是神许可，我们就不要“愤愤不平”，只要是神的作为，我们都该低头说“阿们”。
当约翰自觉不配的时候，主说：“你暂且许我”。主不认为约翰的态度错了。但为了遵行神的旨意，约翰可以给耶稣施洗。
看哪，神的儿子，人类的救主，竟加入到罪人的行列当中，他愿意与他的弟兄一起，接受上帝对罪人所定的旨意。他不是高高在上、发号施令的神，他乃是俯就卑微、活在我们中间的神。他不是说给我们听，他乃是活给我们看。
教会里那些追名逐利之徒，还不醒悟吗？想要作主人，先去作仆人；想要为大，先要为小。在天国里，不是那受人服侍的为大，乃是那服侍人的为大。我们也去如此行吧！
今天，我们继续分享马太福音3：15节：
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”于是约翰许了他。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：小心，“闭门造车”式的信仰！
在上一讲中，我们分享了主耶稣的“无罪”。他没有罪，但仍伏在一个罪人的地位上接受约翰的洗礼。这是一种伟大的“认同”：他甘愿和我们这些有罪的人站在一起，遵行父神的旨意。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
弟兄姊妹，主没有嫌弃那些罪人，主愿意去接近他们，甚至和他们在一张桌子上吃饭。我们今天在作什么呢？看到不信主的人，就远离吗？看到一个有罪的人，就讨厌他吗？
奉主的名去接近他们吧！因为2000多年以前，你的主就是这样作的。我们不要一种宗教上的“自我陶醉”，也不要一种信仰上的“闭门造车”。有这样一句俗语，叫“关上门朝天过”。意思就是：和外界没有来往，我过我的日子，我不会去打扰你，请你也不要来打扰我。
弟兄姊妹，这怎么行呢？长此以往下去，基督教会不就“关门”了吗？还有谁来信耶稣？你可以奉主的名去“打扰”他们一下！
我们不要成为这样的基督教：诗歌唱得很动听，就是不传福音；教堂建的很宏伟，就是不和外界打交道。主基督不需要这样的基督教。
我们实在太小心眼，太没有器量了！神并没有吩咐我们不要看世界一眼，他只是坚持我们必须以正确的眼光去看它。神并没有要我们和世界一刀两断，神是要我们用基督的爱去接触世界。否则，福音怎么兴旺，基督如何救人？
布道家李奥·雷芬西尔曾说：“上帝今天所行的最大神迹，就是将不圣洁的人从不圣洁的世界中选召出来，使他成为圣洁，并将他放回到这个不圣洁的世界里，使他出淤泥而不染”
弟兄姊妹，不要忘记：神没有让我们信了主以后，就离开世界，与世人隔绝。不是的！奉主的名去和人打交道，奉主的名去为身边的人带去祝福。基督教不能“自绝”与世人面前。
很久以前曾听到过这么一件事：一位老姊妹信主了，非常高兴。她回到家将这个好消息告诉老伴。没想到老伴不但不支持，反而嘲笑她“愚昧”、“无知”。
老姊妹可气坏了。她气愤愤的对老伴说了如下的这番话：如果你不信，甭想吃我给你作的饭，从此后，我不给你做饭了。不但如此，我要和你分居，我才不要和一个不信主的人过日子。
弟兄姊妹，如果我们是这样信耶稣，我们真要悔改了！这不是主要我们该有的样式。
基督的信仰，难道不是要追求与众人和睦吗？基督的信仰，难道不是要用基督的爱去温暖对方吗？基督的信仰，难道不是含着泪为那些刚硬不信的人祷告吗？
讲至此，我想起了我们敬爱的主耶稣。他在被卖的那一夜，是如何作的呢？“（主耶稣）离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（参约13:4-5）。
我要问弟兄姊妹：主耶稣给叛徒犹大洗脚了吗？洗了！主耶稣事先知道不知道犹大那天晚上要卖他？知道！因为，主给门徒洗完脚以后，圣经突然告诉我们：“耶稣原知道要卖他的是谁。”（参约13:11）。
这就是主留给我们的榜样：有人出卖你吗？奉主的名去服侍他！有人要害你吗？奉主的名去服侍他！有人和你信仰不一致吗？奉主的名去服侍他！有人在外面毁谤、论断、攻击你吗？仍旧奉主的名去服侍他！
他们可以去作恶，你却不可！因为你不是那灭亡之子，你乃是永生之子。有些人不作恶，心里就难受，有些人不犯罪，手就发痒。不要让他们的“恶”，把你的“恶”也给引发出来。守住自己的心，继续善良，你父在暗中查看！
主耶稣去了约旦河，那里有税吏、娼妓、兵丁，还有假冒伪善的文士和法利赛人。这就是信仰的真谛：是进入，而不是离开。哪里有需要，哪里就应该有我们基督徒，哪里有罪人，我们就应该站在那里。若不如此，我们就是背离主的道了。愿神怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《施洗的约翰》第77讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【太3：15】，题目是：“你暂且许我”
耶稣来到约旦河边，要受约翰的洗。但约翰却不敢给耶稣施洗。约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”于是约翰许了他。
弟兄姊妹，约翰确实不配给耶稣施洗：耶稣是神，约翰是人。耶稣无罪，约翰有罪。耶稣来自天上，约翰来自地上。
但，我们的主耶稣不是看约翰“配不配”，他也不是看自己“该不该”受洗，他是看：约翰身上有神的托付。他正在作神交托给他的事工。只要是出于神的，主都乐意遵照去行。
弟兄姊妹，主已经给我们立了榜样：不要看人，唯独看神。只要是神许可，我们就不要“愤愤不平”，只要是神的作为，我们都该低头说“阿们”。
当约翰自觉不配的时候，主说：“你暂且许我”。主不认为约翰的态度错了。但为了遵行神的旨意，约翰可以给耶稣施洗。
看哪，神的儿子，人类的救主，竟加入到罪人的行列当中，他愿意与他的弟兄一起，接受上帝对罪人所定的旨意。他不是高高在上、发号施令的神，他乃是俯就卑微、活在我们中间的神。他不是说给我们听，他乃是活给我们看。
教会里那些追名逐利之徒，还不醒悟吗？想要作主人，先去作仆人；想要为大，先要为小。在天国里，不是那受人服侍的为大，乃是那服侍人的为大。我们也去如此行吧！
今天，我们继续分享马太福音3：15节：
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”于是约翰许了他。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：小心，“闭门造车”式的信仰！
在上一讲中，我们分享了主耶稣的“无罪”。他没有罪，但仍伏在一个罪人的地位上接受约翰的洗礼。这是一种伟大的“认同”：他甘愿和我们这些有罪的人站在一起，遵行父神的旨意。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
弟兄姊妹，主没有嫌弃那些罪人，主愿意去接近他们，甚至和他们在一张桌子上吃饭。我们今天在作什么呢？看到不信主的人，就远离吗？看到一个有罪的人，就讨厌他吗？
奉主的名去接近他们吧！因为2000多年以前，你的主就是这样作的。我们不要一种宗教上的“自我陶醉”，也不要一种信仰上的“闭门造车”。有这样一句俗语，叫“关上门朝天过”。意思就是：和外界没有来往，我过我的日子，我不会去打扰你，请你也不要来打扰我。
弟兄姊妹，这怎么行呢？长此以往下去，基督教会不就“关门”了吗？还有谁来信耶稣？你可以奉主的名去“打扰”他们一下！
我们不要成为这样的基督教：诗歌唱得很动听，就是不传福音；教堂建的很宏伟，就是不和外界打交道。主基督不需要这样的基督教。
我们实在太小心眼，太没有器量了！神并没有吩咐我们不要看世界一眼，他只是坚持我们必须以正确的眼光去看它。神并没有要我们和世界一刀两断，神是要我们用基督的爱去接触世界。否则，福音怎么兴旺，基督如何救人？
布道家李奥·雷芬西尔曾说：“上帝今天所行的最大神迹，就是将不圣洁的人从不圣洁的世界中选召出来，使他成为圣洁，并将他放回到这个不圣洁的世界里，使他出淤泥而不染”
弟兄姊妹，不要忘记：神没有让我们信了主以后，就离开世界，与世人隔绝。不是的！奉主的名去和人打交道，奉主的名去为身边的人带去祝福。基督教不能“自绝”与世人面前。
很久以前曾听到过这么一件事：一位老姊妹信主了，非常高兴。她回到家将这个好消息告诉老伴。没想到老伴不但不支持，反而嘲笑她“愚昧”、“无知”。
老姊妹可气坏了。她气愤愤的对老伴说了如下的这番话：如果你不信，甭想吃我给你作的饭，从此后，我不给你做饭了。不但如此，我要和你分居，我才不要和一个不信主的人过日子。
弟兄姊妹，如果我们是这样信耶稣，我们真要悔改了！这不是主要我们该有的样式。
基督的信仰，难道不是要追求与众人和睦吗？基督的信仰，难道不是要用基督的爱去温暖对方吗？基督的信仰，难道不是含着泪为那些刚硬不信的人祷告吗？
讲至此，我想起了我们敬爱的主耶稣。他在被卖的那一夜，是如何作的呢？“（主耶稣）离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（参约13:4-5）。
我要问弟兄姊妹：主耶稣给叛徒犹大洗脚了吗？洗了！主耶稣事先知道不知道犹大那天晚上要卖他？知道！因为，主给门徒洗完脚以后，圣经突然告诉我们：“耶稣原知道要卖他的是谁。”（参约13:11）。
这就是主留给我们的榜样：有人出卖你吗？奉主的名去服侍他！有人要害你吗？奉主的名去服侍他！有人和你信仰不一致吗？奉主的名去服侍他！有人在外面毁谤、论断、攻击你吗？仍旧奉主的名去服侍他！
他们可以去作恶，你却不可！因为你不是那灭亡之子，你乃是永生之子。有些人不作恶，心里就难受，有些人不犯罪，手就发痒。不要让他们的“恶”，把你的“恶”也给引发出来。守住自己的心，继续善良，你父在暗中查看！
主耶稣去了约旦河，那里有税吏、娼妓、兵丁，还有假冒伪善的文士和法利赛人。这就是信仰的真谛：是进入，而不是离开。哪里有需要，哪里就应该有我们基督徒，哪里有罪人，我们就应该站在那里。若不如此，我们就是背离主的道了。愿神怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第77讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【太3：15】，题目是：“你暂且许我”
耶稣来到约旦河边，要受约翰的洗。但约翰却不敢给耶稣施洗。约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”于是约翰许了他。
弟兄姊妹，约翰确实不配给耶稣施洗：耶稣是神，约翰是人。耶稣无罪，约翰有罪。耶稣来自天上，约翰来自地上。
但，我们的主耶稣不是看约翰“配不配”，他也不是看自己“该不该”受洗，他是看：约翰身上有神的托付。他正在作神交托给他的事工。只要是出于神的，主都乐意遵照去行。
弟兄姊妹，主已经给我们立了榜样：不要看人，唯独看神。只要是神许可，我们就不要“愤愤不平”，只要是神的作为，我们都该低头说“阿们”。
当约翰自觉不配的时候，主说：“你暂且许我”。主不认为约翰的态度错了。但为了遵行神的旨意，约翰可以给耶稣施洗。
看哪，神的儿子，人类的救主，竟加入到罪人的行列当中，他愿意与他的弟兄一起，接受上帝对罪人所定的旨意。他不是高高在上、发号施令的神，他乃是俯就卑微、活在我们中间的神。他不是说给我们听，他乃是活给我们看。
教会里那些追名逐利之徒，还不醒悟吗？想要作主人，先去作仆人；想要为大，先要为小。在天国里，不是那受人服侍的为大，乃是那服侍人的为大。我们也去如此行吧！
今天，我们继续分享马太福音3：15节：
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”于是约翰许了他。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：小心，“闭门造车”式的信仰！
在上一讲中，我们分享了主耶稣的“无罪”。他没有罪，但仍伏在一个罪人的地位上接受约翰的洗礼。这是一种伟大的“认同”：他甘愿和我们这些有罪的人站在一起，遵行父神的旨意。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
弟兄姊妹，主没有嫌弃那些罪人，主愿意去接近他们，甚至和他们在一张桌子上吃饭。我们今天在作什么呢？看到不信主的人，就远离吗？看到一个有罪的人，就讨厌他吗？
奉主的名去接近他们吧！因为2000多年以前，你的主就是这样作的。我们不要一种宗教上的“自我陶醉”，也不要一种信仰上的“闭门造车”。有这样一句俗语，叫“关上门朝天过”。意思就是：和外界没有来往，我过我的日子，我不会去打扰你，请你也不要来打扰我。
弟兄姊妹，这怎么行呢？长此以往下去，基督教会不就“关门”了吗？还有谁来信耶稣？你可以奉主的名去“打扰”他们一下！
我们不要成为这样的基督教：诗歌唱得很动听，就是不传福音；教堂建的很宏伟，就是不和外界打交道。主基督不需要这样的基督教。
我们实在太小心眼，太没有器量了！神并没有吩咐我们不要看世界一眼，他只是坚持我们必须以正确的眼光去看它。神并没有要我们和世界一刀两断，神是要我们用基督的爱去接触世界。否则，福音怎么兴旺，基督如何救人？
布道家李奥·雷芬西尔曾说：“上帝今天所行的最大神迹，就是将不圣洁的人从不圣洁的世界中选召出来，使他成为圣洁，并将他放回到这个不圣洁的世界里，使他出淤泥而不染”
弟兄姊妹，不要忘记：神没有让我们信了主以后，就离开世界，与世人隔绝。不是的！奉主的名去和人打交道，奉主的名去为身边的人带去祝福。基督教不能“自绝”与世人面前。
很久以前曾听到过这么一件事：一位老姊妹信主了，非常高兴。她回到家将这个好消息告诉老伴。没想到老伴不但不支持，反而嘲笑她“愚昧”、“无知”。
老姊妹可气坏了。她气愤愤的对老伴说了如下的这番话：如果你不信，甭想吃我给你作的饭，从此后，我不给你做饭了。不但如此，我要和你分居，我才不要和一个不信主的人过日子。
弟兄姊妹，如果我们是这样信耶稣，我们真要悔改了！这不是主要我们该有的样式。
基督的信仰，难道不是要追求与众人和睦吗？基督的信仰，难道不是要用基督的爱去温暖对方吗？基督的信仰，难道不是含着泪为那些刚硬不信的人祷告吗？
讲至此，我想起了我们敬爱的主耶稣。他在被卖的那一夜，是如何作的呢？“（主耶稣）离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（参约13:4-5）。
我要问弟兄姊妹：主耶稣给叛徒犹大洗脚了吗？洗了！主耶稣事先知道不知道犹大那天晚上要卖他？知道！因为，主给门徒洗完脚以后，圣经突然告诉我们：“耶稣原知道要卖他的是谁。”（参约13:11）。
这就是主留给我们的榜样：有人出卖你吗？奉主的名去服侍他！有人要害你吗？奉主的名去服侍他！有人和你信仰不一致吗？奉主的名去服侍他！有人在外面毁谤、论断、攻击你吗？仍旧奉主的名去服侍他！
他们可以去作恶，你却不可！因为你不是那灭亡之子，你乃是永生之子。有些人不作恶，心里就难受，有些人不犯罪，手就发痒。不要让他们的“恶”，把你的“恶”也给引发出来。守住自己的心，继续善良，你父在暗中查看！
主耶稣去了约旦河，那里有税吏、娼妓、兵丁，还有假冒伪善的文士和法利赛人。这就是信仰的真谛：是进入，而不是离开。哪里有需要，哪里就应该有我们基督徒，哪里有罪人，我们就应该站在那里。若不如此，我们就是背离主的道了。愿神怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《施洗的约翰》第77讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【太3：15】，题目是：“你暂且许我”
耶稣来到约旦河边，要受约翰的洗。但约翰却不敢给耶稣施洗。约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”于是约翰许了他。
弟兄姊妹，约翰确实不配给耶稣施洗：耶稣是神，约翰是人。耶稣无罪，约翰有罪。耶稣来自天上，约翰来自地上。
但，我们的主耶稣不是看约翰“配不配”，他也不是看自己“该不该”受洗，他是看：约翰身上有神的托付。他正在作神交托给他的事工。只要是出于神的，主都乐意遵照去行。
弟兄姊妹，主已经给我们立了榜样：不要看人，唯独看神。只要是神许可，我们就不要“愤愤不平”，只要是神的作为，我们都该低头说“阿们”。
当约翰自觉不配的时候，主说：“你暂且许我”。主不认为约翰的态度错了。但为了遵行神的旨意，约翰可以给耶稣施洗。
看哪，神的儿子，人类的救主，竟加入到罪人的行列当中，他愿意与他的弟兄一起，接受上帝对罪人所定的旨意。他不是高高在上、发号施令的神，他乃是俯就卑微、活在我们中间的神。他不是说给我们听，他乃是活给我们看。
教会里那些追名逐利之徒，还不醒悟吗？想要作主人，先去作仆人；想要为大，先要为小。在天国里，不是那受人服侍的为大，乃是那服侍人的为大。我们也去如此行吧！
今天，我们继续分享马太福音3：15节：
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”于是约翰许了他。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：小心，“闭门造车”式的信仰！
在上一讲中，我们分享了主耶稣的“无罪”。他没有罪，但仍伏在一个罪人的地位上接受约翰的洗礼。这是一种伟大的“认同”：他甘愿和我们这些有罪的人站在一起，遵行父神的旨意。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
弟兄姊妹，主没有嫌弃那些罪人，主愿意去接近他们，甚至和他们在一张桌子上吃饭。我们今天在作什么呢？看到不信主的人，就远离吗？看到一个有罪的人，就讨厌他吗？
奉主的名去接近他们吧！因为2000多年以前，你的主就是这样作的。我们不要一种宗教上的“自我陶醉”，也不要一种信仰上的“闭门造车”。有这样一句俗语，叫“关上门朝天过”。意思就是：和外界没有来往，我过我的日子，我不会去打扰你，请你也不要来打扰我。
弟兄姊妹，这怎么行呢？长此以往下去，基督教会不就“关门”了吗？还有谁来信耶稣？你可以奉主的名去“打扰”他们一下！
我们不要成为这样的基督教：诗歌唱得很动听，就是不传福音；教堂建的很宏伟，就是不和外界打交道。主基督不需要这样的基督教。
我们实在太小心眼，太没有器量了！神并没有吩咐我们不要看世界一眼，他只是坚持我们必须以正确的眼光去看它。神并没有要我们和世界一刀两断，神是要我们用基督的爱去接触世界。否则，福音怎么兴旺，基督如何救人？
布道家李奥·雷芬西尔曾说：“上帝今天所行的最大神迹，就是将不圣洁的人从不圣洁的世界中选召出来，使他成为圣洁，并将他放回到这个不圣洁的世界里，使他出淤泥而不染”
弟兄姊妹，不要忘记：神没有让我们信了主以后，就离开世界，与世人隔绝。不是的！奉主的名去和人打交道，奉主的名去为身边的人带去祝福。基督教不能“自绝”与世人面前。
很久以前曾听到过这么一件事：一位老姊妹信主了，非常高兴。她回到家将这个好消息告诉老伴。没想到老伴不但不支持，反而嘲笑她“愚昧”、“无知”。
老姊妹可气坏了。她气愤愤的对老伴说了如下的这番话：如果你不信，甭想吃我给你作的饭，从此后，我不给你做饭了。不但如此，我要和你分居，我才不要和一个不信主的人过日子。
弟兄姊妹，如果我们是这样信耶稣，我们真要悔改了！这不是主要我们该有的样式。
基督的信仰，难道不是要追求与众人和睦吗？基督的信仰，难道不是要用基督的爱去温暖对方吗？基督的信仰，难道不是含着泪为那些刚硬不信的人祷告吗？
讲至此，我想起了我们敬爱的主耶稣。他在被卖的那一夜，是如何作的呢？“（主耶稣）离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（参约13:4-5）。
我要问弟兄姊妹：主耶稣给叛徒犹大洗脚了吗？洗了！主耶稣事先知道不知道犹大那天晚上要卖他？知道！因为，主给门徒洗完脚以后，圣经突然告诉我们：“耶稣原知道要卖他的是谁。”（参约13:11）。
这就是主留给我们的榜样：有人出卖你吗？奉主的名去服侍他！有人要害你吗？奉主的名去服侍他！有人和你信仰不一致吗？奉主的名去服侍他！有人在外面毁谤、论断、攻击你吗？仍旧奉主的名去服侍他！
他们可以去作恶，你却不可！因为你不是那灭亡之子，你乃是永生之子。有些人不作恶，心里就难受，有些人不犯罪，手就发痒。不要让他们的“恶”，把你的“恶”也给引发出来。守住自己的心，继续善良，你父在暗中查看！
主耶稣去了约旦河，那里有税吏、娼妓、兵丁，还有假冒伪善的文士和法利赛人。这就是信仰的真谛：是进入，而不是离开。哪里有需要，哪里就应该有我们基督徒，哪里有罪人，我们就应该站在那里。若不如此，我们就是背离主的道了。愿神怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
