施洗约翰056
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第56讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【路3:8】，题目是：你常作礼拜，但你的悔改呢？
施洗的约翰对那些出来要接受他洗礼的人说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
没有悔改，洗礼无用。洗礼是建立在悔改的基础上。约翰不是“建议”他们悔改，也不是“提醒”他们悔改，约翰是“命令”他们悔改——“你们要结出果子来，与悔改的心相称”
约翰不是对慕道友这样说，也不是对初信者这样说，约翰乃是对那些早就归信神，经常作礼拜、奉献、禁食、祷告的人说的。约翰的意思是：不要用这些来代替悔改，作礼拜、奉献、禁食、祷告、读经，这是我们当行的，但你的悔改呢？
约翰责备他们：表里不一致，言行不相称。悔改的心，人看不见。但悔改的行动，人人可见。所以，“结果子”就是行为的改变。真正的悔改是从“心”开始，然后带动他的行为慢慢改变。
我们期待有一天，人会指着一个基督徒惊奇的说：你们来看，这不是那个木匠吗？这不是那个寡妇吗？这不是那个医生吗？看哪，他不会说脏话了，不会撒谎了，不会乱发脾气了。
弟兄姊妹，人家说的是你吗？如果是你，你在天上的父就得荣耀了。到那时，神会指着你对身边的天使说：看，他是我的人！
今天，我们继续分享路加福音3:8节：
你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：耶和华是“我”的神。
约翰命令他们悔改，因为他们心里有骄傲，以祖宗自夸。他们的祖宗是谁呢？就是那信心之父——“亚伯拉罕”。
亚伯拉罕是神的朋友。他与主的关系好到一个地步，神曾指着他说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（参创18:17）。每一次看到这里就非常受感动：神作事竟然不瞒着亚伯拉罕！
亚伯拉罕到底作了什么，让神如此看重他呢？有一句话，可以给我们答案：
【撒上2:30】……尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
亚伯拉罕尊重神，神就尊重他。他以神为友，神就以他为友。这就是亚伯拉罕在主面前蒙恩的秘诀。
弟兄姊妹，你与主的交情如何？毕大卫弟兄曾在他的自传里面说了如下一段话：“但愿我能住在‘神面前的隐秘处’，因为我感觉自己在施恩宝座前是一个陌生人，若不是神时刻保守我，我早就成了有人形的恶魔……，除神以外，我不当眷恋任何的快乐，我要单单盼望从他那里来的快乐。我愿将我自己、我的灵魂和身体献给他的事工，愿我能够像众天使那样，可以有永不止息的属灵热情并奉献不已。”
弟兄姊妹，愿这些话能感动你，激励你，不再懒惰和消沉，沿着众圣徒的脚踪，继续前行。
亚伯拉罕很爱主，亚伯拉罕很属灵，但那是他与主的关系，不是他子孙后代与主的关系。每一个人都要单独面对上帝。所以，约翰责备那些假冒伪善的人说：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。”
基因可以遗传，信仰是不能遗传的。谁信谁得着，谁信谁有福。犹太人仗着有一位属灵的祖宗就自高自大，不思进取。这是一种“自我欺骗”式的信仰，妄想祖辈的功德可以荫蔽我，父辈的信仰可以保护我。
还记得诗篇23篇吗？大卫开口第一句话就是：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”（参诗23:1），他没有说“耶和华是我们的牧者”，他说的是“耶和华是我的牧者”。
记住：耶和华是“你”的神，他是保罗的神，彼得的神，是奥古斯丁的神，司布真的神，是牧师长老的神，但他更是“你”的神。请问，你与他有私人交情吗？
不要管其他人如何，你要追求上进。不要自言自语的说：“我已经信主好多年了”，也不要自高自大说：“我才不像他们那样不爱主”。我要奉主的名对你说：永远不要觉得自己太爱主。当我们有这种想法的时候，正是需要悔改的时候。
祖宗的信仰不会自动成为我们的信仰。我们来举一个圣经中的例子：雅各。当雅各在伯特利梦见神的时候，神对他说了如下这番话：
“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。（参创28:13）
弟兄姊妹，亚伯拉罕是谁？雅各的爷爷；以撒是谁？雅各的爸爸。当神说”我是亚伯拉罕的神，也是以撒的神“的时候，等于是在说”我是你爷爷的神，也是你爸爸的神“，但后面神有没有说”我也是你雅各的神“？没有，神没有这样说！神的话到雅各的父亲就止住了。
这说明，当时的雅各虽然有一个很属灵的爷爷，很爱主的爸爸，但他自己却与神很陌生。他没有降服在神手中，所以，神是他爷爷的神，爸爸的神，却不是他的神。
我们从创世记27章，雅各欺骗他父亲以撒的故事中就可以看出来，他心中到底有没有神：
【创27:18-20】雅各到他父亲那里说：”我父亲！“他说：”我在这里。我儿，你是谁？“雅各对他父亲说：”我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。“以撒对他儿子说：”我儿，你如何找得这么快呢？“他说：”因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。“
请注意雅各说的这句话：”耶和华你的神“。他心中有神的地位吗？没有！他只把神当做是父亲的神。是”你“的神，不是”我“的神。
直等他在舅舅家里磨炼了20年，对主有了认识，他晓得神的大能了，才完全降服下来，接受神为他的主。这才有了以后，神指着他们祖孙三代说：”我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“。
弟兄姊妹，这就是我们的子孙后代不敬畏神的原因，他们没有经历，没有经历就对主没有感情，对主没有感情自然就不会爱主。
透过雅各的经历，也是对我们的提醒。只要我们的后代一日不来到主面前，我们就绝不要有”松一口气“的感觉。祷告、祷告，对准他们的心灵祷告，只等浪子回头，枯树发芽，石头开花。到那时，你就可以上去向主交账了。
开始祷告吧，愿主赐福你的子孙后代，永远敬畏独一全能的主！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《神啊，你是我的神》更美的家乡音乐
今天是《施洗的约翰》第56讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【路3:8】，题目是：你常作礼拜，但你的悔改呢？
施洗的约翰对那些出来要接受他洗礼的人说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
没有悔改，洗礼无用。洗礼是建立在悔改的基础上。约翰不是“建议”他们悔改，也不是“提醒”他们悔改，约翰是“命令”他们悔改——“你们要结出果子来，与悔改的心相称”
约翰不是对慕道友这样说，也不是对初信者这样说，约翰乃是对那些早就归信神，经常作礼拜、奉献、禁食、祷告的人说的。约翰的意思是：不要用这些来代替悔改，作礼拜、奉献、禁食、祷告、读经，这是我们当行的，但你的悔改呢？
约翰责备他们：表里不一致，言行不相称。悔改的心，人看不见。但悔改的行动，人人可见。所以，“结果子”就是行为的改变。真正的悔改是从“心”开始，然后带动他的行为慢慢改变。
我们期待有一天，人会指着一个基督徒惊奇的说：你们来看，这不是那个木匠吗？这不是那个寡妇吗？这不是那个医生吗？看哪，他不会说脏话了，不会撒谎了，不会乱发脾气了。
弟兄姊妹，人家说的是你吗？如果是你，你在天上的父就得荣耀了。到那时，神会指着你对身边的天使说：看，他是我的人！
今天，我们继续分享路加福音3:8节：
你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：耶和华是“我”的神。
约翰命令他们悔改，因为他们心里有骄傲，以祖宗自夸。他们的祖宗是谁呢？就是那信心之父——“亚伯拉罕”。
亚伯拉罕是神的朋友。他与主的关系好到一个地步，神曾指着他说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（参创18:17）。每一次看到这里就非常受感动：神作事竟然不瞒着亚伯拉罕！
亚伯拉罕到底作了什么，让神如此看重他呢？有一句话，可以给我们答案：
【撒上2:30】……尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
亚伯拉罕尊重神，神就尊重他。他以神为友，神就以他为友。这就是亚伯拉罕在主面前蒙恩的秘诀。
弟兄姊妹，你与主的交情如何？毕大卫弟兄曾在他的自传里面说了如下一段话：“但愿我能住在‘神面前的隐秘处’，因为我感觉自己在施恩宝座前是一个陌生人，若不是神时刻保守我，我早就成了有人形的恶魔……，除神以外，我不当眷恋任何的快乐，我要单单盼望从他那里来的快乐。我愿将我自己、我的灵魂和身体献给他的事工，愿我能够像众天使那样，可以有永不止息的属灵热情并奉献不已。”
弟兄姊妹，愿这些话能感动你，激励你，不再懒惰和消沉，沿着众圣徒的脚踪，继续前行。
亚伯拉罕很爱主，亚伯拉罕很属灵，但那是他与主的关系，不是他子孙后代与主的关系。每一个人都要单独面对上帝。所以，约翰责备那些假冒伪善的人说：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。”
基因可以遗传，信仰是不能遗传的。谁信谁得着，谁信谁有福。犹太人仗着有一位属灵的祖宗就自高自大，不思进取。这是一种“自我欺骗”式的信仰，妄想祖辈的功德可以荫蔽我，父辈的信仰可以保护我。
还记得诗篇23篇吗？大卫开口第一句话就是：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”（参诗23:1），他没有说“耶和华是我们的牧者”，他说的是“耶和华是我的牧者”。
记住：耶和华是“你”的神，他是保罗的神，彼得的神，是奥古斯丁的神，司布真的神，是牧师长老的神，但他更是“你”的神。请问，你与他有私人交情吗？
不要管其他人如何，你要追求上进。不要自言自语的说：“我已经信主好多年了”，也不要自高自大说：“我才不像他们那样不爱主”。我要奉主的名对你说：永远不要觉得自己太爱主。当我们有这种想法的时候，正是需要悔改的时候。
祖宗的信仰不会自动成为我们的信仰。我们来举一个圣经中的例子：雅各。当雅各在伯特利梦见神的时候，神对他说了如下这番话：
“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。（参创28:13）
弟兄姊妹，亚伯拉罕是谁？雅各的爷爷；以撒是谁？雅各的爸爸。当神说”我是亚伯拉罕的神，也是以撒的神“的时候，等于是在说”我是你爷爷的神，也是你爸爸的神“，但后面神有没有说”我也是你雅各的神“？没有，神没有这样说！神的话到雅各的父亲就止住了。
这说明，当时的雅各虽然有一个很属灵的爷爷，很爱主的爸爸，但他自己却与神很陌生。他没有降服在神手中，所以，神是他爷爷的神，爸爸的神，却不是他的神。
我们从创世记27章，雅各欺骗他父亲以撒的故事中就可以看出来，他心中到底有没有神：
【创27:18-20】雅各到他父亲那里说：”我父亲！“他说：”我在这里。我儿，你是谁？“雅各对他父亲说：”我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。“以撒对他儿子说：”我儿，你如何找得这么快呢？“他说：”因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。“
请注意雅各说的这句话：”耶和华你的神“。他心中有神的地位吗？没有！他只把神当做是父亲的神。是”你“的神，不是”我“的神。
直等他在舅舅家里磨炼了20年，对主有了认识，他晓得神的大能了，才完全降服下来，接受神为他的主。这才有了以后，神指着他们祖孙三代说：”我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“。
弟兄姊妹，这就是我们的子孙后代不敬畏神的原因，他们没有经历，没有经历就对主没有感情，对主没有感情自然就不会爱主。
透过雅各的经历，也是对我们的提醒。只要我们的后代一日不来到主面前，我们就绝不要有”松一口气“的感觉。祷告、祷告，对准他们的心灵祷告，只等浪子回头，枯树发芽，石头开花。到那时，你就可以上去向主交账了。
开始祷告吧，愿主赐福你的子孙后代，永远敬畏独一全能的主！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第56讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【路3:8】，题目是：你常作礼拜，但你的悔改呢？
施洗的约翰对那些出来要接受他洗礼的人说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
没有悔改，洗礼无用。洗礼是建立在悔改的基础上。约翰不是“建议”他们悔改，也不是“提醒”他们悔改，约翰是“命令”他们悔改——“你们要结出果子来，与悔改的心相称”
约翰不是对慕道友这样说，也不是对初信者这样说，约翰乃是对那些早就归信神，经常作礼拜、奉献、禁食、祷告的人说的。约翰的意思是：不要用这些来代替悔改，作礼拜、奉献、禁食、祷告、读经，这是我们当行的，但你的悔改呢？
约翰责备他们：表里不一致，言行不相称。悔改的心，人看不见。但悔改的行动，人人可见。所以，“结果子”就是行为的改变。真正的悔改是从“心”开始，然后带动他的行为慢慢改变。
我们期待有一天，人会指着一个基督徒惊奇的说：你们来看，这不是那个木匠吗？这不是那个寡妇吗？这不是那个医生吗？看哪，他不会说脏话了，不会撒谎了，不会乱发脾气了。
弟兄姊妹，人家说的是你吗？如果是你，你在天上的父就得荣耀了。到那时，神会指着你对身边的天使说：看，他是我的人！
今天，我们继续分享路加福音3:8节：
你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：耶和华是“我”的神。
约翰命令他们悔改，因为他们心里有骄傲，以祖宗自夸。他们的祖宗是谁呢？就是那信心之父——“亚伯拉罕”。
亚伯拉罕是神的朋友。他与主的关系好到一个地步，神曾指着他说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（参创18:17）。每一次看到这里就非常受感动：神作事竟然不瞒着亚伯拉罕！
亚伯拉罕到底作了什么，让神如此看重他呢？有一句话，可以给我们答案：
【撒上2:30】……尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
亚伯拉罕尊重神，神就尊重他。他以神为友，神就以他为友。这就是亚伯拉罕在主面前蒙恩的秘诀。
弟兄姊妹，你与主的交情如何？毕大卫弟兄曾在他的自传里面说了如下一段话：“但愿我能住在‘神面前的隐秘处’，因为我感觉自己在施恩宝座前是一个陌生人，若不是神时刻保守我，我早就成了有人形的恶魔……，除神以外，我不当眷恋任何的快乐，我要单单盼望从他那里来的快乐。我愿将我自己、我的灵魂和身体献给他的事工，愿我能够像众天使那样，可以有永不止息的属灵热情并奉献不已。”
弟兄姊妹，愿这些话能感动你，激励你，不再懒惰和消沉，沿着众圣徒的脚踪，继续前行。
亚伯拉罕很爱主，亚伯拉罕很属灵，但那是他与主的关系，不是他子孙后代与主的关系。每一个人都要单独面对上帝。所以，约翰责备那些假冒伪善的人说：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。”
基因可以遗传，信仰是不能遗传的。谁信谁得着，谁信谁有福。犹太人仗着有一位属灵的祖宗就自高自大，不思进取。这是一种“自我欺骗”式的信仰，妄想祖辈的功德可以荫蔽我，父辈的信仰可以保护我。
还记得诗篇23篇吗？大卫开口第一句话就是：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”（参诗23:1），他没有说“耶和华是我们的牧者”，他说的是“耶和华是我的牧者”。
记住：耶和华是“你”的神，他是保罗的神，彼得的神，是奥古斯丁的神，司布真的神，是牧师长老的神，但他更是“你”的神。请问，你与他有私人交情吗？
不要管其他人如何，你要追求上进。不要自言自语的说：“我已经信主好多年了”，也不要自高自大说：“我才不像他们那样不爱主”。我要奉主的名对你说：永远不要觉得自己太爱主。当我们有这种想法的时候，正是需要悔改的时候。
祖宗的信仰不会自动成为我们的信仰。我们来举一个圣经中的例子：雅各。当雅各在伯特利梦见神的时候，神对他说了如下这番话：
“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。（参创28:13）
弟兄姊妹，亚伯拉罕是谁？雅各的爷爷；以撒是谁？雅各的爸爸。当神说”我是亚伯拉罕的神，也是以撒的神“的时候，等于是在说”我是你爷爷的神，也是你爸爸的神“，但后面神有没有说”我也是你雅各的神“？没有，神没有这样说！神的话到雅各的父亲就止住了。
这说明，当时的雅各虽然有一个很属灵的爷爷，很爱主的爸爸，但他自己却与神很陌生。他没有降服在神手中，所以，神是他爷爷的神，爸爸的神，却不是他的神。
我们从创世记27章，雅各欺骗他父亲以撒的故事中就可以看出来，他心中到底有没有神：
【创27:18-20】雅各到他父亲那里说：”我父亲！“他说：”我在这里。我儿，你是谁？“雅各对他父亲说：”我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。“以撒对他儿子说：”我儿，你如何找得这么快呢？“他说：”因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。“
请注意雅各说的这句话：”耶和华你的神“。他心中有神的地位吗？没有！他只把神当做是父亲的神。是”你“的神，不是”我“的神。
直等他在舅舅家里磨炼了20年，对主有了认识，他晓得神的大能了，才完全降服下来，接受神为他的主。这才有了以后，神指着他们祖孙三代说：”我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“。
弟兄姊妹，这就是我们的子孙后代不敬畏神的原因，他们没有经历，没有经历就对主没有感情，对主没有感情自然就不会爱主。
透过雅各的经历，也是对我们的提醒。只要我们的后代一日不来到主面前，我们就绝不要有”松一口气“的感觉。祷告、祷告，对准他们的心灵祷告，只等浪子回头，枯树发芽，石头开花。到那时，你就可以上去向主交账了。
开始祷告吧，愿主赐福你的子孙后代，永远敬畏独一全能的主！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《神啊，你是我的神》更美的家乡音乐
今天是《施洗的约翰》第56讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【路3:8】，题目是：你常作礼拜，但你的悔改呢？
施洗的约翰对那些出来要接受他洗礼的人说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
没有悔改，洗礼无用。洗礼是建立在悔改的基础上。约翰不是“建议”他们悔改，也不是“提醒”他们悔改，约翰是“命令”他们悔改——“你们要结出果子来，与悔改的心相称”
约翰不是对慕道友这样说，也不是对初信者这样说，约翰乃是对那些早就归信神，经常作礼拜、奉献、禁食、祷告的人说的。约翰的意思是：不要用这些来代替悔改，作礼拜、奉献、禁食、祷告、读经，这是我们当行的，但你的悔改呢？
约翰责备他们：表里不一致，言行不相称。悔改的心，人看不见。但悔改的行动，人人可见。所以，“结果子”就是行为的改变。真正的悔改是从“心”开始，然后带动他的行为慢慢改变。
我们期待有一天，人会指着一个基督徒惊奇的说：你们来看，这不是那个木匠吗？这不是那个寡妇吗？这不是那个医生吗？看哪，他不会说脏话了，不会撒谎了，不会乱发脾气了。
弟兄姊妹，人家说的是你吗？如果是你，你在天上的父就得荣耀了。到那时，神会指着你对身边的天使说：看，他是我的人！
今天，我们继续分享路加福音3:8节：
你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：耶和华是“我”的神。
约翰命令他们悔改，因为他们心里有骄傲，以祖宗自夸。他们的祖宗是谁呢？就是那信心之父——“亚伯拉罕”。
亚伯拉罕是神的朋友。他与主的关系好到一个地步，神曾指着他说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（参创18:17）。每一次看到这里就非常受感动：神作事竟然不瞒着亚伯拉罕！
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亚伯拉罕尊重神，神就尊重他。他以神为友，神就以他为友。这就是亚伯拉罕在主面前蒙恩的秘诀。
弟兄姊妹，你与主的交情如何？毕大卫弟兄曾在他的自传里面说了如下一段话：“但愿我能住在‘神面前的隐秘处’，因为我感觉自己在施恩宝座前是一个陌生人，若不是神时刻保守我，我早就成了有人形的恶魔……，除神以外，我不当眷恋任何的快乐，我要单单盼望从他那里来的快乐。我愿将我自己、我的灵魂和身体献给他的事工，愿我能够像众天使那样，可以有永不止息的属灵热情并奉献不已。”
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祖宗的信仰不会自动成为我们的信仰。我们来举一个圣经中的例子：雅各。当雅各在伯特利梦见神的时候，神对他说了如下这番话：
“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。（参创28:13）
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这说明，当时的雅各虽然有一个很属灵的爷爷，很爱主的爸爸，但他自己却与神很陌生。他没有降服在神手中，所以，神是他爷爷的神，爸爸的神，却不是他的神。
我们从创世记27章，雅各欺骗他父亲以撒的故事中就可以看出来，他心中到底有没有神：
【创27:18-20】雅各到他父亲那里说：”我父亲！“他说：”我在这里。我儿，你是谁？“雅各对他父亲说：”我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。“以撒对他儿子说：”我儿，你如何找得这么快呢？“他说：”因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。“
请注意雅各说的这句话：”耶和华你的神“。他心中有神的地位吗？没有！他只把神当做是父亲的神。是”你“的神，不是”我“的神。
直等他在舅舅家里磨炼了20年，对主有了认识，他晓得神的大能了，才完全降服下来，接受神为他的主。这才有了以后，神指着他们祖孙三代说：”我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“。
弟兄姊妹，这就是我们的子孙后代不敬畏神的原因，他们没有经历，没有经历就对主没有感情，对主没有感情自然就不会爱主。
透过雅各的经历，也是对我们的提醒。只要我们的后代一日不来到主面前，我们就绝不要有”松一口气“的感觉。祷告、祷告，对准他们的心灵祷告，只等浪子回头，枯树发芽，石头开花。到那时，你就可以上去向主交账了。
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今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《神啊，你是我的神》更美的家乡音乐
