施洗约翰047
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第47讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路1:80】，题目是：看，他被神藏起来了！
施洗的约翰是一个被神藏起来的人。经上记着说：那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
神把约翰藏在了旷野里，时候一到，就把他显明在众人面前。那孩子是“渐渐长大”。神没有缩短约翰的生长过程。他和普通孩子一样，是慢慢长大的。
只等他心灵强健了，可以继承父亲的衣钵担当祭司的职任了，他却起来去了旷野。
这是神的呼召。神不要他作祭司，神要他作先锋。神不要他献祭，神要他给人施洗。神很耐心的等待约翰长大，神的心，神的眼常在他身上。
旷野，是无人之地，荒凉之地。他去哪里作什么呢？他去要与上帝同居。那里虽然条件不好，但那里有上帝。这就是施洗约翰的侍奉，他不是看环境好坏来决定他的侍奉，他是看上帝在不在那里，只要上帝在那里，哪怕就是旷野，对约翰来说，就是天堂。
有哪一个侍奉主的人没有经历过“旷野”呢？孤独、寂寞、荒凉、被人厌弃、被人毁谤，无人理解，不要紧！一颗颗勇敢的心，就是这样被锻炼出来的。
那时，全地的人都在等着观看，看一个从旷野出来的人能为神作什么！
今天，我们分享的经文是路加福音3:1-2节
凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：神的话临到了他。
在以上的经文中，列举了许多的领袖——一个君王（凯撒），一个巡抚，三个分封的王和两个大祭司。有zhengzhi领袖，也有宗教领袖。
我们不必太注意他们。圣经之所里列举他们，不是他们重要，乃是因为他们是施洗约翰服侍期间的领袖。圣经提到他们，是因为约翰。是他们沾了约翰的光，不是约翰沾了他们的光。
在人眼中，他们是伟大的人物，在神眼中，他们却是一些无关紧要的人。因此，当神要向人说话的时候，就越过皇宫和会堂，将信息传给在旷野、撒迦利亚的儿子约翰。
这是一种对比：他们有权柄，约翰有神的话。
他们的权柄从哪里来？从神而来！约翰口中的话从哪里来？也是从神而来！论到属世的权柄，圣经是这样描述的：
【罗13:1-7】在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。你愿意不惧怕掌权的吗？……你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。……当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
一个基督徒不但是天国子民，也是地国公民。他的名早就被记录在天上，但他的身体却活在地上。基督徒不但要读经，也要懂法，不但要信仰，也要爱国。爱主爱人，才是基督大道精神。
“当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”
主耶稣说：“你去照样行吧！”（参路11:37）
弟兄姊妹，这就是约翰出来侍奉主的时候，国家的政治、宗教情形。查考历史资料，你会发现：他们都是一些乱用权柄，不把主放在眼里的人。主给了他们权柄，他们让主失望了！他们没有善用从众光之父那里降下来的权柄，而是用这些权柄来压榨百姓，剥削人民。
不过，没关系！罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。任凭世界一片黑暗，任凭恶人在高位上指手画脚，神却在旷野里找到了一个“同心人”，就是撒迦利亚的儿子约翰。神在非常时期，总是能够找到一个切合时代的人物去应付。当魔鬼好像先发制人的时候，神便派他的选手去迎击。
法老横行的时候，神兴起了摩西；亚哈拜偶像的时候，神兴起了以利亚。如今，那罗马的皇帝提庇留在位的第十五年，神兴起了施洗的约翰。
那个时候，约翰在哪里呢？正在旷野！神从旷野召出了施洗的约翰，过不了多久，神还要从木匠铺召出他的儿子耶稣基督。
他们在当时都是籍籍无名之辈，但在神的国度中却是鼎鼎大名。侍奉神“不问出处”。只要你有耶和华的话，无论你在世界的哪一个角落，不管你的出身如何，都是天国榜上有名的人。
人可以不尊重你，但天上的使者却认识你。人都是追求权柄，耶和华的仆人却是追求“耶和华的言语”。神的仆人可以没有高高在上的位置，但他口中不能没有从天上来的恩言。
当世界还不知道有约翰这个人的时候，神就已经在默默的预备他了。任凭那些人去追求世界吧，你却要立志讨主的喜悦。
弟兄姊妹，看看施洗约翰的侍奉环境，简直糟糕透了：法利赛人假冒伪善，撒督该人信仰错误，奋锐党人恐怖暗杀，贪官税吏压迫人民。就连那高高在上的大祭司也是灵性昏聩。
就在这个时候，施洗的约翰从旷野出来了！他要奉神的名向那个时代说话，叫人的心回转归向神。
弟兄姊妹，你面对的是什么处境？你的侍奉环境是否很糟糕？比约翰还糟糕吗？越是这个时候，我们越不能“躲”，躲起来就高枕无忧了？离开教会就心灵刚强了？
如果你要在一个什么都好的环境中才能得胜，这还算得上是得胜么？
如果你不能在“这里”得胜，不要说换一个环境你就会得胜；
如果你在今天的环境中总是失败，不要说在明天的环境中必能得胜；
如果你在这个教会里冷淡，不能与这一群信徒合作，不要说你换一间教会就会热心，和另一群信徒在一起就能同心。
记住：约翰的侍奉道路是：先旷野，再约旦河；以利亚的侍奉道路是：先基立溪，再迦密山；主耶稣的侍奉道路是：先木匠铺，再各各他。
路，一步步走；环境，一个个去面对。无论你到了哪一步，只要你正走在去天国的路上，主必一路陪伴！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我需要祢的话语-张路得》
今天是《施洗的约翰》第47讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路1:80】，题目是：看，他被神藏起来了！
施洗的约翰是一个被神藏起来的人。经上记着说：那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
神把约翰藏在了旷野里，时候一到，就把他显明在众人面前。那孩子是“渐渐长大”。神没有缩短约翰的生长过程。他和普通孩子一样，是慢慢长大的。
只等他心灵强健了，可以继承父亲的衣钵担当祭司的职任了，他却起来去了旷野。
这是神的呼召。神不要他作祭司，神要他作先锋。神不要他献祭，神要他给人施洗。神很耐心的等待约翰长大，神的心，神的眼常在他身上。
旷野，是无人之地，荒凉之地。他去哪里作什么呢？他去要与上帝同居。那里虽然条件不好，但那里有上帝。这就是施洗约翰的侍奉，他不是看环境好坏来决定他的侍奉，他是看上帝在不在那里，只要上帝在那里，哪怕就是旷野，对约翰来说，就是天堂。
有哪一个侍奉主的人没有经历过“旷野”呢？孤独、寂寞、荒凉、被人厌弃、被人毁谤，无人理解，不要紧！一颗颗勇敢的心，就是这样被锻炼出来的。
那时，全地的人都在等着观看，看一个从旷野出来的人能为神作什么！
今天，我们分享的经文是路加福音3:1-2节
凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：神的话临到了他。
在以上的经文中，列举了许多的领袖——一个君王（凯撒），一个巡抚，三个分封的王和两个大祭司。有zhengzhi领袖，也有宗教领袖。
我们不必太注意他们。圣经之所里列举他们，不是他们重要，乃是因为他们是施洗约翰服侍期间的领袖。圣经提到他们，是因为约翰。是他们沾了约翰的光，不是约翰沾了他们的光。
在人眼中，他们是伟大的人物，在神眼中，他们却是一些无关紧要的人。因此，当神要向人说话的时候，就越过皇宫和会堂，将信息传给在旷野、撒迦利亚的儿子约翰。
这是一种对比：他们有权柄，约翰有神的话。
他们的权柄从哪里来？从神而来！约翰口中的话从哪里来？也是从神而来！论到属世的权柄，圣经是这样描述的：
【罗13:1-7】在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。你愿意不惧怕掌权的吗？……你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。……当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
一个基督徒不但是天国子民，也是地国公民。他的名早就被记录在天上，但他的身体却活在地上。基督徒不但要读经，也要懂法，不但要信仰，也要爱国。爱主爱人，才是基督大道精神。
“当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”
主耶稣说：“你去照样行吧！”（参路11:37）
弟兄姊妹，这就是约翰出来侍奉主的时候，国家的政治、宗教情形。查考历史资料，你会发现：他们都是一些乱用权柄，不把主放在眼里的人。主给了他们权柄，他们让主失望了！他们没有善用从众光之父那里降下来的权柄，而是用这些权柄来压榨百姓，剥削人民。
不过，没关系！罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。任凭世界一片黑暗，任凭恶人在高位上指手画脚，神却在旷野里找到了一个“同心人”，就是撒迦利亚的儿子约翰。神在非常时期，总是能够找到一个切合时代的人物去应付。当魔鬼好像先发制人的时候，神便派他的选手去迎击。
法老横行的时候，神兴起了摩西；亚哈拜偶像的时候，神兴起了以利亚。如今，那罗马的皇帝提庇留在位的第十五年，神兴起了施洗的约翰。
那个时候，约翰在哪里呢？正在旷野！神从旷野召出了施洗的约翰，过不了多久，神还要从木匠铺召出他的儿子耶稣基督。
他们在当时都是籍籍无名之辈，但在神的国度中却是鼎鼎大名。侍奉神“不问出处”。只要你有耶和华的话，无论你在世界的哪一个角落，不管你的出身如何，都是天国榜上有名的人。
人可以不尊重你，但天上的使者却认识你。人都是追求权柄，耶和华的仆人却是追求“耶和华的言语”。神的仆人可以没有高高在上的位置，但他口中不能没有从天上来的恩言。
当世界还不知道有约翰这个人的时候，神就已经在默默的预备他了。任凭那些人去追求世界吧，你却要立志讨主的喜悦。
弟兄姊妹，看看施洗约翰的侍奉环境，简直糟糕透了：法利赛人假冒伪善，撒督该人信仰错误，奋锐党人恐怖暗杀，贪官税吏压迫人民。就连那高高在上的大祭司也是灵性昏聩。
就在这个时候，施洗的约翰从旷野出来了！他要奉神的名向那个时代说话，叫人的心回转归向神。
弟兄姊妹，你面对的是什么处境？你的侍奉环境是否很糟糕？比约翰还糟糕吗？越是这个时候，我们越不能“躲”，躲起来就高枕无忧了？离开教会就心灵刚强了？
如果你要在一个什么都好的环境中才能得胜，这还算得上是得胜么？
如果你不能在“这里”得胜，不要说换一个环境你就会得胜；
如果你在今天的环境中总是失败，不要说在明天的环境中必能得胜；
如果你在这个教会里冷淡，不能与这一群信徒合作，不要说你换一间教会就会热心，和另一群信徒在一起就能同心。
记住：约翰的侍奉道路是：先旷野，再约旦河；以利亚的侍奉道路是：先基立溪，再迦密山；主耶稣的侍奉道路是：先木匠铺，再各各他。
路，一步步走；环境，一个个去面对。无论你到了哪一步，只要你正走在去天国的路上，主必一路陪伴！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我需要祢的话语-张路得》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第47讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路1:80】，题目是：看，他被神藏起来了！
施洗的约翰是一个被神藏起来的人。经上记着说：那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
神把约翰藏在了旷野里，时候一到，就把他显明在众人面前。那孩子是“渐渐长大”。神没有缩短约翰的生长过程。他和普通孩子一样，是慢慢长大的。
只等他心灵强健了，可以继承父亲的衣钵担当祭司的职任了，他却起来去了旷野。
这是神的呼召。神不要他作祭司，神要他作先锋。神不要他献祭，神要他给人施洗。神很耐心的等待约翰长大，神的心，神的眼常在他身上。
旷野，是无人之地，荒凉之地。他去哪里作什么呢？他去要与上帝同居。那里虽然条件不好，但那里有上帝。这就是施洗约翰的侍奉，他不是看环境好坏来决定他的侍奉，他是看上帝在不在那里，只要上帝在那里，哪怕就是旷野，对约翰来说，就是天堂。
有哪一个侍奉主的人没有经历过“旷野”呢？孤独、寂寞、荒凉、被人厌弃、被人毁谤，无人理解，不要紧！一颗颗勇敢的心，就是这样被锻炼出来的。
那时，全地的人都在等着观看，看一个从旷野出来的人能为神作什么！
今天，我们分享的经文是路加福音3:1-2节
凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：神的话临到了他。
在以上的经文中，列举了许多的领袖——一个君王（凯撒），一个巡抚，三个分封的王和两个大祭司。有zhengzhi领袖，也有宗教领袖。
我们不必太注意他们。圣经之所里列举他们，不是他们重要，乃是因为他们是施洗约翰服侍期间的领袖。圣经提到他们，是因为约翰。是他们沾了约翰的光，不是约翰沾了他们的光。
在人眼中，他们是伟大的人物，在神眼中，他们却是一些无关紧要的人。因此，当神要向人说话的时候，就越过皇宫和会堂，将信息传给在旷野、撒迦利亚的儿子约翰。
这是一种对比：他们有权柄，约翰有神的话。
他们的权柄从哪里来？从神而来！约翰口中的话从哪里来？也是从神而来！论到属世的权柄，圣经是这样描述的：
【罗13:1-7】在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。你愿意不惧怕掌权的吗？……你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。……当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
一个基督徒不但是天国子民，也是地国公民。他的名早就被记录在天上，但他的身体却活在地上。基督徒不但要读经，也要懂法，不但要信仰，也要爱国。爱主爱人，才是基督大道精神。
“当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”
主耶稣说：“你去照样行吧！”（参路11:37）
弟兄姊妹，这就是约翰出来侍奉主的时候，国家的政治、宗教情形。查考历史资料，你会发现：他们都是一些乱用权柄，不把主放在眼里的人。主给了他们权柄，他们让主失望了！他们没有善用从众光之父那里降下来的权柄，而是用这些权柄来压榨百姓，剥削人民。
不过，没关系！罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。任凭世界一片黑暗，任凭恶人在高位上指手画脚，神却在旷野里找到了一个“同心人”，就是撒迦利亚的儿子约翰。神在非常时期，总是能够找到一个切合时代的人物去应付。当魔鬼好像先发制人的时候，神便派他的选手去迎击。
法老横行的时候，神兴起了摩西；亚哈拜偶像的时候，神兴起了以利亚。如今，那罗马的皇帝提庇留在位的第十五年，神兴起了施洗的约翰。
那个时候，约翰在哪里呢？正在旷野！神从旷野召出了施洗的约翰，过不了多久，神还要从木匠铺召出他的儿子耶稣基督。
他们在当时都是籍籍无名之辈，但在神的国度中却是鼎鼎大名。侍奉神“不问出处”。只要你有耶和华的话，无论你在世界的哪一个角落，不管你的出身如何，都是天国榜上有名的人。
人可以不尊重你，但天上的使者却认识你。人都是追求权柄，耶和华的仆人却是追求“耶和华的言语”。神的仆人可以没有高高在上的位置，但他口中不能没有从天上来的恩言。
当世界还不知道有约翰这个人的时候，神就已经在默默的预备他了。任凭那些人去追求世界吧，你却要立志讨主的喜悦。
弟兄姊妹，看看施洗约翰的侍奉环境，简直糟糕透了：法利赛人假冒伪善，撒督该人信仰错误，奋锐党人恐怖暗杀，贪官税吏压迫人民。就连那高高在上的大祭司也是灵性昏聩。
就在这个时候，施洗的约翰从旷野出来了！他要奉神的名向那个时代说话，叫人的心回转归向神。
弟兄姊妹，你面对的是什么处境？你的侍奉环境是否很糟糕？比约翰还糟糕吗？越是这个时候，我们越不能“躲”，躲起来就高枕无忧了？离开教会就心灵刚强了？
如果你要在一个什么都好的环境中才能得胜，这还算得上是得胜么？
如果你不能在“这里”得胜，不要说换一个环境你就会得胜；
如果你在今天的环境中总是失败，不要说在明天的环境中必能得胜；
如果你在这个教会里冷淡，不能与这一群信徒合作，不要说你换一间教会就会热心，和另一群信徒在一起就能同心。
记住：约翰的侍奉道路是：先旷野，再约旦河；以利亚的侍奉道路是：先基立溪，再迦密山；主耶稣的侍奉道路是：先木匠铺，再各各他。
路，一步步走；环境，一个个去面对。无论你到了哪一步，只要你正走在去天国的路上，主必一路陪伴！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我需要祢的话语-张路得》
今天是《施洗的约翰》第47讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路1:80】，题目是：看，他被神藏起来了！
施洗的约翰是一个被神藏起来的人。经上记着说：那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
神把约翰藏在了旷野里，时候一到，就把他显明在众人面前。那孩子是“渐渐长大”。神没有缩短约翰的生长过程。他和普通孩子一样，是慢慢长大的。
只等他心灵强健了，可以继承父亲的衣钵担当祭司的职任了，他却起来去了旷野。
这是神的呼召。神不要他作祭司，神要他作先锋。神不要他献祭，神要他给人施洗。神很耐心的等待约翰长大，神的心，神的眼常在他身上。
旷野，是无人之地，荒凉之地。他去哪里作什么呢？他去要与上帝同居。那里虽然条件不好，但那里有上帝。这就是施洗约翰的侍奉，他不是看环境好坏来决定他的侍奉，他是看上帝在不在那里，只要上帝在那里，哪怕就是旷野，对约翰来说，就是天堂。
有哪一个侍奉主的人没有经历过“旷野”呢？孤独、寂寞、荒凉、被人厌弃、被人毁谤，无人理解，不要紧！一颗颗勇敢的心，就是这样被锻炼出来的。
那时，全地的人都在等着观看，看一个从旷野出来的人能为神作什么！
今天，我们分享的经文是路加福音3:1-2节
凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：神的话临到了他。
在以上的经文中，列举了许多的领袖——一个君王（凯撒），一个巡抚，三个分封的王和两个大祭司。有zhengzhi领袖，也有宗教领袖。
我们不必太注意他们。圣经之所里列举他们，不是他们重要，乃是因为他们是施洗约翰服侍期间的领袖。圣经提到他们，是因为约翰。是他们沾了约翰的光，不是约翰沾了他们的光。
在人眼中，他们是伟大的人物，在神眼中，他们却是一些无关紧要的人。因此，当神要向人说话的时候，就越过皇宫和会堂，将信息传给在旷野、撒迦利亚的儿子约翰。
这是一种对比：他们有权柄，约翰有神的话。
他们的权柄从哪里来？从神而来！约翰口中的话从哪里来？也是从神而来！论到属世的权柄，圣经是这样描述的：
【罗13:1-7】在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。你愿意不惧怕掌权的吗？……你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。……当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
一个基督徒不但是天国子民，也是地国公民。他的名早就被记录在天上，但他的身体却活在地上。基督徒不但要读经，也要懂法，不但要信仰，也要爱国。爱主爱人，才是基督大道精神。
“当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”
主耶稣说：“你去照样行吧！”（参路11:37）
弟兄姊妹，这就是约翰出来侍奉主的时候，国家的政治、宗教情形。查考历史资料，你会发现：他们都是一些乱用权柄，不把主放在眼里的人。主给了他们权柄，他们让主失望了！他们没有善用从众光之父那里降下来的权柄，而是用这些权柄来压榨百姓，剥削人民。
不过，没关系！罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。任凭世界一片黑暗，任凭恶人在高位上指手画脚，神却在旷野里找到了一个“同心人”，就是撒迦利亚的儿子约翰。神在非常时期，总是能够找到一个切合时代的人物去应付。当魔鬼好像先发制人的时候，神便派他的选手去迎击。
法老横行的时候，神兴起了摩西；亚哈拜偶像的时候，神兴起了以利亚。如今，那罗马的皇帝提庇留在位的第十五年，神兴起了施洗的约翰。
那个时候，约翰在哪里呢？正在旷野！神从旷野召出了施洗的约翰，过不了多久，神还要从木匠铺召出他的儿子耶稣基督。
他们在当时都是籍籍无名之辈，但在神的国度中却是鼎鼎大名。侍奉神“不问出处”。只要你有耶和华的话，无论你在世界的哪一个角落，不管你的出身如何，都是天国榜上有名的人。
人可以不尊重你，但天上的使者却认识你。人都是追求权柄，耶和华的仆人却是追求“耶和华的言语”。神的仆人可以没有高高在上的位置，但他口中不能没有从天上来的恩言。
当世界还不知道有约翰这个人的时候，神就已经在默默的预备他了。任凭那些人去追求世界吧，你却要立志讨主的喜悦。
弟兄姊妹，看看施洗约翰的侍奉环境，简直糟糕透了：法利赛人假冒伪善，撒督该人信仰错误，奋锐党人恐怖暗杀，贪官税吏压迫人民。就连那高高在上的大祭司也是灵性昏聩。
就在这个时候，施洗的约翰从旷野出来了！他要奉神的名向那个时代说话，叫人的心回转归向神。
弟兄姊妹，你面对的是什么处境？你的侍奉环境是否很糟糕？比约翰还糟糕吗？越是这个时候，我们越不能“躲”，躲起来就高枕无忧了？离开教会就心灵刚强了？
如果你要在一个什么都好的环境中才能得胜，这还算得上是得胜么？
如果你不能在“这里”得胜，不要说换一个环境你就会得胜；
如果你在今天的环境中总是失败，不要说在明天的环境中必能得胜；
如果你在这个教会里冷淡，不能与这一群信徒合作，不要说你换一间教会就会热心，和另一群信徒在一起就能同心。
记住：约翰的侍奉道路是：先旷野，再约旦河；以利亚的侍奉道路是：先基立溪，再迦密山；主耶稣的侍奉道路是：先木匠铺，再各各他。
路，一步步走；环境，一个个去面对。无论你到了哪一步，只要你正走在去天国的路上，主必一路陪伴！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我需要祢的话语-张路得》
