神人以利沙165
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第165讲。我们先来做一个祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下9:11】，题目是：也许我们可以“狂妄”一点！
耶户受膏之后，从严密屋子出来，回到他的同僚那里。有一人就问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”耶户回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
弟兄姊妹，那少年先知冒着生命危险，完成了神的托付。最终换来的是什么呢？没有称赞、鲜花和掌声，有的只是责备和误解，众人竟说他是一个“狂妄的人”。
为主作工的人，有谁没有受过委屈呢？真正为主摆上的人，有哪一个不经历世界的讥诮呢？继续去做主的工作，不要放下手中的服侍。因为主曾这样应许我们：
“你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐”（参约贰8）。
弟兄姊妹，主给你预备了赏赐，只要你不放下手中的服侍，将来必在基督和他的众圣者面前得着荣耀。今日的泪水，明日的冠冕。
让别人说去吧！你不能阻止小鸟从你头上飞，但你却可以阻止小鸟在你头上作窝。你左右不了环境，但你却可以改变自己。你堵不住别人的口，但你却可以强大自己的心。
雄鹰迎风翱翔，风越大，它飞得越高；风筝逆风起舞，风越大，它升得越快。我们不求神给我们拿走那些“艰难的日子”、“苦闷的日子”，我们只求神帮助我们借助这些“风”，能更加与主接近。不管它是南风，还是北风，吹在我们的园内，都能发出香气献给我们的主。
今天，我们分享的是列王纪下9:12-13节
他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角说：“耶户作王了！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：主不要你的“衣服”，要你的“泪水”
耶户的话挑起了众人极大的好奇。他们不相信那少年人什么都没有说，因为他们明明看见那少年人将耶户带进了严密屋子，怎会没有说话呢？
耶户本不想叫众人知道，见众人认真起来，就将先知对他说的话都告诉了他们。
众人一听，就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。吹角说：“耶户作王了！”
在犹太人的观念中，将衣服放在某人之下，是表示服从他的权柄，接受他的管理。另外，“吹角”也是当时拥立君王时的一种仪式。
先知的信息一经公布，就使聚集在那里的人与耶户之间的关系发生了突然间的改变。在这之前，这些人，包括耶户，同在军中作将领，都是服侍王的臣仆。但现在，突然间他们之中有一个人的地位与众不同了，成了以色列的国王，而其他人则成了他的下属。
弟兄姊妹，有没有人质疑耶户话语的真实性？因为毕竟这只是耶户一个人的说辞。那先知到底说了什么，没有人知道。
有没有人对耶户的执政能力产生怀疑，说：他凭什么能领导我们，他过去只是我们当中的一员，刚才还坐在我们中间，一眨眼，他竟成了国王？
没有人怀疑！没有人不服！非但没有，他们还非常高兴的接受了这个“新王”，立即向他表示效忠。
这说明了两个问题。第一，说明耶户在同僚中是深孚众望的。第二，说明人们对约兰的执政存在着相当不满的情绪。当然，最重要的还是神的预备和安排。
耶户作王了，他可能从来就没有想到自己有一天会作王，会成为众人的领袖。但是，当神这样促成这事的时候，竟如此的简单。
所以，弟兄姊妹，有些位置不是“求”来的，更不是“夺”来的，是从众光之父那里“赐”下来的。如果你需要，神会把正确的人带到你身边；如果你是神所拣选的，神会把一个位置摆在你面前。但请你记住：要神亲手交给你，不要自己用人的办法去争取。
我们再来说说那铺在台阶上的衣服。这是一种承认、效忠、支持的意思。当年主耶稣骑驴进圣城的时候，众人也是多半把衣服铺在路上，表示对主的效忠和支持。
但这种效忠能维持多久呢？仅仅过了过了四天，等到第五天，主耶稣就被众人捉拿，钉在十字架上了。因为他们发现这一位主太让他们失望了，他们觉得耶稣应该领着犹太人推翻罗马政府，耶稣应该用强有力的手段灭绝一切敌对的势力。然后，在地上建立一个庞大的帝国。
结果，这位耶稣什么都没做。他不但没做，他还那样的懦弱和无能，在被审问的时候一句话都不说，最终被人脱光了衣服，挂在了十字架上。
这哪里是犹太人要的救主呢？所以，他们宁愿要一个强盗巴拉巴，也不愿意要耶稣。
请听主耶稣在受审的时候是怎么说的吧，他说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（参约18:36）
弟兄姊妹，这位耶稣是不是也让你很失望？他没有给你多大的权势，他没有把那个欺负你的人灭掉，也没有让你的孩子成绩考第一，也许至今你仍有大批的债务还没有还上，也许至今你都病卧在床没有痊愈……，太多的不理解，太多的不甘心。
看看主的十字架吧！或许你能看到神子那受苦的面庞。你仔细听，或许还能听到那句让千千万万罪人悔改的话：
“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（参路23:34）。
原来，主在十字架上最关心的仍旧是“你的罪”——“你的罪怎么办？”
弟兄姊妹，把你的心从“房子”、“车子”、“位子”、“孩子”、“票子”上收回来吧！你该更多关注的是“人子”。你可以问“主啊，我的问题怎么解决？”，但你更要问：“主啊，我的罪怎么办？”
主耶稣曾对那些耶路撒冷的女子说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”（参路23:28）
主耶稣不需要你同情的泪水，他需要你悔改的泪水。你的悔改就是对他最大的尊敬和安慰了。
众人把衣服铺在台阶上，耶户作王了；众人把衣服铺在路上，主耶稣却没有作王。主耶稣不要你的衣服，他要你的心。把你的心归给主，他要作你心灵之王。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《悔改的泪-李以诺》
今天是《神人以利沙》第165讲。我们先来做一个祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下9:11】，题目是：也许我们可以“狂妄”一点！
耶户受膏之后，从严密屋子出来，回到他的同僚那里。有一人就问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”耶户回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
弟兄姊妹，那少年先知冒着生命危险，完成了神的托付。最终换来的是什么呢？没有称赞、鲜花和掌声，有的只是责备和误解，众人竟说他是一个“狂妄的人”。
为主作工的人，有谁没有受过委屈呢？真正为主摆上的人，有哪一个不经历世界的讥诮呢？继续去做主的工作，不要放下手中的服侍。因为主曾这样应许我们：
“你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐”（参约贰8）。
弟兄姊妹，主给你预备了赏赐，只要你不放下手中的服侍，将来必在基督和他的众圣者面前得着荣耀。今日的泪水，明日的冠冕。
让别人说去吧！你不能阻止小鸟从你头上飞，但你却可以阻止小鸟在你头上作窝。你左右不了环境，但你却可以改变自己。你堵不住别人的口，但你却可以强大自己的心。
雄鹰迎风翱翔，风越大，它飞得越高；风筝逆风起舞，风越大，它升得越快。我们不求神给我们拿走那些“艰难的日子”、“苦闷的日子”，我们只求神帮助我们借助这些“风”，能更加与主接近。不管它是南风，还是北风，吹在我们的园内，都能发出香气献给我们的主。
今天，我们分享的是列王纪下9:12-13节
他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角说：“耶户作王了！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：主不要你的“衣服”，要你的“泪水”
耶户的话挑起了众人极大的好奇。他们不相信那少年人什么都没有说，因为他们明明看见那少年人将耶户带进了严密屋子，怎会没有说话呢？
耶户本不想叫众人知道，见众人认真起来，就将先知对他说的话都告诉了他们。
众人一听，就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。吹角说：“耶户作王了！”
在犹太人的观念中，将衣服放在某人之下，是表示服从他的权柄，接受他的管理。另外，“吹角”也是当时拥立君王时的一种仪式。
先知的信息一经公布，就使聚集在那里的人与耶户之间的关系发生了突然间的改变。在这之前，这些人，包括耶户，同在军中作将领，都是服侍王的臣仆。但现在，突然间他们之中有一个人的地位与众不同了，成了以色列的国王，而其他人则成了他的下属。
弟兄姊妹，有没有人质疑耶户话语的真实性？因为毕竟这只是耶户一个人的说辞。那先知到底说了什么，没有人知道。
有没有人对耶户的执政能力产生怀疑，说：他凭什么能领导我们，他过去只是我们当中的一员，刚才还坐在我们中间，一眨眼，他竟成了国王？
没有人怀疑！没有人不服！非但没有，他们还非常高兴的接受了这个“新王”，立即向他表示效忠。
这说明了两个问题。第一，说明耶户在同僚中是深孚众望的。第二，说明人们对约兰的执政存在着相当不满的情绪。当然，最重要的还是神的预备和安排。
耶户作王了，他可能从来就没有想到自己有一天会作王，会成为众人的领袖。但是，当神这样促成这事的时候，竟如此的简单。
所以，弟兄姊妹，有些位置不是“求”来的，更不是“夺”来的，是从众光之父那里“赐”下来的。如果你需要，神会把正确的人带到你身边；如果你是神所拣选的，神会把一个位置摆在你面前。但请你记住：要神亲手交给你，不要自己用人的办法去争取。
我们再来说说那铺在台阶上的衣服。这是一种承认、效忠、支持的意思。当年主耶稣骑驴进圣城的时候，众人也是多半把衣服铺在路上，表示对主的效忠和支持。
但这种效忠能维持多久呢？仅仅过了过了四天，等到第五天，主耶稣就被众人捉拿，钉在十字架上了。因为他们发现这一位主太让他们失望了，他们觉得耶稣应该领着犹太人推翻罗马政府，耶稣应该用强有力的手段灭绝一切敌对的势力。然后，在地上建立一个庞大的帝国。
结果，这位耶稣什么都没做。他不但没做，他还那样的懦弱和无能，在被审问的时候一句话都不说，最终被人脱光了衣服，挂在了十字架上。
这哪里是犹太人要的救主呢？所以，他们宁愿要一个强盗巴拉巴，也不愿意要耶稣。
请听主耶稣在受审的时候是怎么说的吧，他说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（参约18:36）
弟兄姊妹，这位耶稣是不是也让你很失望？他没有给你多大的权势，他没有把那个欺负你的人灭掉，也没有让你的孩子成绩考第一，也许至今你仍有大批的债务还没有还上，也许至今你都病卧在床没有痊愈……，太多的不理解，太多的不甘心。
看看主的十字架吧！或许你能看到神子那受苦的面庞。你仔细听，或许还能听到那句让千千万万罪人悔改的话：
“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（参路23:34）。
原来，主在十字架上最关心的仍旧是“你的罪”——“你的罪怎么办？”
弟兄姊妹，把你的心从“房子”、“车子”、“位子”、“孩子”、“票子”上收回来吧！你该更多关注的是“人子”。你可以问“主啊，我的问题怎么解决？”，但你更要问：“主啊，我的罪怎么办？”
主耶稣曾对那些耶路撒冷的女子说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”（参路23:28）
主耶稣不需要你同情的泪水，他需要你悔改的泪水。你的悔改就是对他最大的尊敬和安慰了。
众人把衣服铺在台阶上，耶户作王了；众人把衣服铺在路上，主耶稣却没有作王。主耶稣不要你的衣服，他要你的心。把你的心归给主，他要作你心灵之王。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《悔改的泪-李以诺》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第165讲。我们先来做一个祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下9:11】，题目是：也许我们可以“狂妄”一点！
耶户受膏之后，从严密屋子出来，回到他的同僚那里。有一人就问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”耶户回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
弟兄姊妹，那少年先知冒着生命危险，完成了神的托付。最终换来的是什么呢？没有称赞、鲜花和掌声，有的只是责备和误解，众人竟说他是一个“狂妄的人”。
为主作工的人，有谁没有受过委屈呢？真正为主摆上的人，有哪一个不经历世界的讥诮呢？继续去做主的工作，不要放下手中的服侍。因为主曾这样应许我们：
“你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐”（参约贰8）。
弟兄姊妹，主给你预备了赏赐，只要你不放下手中的服侍，将来必在基督和他的众圣者面前得着荣耀。今日的泪水，明日的冠冕。
让别人说去吧！你不能阻止小鸟从你头上飞，但你却可以阻止小鸟在你头上作窝。你左右不了环境，但你却可以改变自己。你堵不住别人的口，但你却可以强大自己的心。
雄鹰迎风翱翔，风越大，它飞得越高；风筝逆风起舞，风越大，它升得越快。我们不求神给我们拿走那些“艰难的日子”、“苦闷的日子”，我们只求神帮助我们借助这些“风”，能更加与主接近。不管它是南风，还是北风，吹在我们的园内，都能发出香气献给我们的主。
今天，我们分享的是列王纪下9:12-13节
他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角说：“耶户作王了！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：主不要你的“衣服”，要你的“泪水”
耶户的话挑起了众人极大的好奇。他们不相信那少年人什么都没有说，因为他们明明看见那少年人将耶户带进了严密屋子，怎会没有说话呢？
耶户本不想叫众人知道，见众人认真起来，就将先知对他说的话都告诉了他们。
众人一听，就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。吹角说：“耶户作王了！”
在犹太人的观念中，将衣服放在某人之下，是表示服从他的权柄，接受他的管理。另外，“吹角”也是当时拥立君王时的一种仪式。
先知的信息一经公布，就使聚集在那里的人与耶户之间的关系发生了突然间的改变。在这之前，这些人，包括耶户，同在军中作将领，都是服侍王的臣仆。但现在，突然间他们之中有一个人的地位与众不同了，成了以色列的国王，而其他人则成了他的下属。
弟兄姊妹，有没有人质疑耶户话语的真实性？因为毕竟这只是耶户一个人的说辞。那先知到底说了什么，没有人知道。
有没有人对耶户的执政能力产生怀疑，说：他凭什么能领导我们，他过去只是我们当中的一员，刚才还坐在我们中间，一眨眼，他竟成了国王？
没有人怀疑！没有人不服！非但没有，他们还非常高兴的接受了这个“新王”，立即向他表示效忠。
这说明了两个问题。第一，说明耶户在同僚中是深孚众望的。第二，说明人们对约兰的执政存在着相当不满的情绪。当然，最重要的还是神的预备和安排。
耶户作王了，他可能从来就没有想到自己有一天会作王，会成为众人的领袖。但是，当神这样促成这事的时候，竟如此的简单。
所以，弟兄姊妹，有些位置不是“求”来的，更不是“夺”来的，是从众光之父那里“赐”下来的。如果你需要，神会把正确的人带到你身边；如果你是神所拣选的，神会把一个位置摆在你面前。但请你记住：要神亲手交给你，不要自己用人的办法去争取。
我们再来说说那铺在台阶上的衣服。这是一种承认、效忠、支持的意思。当年主耶稣骑驴进圣城的时候，众人也是多半把衣服铺在路上，表示对主的效忠和支持。
但这种效忠能维持多久呢？仅仅过了过了四天，等到第五天，主耶稣就被众人捉拿，钉在十字架上了。因为他们发现这一位主太让他们失望了，他们觉得耶稣应该领着犹太人推翻罗马政府，耶稣应该用强有力的手段灭绝一切敌对的势力。然后，在地上建立一个庞大的帝国。
结果，这位耶稣什么都没做。他不但没做，他还那样的懦弱和无能，在被审问的时候一句话都不说，最终被人脱光了衣服，挂在了十字架上。
这哪里是犹太人要的救主呢？所以，他们宁愿要一个强盗巴拉巴，也不愿意要耶稣。
请听主耶稣在受审的时候是怎么说的吧，他说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（参约18:36）
弟兄姊妹，这位耶稣是不是也让你很失望？他没有给你多大的权势，他没有把那个欺负你的人灭掉，也没有让你的孩子成绩考第一，也许至今你仍有大批的债务还没有还上，也许至今你都病卧在床没有痊愈……，太多的不理解，太多的不甘心。
看看主的十字架吧！或许你能看到神子那受苦的面庞。你仔细听，或许还能听到那句让千千万万罪人悔改的话：
“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（参路23:34）。
原来，主在十字架上最关心的仍旧是“你的罪”——“你的罪怎么办？”
弟兄姊妹，把你的心从“房子”、“车子”、“位子”、“孩子”、“票子”上收回来吧！你该更多关注的是“人子”。你可以问“主啊，我的问题怎么解决？”，但你更要问：“主啊，我的罪怎么办？”
主耶稣曾对那些耶路撒冷的女子说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”（参路23:28）
主耶稣不需要你同情的泪水，他需要你悔改的泪水。你的悔改就是对他最大的尊敬和安慰了。
众人把衣服铺在台阶上，耶户作王了；众人把衣服铺在路上，主耶稣却没有作王。主耶稣不要你的衣服，他要你的心。把你的心归给主，他要作你心灵之王。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《悔改的泪-李以诺》
今天是《神人以利沙》第165讲。我们先来做一个祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下9:11】，题目是：也许我们可以“狂妄”一点！
耶户受膏之后，从严密屋子出来，回到他的同僚那里。有一人就问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”耶户回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
弟兄姊妹，那少年先知冒着生命危险，完成了神的托付。最终换来的是什么呢？没有称赞、鲜花和掌声，有的只是责备和误解，众人竟说他是一个“狂妄的人”。
为主作工的人，有谁没有受过委屈呢？真正为主摆上的人，有哪一个不经历世界的讥诮呢？继续去做主的工作，不要放下手中的服侍。因为主曾这样应许我们：
“你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐”（参约贰8）。
弟兄姊妹，主给你预备了赏赐，只要你不放下手中的服侍，将来必在基督和他的众圣者面前得着荣耀。今日的泪水，明日的冠冕。
让别人说去吧！你不能阻止小鸟从你头上飞，但你却可以阻止小鸟在你头上作窝。你左右不了环境，但你却可以改变自己。你堵不住别人的口，但你却可以强大自己的心。
雄鹰迎风翱翔，风越大，它飞得越高；风筝逆风起舞，风越大，它升得越快。我们不求神给我们拿走那些“艰难的日子”、“苦闷的日子”，我们只求神帮助我们借助这些“风”，能更加与主接近。不管它是南风，还是北风，吹在我们的园内，都能发出香气献给我们的主。
今天，我们分享的是列王纪下9:12-13节
他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角说：“耶户作王了！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：主不要你的“衣服”，要你的“泪水”
耶户的话挑起了众人极大的好奇。他们不相信那少年人什么都没有说，因为他们明明看见那少年人将耶户带进了严密屋子，怎会没有说话呢？
耶户本不想叫众人知道，见众人认真起来，就将先知对他说的话都告诉了他们。
众人一听，就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。吹角说：“耶户作王了！”
在犹太人的观念中，将衣服放在某人之下，是表示服从他的权柄，接受他的管理。另外，“吹角”也是当时拥立君王时的一种仪式。
先知的信息一经公布，就使聚集在那里的人与耶户之间的关系发生了突然间的改变。在这之前，这些人，包括耶户，同在军中作将领，都是服侍王的臣仆。但现在，突然间他们之中有一个人的地位与众不同了，成了以色列的国王，而其他人则成了他的下属。
弟兄姊妹，有没有人质疑耶户话语的真实性？因为毕竟这只是耶户一个人的说辞。那先知到底说了什么，没有人知道。
有没有人对耶户的执政能力产生怀疑，说：他凭什么能领导我们，他过去只是我们当中的一员，刚才还坐在我们中间，一眨眼，他竟成了国王？
没有人怀疑！没有人不服！非但没有，他们还非常高兴的接受了这个“新王”，立即向他表示效忠。
这说明了两个问题。第一，说明耶户在同僚中是深孚众望的。第二，说明人们对约兰的执政存在着相当不满的情绪。当然，最重要的还是神的预备和安排。
耶户作王了，他可能从来就没有想到自己有一天会作王，会成为众人的领袖。但是，当神这样促成这事的时候，竟如此的简单。
所以，弟兄姊妹，有些位置不是“求”来的，更不是“夺”来的，是从众光之父那里“赐”下来的。如果你需要，神会把正确的人带到你身边；如果你是神所拣选的，神会把一个位置摆在你面前。但请你记住：要神亲手交给你，不要自己用人的办法去争取。
我们再来说说那铺在台阶上的衣服。这是一种承认、效忠、支持的意思。当年主耶稣骑驴进圣城的时候，众人也是多半把衣服铺在路上，表示对主的效忠和支持。
但这种效忠能维持多久呢？仅仅过了过了四天，等到第五天，主耶稣就被众人捉拿，钉在十字架上了。因为他们发现这一位主太让他们失望了，他们觉得耶稣应该领着犹太人推翻罗马政府，耶稣应该用强有力的手段灭绝一切敌对的势力。然后，在地上建立一个庞大的帝国。
结果，这位耶稣什么都没做。他不但没做，他还那样的懦弱和无能，在被审问的时候一句话都不说，最终被人脱光了衣服，挂在了十字架上。
这哪里是犹太人要的救主呢？所以，他们宁愿要一个强盗巴拉巴，也不愿意要耶稣。
请听主耶稣在受审的时候是怎么说的吧，他说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（参约18:36）
弟兄姊妹，这位耶稣是不是也让你很失望？他没有给你多大的权势，他没有把那个欺负你的人灭掉，也没有让你的孩子成绩考第一，也许至今你仍有大批的债务还没有还上，也许至今你都病卧在床没有痊愈……，太多的不理解，太多的不甘心。
看看主的十字架吧！或许你能看到神子那受苦的面庞。你仔细听，或许还能听到那句让千千万万罪人悔改的话：
“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（参路23:34）。
原来，主在十字架上最关心的仍旧是“你的罪”——“你的罪怎么办？”
弟兄姊妹，把你的心从“房子”、“车子”、“位子”、“孩子”、“票子”上收回来吧！你该更多关注的是“人子”。你可以问“主啊，我的问题怎么解决？”，但你更要问：“主啊，我的罪怎么办？”
主耶稣曾对那些耶路撒冷的女子说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”（参路23:28）
主耶稣不需要你同情的泪水，他需要你悔改的泪水。你的悔改就是对他最大的尊敬和安慰了。
众人把衣服铺在台阶上，耶户作王了；众人把衣服铺在路上，主耶稣却没有作王。主耶稣不要你的衣服，他要你的心。把你的心归给主，他要作你心灵之王。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《悔改的泪-李以诺》
