神人以利沙149
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第149讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享的经文是【王下8:11-12】，题目是：以利沙哭了！
以利沙为什么哭？因为他知道，眼前的这个哈薛将要率领亚兰大军攻打以色列国，并且要残忍地摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。
弟兄姊妹，你知道身为一个先知最痛苦的事是什么吗？就是明明知道神的百姓将要受苦，自己却无能为力。他们只能传讲神的旨意，却不能改变神的旨意。因为这是神对先知的最基本要求：顺服。
不以自己的感情为依托，不以自己的喜好为原则。主命何往，必往；主命何言，必言。
以利沙的侍奉是“有眼泪的侍奉”、“有感情的侍奉”。他没有落到一个错误里面：只有侍奉，没有爱心，只有样式，没有内容。一颗温柔善良的心，总胜过冰冷无情的说教。
弟兄姊妹，以利沙的眼泪是顺服的眼泪。他明明知道哈薛会苦害神的百姓，但他还是照样说：“你必作亚兰王”（参8:13）
我们也去照样行吧！擦干泪水，抬起头来对你的主说：“主啊，是的，你的美意本是如此”
当我们学会向神说“阿们”的时候，神的名在我们身上就得了荣耀。
今天，我们分享的经文是列王纪下8:13-14节：
哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你必作亚兰王
当以利沙说，哈薛要苦害以色列人的时候，哈薛一定非常震惊。所以，他说：“我不过是一条狗，怎能行这大事呢？”
但还有更让他吃惊的。以利沙竟然说：“耶和华指示我，你必作亚兰王”
至此，神藉着以利沙已经告诉了哈薛两件事：第一，便哈达会死，但不是死于他的病；第二，哈薛会作亚兰王。
事情的结果如何呢？正如耶和华所说的，便哈达果然死了，不是死于自己的病，是死于哈薛之手（参8:15）神的话不但应验在他的百姓身上，也应验在亚兰人身上。因为他是全地之主，他的眼目遍查全地，善人恶人他都鉴察。
神是以色列人的神，也是亚兰人的神。在以利沙的时代，普遍有一种观念，就是：每一个国家都有自己的保护神，而每一个保护神也都有自己的地盘。在我的地盘上，你的神就不管用了。
今天这种错误的观念，还在深深地影响着许多人。他们天真的以为：你们的神是以色列的神，是个外国神。他能管得着我吗？还是信个“本地神”，比较靠谱。
我记得，在影片《约瑟的故事》里面，有一个镜头是这样的：约瑟被卖到波提乏家里作奴隶。和约瑟一同作工的奴隶们就问他：你信哪个神？约瑟回答说：我信独一真神，万军之耶和华！他们继续追问他：你只信一个神吗？回答说，是的。
众人都讥笑约瑟说，你只信一个神能管用吗？你看我们信的神可多了：太阳神、月亮神、河神、大地之神、生育之神、青蛙神、瘟疫神等等。
但无论人怎么说，约瑟总是坚信独一的耶和华神。最终，约瑟从神得了荣耀，神也从约瑟得了荣耀。
让我们记住这句话：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”（参诗16:4）
弟兄姊妹，任凭人去拜那些“神”吧！万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华的名而行。信对了，一个就好；信错了，就是一箩筐的神，也是不管用。
亚伯拉罕说，我们的神是“审判全地的主”（参创18:25）；
耶利哥城的妓女喇合说“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（参书2:11）
先知约拿说：“我敬畏耶和华──那创造沧海旱地之天上的神。”（参拿1:9）
就连那狂妄之际的巴比伦王尼布甲尼撒王也说：“你们的神诚然是万神之神、万王之王，又是显明奥秘事的”（参但2:47）
在亚兰人的地盘上，耶和华照样说了算。无论你站在哪一片土地上，都是耶和华在掌管。信靠神的人，好像锡安山，永不动摇！
请听万军之耶和华与他的百姓所立的约：【申11:24】凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。
记住这句话吧！——“凡你们脚掌所踏之地都必归你们”。我要奉我主人的名对每一个弟兄姊妹说：无论你走到哪一座城市，凡你脚掌所踏的地方，神已经赐给你了。你不是在给人打工，你是在给神打工；你不是服侍人，你是在服侍神。任凭你走到天涯海角，神的心神的眼从来就没有离开过你。
以利沙告诉哈薛：“你必作亚兰王”。以利沙正在作一件事，是神当年托付给他老师以利亚的事。神曾经在何烈山上托付了以利亚三件事：
【王上19:15-16】耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
哈薛、耶户和以利沙都被用来执行神的旨意和计划。只不过实现的方法不同。神藉着哈薛审判了以色列人，藉着耶户审判了亚哈的家族，藉着以利沙带出神的旨意。
但以利亚并没有完全做到这三件事。他只作了其中一件，就是选立以利沙为先知接续他。至于其他的两件事，都是以利沙作的。
以利亚没有做到的，以利沙替他做到了。摩西带领以色列人出埃及，却是约书亚带领以色列人进迦南。大卫筹建圣殿，所罗门就开始建造圣殿。
在神的家里就是这样：有人写，有人作，有人讲道，有人探访，有人作领袖，有人作同工，只要各人在神所赐的位置上尽忠，有使徒和先知的教训作根基，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。我们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（参弗2:20-22）
教会里面不应该长处碰长处，短处碰短处，若是这样，两只手永远握不到一块。因为左手的五指和右手的五指是相对。如果我们在教会里面是长处包容短处，五指交叉，就抱成团了。
以利亚没有做到的，以利沙做到了，以利沙没有做到的，保罗做到了。有人栽种，有人浇灌。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。愿神照着你所作的大大赏赐你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《彼此相爱-侯强 》
今天是《神人以利沙》第149讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享的经文是【王下8:11-12】，题目是：以利沙哭了！
以利沙为什么哭？因为他知道，眼前的这个哈薛将要率领亚兰大军攻打以色列国，并且要残忍地摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。
弟兄姊妹，你知道身为一个先知最痛苦的事是什么吗？就是明明知道神的百姓将要受苦，自己却无能为力。他们只能传讲神的旨意，却不能改变神的旨意。因为这是神对先知的最基本要求：顺服。
不以自己的感情为依托，不以自己的喜好为原则。主命何往，必往；主命何言，必言。
以利沙的侍奉是“有眼泪的侍奉”、“有感情的侍奉”。他没有落到一个错误里面：只有侍奉，没有爱心，只有样式，没有内容。一颗温柔善良的心，总胜过冰冷无情的说教。
弟兄姊妹，以利沙的眼泪是顺服的眼泪。他明明知道哈薛会苦害神的百姓，但他还是照样说：“你必作亚兰王”（参8:13）
我们也去照样行吧！擦干泪水，抬起头来对你的主说：“主啊，是的，你的美意本是如此”
当我们学会向神说“阿们”的时候，神的名在我们身上就得了荣耀。
今天，我们分享的经文是列王纪下8:13-14节：
哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你必作亚兰王
当以利沙说，哈薛要苦害以色列人的时候，哈薛一定非常震惊。所以，他说：“我不过是一条狗，怎能行这大事呢？”
但还有更让他吃惊的。以利沙竟然说：“耶和华指示我，你必作亚兰王”
至此，神藉着以利沙已经告诉了哈薛两件事：第一，便哈达会死，但不是死于他的病；第二，哈薛会作亚兰王。
事情的结果如何呢？正如耶和华所说的，便哈达果然死了，不是死于自己的病，是死于哈薛之手（参8:15）神的话不但应验在他的百姓身上，也应验在亚兰人身上。因为他是全地之主，他的眼目遍查全地，善人恶人他都鉴察。
神是以色列人的神，也是亚兰人的神。在以利沙的时代，普遍有一种观念，就是：每一个国家都有自己的保护神，而每一个保护神也都有自己的地盘。在我的地盘上，你的神就不管用了。
今天这种错误的观念，还在深深地影响着许多人。他们天真的以为：你们的神是以色列的神，是个外国神。他能管得着我吗？还是信个“本地神”，比较靠谱。
我记得，在影片《约瑟的故事》里面，有一个镜头是这样的：约瑟被卖到波提乏家里作奴隶。和约瑟一同作工的奴隶们就问他：你信哪个神？约瑟回答说：我信独一真神，万军之耶和华！他们继续追问他：你只信一个神吗？回答说，是的。
众人都讥笑约瑟说，你只信一个神能管用吗？你看我们信的神可多了：太阳神、月亮神、河神、大地之神、生育之神、青蛙神、瘟疫神等等。
但无论人怎么说，约瑟总是坚信独一的耶和华神。最终，约瑟从神得了荣耀，神也从约瑟得了荣耀。
让我们记住这句话：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”（参诗16:4）
弟兄姊妹，任凭人去拜那些“神”吧！万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华的名而行。信对了，一个就好；信错了，就是一箩筐的神，也是不管用。
亚伯拉罕说，我们的神是“审判全地的主”（参创18:25）；
耶利哥城的妓女喇合说“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（参书2:11）
先知约拿说：“我敬畏耶和华──那创造沧海旱地之天上的神。”（参拿1:9）
就连那狂妄之际的巴比伦王尼布甲尼撒王也说：“你们的神诚然是万神之神、万王之王，又是显明奥秘事的”（参但2:47）
在亚兰人的地盘上，耶和华照样说了算。无论你站在哪一片土地上，都是耶和华在掌管。信靠神的人，好像锡安山，永不动摇！
请听万军之耶和华与他的百姓所立的约：【申11:24】凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。
记住这句话吧！——“凡你们脚掌所踏之地都必归你们”。我要奉我主人的名对每一个弟兄姊妹说：无论你走到哪一座城市，凡你脚掌所踏的地方，神已经赐给你了。你不是在给人打工，你是在给神打工；你不是服侍人，你是在服侍神。任凭你走到天涯海角，神的心神的眼从来就没有离开过你。
以利沙告诉哈薛：“你必作亚兰王”。以利沙正在作一件事，是神当年托付给他老师以利亚的事。神曾经在何烈山上托付了以利亚三件事：
【王上19:15-16】耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
哈薛、耶户和以利沙都被用来执行神的旨意和计划。只不过实现的方法不同。神藉着哈薛审判了以色列人，藉着耶户审判了亚哈的家族，藉着以利沙带出神的旨意。
但以利亚并没有完全做到这三件事。他只作了其中一件，就是选立以利沙为先知接续他。至于其他的两件事，都是以利沙作的。
以利亚没有做到的，以利沙替他做到了。摩西带领以色列人出埃及，却是约书亚带领以色列人进迦南。大卫筹建圣殿，所罗门就开始建造圣殿。
在神的家里就是这样：有人写，有人作，有人讲道，有人探访，有人作领袖，有人作同工，只要各人在神所赐的位置上尽忠，有使徒和先知的教训作根基，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。我们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（参弗2:20-22）
教会里面不应该长处碰长处，短处碰短处，若是这样，两只手永远握不到一块。因为左手的五指和右手的五指是相对。如果我们在教会里面是长处包容短处，五指交叉，就抱成团了。
以利亚没有做到的，以利沙做到了，以利沙没有做到的，保罗做到了。有人栽种，有人浇灌。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。愿神照着你所作的大大赏赐你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《彼此相爱-侯强 》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第149讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享的经文是【王下8:11-12】，题目是：以利沙哭了！
以利沙为什么哭？因为他知道，眼前的这个哈薛将要率领亚兰大军攻打以色列国，并且要残忍地摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。
弟兄姊妹，你知道身为一个先知最痛苦的事是什么吗？就是明明知道神的百姓将要受苦，自己却无能为力。他们只能传讲神的旨意，却不能改变神的旨意。因为这是神对先知的最基本要求：顺服。
不以自己的感情为依托，不以自己的喜好为原则。主命何往，必往；主命何言，必言。
以利沙的侍奉是“有眼泪的侍奉”、“有感情的侍奉”。他没有落到一个错误里面：只有侍奉，没有爱心，只有样式，没有内容。一颗温柔善良的心，总胜过冰冷无情的说教。
弟兄姊妹，以利沙的眼泪是顺服的眼泪。他明明知道哈薛会苦害神的百姓，但他还是照样说：“你必作亚兰王”（参8:13）
我们也去照样行吧！擦干泪水，抬起头来对你的主说：“主啊，是的，你的美意本是如此”
当我们学会向神说“阿们”的时候，神的名在我们身上就得了荣耀。
今天，我们分享的经文是列王纪下8:13-14节：
哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你必作亚兰王
当以利沙说，哈薛要苦害以色列人的时候，哈薛一定非常震惊。所以，他说：“我不过是一条狗，怎能行这大事呢？”
但还有更让他吃惊的。以利沙竟然说：“耶和华指示我，你必作亚兰王”
至此，神藉着以利沙已经告诉了哈薛两件事：第一，便哈达会死，但不是死于他的病；第二，哈薛会作亚兰王。
事情的结果如何呢？正如耶和华所说的，便哈达果然死了，不是死于自己的病，是死于哈薛之手（参8:15）神的话不但应验在他的百姓身上，也应验在亚兰人身上。因为他是全地之主，他的眼目遍查全地，善人恶人他都鉴察。
神是以色列人的神，也是亚兰人的神。在以利沙的时代，普遍有一种观念，就是：每一个国家都有自己的保护神，而每一个保护神也都有自己的地盘。在我的地盘上，你的神就不管用了。
今天这种错误的观念，还在深深地影响着许多人。他们天真的以为：你们的神是以色列的神，是个外国神。他能管得着我吗？还是信个“本地神”，比较靠谱。
我记得，在影片《约瑟的故事》里面，有一个镜头是这样的：约瑟被卖到波提乏家里作奴隶。和约瑟一同作工的奴隶们就问他：你信哪个神？约瑟回答说：我信独一真神，万军之耶和华！他们继续追问他：你只信一个神吗？回答说，是的。
众人都讥笑约瑟说，你只信一个神能管用吗？你看我们信的神可多了：太阳神、月亮神、河神、大地之神、生育之神、青蛙神、瘟疫神等等。
但无论人怎么说，约瑟总是坚信独一的耶和华神。最终，约瑟从神得了荣耀，神也从约瑟得了荣耀。
让我们记住这句话：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”（参诗16:4）
弟兄姊妹，任凭人去拜那些“神”吧！万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华的名而行。信对了，一个就好；信错了，就是一箩筐的神，也是不管用。
亚伯拉罕说，我们的神是“审判全地的主”（参创18:25）；
耶利哥城的妓女喇合说“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（参书2:11）
先知约拿说：“我敬畏耶和华──那创造沧海旱地之天上的神。”（参拿1:9）
就连那狂妄之际的巴比伦王尼布甲尼撒王也说：“你们的神诚然是万神之神、万王之王，又是显明奥秘事的”（参但2:47）
在亚兰人的地盘上，耶和华照样说了算。无论你站在哪一片土地上，都是耶和华在掌管。信靠神的人，好像锡安山，永不动摇！
请听万军之耶和华与他的百姓所立的约：【申11:24】凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。
记住这句话吧！——“凡你们脚掌所踏之地都必归你们”。我要奉我主人的名对每一个弟兄姊妹说：无论你走到哪一座城市，凡你脚掌所踏的地方，神已经赐给你了。你不是在给人打工，你是在给神打工；你不是服侍人，你是在服侍神。任凭你走到天涯海角，神的心神的眼从来就没有离开过你。
以利沙告诉哈薛：“你必作亚兰王”。以利沙正在作一件事，是神当年托付给他老师以利亚的事。神曾经在何烈山上托付了以利亚三件事：
【王上19:15-16】耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
哈薛、耶户和以利沙都被用来执行神的旨意和计划。只不过实现的方法不同。神藉着哈薛审判了以色列人，藉着耶户审判了亚哈的家族，藉着以利沙带出神的旨意。
但以利亚并没有完全做到这三件事。他只作了其中一件，就是选立以利沙为先知接续他。至于其他的两件事，都是以利沙作的。
以利亚没有做到的，以利沙替他做到了。摩西带领以色列人出埃及，却是约书亚带领以色列人进迦南。大卫筹建圣殿，所罗门就开始建造圣殿。
在神的家里就是这样：有人写，有人作，有人讲道，有人探访，有人作领袖，有人作同工，只要各人在神所赐的位置上尽忠，有使徒和先知的教训作根基，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。我们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（参弗2:20-22）
教会里面不应该长处碰长处，短处碰短处，若是这样，两只手永远握不到一块。因为左手的五指和右手的五指是相对。如果我们在教会里面是长处包容短处，五指交叉，就抱成团了。
以利亚没有做到的，以利沙做到了，以利沙没有做到的，保罗做到了。有人栽种，有人浇灌。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。愿神照着你所作的大大赏赐你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《彼此相爱-侯强 》
今天是《神人以利沙》第149讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享的经文是【王下8:11-12】，题目是：以利沙哭了！
以利沙为什么哭？因为他知道，眼前的这个哈薛将要率领亚兰大军攻打以色列国，并且要残忍地摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。
弟兄姊妹，你知道身为一个先知最痛苦的事是什么吗？就是明明知道神的百姓将要受苦，自己却无能为力。他们只能传讲神的旨意，却不能改变神的旨意。因为这是神对先知的最基本要求：顺服。
不以自己的感情为依托，不以自己的喜好为原则。主命何往，必往；主命何言，必言。
以利沙的侍奉是“有眼泪的侍奉”、“有感情的侍奉”。他没有落到一个错误里面：只有侍奉，没有爱心，只有样式，没有内容。一颗温柔善良的心，总胜过冰冷无情的说教。
弟兄姊妹，以利沙的眼泪是顺服的眼泪。他明明知道哈薛会苦害神的百姓，但他还是照样说：“你必作亚兰王”（参8:13）
我们也去照样行吧！擦干泪水，抬起头来对你的主说：“主啊，是的，你的美意本是如此”
当我们学会向神说“阿们”的时候，神的名在我们身上就得了荣耀。
今天，我们分享的经文是列王纪下8:13-14节：
哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你必作亚兰王
当以利沙说，哈薛要苦害以色列人的时候，哈薛一定非常震惊。所以，他说：“我不过是一条狗，怎能行这大事呢？”
但还有更让他吃惊的。以利沙竟然说：“耶和华指示我，你必作亚兰王”
至此，神藉着以利沙已经告诉了哈薛两件事：第一，便哈达会死，但不是死于他的病；第二，哈薛会作亚兰王。
事情的结果如何呢？正如耶和华所说的，便哈达果然死了，不是死于自己的病，是死于哈薛之手（参8:15）神的话不但应验在他的百姓身上，也应验在亚兰人身上。因为他是全地之主，他的眼目遍查全地，善人恶人他都鉴察。
神是以色列人的神，也是亚兰人的神。在以利沙的时代，普遍有一种观念，就是：每一个国家都有自己的保护神，而每一个保护神也都有自己的地盘。在我的地盘上，你的神就不管用了。
今天这种错误的观念，还在深深地影响着许多人。他们天真的以为：你们的神是以色列的神，是个外国神。他能管得着我吗？还是信个“本地神”，比较靠谱。
我记得，在影片《约瑟的故事》里面，有一个镜头是这样的：约瑟被卖到波提乏家里作奴隶。和约瑟一同作工的奴隶们就问他：你信哪个神？约瑟回答说：我信独一真神，万军之耶和华！他们继续追问他：你只信一个神吗？回答说，是的。
众人都讥笑约瑟说，你只信一个神能管用吗？你看我们信的神可多了：太阳神、月亮神、河神、大地之神、生育之神、青蛙神、瘟疫神等等。
但无论人怎么说，约瑟总是坚信独一的耶和华神。最终，约瑟从神得了荣耀，神也从约瑟得了荣耀。
让我们记住这句话：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”（参诗16:4）
弟兄姊妹，任凭人去拜那些“神”吧！万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华的名而行。信对了，一个就好；信错了，就是一箩筐的神，也是不管用。
亚伯拉罕说，我们的神是“审判全地的主”（参创18:25）；
耶利哥城的妓女喇合说“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（参书2:11）
先知约拿说：“我敬畏耶和华──那创造沧海旱地之天上的神。”（参拿1:9）
就连那狂妄之际的巴比伦王尼布甲尼撒王也说：“你们的神诚然是万神之神、万王之王，又是显明奥秘事的”（参但2:47）
在亚兰人的地盘上，耶和华照样说了算。无论你站在哪一片土地上，都是耶和华在掌管。信靠神的人，好像锡安山，永不动摇！
请听万军之耶和华与他的百姓所立的约：【申11:24】凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。
记住这句话吧！——“凡你们脚掌所踏之地都必归你们”。我要奉我主人的名对每一个弟兄姊妹说：无论你走到哪一座城市，凡你脚掌所踏的地方，神已经赐给你了。你不是在给人打工，你是在给神打工；你不是服侍人，你是在服侍神。任凭你走到天涯海角，神的心神的眼从来就没有离开过你。
以利沙告诉哈薛：“你必作亚兰王”。以利沙正在作一件事，是神当年托付给他老师以利亚的事。神曾经在何烈山上托付了以利亚三件事：
【王上19:15-16】耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
哈薛、耶户和以利沙都被用来执行神的旨意和计划。只不过实现的方法不同。神藉着哈薛审判了以色列人，藉着耶户审判了亚哈的家族，藉着以利沙带出神的旨意。
但以利亚并没有完全做到这三件事。他只作了其中一件，就是选立以利沙为先知接续他。至于其他的两件事，都是以利沙作的。
以利亚没有做到的，以利沙替他做到了。摩西带领以色列人出埃及，却是约书亚带领以色列人进迦南。大卫筹建圣殿，所罗门就开始建造圣殿。
在神的家里就是这样：有人写，有人作，有人讲道，有人探访，有人作领袖，有人作同工，只要各人在神所赐的位置上尽忠，有使徒和先知的教训作根基，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。我们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（参弗2:20-22）
教会里面不应该长处碰长处，短处碰短处，若是这样，两只手永远握不到一块。因为左手的五指和右手的五指是相对。如果我们在教会里面是长处包容短处，五指交叉，就抱成团了。
以利亚没有做到的，以利沙做到了，以利沙没有做到的，保罗做到了。有人栽种，有人浇灌。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。愿神照着你所作的大大赏赐你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《彼此相爱-侯强 》
