神人以利沙131
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第131讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时 间。
在上一讲中，我们分享了【王下7:12】，题目是：这是仇敌的诡计？
当守门的人进去将四个长大麻风的人所传报的信息告诉以色列王的时候，以色列 王就夜间起来，召集大臣商量此事。他说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们 知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们 ，得以进城。’”
仇敌都已经逃跑了，以色列王还以为是“仇敌的诡计”。神的工作被歪曲成为仇 敌的作为。这以色列王实在可怜。问题是：他可怜不要紧，他这样看问题会害死全城 的老百姓。
弟兄姊妹，这就是领袖的重要性。如果一个领袖没有属灵的眼光，遇事没有分辨 ，总是存怀疑的目光来看待问题，要么他把仇敌的工作高举为神的工作，要么他会把 神的作为贬低为魔鬼的作为。瞎子领瞎子，岂不都要掉在坑里吗？
如果你是一个教会领袖，请你为了神家的群羊，好好在膝盖上下功夫，不要把这 个位置当成一种“享受”，或者高人一等的标志。你要越发谦卑，把自己看作是弟兄 中最小的一个，是众仆之仆。因为神多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。（ 参路12:48）
如果你是一个信徒，请你为了主的教会，好好在膝盖上为领袖祷告，不要眼里都 是他的错，定他的罪不是你的权利范围，为他祷告才是神所喜悦。
今天，我们分享的经文是列王纪下7:13节：
有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以 色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你可以如此说，我却不如此听 。
就在以色列王举棋不定的时候，一个臣子说话了。他请求王：何不派出五匹马， 打发人去查看一下呢？
弟兄姊妹，我们来看神的作为：
先是亚兰大军听到了车马的响声，趁着夜色，他们就逃跑了；
其次，神就打发四个长大麻风的人去亚兰人的营寨。发现了这情形，并及时地报 给了守城门的人；
然后，守城门的人跑去给王报信，说，亚兰人的营盘都空了。
最后，当以色列王把神的作为误认为仇敌的作为，又有一位臣仆出现了。因着他 的建议，撒玛利亚城全城的人都得救了。
四个长大麻风的人、守城门的人、臣仆都是神奇妙的预备和安排。看似偶然，实 属恩典。每一步都是那样精准，每一个环节都是刚刚好。一切都在神的计算之内。
弟兄姊妹，这就是你的上帝，一生一世牧养你的上帝，他值得你把生命托付给他 ，他永不会叫你失望。人会有算不到的时候，神不会；人会有考虑不周的时候，神不 会；他对你的眷顾是全方位无死角的眷顾。凡在他手中的人，都是最幸福的人！
不要忧愁前面的路坎坷难走，他没有走过的路他绝不会叫你走，他总是先走过了 ，然后回过头来对你说：“我的孩子，不用惧怕，我在你前面，你只要跟着我走就好 了”
哦，我的主啊！还要多久，还要多久，我才能从自我的败坏中走出来，全然将自 己交给你？我常在外面苦苦找寻你，原来你早就在我的里面。我亲爱的上帝啊，求你 燃烧我！
任凭那狂妄的以色列王说“我告诉你们，这一定是亚兰人的诡计”，你不要相信 他，不要看他的地位，要看他说的话语里面有多少基督的成分。哪怕对方说的再有理 ，就是他能把死人给说活了，你仍旧要细心查看，谨慎分辨。
因为我们并非不晓得撒但的诡计，它是一个善用“舌头”败坏人的高手。它曾用 言语败坏了始祖，致使全人类都堕落在罪中；当主耶稣的时候，他又故技重施，用言 语来挑动主。结果，三次都被主识破。
主是怎么识破它的呢？主用“经上记着说”、“经上又记着说”来识破它。主不 是听你说了什么，主是听经上说了什么。凡不符合经训的教导，都被主判定为“十字 架”的仇敌，是真理的敌人、撒但的帮凶。
【路8:18】（主耶稣如此说）“所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要 加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
弟兄姊妹，如果我们接受神真理的教训，神一定会向你启示新的、更深的真理。如果我们偏听偏信，掩耳不听真道，反而去接受一些错误的教导，神会连你自以为有 的真理也会夺去。
在此，我要奉主的名劝勉弟兄姊妹：一定要谨慎分辨网络上的一些讲道资源，不 要觉得对方是一个牧师，就一定说的不错，全盘接受。就连伟大的教父奥古斯丁都说 过这样一句话：如果有一天你发现我背离了圣经，请你离开我！
如果你对网络上的信息拿不准，不知道该听还是不该听，就要去请教你教会的牧 者，多征求他们的意见。因为他们是你灵魂的“守望者”，尊重他们，就是尊重基督 了。神经常藉着他们来指引你前行的道路。
当以色列王自以为是的时候，神绝不容许他的错误导致整个以色列民族的灭亡。王座之上有宝座，王权之上有神权。所以，神就感动以色列王手下的一个臣仆说话了 ：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马，打发人去窥探。”
弟兄姊妹，我们要为这个不知名的臣仆“点赞”，他没有随声附和，他没有见风 使舵，他敢于提出自己的意见。因着他的勇敢，全以色列家都得救了。
他不过就是正确陈述自己的意见罢了，但就是这一点，却是很多人都做不到的。只要领袖一发话，还有哪一个不识抬举的提出反对意见，自讨没趣？
如果神的家是这样的光景，还不如趁早关门的好，免得主耶稣指着我们对身边的 天使说：
“给他起名叫罗阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。（参何1:9）
”罗阿米“就是”非我民“的意思。耶和华啊，愿这三个字把我们从沉睡中震醒。反 思自己的侍奉，省察自己的动机，我们到底是在侍奉谁？是人，还是神？
神也真是奇妙，他总是在关键时刻使用一些名不见经传的人成就大事：乃缦家中 的小使女，城门口的麻风病人，守门员，小仆人，撒勒法的寡妇、书念的妇人等等， 他们个个都是无名之辈，却都被神拿来放到一个适当的位置上。当神把他们拿出来的 时候，真是亮瞎了仇敌的眼睛。
宁愿在神家籍籍无名，也不愿在世界上大大有名，愿神赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的 交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《在神的话中为信徒已建立》
今天是《神人以利沙》第131讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时 间。
在上一讲中，我们分享了【王下7:12】，题目是：这是仇敌的诡计？
当守门的人进去将四个长大麻风的人所传报的信息告诉以色列王的时候，以色列 王就夜间起来，召集大臣商量此事。他说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们 知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们 ，得以进城。’”
仇敌都已经逃跑了，以色列王还以为是“仇敌的诡计”。神的工作被歪曲成为仇 敌的作为。这以色列王实在可怜。问题是：他可怜不要紧，他这样看问题会害死全城 的老百姓。
弟兄姊妹，这就是领袖的重要性。如果一个领袖没有属灵的眼光，遇事没有分辨 ，总是存怀疑的目光来看待问题，要么他把仇敌的工作高举为神的工作，要么他会把 神的作为贬低为魔鬼的作为。瞎子领瞎子，岂不都要掉在坑里吗？
如果你是一个教会领袖，请你为了神家的群羊，好好在膝盖上下功夫，不要把这 个位置当成一种“享受”，或者高人一等的标志。你要越发谦卑，把自己看作是弟兄 中最小的一个，是众仆之仆。因为神多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。（ 参路12:48）
如果你是一个信徒，请你为了主的教会，好好在膝盖上为领袖祷告，不要眼里都 是他的错，定他的罪不是你的权利范围，为他祷告才是神所喜悦。
今天，我们分享的经文是列王纪下7:13节：
有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以 色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你可以如此说，我却不如此听 。
就在以色列王举棋不定的时候，一个臣子说话了。他请求王：何不派出五匹马， 打发人去查看一下呢？
弟兄姊妹，我们来看神的作为：
先是亚兰大军听到了车马的响声，趁着夜色，他们就逃跑了；
其次，神就打发四个长大麻风的人去亚兰人的营寨。发现了这情形，并及时地报 给了守城门的人；
然后，守城门的人跑去给王报信，说，亚兰人的营盘都空了。
最后，当以色列王把神的作为误认为仇敌的作为，又有一位臣仆出现了。因着他 的建议，撒玛利亚城全城的人都得救了。
四个长大麻风的人、守城门的人、臣仆都是神奇妙的预备和安排。看似偶然，实 属恩典。每一步都是那样精准，每一个环节都是刚刚好。一切都在神的计算之内。
弟兄姊妹，这就是你的上帝，一生一世牧养你的上帝，他值得你把生命托付给他 ，他永不会叫你失望。人会有算不到的时候，神不会；人会有考虑不周的时候，神不 会；他对你的眷顾是全方位无死角的眷顾。凡在他手中的人，都是最幸福的人！
不要忧愁前面的路坎坷难走，他没有走过的路他绝不会叫你走，他总是先走过了 ，然后回过头来对你说：“我的孩子，不用惧怕，我在你前面，你只要跟着我走就好 了”
哦，我的主啊！还要多久，还要多久，我才能从自我的败坏中走出来，全然将自 己交给你？我常在外面苦苦找寻你，原来你早就在我的里面。我亲爱的上帝啊，求你 燃烧我！
任凭那狂妄的以色列王说“我告诉你们，这一定是亚兰人的诡计”，你不要相信 他，不要看他的地位，要看他说的话语里面有多少基督的成分。哪怕对方说的再有理 ，就是他能把死人给说活了，你仍旧要细心查看，谨慎分辨。
因为我们并非不晓得撒但的诡计，它是一个善用“舌头”败坏人的高手。它曾用 言语败坏了始祖，致使全人类都堕落在罪中；当主耶稣的时候，他又故技重施，用言 语来挑动主。结果，三次都被主识破。
主是怎么识破它的呢？主用“经上记着说”、“经上又记着说”来识破它。主不 是听你说了什么，主是听经上说了什么。凡不符合经训的教导，都被主判定为“十字 架”的仇敌，是真理的敌人、撒但的帮凶。
【路8:18】（主耶稣如此说）“所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要 加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
弟兄姊妹，如果我们接受神真理的教训，神一定会向你启示新的、更深的真理。如果我们偏听偏信，掩耳不听真道，反而去接受一些错误的教导，神会连你自以为有 的真理也会夺去。
在此，我要奉主的名劝勉弟兄姊妹：一定要谨慎分辨网络上的一些讲道资源，不 要觉得对方是一个牧师，就一定说的不错，全盘接受。就连伟大的教父奥古斯丁都说 过这样一句话：如果有一天你发现我背离了圣经，请你离开我！
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当以色列王自以为是的时候，神绝不容许他的错误导致整个以色列民族的灭亡。王座之上有宝座，王权之上有神权。所以，神就感动以色列王手下的一个臣仆说话了 ：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马，打发人去窥探。”
弟兄姊妹，我们要为这个不知名的臣仆“点赞”，他没有随声附和，他没有见风 使舵，他敢于提出自己的意见。因着他的勇敢，全以色列家都得救了。
他不过就是正确陈述自己的意见罢了，但就是这一点，却是很多人都做不到的。只要领袖一发话，还有哪一个不识抬举的提出反对意见，自讨没趣？
如果神的家是这样的光景，还不如趁早关门的好，免得主耶稣指着我们对身边的 天使说：
“给他起名叫罗阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。（参何1:9）
”罗阿米“就是”非我民“的意思。耶和华啊，愿这三个字把我们从沉睡中震醒。反 思自己的侍奉，省察自己的动机，我们到底是在侍奉谁？是人，还是神？
神也真是奇妙，他总是在关键时刻使用一些名不见经传的人成就大事：乃缦家中 的小使女，城门口的麻风病人，守门员，小仆人，撒勒法的寡妇、书念的妇人等等， 他们个个都是无名之辈，却都被神拿来放到一个适当的位置上。当神把他们拿出来的 时候，真是亮瞎了仇敌的眼睛。
宁愿在神家籍籍无名，也不愿在世界上大大有名，愿神赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的 交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《在神的话中为信徒已建立》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第131讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时 间。
在上一讲中，我们分享了【王下7:12】，题目是：这是仇敌的诡计？
当守门的人进去将四个长大麻风的人所传报的信息告诉以色列王的时候，以色列 王就夜间起来，召集大臣商量此事。他说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们 知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们 ，得以进城。’”
仇敌都已经逃跑了，以色列王还以为是“仇敌的诡计”。神的工作被歪曲成为仇 敌的作为。这以色列王实在可怜。问题是：他可怜不要紧，他这样看问题会害死全城 的老百姓。
弟兄姊妹，这就是领袖的重要性。如果一个领袖没有属灵的眼光，遇事没有分辨 ，总是存怀疑的目光来看待问题，要么他把仇敌的工作高举为神的工作，要么他会把 神的作为贬低为魔鬼的作为。瞎子领瞎子，岂不都要掉在坑里吗？
如果你是一个教会领袖，请你为了神家的群羊，好好在膝盖上下功夫，不要把这 个位置当成一种“享受”，或者高人一等的标志。你要越发谦卑，把自己看作是弟兄 中最小的一个，是众仆之仆。因为神多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。（ 参路12:48）
如果你是一个信徒，请你为了主的教会，好好在膝盖上为领袖祷告，不要眼里都 是他的错，定他的罪不是你的权利范围，为他祷告才是神所喜悦。
今天，我们分享的经文是列王纪下7:13节：
有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以 色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你可以如此说，我却不如此听 。
就在以色列王举棋不定的时候，一个臣子说话了。他请求王：何不派出五匹马， 打发人去查看一下呢？
弟兄姊妹，我们来看神的作为：
先是亚兰大军听到了车马的响声，趁着夜色，他们就逃跑了；
其次，神就打发四个长大麻风的人去亚兰人的营寨。发现了这情形，并及时地报 给了守城门的人；
然后，守城门的人跑去给王报信，说，亚兰人的营盘都空了。
最后，当以色列王把神的作为误认为仇敌的作为，又有一位臣仆出现了。因着他 的建议，撒玛利亚城全城的人都得救了。
四个长大麻风的人、守城门的人、臣仆都是神奇妙的预备和安排。看似偶然，实 属恩典。每一步都是那样精准，每一个环节都是刚刚好。一切都在神的计算之内。
弟兄姊妹，这就是你的上帝，一生一世牧养你的上帝，他值得你把生命托付给他 ，他永不会叫你失望。人会有算不到的时候，神不会；人会有考虑不周的时候，神不 会；他对你的眷顾是全方位无死角的眷顾。凡在他手中的人，都是最幸福的人！
不要忧愁前面的路坎坷难走，他没有走过的路他绝不会叫你走，他总是先走过了 ，然后回过头来对你说：“我的孩子，不用惧怕，我在你前面，你只要跟着我走就好 了”
哦，我的主啊！还要多久，还要多久，我才能从自我的败坏中走出来，全然将自 己交给你？我常在外面苦苦找寻你，原来你早就在我的里面。我亲爱的上帝啊，求你 燃烧我！
任凭那狂妄的以色列王说“我告诉你们，这一定是亚兰人的诡计”，你不要相信 他，不要看他的地位，要看他说的话语里面有多少基督的成分。哪怕对方说的再有理 ，就是他能把死人给说活了，你仍旧要细心查看，谨慎分辨。
因为我们并非不晓得撒但的诡计，它是一个善用“舌头”败坏人的高手。它曾用 言语败坏了始祖，致使全人类都堕落在罪中；当主耶稣的时候，他又故技重施，用言 语来挑动主。结果，三次都被主识破。
主是怎么识破它的呢？主用“经上记着说”、“经上又记着说”来识破它。主不 是听你说了什么，主是听经上说了什么。凡不符合经训的教导，都被主判定为“十字 架”的仇敌，是真理的敌人、撒但的帮凶。
【路8:18】（主耶稣如此说）“所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要 加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
弟兄姊妹，如果我们接受神真理的教训，神一定会向你启示新的、更深的真理。如果我们偏听偏信，掩耳不听真道，反而去接受一些错误的教导，神会连你自以为有 的真理也会夺去。
在此，我要奉主的名劝勉弟兄姊妹：一定要谨慎分辨网络上的一些讲道资源，不 要觉得对方是一个牧师，就一定说的不错，全盘接受。就连伟大的教父奥古斯丁都说 过这样一句话：如果有一天你发现我背离了圣经，请你离开我！
如果你对网络上的信息拿不准，不知道该听还是不该听，就要去请教你教会的牧 者，多征求他们的意见。因为他们是你灵魂的“守望者”，尊重他们，就是尊重基督 了。神经常藉着他们来指引你前行的道路。
当以色列王自以为是的时候，神绝不容许他的错误导致整个以色列民族的灭亡。王座之上有宝座，王权之上有神权。所以，神就感动以色列王手下的一个臣仆说话了 ：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马，打发人去窥探。”
弟兄姊妹，我们要为这个不知名的臣仆“点赞”，他没有随声附和，他没有见风 使舵，他敢于提出自己的意见。因着他的勇敢，全以色列家都得救了。
他不过就是正确陈述自己的意见罢了，但就是这一点，却是很多人都做不到的。只要领袖一发话，还有哪一个不识抬举的提出反对意见，自讨没趣？
如果神的家是这样的光景，还不如趁早关门的好，免得主耶稣指着我们对身边的 天使说：
“给他起名叫罗阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。（参何1:9）
”罗阿米“就是”非我民“的意思。耶和华啊，愿这三个字把我们从沉睡中震醒。反 思自己的侍奉，省察自己的动机，我们到底是在侍奉谁？是人，还是神？
神也真是奇妙，他总是在关键时刻使用一些名不见经传的人成就大事：乃缦家中 的小使女，城门口的麻风病人，守门员，小仆人，撒勒法的寡妇、书念的妇人等等， 他们个个都是无名之辈，却都被神拿来放到一个适当的位置上。当神把他们拿出来的 时候，真是亮瞎了仇敌的眼睛。
宁愿在神家籍籍无名，也不愿在世界上大大有名，愿神赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的 交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《在神的话中为信徒已建立》
今天是《神人以利沙》第131讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时 间。
在上一讲中，我们分享了【王下7:12】，题目是：这是仇敌的诡计？
当守门的人进去将四个长大麻风的人所传报的信息告诉以色列王的时候，以色列 王就夜间起来，召集大臣商量此事。他说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们 知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们 ，得以进城。’”
仇敌都已经逃跑了，以色列王还以为是“仇敌的诡计”。神的工作被歪曲成为仇 敌的作为。这以色列王实在可怜。问题是：他可怜不要紧，他这样看问题会害死全城 的老百姓。
弟兄姊妹，这就是领袖的重要性。如果一个领袖没有属灵的眼光，遇事没有分辨 ，总是存怀疑的目光来看待问题，要么他把仇敌的工作高举为神的工作，要么他会把 神的作为贬低为魔鬼的作为。瞎子领瞎子，岂不都要掉在坑里吗？
如果你是一个教会领袖，请你为了神家的群羊，好好在膝盖上下功夫，不要把这 个位置当成一种“享受”，或者高人一等的标志。你要越发谦卑，把自己看作是弟兄 中最小的一个，是众仆之仆。因为神多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。（ 参路12:48）
如果你是一个信徒，请你为了主的教会，好好在膝盖上为领袖祷告，不要眼里都 是他的错，定他的罪不是你的权利范围，为他祷告才是神所喜悦。
今天，我们分享的经文是列王纪下7:13节：
有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以 色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你可以如此说，我却不如此听 。
就在以色列王举棋不定的时候，一个臣子说话了。他请求王：何不派出五匹马， 打发人去查看一下呢？
弟兄姊妹，我们来看神的作为：
先是亚兰大军听到了车马的响声，趁着夜色，他们就逃跑了；
其次，神就打发四个长大麻风的人去亚兰人的营寨。发现了这情形，并及时地报 给了守城门的人；
然后，守城门的人跑去给王报信，说，亚兰人的营盘都空了。
最后，当以色列王把神的作为误认为仇敌的作为，又有一位臣仆出现了。因着他 的建议，撒玛利亚城全城的人都得救了。
四个长大麻风的人、守城门的人、臣仆都是神奇妙的预备和安排。看似偶然，实 属恩典。每一步都是那样精准，每一个环节都是刚刚好。一切都在神的计算之内。
弟兄姊妹，这就是你的上帝，一生一世牧养你的上帝，他值得你把生命托付给他 ，他永不会叫你失望。人会有算不到的时候，神不会；人会有考虑不周的时候，神不 会；他对你的眷顾是全方位无死角的眷顾。凡在他手中的人，都是最幸福的人！
不要忧愁前面的路坎坷难走，他没有走过的路他绝不会叫你走，他总是先走过了 ，然后回过头来对你说：“我的孩子，不用惧怕，我在你前面，你只要跟着我走就好 了”
哦，我的主啊！还要多久，还要多久，我才能从自我的败坏中走出来，全然将自 己交给你？我常在外面苦苦找寻你，原来你早就在我的里面。我亲爱的上帝啊，求你 燃烧我！
任凭那狂妄的以色列王说“我告诉你们，这一定是亚兰人的诡计”，你不要相信 他，不要看他的地位，要看他说的话语里面有多少基督的成分。哪怕对方说的再有理 ，就是他能把死人给说活了，你仍旧要细心查看，谨慎分辨。
因为我们并非不晓得撒但的诡计，它是一个善用“舌头”败坏人的高手。它曾用 言语败坏了始祖，致使全人类都堕落在罪中；当主耶稣的时候，他又故技重施，用言 语来挑动主。结果，三次都被主识破。
主是怎么识破它的呢？主用“经上记着说”、“经上又记着说”来识破它。主不 是听你说了什么，主是听经上说了什么。凡不符合经训的教导，都被主判定为“十字 架”的仇敌，是真理的敌人、撒但的帮凶。
【路8:18】（主耶稣如此说）“所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要 加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
弟兄姊妹，如果我们接受神真理的教训，神一定会向你启示新的、更深的真理。如果我们偏听偏信，掩耳不听真道，反而去接受一些错误的教导，神会连你自以为有 的真理也会夺去。
在此，我要奉主的名劝勉弟兄姊妹：一定要谨慎分辨网络上的一些讲道资源，不 要觉得对方是一个牧师，就一定说的不错，全盘接受。就连伟大的教父奥古斯丁都说 过这样一句话：如果有一天你发现我背离了圣经，请你离开我！
如果你对网络上的信息拿不准，不知道该听还是不该听，就要去请教你教会的牧 者，多征求他们的意见。因为他们是你灵魂的“守望者”，尊重他们，就是尊重基督 了。神经常藉着他们来指引你前行的道路。
当以色列王自以为是的时候，神绝不容许他的错误导致整个以色列民族的灭亡。王座之上有宝座，王权之上有神权。所以，神就感动以色列王手下的一个臣仆说话了 ：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马，打发人去窥探。”
弟兄姊妹，我们要为这个不知名的臣仆“点赞”，他没有随声附和，他没有见风 使舵，他敢于提出自己的意见。因着他的勇敢，全以色列家都得救了。
他不过就是正确陈述自己的意见罢了，但就是这一点，却是很多人都做不到的。只要领袖一发话，还有哪一个不识抬举的提出反对意见，自讨没趣？
如果神的家是这样的光景，还不如趁早关门的好，免得主耶稣指着我们对身边的 天使说：
“给他起名叫罗阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。（参何1:9）
”罗阿米“就是”非我民“的意思。耶和华啊，愿这三个字把我们从沉睡中震醒。反 思自己的侍奉，省察自己的动机，我们到底是在侍奉谁？是人，还是神？
神也真是奇妙，他总是在关键时刻使用一些名不见经传的人成就大事：乃缦家中 的小使女，城门口的麻风病人，守门员，小仆人，撒勒法的寡妇、书念的妇人等等， 他们个个都是无名之辈，却都被神拿来放到一个适当的位置上。当神把他们拿出来的 时候，真是亮瞎了仇敌的眼睛。
宁愿在神家籍籍无名，也不愿在世界上大大有名，愿神赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的 交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《在神的话中为信徒已建立》
