神人以利沙107
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第107讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下6:20】，题目是：神的仆人，你有“骂名”吗？
以利沙领着亚兰大军直奔以色列国的首都撒玛利亚。沿途人会怎么看？他们也许会说：这以利沙不是神的仆人吗？他怎么会和亚兰人搞在一起？也许他们会以为：这以利沙是要出卖自己的国家吗？
任凭他们说去吧！因为不是每个人都能明白神的旨意，以利沙无需向他们解释神给他的启示是什么。
神的仆人就要这样，不必太在意人的看法，不必着急向人解释什么，有时候“闭口不言”更有权威！
主曾经这样提醒我们，说：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:25）
不要指望人人都夸你好，更不要在乎人对你的评价。听到人说你“不好”，你就省察，有则改之无则加勉；如果人说的是捏造，笑一笑就让他过去吧。何必因着人的污蔑就耿耿于怀呢？
很多时候，事情本身不会伤害你，伤害你的是自己对事情的想法和看法！
既然这样，定睛在主的托付上，不要让任何人、任何事阻碍了你的脚步，束上腰，穿上鞋，手中拿着神的杖，我们向耶路撒冷继续进发！
今天，我们分享的经文是列王纪下6:21-22节：
以色列王见了他们。就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：父啊，我该怎么办？
以色列王看到了亚兰的军兵，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”请注意，他称呼以利沙作“我父”。这是一种尊称，在圣经许多地方都有这样的情形，人尊称神的仆人为“我父”。
但是，在圣经上一个国王称呼神的仆人作“我父”，是比较少见的。我们可以思想：一国之君为什么会称呼以利沙作“我父”呢？以利沙无权无势，普通老百姓一个，他没有一兵一卒可供驱使，他没有富可敌国的财富可供炫耀。
唯一能让以色列王心服口服的是：以利沙有神的同在。神与他一同作事，他说什么，神就留意听，照着成就。所以，他尊称以利沙为“我父”，一点也不亏。以利沙配得起这个称呼。
弟兄姊妹，一个为神作工的人不会为自己求尊荣，但神会加给他尊荣。他可能没有高人一等的权势，但神会加给他“看不见”的权柄。就是那能捆绑天上地下所有邪恶势力的权柄。
以利沙将亚兰国的士兵引到了以色列王面前，以色列国的士兵也一定将他们团团包围起来。只要以色列王一声令下，他们就会击杀这些亚兰国的士兵。
但此时的以色列王并没有着急下命令击杀敌人，他而是转过头来问以利沙“我父啊，我可以击杀他们吗？”一国之君竟然做不了主，还要征求一下以利沙。这真是一件很稀奇的事！那以色列王约兰什么时候变得这么“属灵”了？
他一定是透过这件事看到了神的荣耀，神的权柄在以利沙身上。所以，他尊重的不是以利沙这个人，他尊重的是以利沙身上神的权柄。弟兄姊妹，只要你身上有神的权柄，就是那些没有信仰的人都会尊重你，哪怕他们背后说你坏话，哪怕他们撇嘴摇头论断你，但他们打心底里是尊重你的。
当然，我们从不刻意去追求这些人的尊重和高抬。但是，你越不看重这些东西，神就越加给你；你越是追求这些东西，却越是得不到。
鹰，不需鼓掌，也在飞翔。小草，没人心疼，也在成长。深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。做事不需人人都理解，只需尽心尽力，做人不需人人都喜欢，只需向主无愧。
当以色列王询问以利沙的时候，以利沙回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
请注意以利沙开口第一句话：“不可击杀他们”。他竟然敢向以色列王说“不可以”。难道他就不怕触怒以色列王，招致杀身之祸吗？以利沙已经被亚兰人恨恶了，他不是应该讨以色列王欢心，寻求他的保护，为自己的将来打算一下吗？
以利沙不用为自己的将来打算，他的将来在神手中不在人手中。他从来就不会“巴结”人，更不会给人“送礼”，他看神的脸色，不看人的脸色。神让他怎样说，他就怎样说，说完了就任凭人处置。
我们再从另外一个角度来看：以利沙只要一点头，以色列国的士兵就会击杀那些亚兰人。这样作，既能讨了以色列王的欢心，又能除掉那些讨厌的亚兰人，岂不一举两得吗？
不！以利沙不用人的办法给自己找出路。亚兰人可以把以利沙看作敌人，以利沙却不将他们看作敌人。扫罗可以追杀大卫，大卫却不将扫罗看作仇敌，他还是尊称他为“我主、我王”、“我父”（参撒上24:8、11）
弟兄姊妹，福音不需要刀剑和棍棒。除去仇敌不算本事，能善待仇敌，用一颗温柔的心感化他们，才是基督之道。
以利沙提醒以色列王：“就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？”以利沙的意思是：这些人被你包围了，被你俘虏了，但这不是你的功劳，是神的功劳。是神领他们到这里的，不是你打了胜仗把他们掳来的。所以，你不可照你的心意待他们，要照神的心意待他们。
神的心意是什么呢？神的心意就是：给他们摆上饭，吃饱喝足之后放他们平平安安地回去。
弟兄姊妹，幸亏亚兰人是落在神手里，不是落在人手里。若是落在人手里，必会赶尽杀绝。但若是落在神手里，神总会给人悔改的机会。
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
耶和华啊，如果有一天我们得罪了你，不要将我们交给人，你亲自来管教我们吧，因为我们是你的孩子。连那些亚兰人你都眷顾，何况我们是你的儿女呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌：《患难中的依靠 》
今天是《神人以利沙》第107讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下6:20】，题目是：神的仆人，你有“骂名”吗？
以利沙领着亚兰大军直奔以色列国的首都撒玛利亚。沿途人会怎么看？他们也许会说：这以利沙不是神的仆人吗？他怎么会和亚兰人搞在一起？也许他们会以为：这以利沙是要出卖自己的国家吗？
任凭他们说去吧！因为不是每个人都能明白神的旨意，以利沙无需向他们解释神给他的启示是什么。
神的仆人就要这样，不必太在意人的看法，不必着急向人解释什么，有时候“闭口不言”更有权威！
主曾经这样提醒我们，说：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:25）
不要指望人人都夸你好，更不要在乎人对你的评价。听到人说你“不好”，你就省察，有则改之无则加勉；如果人说的是捏造，笑一笑就让他过去吧。何必因着人的污蔑就耿耿于怀呢？
很多时候，事情本身不会伤害你，伤害你的是自己对事情的想法和看法！
既然这样，定睛在主的托付上，不要让任何人、任何事阻碍了你的脚步，束上腰，穿上鞋，手中拿着神的杖，我们向耶路撒冷继续进发！
今天，我们分享的经文是列王纪下6:21-22节：
以色列王见了他们。就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：父啊，我该怎么办？
以色列王看到了亚兰的军兵，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”请注意，他称呼以利沙作“我父”。这是一种尊称，在圣经许多地方都有这样的情形，人尊称神的仆人为“我父”。
但是，在圣经上一个国王称呼神的仆人作“我父”，是比较少见的。我们可以思想：一国之君为什么会称呼以利沙作“我父”呢？以利沙无权无势，普通老百姓一个，他没有一兵一卒可供驱使，他没有富可敌国的财富可供炫耀。
唯一能让以色列王心服口服的是：以利沙有神的同在。神与他一同作事，他说什么，神就留意听，照着成就。所以，他尊称以利沙为“我父”，一点也不亏。以利沙配得起这个称呼。
弟兄姊妹，一个为神作工的人不会为自己求尊荣，但神会加给他尊荣。他可能没有高人一等的权势，但神会加给他“看不见”的权柄。就是那能捆绑天上地下所有邪恶势力的权柄。
以利沙将亚兰国的士兵引到了以色列王面前，以色列国的士兵也一定将他们团团包围起来。只要以色列王一声令下，他们就会击杀这些亚兰国的士兵。
但此时的以色列王并没有着急下命令击杀敌人，他而是转过头来问以利沙“我父啊，我可以击杀他们吗？”一国之君竟然做不了主，还要征求一下以利沙。这真是一件很稀奇的事！那以色列王约兰什么时候变得这么“属灵”了？
他一定是透过这件事看到了神的荣耀，神的权柄在以利沙身上。所以，他尊重的不是以利沙这个人，他尊重的是以利沙身上神的权柄。弟兄姊妹，只要你身上有神的权柄，就是那些没有信仰的人都会尊重你，哪怕他们背后说你坏话，哪怕他们撇嘴摇头论断你，但他们打心底里是尊重你的。
当然，我们从不刻意去追求这些人的尊重和高抬。但是，你越不看重这些东西，神就越加给你；你越是追求这些东西，却越是得不到。
鹰，不需鼓掌，也在飞翔。小草，没人心疼，也在成长。深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。做事不需人人都理解，只需尽心尽力，做人不需人人都喜欢，只需向主无愧。
当以色列王询问以利沙的时候，以利沙回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
请注意以利沙开口第一句话：“不可击杀他们”。他竟然敢向以色列王说“不可以”。难道他就不怕触怒以色列王，招致杀身之祸吗？以利沙已经被亚兰人恨恶了，他不是应该讨以色列王欢心，寻求他的保护，为自己的将来打算一下吗？
以利沙不用为自己的将来打算，他的将来在神手中不在人手中。他从来就不会“巴结”人，更不会给人“送礼”，他看神的脸色，不看人的脸色。神让他怎样说，他就怎样说，说完了就任凭人处置。
我们再从另外一个角度来看：以利沙只要一点头，以色列国的士兵就会击杀那些亚兰人。这样作，既能讨了以色列王的欢心，又能除掉那些讨厌的亚兰人，岂不一举两得吗？
不！以利沙不用人的办法给自己找出路。亚兰人可以把以利沙看作敌人，以利沙却不将他们看作敌人。扫罗可以追杀大卫，大卫却不将扫罗看作仇敌，他还是尊称他为“我主、我王”、“我父”（参撒上24:8、11）
弟兄姊妹，福音不需要刀剑和棍棒。除去仇敌不算本事，能善待仇敌，用一颗温柔的心感化他们，才是基督之道。
以利沙提醒以色列王：“就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？”以利沙的意思是：这些人被你包围了，被你俘虏了，但这不是你的功劳，是神的功劳。是神领他们到这里的，不是你打了胜仗把他们掳来的。所以，你不可照你的心意待他们，要照神的心意待他们。
神的心意是什么呢？神的心意就是：给他们摆上饭，吃饱喝足之后放他们平平安安地回去。
弟兄姊妹，幸亏亚兰人是落在神手里，不是落在人手里。若是落在人手里，必会赶尽杀绝。但若是落在神手里，神总会给人悔改的机会。
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
耶和华啊，如果有一天我们得罪了你，不要将我们交给人，你亲自来管教我们吧，因为我们是你的孩子。连那些亚兰人你都眷顾，何况我们是你的儿女呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌：《患难中的依靠 》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第107讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下6:20】，题目是：神的仆人，你有“骂名”吗？
以利沙领着亚兰大军直奔以色列国的首都撒玛利亚。沿途人会怎么看？他们也许会说：这以利沙不是神的仆人吗？他怎么会和亚兰人搞在一起？也许他们会以为：这以利沙是要出卖自己的国家吗？
任凭他们说去吧！因为不是每个人都能明白神的旨意，以利沙无需向他们解释神给他的启示是什么。
神的仆人就要这样，不必太在意人的看法，不必着急向人解释什么，有时候“闭口不言”更有权威！
主曾经这样提醒我们，说：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:25）
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很多时候，事情本身不会伤害你，伤害你的是自己对事情的想法和看法！
既然这样，定睛在主的托付上，不要让任何人、任何事阻碍了你的脚步，束上腰，穿上鞋，手中拿着神的杖，我们向耶路撒冷继续进发！
今天，我们分享的经文是列王纪下6:21-22节：
以色列王见了他们。就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：父啊，我该怎么办？
以色列王看到了亚兰的军兵，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”请注意，他称呼以利沙作“我父”。这是一种尊称，在圣经许多地方都有这样的情形，人尊称神的仆人为“我父”。
但是，在圣经上一个国王称呼神的仆人作“我父”，是比较少见的。我们可以思想：一国之君为什么会称呼以利沙作“我父”呢？以利沙无权无势，普通老百姓一个，他没有一兵一卒可供驱使，他没有富可敌国的财富可供炫耀。
唯一能让以色列王心服口服的是：以利沙有神的同在。神与他一同作事，他说什么，神就留意听，照着成就。所以，他尊称以利沙为“我父”，一点也不亏。以利沙配得起这个称呼。
弟兄姊妹，一个为神作工的人不会为自己求尊荣，但神会加给他尊荣。他可能没有高人一等的权势，但神会加给他“看不见”的权柄。就是那能捆绑天上地下所有邪恶势力的权柄。
以利沙将亚兰国的士兵引到了以色列王面前，以色列国的士兵也一定将他们团团包围起来。只要以色列王一声令下，他们就会击杀这些亚兰国的士兵。
但此时的以色列王并没有着急下命令击杀敌人，他而是转过头来问以利沙“我父啊，我可以击杀他们吗？”一国之君竟然做不了主，还要征求一下以利沙。这真是一件很稀奇的事！那以色列王约兰什么时候变得这么“属灵”了？
他一定是透过这件事看到了神的荣耀，神的权柄在以利沙身上。所以，他尊重的不是以利沙这个人，他尊重的是以利沙身上神的权柄。弟兄姊妹，只要你身上有神的权柄，就是那些没有信仰的人都会尊重你，哪怕他们背后说你坏话，哪怕他们撇嘴摇头论断你，但他们打心底里是尊重你的。
当然，我们从不刻意去追求这些人的尊重和高抬。但是，你越不看重这些东西，神就越加给你；你越是追求这些东西，却越是得不到。
鹰，不需鼓掌，也在飞翔。小草，没人心疼，也在成长。深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。做事不需人人都理解，只需尽心尽力，做人不需人人都喜欢，只需向主无愧。
当以色列王询问以利沙的时候，以利沙回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
请注意以利沙开口第一句话：“不可击杀他们”。他竟然敢向以色列王说“不可以”。难道他就不怕触怒以色列王，招致杀身之祸吗？以利沙已经被亚兰人恨恶了，他不是应该讨以色列王欢心，寻求他的保护，为自己的将来打算一下吗？
以利沙不用为自己的将来打算，他的将来在神手中不在人手中。他从来就不会“巴结”人，更不会给人“送礼”，他看神的脸色，不看人的脸色。神让他怎样说，他就怎样说，说完了就任凭人处置。
我们再从另外一个角度来看：以利沙只要一点头，以色列国的士兵就会击杀那些亚兰人。这样作，既能讨了以色列王的欢心，又能除掉那些讨厌的亚兰人，岂不一举两得吗？
不！以利沙不用人的办法给自己找出路。亚兰人可以把以利沙看作敌人，以利沙却不将他们看作敌人。扫罗可以追杀大卫，大卫却不将扫罗看作仇敌，他还是尊称他为“我主、我王”、“我父”（参撒上24:8、11）
弟兄姊妹，福音不需要刀剑和棍棒。除去仇敌不算本事，能善待仇敌，用一颗温柔的心感化他们，才是基督之道。
以利沙提醒以色列王：“就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？”以利沙的意思是：这些人被你包围了，被你俘虏了，但这不是你的功劳，是神的功劳。是神领他们到这里的，不是你打了胜仗把他们掳来的。所以，你不可照你的心意待他们，要照神的心意待他们。
神的心意是什么呢？神的心意就是：给他们摆上饭，吃饱喝足之后放他们平平安安地回去。
弟兄姊妹，幸亏亚兰人是落在神手里，不是落在人手里。若是落在人手里，必会赶尽杀绝。但若是落在神手里，神总会给人悔改的机会。
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
耶和华啊，如果有一天我们得罪了你，不要将我们交给人，你亲自来管教我们吧，因为我们是你的孩子。连那些亚兰人你都眷顾，何况我们是你的儿女呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌：《患难中的依靠 》
今天是《神人以利沙》第107讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下6:20】，题目是：神的仆人，你有“骂名”吗？
以利沙领着亚兰大军直奔以色列国的首都撒玛利亚。沿途人会怎么看？他们也许会说：这以利沙不是神的仆人吗？他怎么会和亚兰人搞在一起？也许他们会以为：这以利沙是要出卖自己的国家吗？
任凭他们说去吧！因为不是每个人都能明白神的旨意，以利沙无需向他们解释神给他的启示是什么。
神的仆人就要这样，不必太在意人的看法，不必着急向人解释什么，有时候“闭口不言”更有权威！
主曾经这样提醒我们，说：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（参太10:25）
不要指望人人都夸你好，更不要在乎人对你的评价。听到人说你“不好”，你就省察，有则改之无则加勉；如果人说的是捏造，笑一笑就让他过去吧。何必因着人的污蔑就耿耿于怀呢？
很多时候，事情本身不会伤害你，伤害你的是自己对事情的想法和看法！
既然这样，定睛在主的托付上，不要让任何人、任何事阻碍了你的脚步，束上腰，穿上鞋，手中拿着神的杖，我们向耶路撒冷继续进发！
今天，我们分享的经文是列王纪下6:21-22节：
以色列王见了他们。就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：父啊，我该怎么办？
以色列王看到了亚兰的军兵，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”请注意，他称呼以利沙作“我父”。这是一种尊称，在圣经许多地方都有这样的情形，人尊称神的仆人为“我父”。
但是，在圣经上一个国王称呼神的仆人作“我父”，是比较少见的。我们可以思想：一国之君为什么会称呼以利沙作“我父”呢？以利沙无权无势，普通老百姓一个，他没有一兵一卒可供驱使，他没有富可敌国的财富可供炫耀。
唯一能让以色列王心服口服的是：以利沙有神的同在。神与他一同作事，他说什么，神就留意听，照着成就。所以，他尊称以利沙为“我父”，一点也不亏。以利沙配得起这个称呼。
弟兄姊妹，一个为神作工的人不会为自己求尊荣，但神会加给他尊荣。他可能没有高人一等的权势，但神会加给他“看不见”的权柄。就是那能捆绑天上地下所有邪恶势力的权柄。
以利沙将亚兰国的士兵引到了以色列王面前，以色列国的士兵也一定将他们团团包围起来。只要以色列王一声令下，他们就会击杀这些亚兰国的士兵。
但此时的以色列王并没有着急下命令击杀敌人，他而是转过头来问以利沙“我父啊，我可以击杀他们吗？”一国之君竟然做不了主，还要征求一下以利沙。这真是一件很稀奇的事！那以色列王约兰什么时候变得这么“属灵”了？
他一定是透过这件事看到了神的荣耀，神的权柄在以利沙身上。所以，他尊重的不是以利沙这个人，他尊重的是以利沙身上神的权柄。弟兄姊妹，只要你身上有神的权柄，就是那些没有信仰的人都会尊重你，哪怕他们背后说你坏话，哪怕他们撇嘴摇头论断你，但他们打心底里是尊重你的。
当然，我们从不刻意去追求这些人的尊重和高抬。但是，你越不看重这些东西，神就越加给你；你越是追求这些东西，却越是得不到。
鹰，不需鼓掌，也在飞翔。小草，没人心疼，也在成长。深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。做事不需人人都理解，只需尽心尽力，做人不需人人都喜欢，只需向主无愧。
当以色列王询问以利沙的时候，以利沙回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
请注意以利沙开口第一句话：“不可击杀他们”。他竟然敢向以色列王说“不可以”。难道他就不怕触怒以色列王，招致杀身之祸吗？以利沙已经被亚兰人恨恶了，他不是应该讨以色列王欢心，寻求他的保护，为自己的将来打算一下吗？
以利沙不用为自己的将来打算，他的将来在神手中不在人手中。他从来就不会“巴结”人，更不会给人“送礼”，他看神的脸色，不看人的脸色。神让他怎样说，他就怎样说，说完了就任凭人处置。
我们再从另外一个角度来看：以利沙只要一点头，以色列国的士兵就会击杀那些亚兰人。这样作，既能讨了以色列王的欢心，又能除掉那些讨厌的亚兰人，岂不一举两得吗？
不！以利沙不用人的办法给自己找出路。亚兰人可以把以利沙看作敌人，以利沙却不将他们看作敌人。扫罗可以追杀大卫，大卫却不将扫罗看作仇敌，他还是尊称他为“我主、我王”、“我父”（参撒上24:8、11）
弟兄姊妹，福音不需要刀剑和棍棒。除去仇敌不算本事，能善待仇敌，用一颗温柔的心感化他们，才是基督之道。
以利沙提醒以色列王：“就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？”以利沙的意思是：这些人被你包围了，被你俘虏了，但这不是你的功劳，是神的功劳。是神领他们到这里的，不是你打了胜仗把他们掳来的。所以，你不可照你的心意待他们，要照神的心意待他们。
神的心意是什么呢？神的心意就是：给他们摆上饭，吃饱喝足之后放他们平平安安地回去。
弟兄姊妹，幸亏亚兰人是落在神手里，不是落在人手里。若是落在人手里，必会赶尽杀绝。但若是落在神手里，神总会给人悔改的机会。
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
耶和华啊，如果有一天我们得罪了你，不要将我们交给人，你亲自来管教我们吧，因为我们是你的孩子。连那些亚兰人你都眷顾，何况我们是你的儿女呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌：《患难中的依靠 》
