神人以利沙075
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第75讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下5:13-14】，题目是：“你说，我听！”
当乃缦发怒要走的时候，他的仆人站出来劝他，说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
小仆人真是好样的！主人正在气头上，他竟敢说“你不该这样”。他就不怕乃缦把气撒到他头上，治他的罪吗？他没有考虑这些，他只知道他这样作，对主人有益处，是为着主人好。仆人心里有爱，所以就不惧怕。
弟兄姊妹，我们真该学习这个小仆人，他的位置不高，但他的话语有分量。他不是看主人的脸色侍奉，他是心里存着对主人的爱侍奉。神家就需要这种侍奉。
通过仆人敢于犯上直谏，也从侧面反映出了乃缦平时的为人：他不是那种硬着颈项、刚愎自负，任何人的建议都听不进去的人。
软弱不可怕，软弱了却一意孤行、不听从别人的建议才是最可怕。乃缦确实是一个了不起的人，他不但能领兵打仗，他也能俯下身子听取手下的建议。当他谦卑下来的时候，就救了自己的生命。
神不但给乃缦预备了以利沙，也给乃缦预备了小仆人。这乃缦真是蒙了大福，承蒙耶和华如此的垂顾和怜悯。
耶和华啊，当我们走错路，甚至大发脾气的时候，求你把我们找回来，安排一个同工来给我们“泼泼冷水”、“提提建议”！
今天，我们分享的经文是列王纪下5:14节：
于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：约旦河与各各他
乃缦听了以利沙的话就大发脾气，听了小仆人的话就安静下来。神仆人的话出自上帝，带着权柄；小仆人的话也是出自上帝，带着爱心。上帝的话像大锤能打碎磐石；上帝的话也像春雨能滋润禾苗；上帝的话赐给以利沙，上帝的话也赐给小仆人。
当上帝的话不能让你谦卑下来的时候，神就藉着人的话来纠正你。所以，一个为神作工的人，不但要注意上帝说了什么，还要注意你的同工说了什么？弟兄姐妹说了什么？
上帝的话刺痛了乃缦，人的话纠正了乃缦。
于是，乃缦要蒙福了！看，他下去了！他下到约旦河中了！照着神人的话，在约旦河里沐浴七次。结果，奇妙的事情发生了：他的肉复原了，好像小孩子的肉，大麻风病也离开他了。
弟兄姊妹，这就是顺服的结果。顺服一定会带下耶和华的恩惠。乃缦不再留恋亚罢拿和法珥法，从此后他爱上了约旦河。约旦河虽然不起眼，却能给人的生命带来更新。
亚罢拿不好吗？很好！法珥法不好吗？也很好！但里头没有神的恩典，那是人眼中的好，不是神眼中的好。
我们再来看看约旦河。为什么约旦河水能医治乃缦的大麻风？是河水在那一刻变为“神水”了吗？不！它就如同以利沙用过的“盐”、“油”和“面”一样，它们本身是普通的，但当耶和华的命令发出来的时候，它们就显出了神奇的功效。
为什么天然的银子和用作银币的银子完全都是同样的金属，却不具有同样的价值呢？前者完全是出于自然状态，后者则具有官方的印记，成为银币，具有了新的价值。当神把他的圣言加在他所创造的东西上，就会使从前纯粹天然的东西成为圣礼。
约旦河水没有变，只是上帝的话语在它们身上刻下了记号。所以，当乃缦进入到河水中的时候，他不是在洗澡，他是在参与圣礼。故此，我们不要把信心放在约旦河水上，更不要把上帝的荣耀归于它们。唯有基督那永恒不变的大爱，才能使我们拜倒在他脚前称颂他。
乃缦在约旦河水中得了医治，基督徒在基督的宝血中得了洁净。乃缦已经作古，约旦河水也非昨日，但神的恩典却永不断绝。基立溪之后，还有撒勒法；乌鸦之后，还有穷寡妇。一点油，一把面，处处都是神的恩典。
乃缦有约旦河，我们有各各他。约旦河能治病，各各他能治罪。只要来到十字架底下，你一切的罪愆都被涂抹。只要你愿意来，基督就是你的。
尽管有人讥诮他：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”（太27:42）；
尽管有人吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说：“基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？”（太26:67-68）；
可是，那宇宙之主，上帝的独生儿子在十字架上说了什么？他说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）
弟兄姊妹，这句话刺痛你的心了吗？多少人因这句话泪流满面，多少人因这句话哑口无言。
经上记着说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（参罗5:7-8）
万军之耶和华如此说：我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（参结36:26）
主耶和华啊，愿你的话就像大锤一样，打碎我们的石头心，给我们换上肉心。愿你十字架上所流的宝血除去我们的污秽，给我们穿上基督的义袍。
神对乃缦的要求就是“下去”，下到约旦河里去“洗”；神对我们的要求是“上去”，上到十字架上去“死”。乃缦洗了七次，他的肉就复原了；你只要在基督的宝血里洗一次，你的罪就洁净了。
耶和华啊，愿你引导我们的心，叫我们爱基督并他的十字架，一生一世靠基督度日，靠十字架得胜。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《神人以利沙》第75讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下5:13-14】，题目是：“你说，我听！”
当乃缦发怒要走的时候，他的仆人站出来劝他，说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
小仆人真是好样的！主人正在气头上，他竟敢说“你不该这样”。他就不怕乃缦把气撒到他头上，治他的罪吗？他没有考虑这些，他只知道他这样作，对主人有益处，是为着主人好。仆人心里有爱，所以就不惧怕。
弟兄姊妹，我们真该学习这个小仆人，他的位置不高，但他的话语有分量。他不是看主人的脸色侍奉，他是心里存着对主人的爱侍奉。神家就需要这种侍奉。
通过仆人敢于犯上直谏，也从侧面反映出了乃缦平时的为人：他不是那种硬着颈项、刚愎自负，任何人的建议都听不进去的人。
软弱不可怕，软弱了却一意孤行、不听从别人的建议才是最可怕。乃缦确实是一个了不起的人，他不但能领兵打仗，他也能俯下身子听取手下的建议。当他谦卑下来的时候，就救了自己的生命。
神不但给乃缦预备了以利沙，也给乃缦预备了小仆人。这乃缦真是蒙了大福，承蒙耶和华如此的垂顾和怜悯。
耶和华啊，当我们走错路，甚至大发脾气的时候，求你把我们找回来，安排一个同工来给我们“泼泼冷水”、“提提建议”！
今天，我们分享的经文是列王纪下5:14节：
于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：约旦河与各各他
乃缦听了以利沙的话就大发脾气，听了小仆人的话就安静下来。神仆人的话出自上帝，带着权柄；小仆人的话也是出自上帝，带着爱心。上帝的话像大锤能打碎磐石；上帝的话也像春雨能滋润禾苗；上帝的话赐给以利沙，上帝的话也赐给小仆人。
当上帝的话不能让你谦卑下来的时候，神就藉着人的话来纠正你。所以，一个为神作工的人，不但要注意上帝说了什么，还要注意你的同工说了什么？弟兄姐妹说了什么？
上帝的话刺痛了乃缦，人的话纠正了乃缦。
于是，乃缦要蒙福了！看，他下去了！他下到约旦河中了！照着神人的话，在约旦河里沐浴七次。结果，奇妙的事情发生了：他的肉复原了，好像小孩子的肉，大麻风病也离开他了。
弟兄姊妹，这就是顺服的结果。顺服一定会带下耶和华的恩惠。乃缦不再留恋亚罢拿和法珥法，从此后他爱上了约旦河。约旦河虽然不起眼，却能给人的生命带来更新。
亚罢拿不好吗？很好！法珥法不好吗？也很好！但里头没有神的恩典，那是人眼中的好，不是神眼中的好。
我们再来看看约旦河。为什么约旦河水能医治乃缦的大麻风？是河水在那一刻变为“神水”了吗？不！它就如同以利沙用过的“盐”、“油”和“面”一样，它们本身是普通的，但当耶和华的命令发出来的时候，它们就显出了神奇的功效。
为什么天然的银子和用作银币的银子完全都是同样的金属，却不具有同样的价值呢？前者完全是出于自然状态，后者则具有官方的印记，成为银币，具有了新的价值。当神把他的圣言加在他所创造的东西上，就会使从前纯粹天然的东西成为圣礼。
约旦河水没有变，只是上帝的话语在它们身上刻下了记号。所以，当乃缦进入到河水中的时候，他不是在洗澡，他是在参与圣礼。故此，我们不要把信心放在约旦河水上，更不要把上帝的荣耀归于它们。唯有基督那永恒不变的大爱，才能使我们拜倒在他脚前称颂他。
乃缦在约旦河水中得了医治，基督徒在基督的宝血中得了洁净。乃缦已经作古，约旦河水也非昨日，但神的恩典却永不断绝。基立溪之后，还有撒勒法；乌鸦之后，还有穷寡妇。一点油，一把面，处处都是神的恩典。
乃缦有约旦河，我们有各各他。约旦河能治病，各各他能治罪。只要来到十字架底下，你一切的罪愆都被涂抹。只要你愿意来，基督就是你的。
尽管有人讥诮他：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”（太27:42）；
尽管有人吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说：“基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？”（太26:67-68）；
可是，那宇宙之主，上帝的独生儿子在十字架上说了什么？他说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）
弟兄姊妹，这句话刺痛你的心了吗？多少人因这句话泪流满面，多少人因这句话哑口无言。
经上记着说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（参罗5:7-8）
万军之耶和华如此说：我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（参结36:26）
主耶和华啊，愿你的话就像大锤一样，打碎我们的石头心，给我们换上肉心。愿你十字架上所流的宝血除去我们的污秽，给我们穿上基督的义袍。
神对乃缦的要求就是“下去”，下到约旦河里去“洗”；神对我们的要求是“上去”，上到十字架上去“死”。乃缦洗了七次，他的肉就复原了；你只要在基督的宝血里洗一次，你的罪就洁净了。
耶和华啊，愿你引导我们的心，叫我们爱基督并他的十字架，一生一世靠基督度日，靠十字架得胜。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第75讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下5:13-14】，题目是：“你说，我听！”
当乃缦发怒要走的时候，他的仆人站出来劝他，说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
小仆人真是好样的！主人正在气头上，他竟敢说“你不该这样”。他就不怕乃缦把气撒到他头上，治他的罪吗？他没有考虑这些，他只知道他这样作，对主人有益处，是为着主人好。仆人心里有爱，所以就不惧怕。
弟兄姊妹，我们真该学习这个小仆人，他的位置不高，但他的话语有分量。他不是看主人的脸色侍奉，他是心里存着对主人的爱侍奉。神家就需要这种侍奉。
通过仆人敢于犯上直谏，也从侧面反映出了乃缦平时的为人：他不是那种硬着颈项、刚愎自负，任何人的建议都听不进去的人。
软弱不可怕，软弱了却一意孤行、不听从别人的建议才是最可怕。乃缦确实是一个了不起的人，他不但能领兵打仗，他也能俯下身子听取手下的建议。当他谦卑下来的时候，就救了自己的生命。
神不但给乃缦预备了以利沙，也给乃缦预备了小仆人。这乃缦真是蒙了大福，承蒙耶和华如此的垂顾和怜悯。
耶和华啊，当我们走错路，甚至大发脾气的时候，求你把我们找回来，安排一个同工来给我们“泼泼冷水”、“提提建议”！
今天，我们分享的经文是列王纪下5:14节：
于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：约旦河与各各他
乃缦听了以利沙的话就大发脾气，听了小仆人的话就安静下来。神仆人的话出自上帝，带着权柄；小仆人的话也是出自上帝，带着爱心。上帝的话像大锤能打碎磐石；上帝的话也像春雨能滋润禾苗；上帝的话赐给以利沙，上帝的话也赐给小仆人。
当上帝的话不能让你谦卑下来的时候，神就藉着人的话来纠正你。所以，一个为神作工的人，不但要注意上帝说了什么，还要注意你的同工说了什么？弟兄姐妹说了什么？
上帝的话刺痛了乃缦，人的话纠正了乃缦。
于是，乃缦要蒙福了！看，他下去了！他下到约旦河中了！照着神人的话，在约旦河里沐浴七次。结果，奇妙的事情发生了：他的肉复原了，好像小孩子的肉，大麻风病也离开他了。
弟兄姊妹，这就是顺服的结果。顺服一定会带下耶和华的恩惠。乃缦不再留恋亚罢拿和法珥法，从此后他爱上了约旦河。约旦河虽然不起眼，却能给人的生命带来更新。
亚罢拿不好吗？很好！法珥法不好吗？也很好！但里头没有神的恩典，那是人眼中的好，不是神眼中的好。
我们再来看看约旦河。为什么约旦河水能医治乃缦的大麻风？是河水在那一刻变为“神水”了吗？不！它就如同以利沙用过的“盐”、“油”和“面”一样，它们本身是普通的，但当耶和华的命令发出来的时候，它们就显出了神奇的功效。
为什么天然的银子和用作银币的银子完全都是同样的金属，却不具有同样的价值呢？前者完全是出于自然状态，后者则具有官方的印记，成为银币，具有了新的价值。当神把他的圣言加在他所创造的东西上，就会使从前纯粹天然的东西成为圣礼。
约旦河水没有变，只是上帝的话语在它们身上刻下了记号。所以，当乃缦进入到河水中的时候，他不是在洗澡，他是在参与圣礼。故此，我们不要把信心放在约旦河水上，更不要把上帝的荣耀归于它们。唯有基督那永恒不变的大爱，才能使我们拜倒在他脚前称颂他。
乃缦在约旦河水中得了医治，基督徒在基督的宝血中得了洁净。乃缦已经作古，约旦河水也非昨日，但神的恩典却永不断绝。基立溪之后，还有撒勒法；乌鸦之后，还有穷寡妇。一点油，一把面，处处都是神的恩典。
乃缦有约旦河，我们有各各他。约旦河能治病，各各他能治罪。只要来到十字架底下，你一切的罪愆都被涂抹。只要你愿意来，基督就是你的。
尽管有人讥诮他：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”（太27:42）；
尽管有人吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说：“基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？”（太26:67-68）；
可是，那宇宙之主，上帝的独生儿子在十字架上说了什么？他说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）
弟兄姊妹，这句话刺痛你的心了吗？多少人因这句话泪流满面，多少人因这句话哑口无言。
经上记着说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（参罗5:7-8）
万军之耶和华如此说：我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（参结36:26）
主耶和华啊，愿你的话就像大锤一样，打碎我们的石头心，给我们换上肉心。愿你十字架上所流的宝血除去我们的污秽，给我们穿上基督的义袍。
神对乃缦的要求就是“下去”，下到约旦河里去“洗”；神对我们的要求是“上去”，上到十字架上去“死”。乃缦洗了七次，他的肉就复原了；你只要在基督的宝血里洗一次，你的罪就洁净了。
耶和华啊，愿你引导我们的心，叫我们爱基督并他的十字架，一生一世靠基督度日，靠十字架得胜。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《神人以利沙》第75讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下5:13-14】，题目是：“你说，我听！”
当乃缦发怒要走的时候，他的仆人站出来劝他，说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
小仆人真是好样的！主人正在气头上，他竟敢说“你不该这样”。他就不怕乃缦把气撒到他头上，治他的罪吗？他没有考虑这些，他只知道他这样作，对主人有益处，是为着主人好。仆人心里有爱，所以就不惧怕。
弟兄姊妹，我们真该学习这个小仆人，他的位置不高，但他的话语有分量。他不是看主人的脸色侍奉，他是心里存着对主人的爱侍奉。神家就需要这种侍奉。
通过仆人敢于犯上直谏，也从侧面反映出了乃缦平时的为人：他不是那种硬着颈项、刚愎自负，任何人的建议都听不进去的人。
软弱不可怕，软弱了却一意孤行、不听从别人的建议才是最可怕。乃缦确实是一个了不起的人，他不但能领兵打仗，他也能俯下身子听取手下的建议。当他谦卑下来的时候，就救了自己的生命。
神不但给乃缦预备了以利沙，也给乃缦预备了小仆人。这乃缦真是蒙了大福，承蒙耶和华如此的垂顾和怜悯。
耶和华啊，当我们走错路，甚至大发脾气的时候，求你把我们找回来，安排一个同工来给我们“泼泼冷水”、“提提建议”！
今天，我们分享的经文是列王纪下5:14节：
于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：约旦河与各各他
乃缦听了以利沙的话就大发脾气，听了小仆人的话就安静下来。神仆人的话出自上帝，带着权柄；小仆人的话也是出自上帝，带着爱心。上帝的话像大锤能打碎磐石；上帝的话也像春雨能滋润禾苗；上帝的话赐给以利沙，上帝的话也赐给小仆人。
当上帝的话不能让你谦卑下来的时候，神就藉着人的话来纠正你。所以，一个为神作工的人，不但要注意上帝说了什么，还要注意你的同工说了什么？弟兄姐妹说了什么？
上帝的话刺痛了乃缦，人的话纠正了乃缦。
于是，乃缦要蒙福了！看，他下去了！他下到约旦河中了！照着神人的话，在约旦河里沐浴七次。结果，奇妙的事情发生了：他的肉复原了，好像小孩子的肉，大麻风病也离开他了。
弟兄姊妹，这就是顺服的结果。顺服一定会带下耶和华的恩惠。乃缦不再留恋亚罢拿和法珥法，从此后他爱上了约旦河。约旦河虽然不起眼，却能给人的生命带来更新。
亚罢拿不好吗？很好！法珥法不好吗？也很好！但里头没有神的恩典，那是人眼中的好，不是神眼中的好。
我们再来看看约旦河。为什么约旦河水能医治乃缦的大麻风？是河水在那一刻变为“神水”了吗？不！它就如同以利沙用过的“盐”、“油”和“面”一样，它们本身是普通的，但当耶和华的命令发出来的时候，它们就显出了神奇的功效。
为什么天然的银子和用作银币的银子完全都是同样的金属，却不具有同样的价值呢？前者完全是出于自然状态，后者则具有官方的印记，成为银币，具有了新的价值。当神把他的圣言加在他所创造的东西上，就会使从前纯粹天然的东西成为圣礼。
约旦河水没有变，只是上帝的话语在它们身上刻下了记号。所以，当乃缦进入到河水中的时候，他不是在洗澡，他是在参与圣礼。故此，我们不要把信心放在约旦河水上，更不要把上帝的荣耀归于它们。唯有基督那永恒不变的大爱，才能使我们拜倒在他脚前称颂他。
乃缦在约旦河水中得了医治，基督徒在基督的宝血中得了洁净。乃缦已经作古，约旦河水也非昨日，但神的恩典却永不断绝。基立溪之后，还有撒勒法；乌鸦之后，还有穷寡妇。一点油，一把面，处处都是神的恩典。
乃缦有约旦河，我们有各各他。约旦河能治病，各各他能治罪。只要来到十字架底下，你一切的罪愆都被涂抹。只要你愿意来，基督就是你的。
尽管有人讥诮他：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”（太27:42）；
尽管有人吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说：“基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？”（太26:67-68）；
可是，那宇宙之主，上帝的独生儿子在十字架上说了什么？他说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）
弟兄姊妹，这句话刺痛你的心了吗？多少人因这句话泪流满面，多少人因这句话哑口无言。
经上记着说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（参罗5:7-8）
万军之耶和华如此说：我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（参结36:26）
主耶和华啊，愿你的话就像大锤一样，打碎我们的石头心，给我们换上肉心。愿你十字架上所流的宝血除去我们的污秽，给我们穿上基督的义袍。
神对乃缦的要求就是“下去”，下到约旦河里去“洗”；神对我们的要求是“上去”，上到十字架上去“死”。乃缦洗了七次，他的肉就复原了；你只要在基督的宝血里洗一次，你的罪就洁净了。
耶和华啊，愿你引导我们的心，叫我们爱基督并他的十字架，一生一世靠基督度日，靠十字架得胜。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
