05路德小传
最后命令到达，传马丁路德赴奥司堡（Augsburg）受审。他的朋友都求他不可前往，从各方面传来可怖的情报，有人预备半路谋杀他。史道毕斯劝他暂避一时说：“照我看来，全世界都联合起来反抗真理，钉十字架的耶稣也曾这样被人恨恶。我觉得你无何希望，只有等候逼迫。很快地信徒若未获教皇许可，将不得查考《圣经》，从中学习耶稣基督，正如耶稣基督所吩咐的。你只有少数知己，而且这些人恐怕将会受到仇敌威胁，不敢支持你。最智慧的办法，莫如离开威腾堡，到我这里来暂避一时，我们可以生死与共。”
然而一切都不能摇动马丁路德。他决意忠心站在神所安排的岗位上。真理是藉着传扬而前进的，他怎可远走呢？他所乐意侍奉和爱逾生命的主，岂非说过：“凡在人面前认我的，我在我天父面前也必认他。”这句话不断地在他的心弦上弹着。
在改教期内，他表示说：“我做了遍地相争相竞的人，如同耶利米一般。但是他们越威吓，我越喜乐。他们早已损毁我的荣誉名声。现在只剩一件，就是我的残躯。他们可以杀我，这不过缩短我数小时的生命而已，可是他们不能毁灭我的灵魂。凡欲向世界传扬基督话语的人，必须随时准备为主殉道。”
他离别威腾堡，走上往奥司堡的路，准备站在罗马使节面前受审，手中并无安全证，恐怕他是去送死的。然而他的信心，不是外表上的装作，乃是一个实际，因此他有平安，毫无惧怕地奉万军之主的名，为福音作见证。
马丁路德沿途遇见不少朋友，有些鼓励他、有些劝阻他。在他的信札上，可以看出他当时的心情：“我遇见一些卑怯的人，劝我不要去奥司堡，但是我已经决意前进。但愿主的旨意成全！即便在奥司堡；甚至在他的仇敌中间，基督永远为王！但愿基督活着，让马丁路德死去，也让一切罪人都照着所记的死去！愿赐我救恩的神被高举！再会吧！坚持固守，因为人若非被神所弃，就会被人所弃。神是真实的！人是虚谎的。”十月七日黄昏，马丁路德和他的两位朋友抵达奥司堡，憩息在奥古斯丁修道院内。他觉得十分疲乏，但是很快就恢复了。无疑的，他的信心和活泼的心思，加速了身体的复原。
马丁路德开始受审，教廷使节田惟吾宣布教皇旨意说：“奉我们圣父教皇利奥十世之命，垂示三款：一，你该熟思认错，撤回一切错误建议和讲章；二，承诺从此不再播散意见；三，扪心自约，避免搅扰教会。”
马丁路德于是要求使节，指出他所犯的错误是什么。使节答说：“有两点你所提出的意见，必须当众撤回。第一，我们主耶稣基督的受苦和功德，并非赎罪券之根据；第二，接受圣礼的人必须先有信心。”
这两点都给罗马教廷的买卖致命的打击。教皇若无权随私意分派救主的功德，人若不能购券获得无限的义，则纸券顿时丧失价值，只配投入纸篓内。至于圣礼亦复如此。赎罪券乃是罗马的特种营业，圣礼乃主要买卖。它们所生的利并非少数。若说必须有信心，就一切都得出于神，教皇无能为力。如此则罗马的投资和利润，都被剥削无存。
田惟吾引用教皇革利免的豪语，和烦琐学派的意见，斥责马丁路德的主张。马丁路德愤于使节把罗马教廷视作权威，驳覆：“在如此重要的事件上，我不能接受这些命令作为充分理由。因为这些命令曲解《圣经》，而且从不引经据典。”田惟吾答说：“教皇权柄高于一切。”马丁路德速即答称：“《圣经》除外。”使节冷言说：“《圣经》除外！你不知道教皇超越众会议吗？教皇最近尚定罪刑罚巴斯勒会议呢。”
马丁路德宣称：“关于赎罪券，只要指明我的错误何在，我极愿意接受改正。我们可以越过这事，而仍做好基督徒。但是在信心的条款上，我若稍微让步，不啻否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。”田惟吾大怒说：“不管愿意不愿意，你今日必须撤回这条，否则我就根据这点定罪你的道理。”
马丁路德回答：“我并无个人的主意，只有主有旨意。愿他随意待我。若我有四百个头，也愿全数被斩去，胜如撤回所见证的信心。”田惟吾下结论说：“我来并非与你辩论。撤回，不然准备受罚。”第一日的交锋，到此暂告段落。
第二日情形并未好转，教廷使节田惟吾滔滔演说，有十次马丁路德想发表意见，都被阻止，只得要求书面答复。十月十四日，马丁路德重回使节田惟吾面前，选帝侯的顾问们陪着。马丁路德诵读所写，坚持原议，申明：“教皇并不高过神的话！乃是低于神的话。”
田惟吾设法强辩，结果不能自圆其说。最后狂怒之下，责斥说：“撤回，否则不得回来。”路德弯腰鞠躬，退出大厅，回到修道院时满心喜乐。他已尽了本分，神必负责其他。
谣言四起，对他不利的消息频频传来，但是马丁路德屹然不动。有些福音真道上的知己前来探望他，他想到可能永远离别，建议一同擘饼记念主。这一小组的人聚集，同领耶稣基督的身体和宝血。当时他们里面的情绪何等难抑，这次可能是末次与马丁路德同领主晚餐。
马丁路德的心中却满了喜乐，因为世人正在厌弃他的时候，他的主竟然这样慈悲地接受他。当时的交通何等严肃！当晚的光景何其圣洁！马丁路德住在城内，静候使节田惟吾的消息，等了数天未见音讯，乃留言而去。
十月三十日路德重返威腾堡。他猜想终久必被逐出德国，就下笔作奥司堡会议的报告，留作他和罗马之间争执的证据。他遥见暴风雨将至，然而他并不惧怕。他天天等候意大利颁布的咒诅，就预先把一切准备就绪。他说：“我已经卷起长袍，束紧腰带，准备离开，如同亚伯拉罕一样，不知何往；或者该说，我亦确知何往，因神是无所不在的。”
一五一八年十一月二十八日，他在威腾堡的基督圣体节堂发表言论，要求全教会开大会公断这事，而非由教皇一人裁决。他知道暴风雨在酝酿中，将近袭击，只有神能驱散这种阴谋，然而他只该尽他的本分。
他终必被逼离别威腾堡，可是他在事前应当提出严重的抗议。因此他草拟了一篇抗议书，预备在罗马雷霆击打之时公布。不料承印人背约，私卖抗议书，以图厚利。马丁路德十分恼怒，但是事已如此，抗议书流传各地。在书内他重申无意攻击教廷的权柄：“然而鉴于教皇如同常人一般，可能做错，犯罪并撒谎，同时认为只有诉诸大会，方能脱离这无可抵御的不公正，我才迫不得已采取这种步骤。”
9.他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。（诗18:3）
一个新的演员登台了。神安排这个威腾堡的修道士，与当时最有权力的君王会面。他拣选一个君王统治极大部分的旧大陆，甚至势力及至新大陆，简直可以说，在君王广大的版图上从无日落。这新王反对这个卑微的改教运动。先帝麦西密兰已崩，查理五世登基。罗马决意在这时定罪这个扞卫教会自由的人。马丁路德非但攻击教皇的弊端，而且牵动了教皇本身的地位。在各方面怂恿之下，伊克博士尤其猖獗，因他恼恨教廷在莱普西辩论的失败。
在一五二○年六月十五日，圣学院批准着名的训谕。罗马教皇以神的代理人，和教会元首的资格宣布说：“哦！主啊！兴起，兴起宣判，记起这个疯子不断堆积在你身上的谤渎！哦！彼得兴起！记念你的圣洁罗马教会，众教会之母，并信仰之后！哦！保罗兴起，注意一个新的旁非利攻击你的道理，和圣教皇我们的前辈。最后你们圣人之会也兴起，神的圣洁教会起来向全能的神说项！”
随后教皇开始从马丁路德的着作里，摘引四十一条恶毒的标题，其实这些都是福音的真理。例如：“新生命是至高的忏悔”，“焚烧异教徒实违反圣灵的旨意”等等。教皇继续说：“训论公布后，诸主教当严格搜查马丁路德的着作，
在修道士和平民面前公开严肃地付之于火。至于马丁路德本人！我们已尽所能，仿效全能之神的恒久忍耐，仍旧准备接受他回到教会的怀抱中，因此给他六十天的宽限，他写悔过书须经两位主教副署，表示真诚地悔改；否则他亲身来罗马，表示完全顺服。在这时期内，他必须停止讲道、教训、和写作，并将他从前的着作全部付之一炬。假若在六十天期内他仍不悔改，我们就此判定他和跟随他的人，为公开固执的异端者。”
最后教廷又宣布许多的革除、咒诅、和禁令，对付马丁路德和其他的同人，教廷指令逮捕他们，将他们解送罗马。
训谕已经公布，但数百年来罗马教廷从未宣判。这是她失策的一件事。如今她的长臂随着判决，竟欲置人于死地。这个凶杀的信息，从七山之城迅速地传出，达到威腾堡修道院内。教皇选定这个时候，因为新皇有种种理由献媚教皇，博取他的友谊，所以必定乐于牺牲一个无名的修道士。利奥十世，红衣主教，及全罗马，都预祝胜利，幻想仇敌已在脚下。
训谕传到德国，并且张贴各地，但并未产生期望的效果。众目注视威腾堡，马丁路德并不踌躇，在同年十一月四日发表一篇“反对敌基督的训谕。”他说：“多少错误、多少欺诈，都借教会之名，借教皇无谬之说，爬进了可怜的百姓中间。多少灵魂因此丧失！多少鲜血淌流！多少生命被谋害！多少国土荒废！我晓得如何分别技巧和恶毒，我对于如此愚拙的恶毒不予好评。焚烧书籍！这件事孩童也能做，何况圣教父和他的博士们呢？他们应该表演一些更高的才能。同时任凭他们毁损我的着作吧！我岂敢怀着更高希望？我所盼望的，乃是领人归回《圣经》，使他们以后可以放弃我的着作。伟大的神啊！他们若得着《圣经》的知识，何用我来从事写作呢？靠着神的恩典，我是自由的，教皇的训谕既不安慰我，又不吓倒我。我的力量和安慰是贮藏在人鬼所都不能达到的地方。”
十二月十日在威腾堡大学校的墙上，贴着一张公告，邀请教授学生于早晨九时齐集东门。
许多博士和学生聚集，马丁路德手执教皇训谕，当众指训谕说：“你既毁灭了神的真理，愿永远的火毁灭你。”于是他把训谕投入火中。从此马丁路德宣布与罗马教皇和罗马教廷脱离关系。
10.我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。（诗18:29）
一个重要的国会议即将开幕，这是查理五世登基后第一次的会议。会场设在沃姆斯，日期订于一五二一年一月六日。从未有如此众多的显要出席会议，一面固然有不少重要的事待决，另一面大众的注意力集中在改教运动这件事上。世界的政治竟在威腾堡修道士的改教主张前相形失色。教廷使节千方百计挑唆查理五世执行教皇训谕，但是选帝侯弗莱德烈坚持须给马丁路德机会答辩。诸侯们虽大多数愿意出卖马丁路德，但对于教皇亦无好感。最后查理五世决定宣召马丁路德来沃姆斯，并且发给他安全证。
这时已经三月二十四日了，皇谕传到马丁路德寄宿之处。他的朋友们惊惶起来，只有马丁路德十分镇静。他见到朋友们的焦急，即刻说：“教皇派并不希望我去沃姆斯，他们所要的是判决我、治死我。这有何妨呢？不要为我祷告，要为神的话祷告。在我的血未干之前，全世界数千人将负流这血的罪！基督至圣的仇敌，教父，杀人之王，坚决要流我的血。由他吧！但愿神的旨意成全！基督必将他的灵赐给我，得胜这些错误的使者。我活时蔑视他们，我死时胜过他们。他们在沃姆斯忙于逼我撤回；这是我的撤回：从前我说教皇是基督的代表，现在我断言他是我主的仇敌、是魔鬼的使者。”
四月二日马丁路德启程，他回望他的朋友麦莱赏，情感激动地说：“我亲爱的弟兄：万一我不得回来，仇敌置我死地，你当继续教训，在真理上站稳。你替我劳苦，因我已不能工作了。只要你还存活，我死也无妨。”他藉着祷告，把麦莱赏交托在那位信实的主手里，然后上车离别威腾堡。经过额富德时，在主日对会众讲道。在全篇讲章内，并无只字提到自己，也从不暗示他当时所处的环境，更不提起沃姆斯、查理五世、或教廷使节。他传扬基督，只传扬基督。当全世界的视线集中于他之时，他完全不想到自己。这就是神真实仆人的印记。
马丁路德应召前来的消息传到沃姆斯，教皇派的人惊恐不已，他们设计阻止他入城，然而马丁路德答说：“我当继续前进，我必须往召我所去之地。”他的朋友史毕赖丁看见沃姆斯城内充满仇敌，而且听说异端者所持的安全证不必被尊重，就打发使者劝他不可入城；但是马丁路德并不气馁，反而转向使者说：“去告诉你的主人，即便沃姆斯的魔鬼如同屋面瓦片之多，我照旧进去！”
一五二一年四月十六日早晨，马丁路德望见城墙。许多人在等候他。前面是皇帝使臣，全副装束，一马当先。后面是马丁路德坐在一辆简陋的车内。两旁围着一些人。他将近中午入城，人群愈集愈多，他几乎无法前行。最后到达禄德旅馆。他一下车就说：“神是我的保障。”合城的人都要看他。有人说他是才子、有人说他是异端者。访问他的人络绎不绝，直到夜深他才得休息。
次日，四月十七日，教廷规定马丁路德下午四时觐见皇帝。一切准备就绪，他将为着耶稣基督，站立在世上最严肃的会众面前。典礼官前来接他，街上人山人海不能通行，只得经私人住宅绕往会场。屋顶、街道都挤满了观众。
走近大厅正门，遇见一位着名的英勇的武士弗仁斯伯，拍他的肩膀，摇摇头慈祥地说：“可怜的修道士！可怜的修道士！你现在卷入比我或任何将军所经过的更残酷战争。只要正义在你这边，你可以放心，奉神的名前进，不必惧怕！神必不撇弃你！”
大门洞开，马丁路德进入，面对会众。有二百零四人参加会议，其中有查理五世和他的兄弟弗狄南大公爵，六位选帝侯，二十四位公爵，八位侯爵，三十位大主教、主教和主持，七位大使，十位自由城市的代表，还有许多王子爵士，及教皇的使臣。
有些侯卿见到曼斯费特矿工儿子马丁路德当时的情绪，温柔地接近他，其中之一安慰他说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他。”又有一位接着说：“你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，……乃是你们父的灵在你们里头说的。”卫士们替他开路，他前进直到站在查理五世皇座前。这样严肃的会议，起初眩惑他，威胁了他。众目都凝视着他。然而不久惶惑了逐渐消散，一切归于寂静。典礼官关照他，未经询问，不可作声。因此马丁路德单独站立，默不发言。
沉静片时，皇廷发言人朗声说：“马丁路德，神圣无敌的皇上，根据神圣罗马帝国诸侯的建议，召你前来有所问答：第一，你承认这些书籍是你所写否？”说时手指摆在大厅中间桌上的二十本书籍。“第二，你准备撤回这些书籍和其中内容，或者你仍坚持书中原议呢？”
马丁路德先后用拉丁文和德文答复说：“至圣皇上和诸侯们：关于第一问，我承认你刚才读出的书名，是我写的，我不能否认。至于第二问，有关信仰和灵魂得救，这关联到基督教最基本的要道，我不能未经考虑草率答复，免得我言有不及或超过之弊，以致触犯了基督所说：‘凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。’故此，我谦逊地请求皇上，给我时日，使我所答不致违反神的话语。”查理五世与大会，决议给予一日宽限。马丁路德重返旅馆。
四月十八日早晨，他进入试炼中间，神的脸似乎向他隐匿。他的信心软化，他的仇敌加增，他的幻想吓人，他的魂犹如在暴风狂浪颠沛中的小舟，忽而下沉海底，忽而上升诸天。在这极忧急之时，他喝了基督所喝的杯。那时他如同处身于一个小的客西马尼园，他仆倒在地上，断续吐出呼喊，从心灵的深处，上达神的宝座。
“哦！全能永远的神！这世界何等可怕！看哪！它张口要吞吃我，而我向你的信靠竟如此微小。……肉体何其软弱，撒但何等有力！若我倚靠今世的能力，一切都完了！……我的末时已到，我的判决已经公布！哦！神啊！哦！神啊！……神啊！求你帮助我胜过世界的一切智慧！起来工作吧！你应当继续工作！……只有你，……因为这个不是我的工作，乃是你的工作。
”我在此何争？我与这些属世大人物并无争执。我希望我的年日平安快乐度过。但是，这是你的大义，……是个永远的正义。哦！主啊！帮助我！信实不变的神啊！我不倚靠任何人，那都是虚空无益的！凡出于人的都不稳当；从人来的终必倒塌。
“……哦！神！我的神啊！你不应允我吗？……我的神！难道你是死的？不！你不会死！你不过隐藏自己！你拣选我做这工。我深深知道这个！所以起来做吧！哦！神……为着你至亲爱的耶稣基督，站在我的旁边；他是我的保障、我的盾牌、我的高台。”
主持人：李论；文章来自《幸福万邦》
然而一切都不能摇动马丁路德。他决意忠心站在神所安排的岗位上。真理是藉着传扬而前进的，他怎可远走呢？他所乐意侍奉和爱逾生命的主，岂非说过：“凡在人面前认我的，我在我天父面前也必认他。”这句话不断地在他的心弦上弹着。
在改教期内，他表示说：“我做了遍地相争相竞的人，如同耶利米一般。但是他们越威吓，我越喜乐。他们早已损毁我的荣誉名声。现在只剩一件，就是我的残躯。他们可以杀我，这不过缩短我数小时的生命而已，可是他们不能毁灭我的灵魂。凡欲向世界传扬基督话语的人，必须随时准备为主殉道。”
他离别威腾堡，走上往奥司堡的路，准备站在罗马使节面前受审，手中并无安全证，恐怕他是去送死的。然而他的信心，不是外表上的装作，乃是一个实际，因此他有平安，毫无惧怕地奉万军之主的名，为福音作见证。
马丁路德沿途遇见不少朋友，有些鼓励他、有些劝阻他。在他的信札上，可以看出他当时的心情：“我遇见一些卑怯的人，劝我不要去奥司堡，但是我已经决意前进。但愿主的旨意成全！即便在奥司堡；甚至在他的仇敌中间，基督永远为王！但愿基督活着，让马丁路德死去，也让一切罪人都照着所记的死去！愿赐我救恩的神被高举！再会吧！坚持固守，因为人若非被神所弃，就会被人所弃。神是真实的！人是虚谎的。”十月七日黄昏，马丁路德和他的两位朋友抵达奥司堡，憩息在奥古斯丁修道院内。他觉得十分疲乏，但是很快就恢复了。无疑的，他的信心和活泼的心思，加速了身体的复原。
马丁路德开始受审，教廷使节田惟吾宣布教皇旨意说：“奉我们圣父教皇利奥十世之命，垂示三款：一，你该熟思认错，撤回一切错误建议和讲章；二，承诺从此不再播散意见；三，扪心自约，避免搅扰教会。”
马丁路德于是要求使节，指出他所犯的错误是什么。使节答说：“有两点你所提出的意见，必须当众撤回。第一，我们主耶稣基督的受苦和功德，并非赎罪券之根据；第二，接受圣礼的人必须先有信心。”
这两点都给罗马教廷的买卖致命的打击。教皇若无权随私意分派救主的功德，人若不能购券获得无限的义，则纸券顿时丧失价值，只配投入纸篓内。至于圣礼亦复如此。赎罪券乃是罗马的特种营业，圣礼乃主要买卖。它们所生的利并非少数。若说必须有信心，就一切都得出于神，教皇无能为力。如此则罗马的投资和利润，都被剥削无存。
田惟吾引用教皇革利免的豪语，和烦琐学派的意见，斥责马丁路德的主张。马丁路德愤于使节把罗马教廷视作权威，驳覆：“在如此重要的事件上，我不能接受这些命令作为充分理由。因为这些命令曲解《圣经》，而且从不引经据典。”田惟吾答说：“教皇权柄高于一切。”马丁路德速即答称：“《圣经》除外。”使节冷言说：“《圣经》除外！你不知道教皇超越众会议吗？教皇最近尚定罪刑罚巴斯勒会议呢。”
马丁路德宣称：“关于赎罪券，只要指明我的错误何在，我极愿意接受改正。我们可以越过这事，而仍做好基督徒。但是在信心的条款上，我若稍微让步，不啻否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。”田惟吾大怒说：“不管愿意不愿意，你今日必须撤回这条，否则我就根据这点定罪你的道理。”
马丁路德回答：“我并无个人的主意，只有主有旨意。愿他随意待我。若我有四百个头，也愿全数被斩去，胜如撤回所见证的信心。”田惟吾下结论说：“我来并非与你辩论。撤回，不然准备受罚。”第一日的交锋，到此暂告段落。
第二日情形并未好转，教廷使节田惟吾滔滔演说，有十次马丁路德想发表意见，都被阻止，只得要求书面答复。十月十四日，马丁路德重回使节田惟吾面前，选帝侯的顾问们陪着。马丁路德诵读所写，坚持原议，申明：“教皇并不高过神的话！乃是低于神的话。”
田惟吾设法强辩，结果不能自圆其说。最后狂怒之下，责斥说：“撤回，否则不得回来。”路德弯腰鞠躬，退出大厅，回到修道院时满心喜乐。他已尽了本分，神必负责其他。
谣言四起，对他不利的消息频频传来，但是马丁路德屹然不动。有些福音真道上的知己前来探望他，他想到可能永远离别，建议一同擘饼记念主。这一小组的人聚集，同领耶稣基督的身体和宝血。当时他们里面的情绪何等难抑，这次可能是末次与马丁路德同领主晚餐。
马丁路德的心中却满了喜乐，因为世人正在厌弃他的时候，他的主竟然这样慈悲地接受他。当时的交通何等严肃！当晚的光景何其圣洁！马丁路德住在城内，静候使节田惟吾的消息，等了数天未见音讯，乃留言而去。
十月三十日路德重返威腾堡。他猜想终久必被逐出德国，就下笔作奥司堡会议的报告，留作他和罗马之间争执的证据。他遥见暴风雨将至，然而他并不惧怕。他天天等候意大利颁布的咒诅，就预先把一切准备就绪。他说：“我已经卷起长袍，束紧腰带，准备离开，如同亚伯拉罕一样，不知何往；或者该说，我亦确知何往，因神是无所不在的。”
一五一八年十一月二十八日，他在威腾堡的基督圣体节堂发表言论，要求全教会开大会公断这事，而非由教皇一人裁决。他知道暴风雨在酝酿中，将近袭击，只有神能驱散这种阴谋，然而他只该尽他的本分。
他终必被逼离别威腾堡，可是他在事前应当提出严重的抗议。因此他草拟了一篇抗议书，预备在罗马雷霆击打之时公布。不料承印人背约，私卖抗议书，以图厚利。马丁路德十分恼怒，但是事已如此，抗议书流传各地。在书内他重申无意攻击教廷的权柄：“然而鉴于教皇如同常人一般，可能做错，犯罪并撒谎，同时认为只有诉诸大会，方能脱离这无可抵御的不公正，我才迫不得已采取这种步骤。”
9.他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。（诗18:3）
一个新的演员登台了。神安排这个威腾堡的修道士，与当时最有权力的君王会面。他拣选一个君王统治极大部分的旧大陆，甚至势力及至新大陆，简直可以说，在君王广大的版图上从无日落。这新王反对这个卑微的改教运动。先帝麦西密兰已崩，查理五世登基。罗马决意在这时定罪这个扞卫教会自由的人。马丁路德非但攻击教皇的弊端，而且牵动了教皇本身的地位。在各方面怂恿之下，伊克博士尤其猖獗，因他恼恨教廷在莱普西辩论的失败。
在一五二○年六月十五日，圣学院批准着名的训谕。罗马教皇以神的代理人，和教会元首的资格宣布说：“哦！主啊！兴起，兴起宣判，记起这个疯子不断堆积在你身上的谤渎！哦！彼得兴起！记念你的圣洁罗马教会，众教会之母，并信仰之后！哦！保罗兴起，注意一个新的旁非利攻击你的道理，和圣教皇我们的前辈。最后你们圣人之会也兴起，神的圣洁教会起来向全能的神说项！”
随后教皇开始从马丁路德的着作里，摘引四十一条恶毒的标题，其实这些都是福音的真理。例如：“新生命是至高的忏悔”，“焚烧异教徒实违反圣灵的旨意”等等。教皇继续说：“训论公布后，诸主教当严格搜查马丁路德的着作，
在修道士和平民面前公开严肃地付之于火。至于马丁路德本人！我们已尽所能，仿效全能之神的恒久忍耐，仍旧准备接受他回到教会的怀抱中，因此给他六十天的宽限，他写悔过书须经两位主教副署，表示真诚地悔改；否则他亲身来罗马，表示完全顺服。在这时期内，他必须停止讲道、教训、和写作，并将他从前的着作全部付之一炬。假若在六十天期内他仍不悔改，我们就此判定他和跟随他的人，为公开固执的异端者。”
最后教廷又宣布许多的革除、咒诅、和禁令，对付马丁路德和其他的同人，教廷指令逮捕他们，将他们解送罗马。
训谕已经公布，但数百年来罗马教廷从未宣判。这是她失策的一件事。如今她的长臂随着判决，竟欲置人于死地。这个凶杀的信息，从七山之城迅速地传出，达到威腾堡修道院内。教皇选定这个时候，因为新皇有种种理由献媚教皇，博取他的友谊，所以必定乐于牺牲一个无名的修道士。利奥十世，红衣主教，及全罗马，都预祝胜利，幻想仇敌已在脚下。
训谕传到德国，并且张贴各地，但并未产生期望的效果。众目注视威腾堡，马丁路德并不踌躇，在同年十一月四日发表一篇“反对敌基督的训谕。”他说：“多少错误、多少欺诈，都借教会之名，借教皇无谬之说，爬进了可怜的百姓中间。多少灵魂因此丧失！多少鲜血淌流！多少生命被谋害！多少国土荒废！我晓得如何分别技巧和恶毒，我对于如此愚拙的恶毒不予好评。焚烧书籍！这件事孩童也能做，何况圣教父和他的博士们呢？他们应该表演一些更高的才能。同时任凭他们毁损我的着作吧！我岂敢怀着更高希望？我所盼望的，乃是领人归回《圣经》，使他们以后可以放弃我的着作。伟大的神啊！他们若得着《圣经》的知识，何用我来从事写作呢？靠着神的恩典，我是自由的，教皇的训谕既不安慰我，又不吓倒我。我的力量和安慰是贮藏在人鬼所都不能达到的地方。”
十二月十日在威腾堡大学校的墙上，贴着一张公告，邀请教授学生于早晨九时齐集东门。
许多博士和学生聚集，马丁路德手执教皇训谕，当众指训谕说：“你既毁灭了神的真理，愿永远的火毁灭你。”于是他把训谕投入火中。从此马丁路德宣布与罗马教皇和罗马教廷脱离关系。
10.我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。（诗18:29）
一个重要的国会议即将开幕，这是查理五世登基后第一次的会议。会场设在沃姆斯，日期订于一五二一年一月六日。从未有如此众多的显要出席会议，一面固然有不少重要的事待决，另一面大众的注意力集中在改教运动这件事上。世界的政治竟在威腾堡修道士的改教主张前相形失色。教廷使节千方百计挑唆查理五世执行教皇训谕，但是选帝侯弗莱德烈坚持须给马丁路德机会答辩。诸侯们虽大多数愿意出卖马丁路德，但对于教皇亦无好感。最后查理五世决定宣召马丁路德来沃姆斯，并且发给他安全证。
这时已经三月二十四日了，皇谕传到马丁路德寄宿之处。他的朋友们惊惶起来，只有马丁路德十分镇静。他见到朋友们的焦急，即刻说：“教皇派并不希望我去沃姆斯，他们所要的是判决我、治死我。这有何妨呢？不要为我祷告，要为神的话祷告。在我的血未干之前，全世界数千人将负流这血的罪！基督至圣的仇敌，教父，杀人之王，坚决要流我的血。由他吧！但愿神的旨意成全！基督必将他的灵赐给我，得胜这些错误的使者。我活时蔑视他们，我死时胜过他们。他们在沃姆斯忙于逼我撤回；这是我的撤回：从前我说教皇是基督的代表，现在我断言他是我主的仇敌、是魔鬼的使者。”
四月二日马丁路德启程，他回望他的朋友麦莱赏，情感激动地说：“我亲爱的弟兄：万一我不得回来，仇敌置我死地，你当继续教训，在真理上站稳。你替我劳苦，因我已不能工作了。只要你还存活，我死也无妨。”他藉着祷告，把麦莱赏交托在那位信实的主手里，然后上车离别威腾堡。经过额富德时，在主日对会众讲道。在全篇讲章内，并无只字提到自己，也从不暗示他当时所处的环境，更不提起沃姆斯、查理五世、或教廷使节。他传扬基督，只传扬基督。当全世界的视线集中于他之时，他完全不想到自己。这就是神真实仆人的印记。
马丁路德应召前来的消息传到沃姆斯，教皇派的人惊恐不已，他们设计阻止他入城，然而马丁路德答说：“我当继续前进，我必须往召我所去之地。”他的朋友史毕赖丁看见沃姆斯城内充满仇敌，而且听说异端者所持的安全证不必被尊重，就打发使者劝他不可入城；但是马丁路德并不气馁，反而转向使者说：“去告诉你的主人，即便沃姆斯的魔鬼如同屋面瓦片之多，我照旧进去！”
一五二一年四月十六日早晨，马丁路德望见城墙。许多人在等候他。前面是皇帝使臣，全副装束，一马当先。后面是马丁路德坐在一辆简陋的车内。两旁围着一些人。他将近中午入城，人群愈集愈多，他几乎无法前行。最后到达禄德旅馆。他一下车就说：“神是我的保障。”合城的人都要看他。有人说他是才子、有人说他是异端者。访问他的人络绎不绝，直到夜深他才得休息。
次日，四月十七日，教廷规定马丁路德下午四时觐见皇帝。一切准备就绪，他将为着耶稣基督，站立在世上最严肃的会众面前。典礼官前来接他，街上人山人海不能通行，只得经私人住宅绕往会场。屋顶、街道都挤满了观众。
走近大厅正门，遇见一位着名的英勇的武士弗仁斯伯，拍他的肩膀，摇摇头慈祥地说：“可怜的修道士！可怜的修道士！你现在卷入比我或任何将军所经过的更残酷战争。只要正义在你这边，你可以放心，奉神的名前进，不必惧怕！神必不撇弃你！”
大门洞开，马丁路德进入，面对会众。有二百零四人参加会议，其中有查理五世和他的兄弟弗狄南大公爵，六位选帝侯，二十四位公爵，八位侯爵，三十位大主教、主教和主持，七位大使，十位自由城市的代表，还有许多王子爵士，及教皇的使臣。
有些侯卿见到曼斯费特矿工儿子马丁路德当时的情绪，温柔地接近他，其中之一安慰他说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他。”又有一位接着说：“你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，……乃是你们父的灵在你们里头说的。”卫士们替他开路，他前进直到站在查理五世皇座前。这样严肃的会议，起初眩惑他，威胁了他。众目都凝视着他。然而不久惶惑了逐渐消散，一切归于寂静。典礼官关照他，未经询问，不可作声。因此马丁路德单独站立，默不发言。
沉静片时，皇廷发言人朗声说：“马丁路德，神圣无敌的皇上，根据神圣罗马帝国诸侯的建议，召你前来有所问答：第一，你承认这些书籍是你所写否？”说时手指摆在大厅中间桌上的二十本书籍。“第二，你准备撤回这些书籍和其中内容，或者你仍坚持书中原议呢？”
马丁路德先后用拉丁文和德文答复说：“至圣皇上和诸侯们：关于第一问，我承认你刚才读出的书名，是我写的，我不能否认。至于第二问，有关信仰和灵魂得救，这关联到基督教最基本的要道，我不能未经考虑草率答复，免得我言有不及或超过之弊，以致触犯了基督所说：‘凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。’故此，我谦逊地请求皇上，给我时日，使我所答不致违反神的话语。”查理五世与大会，决议给予一日宽限。马丁路德重返旅馆。
四月十八日早晨，他进入试炼中间，神的脸似乎向他隐匿。他的信心软化，他的仇敌加增，他的幻想吓人，他的魂犹如在暴风狂浪颠沛中的小舟，忽而下沉海底，忽而上升诸天。在这极忧急之时，他喝了基督所喝的杯。那时他如同处身于一个小的客西马尼园，他仆倒在地上，断续吐出呼喊，从心灵的深处，上达神的宝座。
“哦！全能永远的神！这世界何等可怕！看哪！它张口要吞吃我，而我向你的信靠竟如此微小。……肉体何其软弱，撒但何等有力！若我倚靠今世的能力，一切都完了！……我的末时已到，我的判决已经公布！哦！神啊！哦！神啊！……神啊！求你帮助我胜过世界的一切智慧！起来工作吧！你应当继续工作！……只有你，……因为这个不是我的工作，乃是你的工作。
”我在此何争？我与这些属世大人物并无争执。我希望我的年日平安快乐度过。但是，这是你的大义，……是个永远的正义。哦！主啊！帮助我！信实不变的神啊！我不倚靠任何人，那都是虚空无益的！凡出于人的都不稳当；从人来的终必倒塌。
“……哦！神！我的神啊！你不应允我吗？……我的神！难道你是死的？不！你不会死！你不过隐藏自己！你拣选我做这工。我深深知道这个！所以起来做吧！哦！神……为着你至亲爱的耶稣基督，站在我的旁边；他是我的保障、我的盾牌、我的高台。”
主持人：李论；文章来自《幸福万邦》
最后命令到达，传马丁路德赴奥司堡（Augsburg）受审。他的朋友都求他不可前往，从各方面传来可怖的情报，有人预备半路谋杀他。史道毕斯劝他暂避一时说：“照我看来，全世界都联合起来反抗真理，钉十字架的耶稣也曾这样被人恨恶。我觉得你无何希望，只有等候逼迫。很快地信徒若未获教皇许可，将不得查考《圣经》，从中学习耶稣基督，正如耶稣基督所吩咐的。你只有少数知己，而且这些人恐怕将会受到仇敌威胁，不敢支持你。最智慧的办法，莫如离开威腾堡，到我这里来暂避一时，我们可以生死与共。”
然而一切都不能摇动马丁路德。他决意忠心站在神所安排的岗位上。真理是藉着传扬而前进的，他怎可远走呢？他所乐意侍奉和爱逾生命的主，岂非说过：“凡在人面前认我的，我在我天父面前也必认他。”这句话不断地在他的心弦上弹着。
在改教期内，他表示说：“我做了遍地相争相竞的人，如同耶利米一般。但是他们越威吓，我越喜乐。他们早已损毁我的荣誉名声。现在只剩一件，就是我的残躯。他们可以杀我，这不过缩短我数小时的生命而已，可是他们不能毁灭我的灵魂。凡欲向世界传扬基督话语的人，必须随时准备为主殉道。”
他离别威腾堡，走上往奥司堡的路，准备站在罗马使节面前受审，手中并无安全证，恐怕他是去送死的。然而他的信心，不是外表上的装作，乃是一个实际，因此他有平安，毫无惧怕地奉万军之主的名，为福音作见证。
马丁路德沿途遇见不少朋友，有些鼓励他、有些劝阻他。在他的信札上，可以看出他当时的心情：“我遇见一些卑怯的人，劝我不要去奥司堡，但是我已经决意前进。但愿主的旨意成全！即便在奥司堡；甚至在他的仇敌中间，基督永远为王！但愿基督活着，让马丁路德死去，也让一切罪人都照着所记的死去！愿赐我救恩的神被高举！再会吧！坚持固守，因为人若非被神所弃，就会被人所弃。神是真实的！人是虚谎的。”十月七日黄昏，马丁路德和他的两位朋友抵达奥司堡，憩息在奥古斯丁修道院内。他觉得十分疲乏，但是很快就恢复了。无疑的，他的信心和活泼的心思，加速了身体的复原。
马丁路德开始受审，教廷使节田惟吾宣布教皇旨意说：“奉我们圣父教皇利奥十世之命，垂示三款：一，你该熟思认错，撤回一切错误建议和讲章；二，承诺从此不再播散意见；三，扪心自约，避免搅扰教会。”
马丁路德于是要求使节，指出他所犯的错误是什么。使节答说：“有两点你所提出的意见，必须当众撤回。第一，我们主耶稣基督的受苦和功德，并非赎罪券之根据；第二，接受圣礼的人必须先有信心。”
这两点都给罗马教廷的买卖致命的打击。教皇若无权随私意分派救主的功德，人若不能购券获得无限的义，则纸券顿时丧失价值，只配投入纸篓内。至于圣礼亦复如此。赎罪券乃是罗马的特种营业，圣礼乃主要买卖。它们所生的利并非少数。若说必须有信心，就一切都得出于神，教皇无能为力。如此则罗马的投资和利润，都被剥削无存。
田惟吾引用教皇革利免的豪语，和烦琐学派的意见，斥责马丁路德的主张。马丁路德愤于使节把罗马教廷视作权威，驳覆：“在如此重要的事件上，我不能接受这些命令作为充分理由。因为这些命令曲解《圣经》，而且从不引经据典。”田惟吾答说：“教皇权柄高于一切。”马丁路德速即答称：“《圣经》除外。”使节冷言说：“《圣经》除外！你不知道教皇超越众会议吗？教皇最近尚定罪刑罚巴斯勒会议呢。”
马丁路德宣称：“关于赎罪券，只要指明我的错误何在，我极愿意接受改正。我们可以越过这事，而仍做好基督徒。但是在信心的条款上，我若稍微让步，不啻否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。”田惟吾大怒说：“不管愿意不愿意，你今日必须撤回这条，否则我就根据这点定罪你的道理。”
马丁路德回答：“我并无个人的主意，只有主有旨意。愿他随意待我。若我有四百个头，也愿全数被斩去，胜如撤回所见证的信心。”田惟吾下结论说：“我来并非与你辩论。撤回，不然准备受罚。”第一日的交锋，到此暂告段落。
第二日情形并未好转，教廷使节田惟吾滔滔演说，有十次马丁路德想发表意见，都被阻止，只得要求书面答复。十月十四日，马丁路德重回使节田惟吾面前，选帝侯的顾问们陪着。马丁路德诵读所写，坚持原议，申明：“教皇并不高过神的话！乃是低于神的话。”
田惟吾设法强辩，结果不能自圆其说。最后狂怒之下，责斥说：“撤回，否则不得回来。”路德弯腰鞠躬，退出大厅，回到修道院时满心喜乐。他已尽了本分，神必负责其他。
谣言四起，对他不利的消息频频传来，但是马丁路德屹然不动。有些福音真道上的知己前来探望他，他想到可能永远离别，建议一同擘饼记念主。这一小组的人聚集，同领耶稣基督的身体和宝血。当时他们里面的情绪何等难抑，这次可能是末次与马丁路德同领主晚餐。
马丁路德的心中却满了喜乐，因为世人正在厌弃他的时候，他的主竟然这样慈悲地接受他。当时的交通何等严肃！当晚的光景何其圣洁！马丁路德住在城内，静候使节田惟吾的消息，等了数天未见音讯，乃留言而去。
十月三十日路德重返威腾堡。他猜想终久必被逐出德国，就下笔作奥司堡会议的报告，留作他和罗马之间争执的证据。他遥见暴风雨将至，然而他并不惧怕。他天天等候意大利颁布的咒诅，就预先把一切准备就绪。他说：“我已经卷起长袍，束紧腰带，准备离开，如同亚伯拉罕一样，不知何往；或者该说，我亦确知何往，因神是无所不在的。”
一五一八年十一月二十八日，他在威腾堡的基督圣体节堂发表言论，要求全教会开大会公断这事，而非由教皇一人裁决。他知道暴风雨在酝酿中，将近袭击，只有神能驱散这种阴谋，然而他只该尽他的本分。
他终必被逼离别威腾堡，可是他在事前应当提出严重的抗议。因此他草拟了一篇抗议书，预备在罗马雷霆击打之时公布。不料承印人背约，私卖抗议书，以图厚利。马丁路德十分恼怒，但是事已如此，抗议书流传各地。在书内他重申无意攻击教廷的权柄：“然而鉴于教皇如同常人一般，可能做错，犯罪并撒谎，同时认为只有诉诸大会，方能脱离这无可抵御的不公正，我才迫不得已采取这种步骤。”
9.他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。（诗18:3）
一个新的演员登台了。神安排这个威腾堡的修道士，与当时最有权力的君王会面。他拣选一个君王统治极大部分的旧大陆，甚至势力及至新大陆，简直可以说，在君王广大的版图上从无日落。这新王反对这个卑微的改教运动。先帝麦西密兰已崩，查理五世登基。罗马决意在这时定罪这个扞卫教会自由的人。马丁路德非但攻击教皇的弊端，而且牵动了教皇本身的地位。在各方面怂恿之下，伊克博士尤其猖獗，因他恼恨教廷在莱普西辩论的失败。
在一五二○年六月十五日，圣学院批准着名的训谕。罗马教皇以神的代理人，和教会元首的资格宣布说：“哦！主啊！兴起，兴起宣判，记起这个疯子不断堆积在你身上的谤渎！哦！彼得兴起！记念你的圣洁罗马教会，众教会之母，并信仰之后！哦！保罗兴起，注意一个新的旁非利攻击你的道理，和圣教皇我们的前辈。最后你们圣人之会也兴起，神的圣洁教会起来向全能的神说项！”
随后教皇开始从马丁路德的着作里，摘引四十一条恶毒的标题，其实这些都是福音的真理。例如：“新生命是至高的忏悔”，“焚烧异教徒实违反圣灵的旨意”等等。教皇继续说：“训论公布后，诸主教当严格搜查马丁路德的着作，
在修道士和平民面前公开严肃地付之于火。至于马丁路德本人！我们已尽所能，仿效全能之神的恒久忍耐，仍旧准备接受他回到教会的怀抱中，因此给他六十天的宽限，他写悔过书须经两位主教副署，表示真诚地悔改；否则他亲身来罗马，表示完全顺服。在这时期内，他必须停止讲道、教训、和写作，并将他从前的着作全部付之一炬。假若在六十天期内他仍不悔改，我们就此判定他和跟随他的人，为公开固执的异端者。”
最后教廷又宣布许多的革除、咒诅、和禁令，对付马丁路德和其他的同人，教廷指令逮捕他们，将他们解送罗马。
训谕已经公布，但数百年来罗马教廷从未宣判。这是她失策的一件事。如今她的长臂随着判决，竟欲置人于死地。这个凶杀的信息，从七山之城迅速地传出，达到威腾堡修道院内。教皇选定这个时候，因为新皇有种种理由献媚教皇，博取他的友谊，所以必定乐于牺牲一个无名的修道士。利奥十世，红衣主教，及全罗马，都预祝胜利，幻想仇敌已在脚下。
训谕传到德国，并且张贴各地，但并未产生期望的效果。众目注视威腾堡，马丁路德并不踌躇，在同年十一月四日发表一篇“反对敌基督的训谕。”他说：“多少错误、多少欺诈，都借教会之名，借教皇无谬之说，爬进了可怜的百姓中间。多少灵魂因此丧失！多少鲜血淌流！多少生命被谋害！多少国土荒废！我晓得如何分别技巧和恶毒，我对于如此愚拙的恶毒不予好评。焚烧书籍！这件事孩童也能做，何况圣教父和他的博士们呢？他们应该表演一些更高的才能。同时任凭他们毁损我的着作吧！我岂敢怀着更高希望？我所盼望的，乃是领人归回《圣经》，使他们以后可以放弃我的着作。伟大的神啊！他们若得着《圣经》的知识，何用我来从事写作呢？靠着神的恩典，我是自由的，教皇的训谕既不安慰我，又不吓倒我。我的力量和安慰是贮藏在人鬼所都不能达到的地方。”
十二月十日在威腾堡大学校的墙上，贴着一张公告，邀请教授学生于早晨九时齐集东门。
许多博士和学生聚集，马丁路德手执教皇训谕，当众指训谕说：“你既毁灭了神的真理，愿永远的火毁灭你。”于是他把训谕投入火中。从此马丁路德宣布与罗马教皇和罗马教廷脱离关系。
10.我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。（诗18:29）
一个重要的国会议即将开幕，这是查理五世登基后第一次的会议。会场设在沃姆斯，日期订于一五二一年一月六日。从未有如此众多的显要出席会议，一面固然有不少重要的事待决，另一面大众的注意力集中在改教运动这件事上。世界的政治竟在威腾堡修道士的改教主张前相形失色。教廷使节千方百计挑唆查理五世执行教皇训谕，但是选帝侯弗莱德烈坚持须给马丁路德机会答辩。诸侯们虽大多数愿意出卖马丁路德，但对于教皇亦无好感。最后查理五世决定宣召马丁路德来沃姆斯，并且发给他安全证。
这时已经三月二十四日了，皇谕传到马丁路德寄宿之处。他的朋友们惊惶起来，只有马丁路德十分镇静。他见到朋友们的焦急，即刻说：“教皇派并不希望我去沃姆斯，他们所要的是判决我、治死我。这有何妨呢？不要为我祷告，要为神的话祷告。在我的血未干之前，全世界数千人将负流这血的罪！基督至圣的仇敌，教父，杀人之王，坚决要流我的血。由他吧！但愿神的旨意成全！基督必将他的灵赐给我，得胜这些错误的使者。我活时蔑视他们，我死时胜过他们。他们在沃姆斯忙于逼我撤回；这是我的撤回：从前我说教皇是基督的代表，现在我断言他是我主的仇敌、是魔鬼的使者。”
四月二日马丁路德启程，他回望他的朋友麦莱赏，情感激动地说：“我亲爱的弟兄：万一我不得回来，仇敌置我死地，你当继续教训，在真理上站稳。你替我劳苦，因我已不能工作了。只要你还存活，我死也无妨。”他藉着祷告，把麦莱赏交托在那位信实的主手里，然后上车离别威腾堡。经过额富德时，在主日对会众讲道。在全篇讲章内，并无只字提到自己，也从不暗示他当时所处的环境，更不提起沃姆斯、查理五世、或教廷使节。他传扬基督，只传扬基督。当全世界的视线集中于他之时，他完全不想到自己。这就是神真实仆人的印记。
马丁路德应召前来的消息传到沃姆斯，教皇派的人惊恐不已，他们设计阻止他入城，然而马丁路德答说：“我当继续前进，我必须往召我所去之地。”他的朋友史毕赖丁看见沃姆斯城内充满仇敌，而且听说异端者所持的安全证不必被尊重，就打发使者劝他不可入城；但是马丁路德并不气馁，反而转向使者说：“去告诉你的主人，即便沃姆斯的魔鬼如同屋面瓦片之多，我照旧进去！”
一五二一年四月十六日早晨，马丁路德望见城墙。许多人在等候他。前面是皇帝使臣，全副装束，一马当先。后面是马丁路德坐在一辆简陋的车内。两旁围着一些人。他将近中午入城，人群愈集愈多，他几乎无法前行。最后到达禄德旅馆。他一下车就说：“神是我的保障。”合城的人都要看他。有人说他是才子、有人说他是异端者。访问他的人络绎不绝，直到夜深他才得休息。
次日，四月十七日，教廷规定马丁路德下午四时觐见皇帝。一切准备就绪，他将为着耶稣基督，站立在世上最严肃的会众面前。典礼官前来接他，街上人山人海不能通行，只得经私人住宅绕往会场。屋顶、街道都挤满了观众。
走近大厅正门，遇见一位着名的英勇的武士弗仁斯伯，拍他的肩膀，摇摇头慈祥地说：“可怜的修道士！可怜的修道士！你现在卷入比我或任何将军所经过的更残酷战争。只要正义在你这边，你可以放心，奉神的名前进，不必惧怕！神必不撇弃你！”
大门洞开，马丁路德进入，面对会众。有二百零四人参加会议，其中有查理五世和他的兄弟弗狄南大公爵，六位选帝侯，二十四位公爵，八位侯爵，三十位大主教、主教和主持，七位大使，十位自由城市的代表，还有许多王子爵士，及教皇的使臣。
有些侯卿见到曼斯费特矿工儿子马丁路德当时的情绪，温柔地接近他，其中之一安慰他说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他。”又有一位接着说：“你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，……乃是你们父的灵在你们里头说的。”卫士们替他开路，他前进直到站在查理五世皇座前。这样严肃的会议，起初眩惑他，威胁了他。众目都凝视着他。然而不久惶惑了逐渐消散，一切归于寂静。典礼官关照他，未经询问，不可作声。因此马丁路德单独站立，默不发言。
沉静片时，皇廷发言人朗声说：“马丁路德，神圣无敌的皇上，根据神圣罗马帝国诸侯的建议，召你前来有所问答：第一，你承认这些书籍是你所写否？”说时手指摆在大厅中间桌上的二十本书籍。“第二，你准备撤回这些书籍和其中内容，或者你仍坚持书中原议呢？”
马丁路德先后用拉丁文和德文答复说：“至圣皇上和诸侯们：关于第一问，我承认你刚才读出的书名，是我写的，我不能否认。至于第二问，有关信仰和灵魂得救，这关联到基督教最基本的要道，我不能未经考虑草率答复，免得我言有不及或超过之弊，以致触犯了基督所说：‘凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。’故此，我谦逊地请求皇上，给我时日，使我所答不致违反神的话语。”查理五世与大会，决议给予一日宽限。马丁路德重返旅馆。
四月十八日早晨，他进入试炼中间，神的脸似乎向他隐匿。他的信心软化，他的仇敌加增，他的幻想吓人，他的魂犹如在暴风狂浪颠沛中的小舟，忽而下沉海底，忽而上升诸天。在这极忧急之时，他喝了基督所喝的杯。那时他如同处身于一个小的客西马尼园，他仆倒在地上，断续吐出呼喊，从心灵的深处，上达神的宝座。
“哦！全能永远的神！这世界何等可怕！看哪！它张口要吞吃我，而我向你的信靠竟如此微小。……肉体何其软弱，撒但何等有力！若我倚靠今世的能力，一切都完了！……我的末时已到，我的判决已经公布！哦！神啊！哦！神啊！……神啊！求你帮助我胜过世界的一切智慧！起来工作吧！你应当继续工作！……只有你，……因为这个不是我的工作，乃是你的工作。
”我在此何争？我与这些属世大人物并无争执。我希望我的年日平安快乐度过。但是，这是你的大义，……是个永远的正义。哦！主啊！帮助我！信实不变的神啊！我不倚靠任何人，那都是虚空无益的！凡出于人的都不稳当；从人来的终必倒塌。
“……哦！神！我的神啊！你不应允我吗？……我的神！难道你是死的？不！你不会死！你不过隐藏自己！你拣选我做这工。我深深知道这个！所以起来做吧！哦！神……为着你至亲爱的耶稣基督，站在我的旁边；他是我的保障、我的盾牌、我的高台。”
主持人：李论；文章来自《幸福万邦》
然而一切都不能摇动马丁路德。他决意忠心站在神所安排的岗位上。真理是藉着传扬而前进的，他怎可远走呢？他所乐意侍奉和爱逾生命的主，岂非说过：“凡在人面前认我的，我在我天父面前也必认他。”这句话不断地在他的心弦上弹着。
在改教期内，他表示说：“我做了遍地相争相竞的人，如同耶利米一般。但是他们越威吓，我越喜乐。他们早已损毁我的荣誉名声。现在只剩一件，就是我的残躯。他们可以杀我，这不过缩短我数小时的生命而已，可是他们不能毁灭我的灵魂。凡欲向世界传扬基督话语的人，必须随时准备为主殉道。”
他离别威腾堡，走上往奥司堡的路，准备站在罗马使节面前受审，手中并无安全证，恐怕他是去送死的。然而他的信心，不是外表上的装作，乃是一个实际，因此他有平安，毫无惧怕地奉万军之主的名，为福音作见证。
马丁路德沿途遇见不少朋友，有些鼓励他、有些劝阻他。在他的信札上，可以看出他当时的心情：“我遇见一些卑怯的人，劝我不要去奥司堡，但是我已经决意前进。但愿主的旨意成全！即便在奥司堡；甚至在他的仇敌中间，基督永远为王！但愿基督活着，让马丁路德死去，也让一切罪人都照着所记的死去！愿赐我救恩的神被高举！再会吧！坚持固守，因为人若非被神所弃，就会被人所弃。神是真实的！人是虚谎的。”十月七日黄昏，马丁路德和他的两位朋友抵达奥司堡，憩息在奥古斯丁修道院内。他觉得十分疲乏，但是很快就恢复了。无疑的，他的信心和活泼的心思，加速了身体的复原。
马丁路德开始受审，教廷使节田惟吾宣布教皇旨意说：“奉我们圣父教皇利奥十世之命，垂示三款：一，你该熟思认错，撤回一切错误建议和讲章；二，承诺从此不再播散意见；三，扪心自约，避免搅扰教会。”
马丁路德于是要求使节，指出他所犯的错误是什么。使节答说：“有两点你所提出的意见，必须当众撤回。第一，我们主耶稣基督的受苦和功德，并非赎罪券之根据；第二，接受圣礼的人必须先有信心。”
这两点都给罗马教廷的买卖致命的打击。教皇若无权随私意分派救主的功德，人若不能购券获得无限的义，则纸券顿时丧失价值，只配投入纸篓内。至于圣礼亦复如此。赎罪券乃是罗马的特种营业，圣礼乃主要买卖。它们所生的利并非少数。若说必须有信心，就一切都得出于神，教皇无能为力。如此则罗马的投资和利润，都被剥削无存。
田惟吾引用教皇革利免的豪语，和烦琐学派的意见，斥责马丁路德的主张。马丁路德愤于使节把罗马教廷视作权威，驳覆：“在如此重要的事件上，我不能接受这些命令作为充分理由。因为这些命令曲解《圣经》，而且从不引经据典。”田惟吾答说：“教皇权柄高于一切。”马丁路德速即答称：“《圣经》除外。”使节冷言说：“《圣经》除外！你不知道教皇超越众会议吗？教皇最近尚定罪刑罚巴斯勒会议呢。”
马丁路德宣称：“关于赎罪券，只要指明我的错误何在，我极愿意接受改正。我们可以越过这事，而仍做好基督徒。但是在信心的条款上，我若稍微让步，不啻否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。”田惟吾大怒说：“不管愿意不愿意，你今日必须撤回这条，否则我就根据这点定罪你的道理。”
马丁路德回答：“我并无个人的主意，只有主有旨意。愿他随意待我。若我有四百个头，也愿全数被斩去，胜如撤回所见证的信心。”田惟吾下结论说：“我来并非与你辩论。撤回，不然准备受罚。”第一日的交锋，到此暂告段落。
第二日情形并未好转，教廷使节田惟吾滔滔演说，有十次马丁路德想发表意见，都被阻止，只得要求书面答复。十月十四日，马丁路德重回使节田惟吾面前，选帝侯的顾问们陪着。马丁路德诵读所写，坚持原议，申明：“教皇并不高过神的话！乃是低于神的话。”
田惟吾设法强辩，结果不能自圆其说。最后狂怒之下，责斥说：“撤回，否则不得回来。”路德弯腰鞠躬，退出大厅，回到修道院时满心喜乐。他已尽了本分，神必负责其他。
谣言四起，对他不利的消息频频传来，但是马丁路德屹然不动。有些福音真道上的知己前来探望他，他想到可能永远离别，建议一同擘饼记念主。这一小组的人聚集，同领耶稣基督的身体和宝血。当时他们里面的情绪何等难抑，这次可能是末次与马丁路德同领主晚餐。
马丁路德的心中却满了喜乐，因为世人正在厌弃他的时候，他的主竟然这样慈悲地接受他。当时的交通何等严肃！当晚的光景何其圣洁！马丁路德住在城内，静候使节田惟吾的消息，等了数天未见音讯，乃留言而去。
十月三十日路德重返威腾堡。他猜想终久必被逐出德国，就下笔作奥司堡会议的报告，留作他和罗马之间争执的证据。他遥见暴风雨将至，然而他并不惧怕。他天天等候意大利颁布的咒诅，就预先把一切准备就绪。他说：“我已经卷起长袍，束紧腰带，准备离开，如同亚伯拉罕一样，不知何往；或者该说，我亦确知何往，因神是无所不在的。”
一五一八年十一月二十八日，他在威腾堡的基督圣体节堂发表言论，要求全教会开大会公断这事，而非由教皇一人裁决。他知道暴风雨在酝酿中，将近袭击，只有神能驱散这种阴谋，然而他只该尽他的本分。
他终必被逼离别威腾堡，可是他在事前应当提出严重的抗议。因此他草拟了一篇抗议书，预备在罗马雷霆击打之时公布。不料承印人背约，私卖抗议书，以图厚利。马丁路德十分恼怒，但是事已如此，抗议书流传各地。在书内他重申无意攻击教廷的权柄：“然而鉴于教皇如同常人一般，可能做错，犯罪并撒谎，同时认为只有诉诸大会，方能脱离这无可抵御的不公正，我才迫不得已采取这种步骤。”
9.他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。（诗18:3）
一个新的演员登台了。神安排这个威腾堡的修道士，与当时最有权力的君王会面。他拣选一个君王统治极大部分的旧大陆，甚至势力及至新大陆，简直可以说，在君王广大的版图上从无日落。这新王反对这个卑微的改教运动。先帝麦西密兰已崩，查理五世登基。罗马决意在这时定罪这个扞卫教会自由的人。马丁路德非但攻击教皇的弊端，而且牵动了教皇本身的地位。在各方面怂恿之下，伊克博士尤其猖獗，因他恼恨教廷在莱普西辩论的失败。
在一五二○年六月十五日，圣学院批准着名的训谕。罗马教皇以神的代理人，和教会元首的资格宣布说：“哦！主啊！兴起，兴起宣判，记起这个疯子不断堆积在你身上的谤渎！哦！彼得兴起！记念你的圣洁罗马教会，众教会之母，并信仰之后！哦！保罗兴起，注意一个新的旁非利攻击你的道理，和圣教皇我们的前辈。最后你们圣人之会也兴起，神的圣洁教会起来向全能的神说项！”
随后教皇开始从马丁路德的着作里，摘引四十一条恶毒的标题，其实这些都是福音的真理。例如：“新生命是至高的忏悔”，“焚烧异教徒实违反圣灵的旨意”等等。教皇继续说：“训论公布后，诸主教当严格搜查马丁路德的着作，
在修道士和平民面前公开严肃地付之于火。至于马丁路德本人！我们已尽所能，仿效全能之神的恒久忍耐，仍旧准备接受他回到教会的怀抱中，因此给他六十天的宽限，他写悔过书须经两位主教副署，表示真诚地悔改；否则他亲身来罗马，表示完全顺服。在这时期内，他必须停止讲道、教训、和写作，并将他从前的着作全部付之一炬。假若在六十天期内他仍不悔改，我们就此判定他和跟随他的人，为公开固执的异端者。”
最后教廷又宣布许多的革除、咒诅、和禁令，对付马丁路德和其他的同人，教廷指令逮捕他们，将他们解送罗马。
训谕已经公布，但数百年来罗马教廷从未宣判。这是她失策的一件事。如今她的长臂随着判决，竟欲置人于死地。这个凶杀的信息，从七山之城迅速地传出，达到威腾堡修道院内。教皇选定这个时候，因为新皇有种种理由献媚教皇，博取他的友谊，所以必定乐于牺牲一个无名的修道士。利奥十世，红衣主教，及全罗马，都预祝胜利，幻想仇敌已在脚下。
训谕传到德国，并且张贴各地，但并未产生期望的效果。众目注视威腾堡，马丁路德并不踌躇，在同年十一月四日发表一篇“反对敌基督的训谕。”他说：“多少错误、多少欺诈，都借教会之名，借教皇无谬之说，爬进了可怜的百姓中间。多少灵魂因此丧失！多少鲜血淌流！多少生命被谋害！多少国土荒废！我晓得如何分别技巧和恶毒，我对于如此愚拙的恶毒不予好评。焚烧书籍！这件事孩童也能做，何况圣教父和他的博士们呢？他们应该表演一些更高的才能。同时任凭他们毁损我的着作吧！我岂敢怀着更高希望？我所盼望的，乃是领人归回《圣经》，使他们以后可以放弃我的着作。伟大的神啊！他们若得着《圣经》的知识，何用我来从事写作呢？靠着神的恩典，我是自由的，教皇的训谕既不安慰我，又不吓倒我。我的力量和安慰是贮藏在人鬼所都不能达到的地方。”
十二月十日在威腾堡大学校的墙上，贴着一张公告，邀请教授学生于早晨九时齐集东门。
许多博士和学生聚集，马丁路德手执教皇训谕，当众指训谕说：“你既毁灭了神的真理，愿永远的火毁灭你。”于是他把训谕投入火中。从此马丁路德宣布与罗马教皇和罗马教廷脱离关系。
10.我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。（诗18:29）
一个重要的国会议即将开幕，这是查理五世登基后第一次的会议。会场设在沃姆斯，日期订于一五二一年一月六日。从未有如此众多的显要出席会议，一面固然有不少重要的事待决，另一面大众的注意力集中在改教运动这件事上。世界的政治竟在威腾堡修道士的改教主张前相形失色。教廷使节千方百计挑唆查理五世执行教皇训谕，但是选帝侯弗莱德烈坚持须给马丁路德机会答辩。诸侯们虽大多数愿意出卖马丁路德，但对于教皇亦无好感。最后查理五世决定宣召马丁路德来沃姆斯，并且发给他安全证。
这时已经三月二十四日了，皇谕传到马丁路德寄宿之处。他的朋友们惊惶起来，只有马丁路德十分镇静。他见到朋友们的焦急，即刻说：“教皇派并不希望我去沃姆斯，他们所要的是判决我、治死我。这有何妨呢？不要为我祷告，要为神的话祷告。在我的血未干之前，全世界数千人将负流这血的罪！基督至圣的仇敌，教父，杀人之王，坚决要流我的血。由他吧！但愿神的旨意成全！基督必将他的灵赐给我，得胜这些错误的使者。我活时蔑视他们，我死时胜过他们。他们在沃姆斯忙于逼我撤回；这是我的撤回：从前我说教皇是基督的代表，现在我断言他是我主的仇敌、是魔鬼的使者。”
四月二日马丁路德启程，他回望他的朋友麦莱赏，情感激动地说：“我亲爱的弟兄：万一我不得回来，仇敌置我死地，你当继续教训，在真理上站稳。你替我劳苦，因我已不能工作了。只要你还存活，我死也无妨。”他藉着祷告，把麦莱赏交托在那位信实的主手里，然后上车离别威腾堡。经过额富德时，在主日对会众讲道。在全篇讲章内，并无只字提到自己，也从不暗示他当时所处的环境，更不提起沃姆斯、查理五世、或教廷使节。他传扬基督，只传扬基督。当全世界的视线集中于他之时，他完全不想到自己。这就是神真实仆人的印记。
马丁路德应召前来的消息传到沃姆斯，教皇派的人惊恐不已，他们设计阻止他入城，然而马丁路德答说：“我当继续前进，我必须往召我所去之地。”他的朋友史毕赖丁看见沃姆斯城内充满仇敌，而且听说异端者所持的安全证不必被尊重，就打发使者劝他不可入城；但是马丁路德并不气馁，反而转向使者说：“去告诉你的主人，即便沃姆斯的魔鬼如同屋面瓦片之多，我照旧进去！”
一五二一年四月十六日早晨，马丁路德望见城墙。许多人在等候他。前面是皇帝使臣，全副装束，一马当先。后面是马丁路德坐在一辆简陋的车内。两旁围着一些人。他将近中午入城，人群愈集愈多，他几乎无法前行。最后到达禄德旅馆。他一下车就说：“神是我的保障。”合城的人都要看他。有人说他是才子、有人说他是异端者。访问他的人络绎不绝，直到夜深他才得休息。
次日，四月十七日，教廷规定马丁路德下午四时觐见皇帝。一切准备就绪，他将为着耶稣基督，站立在世上最严肃的会众面前。典礼官前来接他，街上人山人海不能通行，只得经私人住宅绕往会场。屋顶、街道都挤满了观众。
走近大厅正门，遇见一位着名的英勇的武士弗仁斯伯，拍他的肩膀，摇摇头慈祥地说：“可怜的修道士！可怜的修道士！你现在卷入比我或任何将军所经过的更残酷战争。只要正义在你这边，你可以放心，奉神的名前进，不必惧怕！神必不撇弃你！”
大门洞开，马丁路德进入，面对会众。有二百零四人参加会议，其中有查理五世和他的兄弟弗狄南大公爵，六位选帝侯，二十四位公爵，八位侯爵，三十位大主教、主教和主持，七位大使，十位自由城市的代表，还有许多王子爵士，及教皇的使臣。
有些侯卿见到曼斯费特矿工儿子马丁路德当时的情绪，温柔地接近他，其中之一安慰他说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他。”又有一位接着说：“你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，……乃是你们父的灵在你们里头说的。”卫士们替他开路，他前进直到站在查理五世皇座前。这样严肃的会议，起初眩惑他，威胁了他。众目都凝视着他。然而不久惶惑了逐渐消散，一切归于寂静。典礼官关照他，未经询问，不可作声。因此马丁路德单独站立，默不发言。
沉静片时，皇廷发言人朗声说：“马丁路德，神圣无敌的皇上，根据神圣罗马帝国诸侯的建议，召你前来有所问答：第一，你承认这些书籍是你所写否？”说时手指摆在大厅中间桌上的二十本书籍。“第二，你准备撤回这些书籍和其中内容，或者你仍坚持书中原议呢？”
马丁路德先后用拉丁文和德文答复说：“至圣皇上和诸侯们：关于第一问，我承认你刚才读出的书名，是我写的，我不能否认。至于第二问，有关信仰和灵魂得救，这关联到基督教最基本的要道，我不能未经考虑草率答复，免得我言有不及或超过之弊，以致触犯了基督所说：‘凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。’故此，我谦逊地请求皇上，给我时日，使我所答不致违反神的话语。”查理五世与大会，决议给予一日宽限。马丁路德重返旅馆。
四月十八日早晨，他进入试炼中间，神的脸似乎向他隐匿。他的信心软化，他的仇敌加增，他的幻想吓人，他的魂犹如在暴风狂浪颠沛中的小舟，忽而下沉海底，忽而上升诸天。在这极忧急之时，他喝了基督所喝的杯。那时他如同处身于一个小的客西马尼园，他仆倒在地上，断续吐出呼喊，从心灵的深处，上达神的宝座。
“哦！全能永远的神！这世界何等可怕！看哪！它张口要吞吃我，而我向你的信靠竟如此微小。……肉体何其软弱，撒但何等有力！若我倚靠今世的能力，一切都完了！……我的末时已到，我的判决已经公布！哦！神啊！哦！神啊！……神啊！求你帮助我胜过世界的一切智慧！起来工作吧！你应当继续工作！……只有你，……因为这个不是我的工作，乃是你的工作。
”我在此何争？我与这些属世大人物并无争执。我希望我的年日平安快乐度过。但是，这是你的大义，……是个永远的正义。哦！主啊！帮助我！信实不变的神啊！我不倚靠任何人，那都是虚空无益的！凡出于人的都不稳当；从人来的终必倒塌。
“……哦！神！我的神啊！你不应允我吗？……我的神！难道你是死的？不！你不会死！你不过隐藏自己！你拣选我做这工。我深深知道这个！所以起来做吧！哦！神……为着你至亲爱的耶稣基督，站在我的旁边；他是我的保障、我的盾牌、我的高台。”
主持人：李论；文章来自《幸福万邦》
