神人以利沙039
不是“利用”神，乃是被神“利用”
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第39讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下4:11-12】，题目是“以利沙，基哈西，我们都接待！”
以利沙打发仆人基哈西去找书念妇人来。因为他心里有感动，要为这家人作点什么。于是，基哈西就去将妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
基哈西是什么时候跟从以利沙的，我们不知道。但在这基哈西身上会发生许多故事。他有一个属灵的老师，他亲眼目睹过许多神迹，按理说他的灵性应该很好才对。但却落得一个“大麻风”的下场（参5:27）。
犹大也曾经很属灵，他传过福音，作过圣工，吃过圣餐，但结果呢？却在一棵树上结束了自己的性命。
开始好，不代表结局好。今天爱主，不代表明天还爱主。事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的（参传7:8）。若不谨慎自守、警醒祷告，就是让以利沙作你的老师，也不见得你能被神重用。
谁是基哈西？谁是犹大？唯有神分的清楚。不要在教会里对号入座，互贴标签，唯有祷告交托，保守自己不陷入到那恶者的网罗里。
你会碰上以利沙，也会遇到基哈西。但圣灵保惠师必指引你哪是正路，好让你行在其间。
今天，我和弟兄姊妹分享的经文是列王纪下4:13-14节：
以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“我在本乡安居无事”
那个妇人上来了，以利沙就叫基哈西问她有什么需要是可以帮忙的。这里有一个疑问：那妇人既已上来，并且站在以利沙面前（参12节），为什么还要透过基哈西来传话呢？
一个可能的解释就是：那妇人上来之后，并不是进到小阁楼里，面对面站在以利沙面前，而是站在阁楼的门口。
以利沙叫基哈西问她：“我可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”
以利沙之所以这样说，是因为他有机会可以见到国王和元帅，将妇人的难处转达给他们。
这真是一个难得的机会！何不抓住这个机会让眼前的神人帮帮忙呢？谁料，那书念妇人却回答说：“我在我本乡安居无事。”
弟兄姊妹，难道她真的安居无事吗？当然不是，她有一个那么大的难处摆在那里，就是没有孩子。她怎么能说“安居无事”呢？
但她的难处不是国王和元帅可以解决的，唯有至高的神才能挪去她的重担。
弟兄姊妹，她的心在神身上，不在人身上。她寻求的是日光之上的权柄，不是日光之下的权柄。她不寻求国王帮助，也不寻求元帅帮忙，她只要神的帮助。
以色列人在走投无路的时候就投奔亚述帝国，犹大人在受巴比伦欺负的时候，就依赖埃及法老，结果呢？
【赛31:1-5】祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。……埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌；那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。……雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。“
基督徒啊，不要去求地上的权柄，当寻求天上的权柄。把你的难处摆在上帝的宝座面前，看他怎么说。
书念妇人不缺地上的钱财，以利沙不缺天上的权柄。神的仆人能给予她什么帮助呢？他所能做的就是为她祷告，求神纪念、祝福她的爱心接待。
是的，弟兄姊妹，不要指望神的仆人给你地上的报答，因为他们那里没有地上的好处，他们那里有的是天上的好处，他能举起圣洁的手为你祷告。
从这妇人身上，我们还看到她的爱心是不带任何目的的。如果她是带着有求于先知的想法来接待以利沙，当先知问她的时候，她一定会借机提出请求。
但是她没有这样作，即使先知问她有没有需要，她也说”安居无事“。她没有把爱心当做换取神恩典的筹码。她也没有觉得先知亏欠于她，就应该报答她。她是因着以利沙侍奉上帝，所以才甘心乐意为他去做。在她看来，你服侍上帝，我就服侍你。多好的姊妹啊！
弟兄姊妹，不要把你的奉献建造在”好处“上。有人说：如果神让我儿子考上大学，我就多多奉献。也有人说：只要神让我作生意大大发财，我就多多奉献。还有人说：只要神治好了我的病，我就好好聚会……
结果呢？孩子考上大学了，也没见他奉献；生意发财了，教堂里却再也见不到人；身体痊愈了，却又投身到世界的怀抱。
陶恕牧师在《胜过撒但》一书中，有如此描述：许多基督徒在忙着”利用“神：利用他找工作，利用他给好处，利用他赐安宁，利用他建功立业，最后利用他为我们预备天堂。
弟兄姊妹，你有没有发现我们的祷告里面缺少了神的国和神的义？我们只关心自己的房子、车子、位子和孩子。我们许多的祷告，不过是求神帮助我们更加追求世界，叫我们在世界上更加亨通而已。
我们要为我们所求的感到羞耻。请看那书念妇人，她并不向神要世界，她向神要儿子，儿子就是生命。要儿子就是要生命。
如果有人问你：”你向王或元帅有所求的没有？“你就站直了身子，回答他：”我在我本乡安居无事。“
【诗118:8-9】投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《求使用我》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第39讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下4:11-12】，题目是“以利沙，基哈西，我们都接待！”
以利沙打发仆人基哈西去找书念妇人来。因为他心里有感动，要为这家人作点什么。于是，基哈西就去将妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
基哈西是什么时候跟从以利沙的，我们不知道。但在这基哈西身上会发生许多故事。他有一个属灵的老师，他亲眼目睹过许多神迹，按理说他的灵性应该很好才对。但却落得一个“大麻风”的下场（参5:27）。
犹大也曾经很属灵，他传过福音，作过圣工，吃过圣餐，但结果呢？却在一棵树上结束了自己的性命。
开始好，不代表结局好。今天爱主，不代表明天还爱主。事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的（参传7:8）。若不谨慎自守、警醒祷告，就是让以利沙作你的老师，也不见得你能被神重用。
谁是基哈西？谁是犹大？唯有神分的清楚。不要在教会里对号入座，互贴标签，唯有祷告交托，保守自己不陷入到那恶者的网罗里。
你会碰上以利沙，也会遇到基哈西。但圣灵保惠师必指引你哪是正路，好让你行在其间。
今天，我和弟兄姊妹分享的经文是列王纪下4:13-14节：
以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“我在本乡安居无事”
那个妇人上来了，以利沙就叫基哈西问她有什么需要是可以帮忙的。这里有一个疑问：那妇人既已上来，并且站在以利沙面前（参12节），为什么还要透过基哈西来传话呢？
一个可能的解释就是：那妇人上来之后，并不是进到小阁楼里，面对面站在以利沙面前，而是站在阁楼的门口。
以利沙叫基哈西问她：“我可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”
以利沙之所以这样说，是因为他有机会可以见到国王和元帅，将妇人的难处转达给他们。
这真是一个难得的机会！何不抓住这个机会让眼前的神人帮帮忙呢？谁料，那书念妇人却回答说：“我在我本乡安居无事。”
弟兄姊妹，难道她真的安居无事吗？当然不是，她有一个那么大的难处摆在那里，就是没有孩子。她怎么能说“安居无事”呢？
但她的难处不是国王和元帅可以解决的，唯有至高的神才能挪去她的重担。
弟兄姊妹，她的心在神身上，不在人身上。她寻求的是日光之上的权柄，不是日光之下的权柄。她不寻求国王帮助，也不寻求元帅帮忙，她只要神的帮助。
以色列人在走投无路的时候就投奔亚述帝国，犹大人在受巴比伦欺负的时候，就依赖埃及法老，结果呢？
【赛31:1-5】祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。……埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌；那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。……雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。“
基督徒啊，不要去求地上的权柄，当寻求天上的权柄。把你的难处摆在上帝的宝座面前，看他怎么说。
书念妇人不缺地上的钱财，以利沙不缺天上的权柄。神的仆人能给予她什么帮助呢？他所能做的就是为她祷告，求神纪念、祝福她的爱心接待。
是的，弟兄姊妹，不要指望神的仆人给你地上的报答，因为他们那里没有地上的好处，他们那里有的是天上的好处，他能举起圣洁的手为你祷告。
从这妇人身上，我们还看到她的爱心是不带任何目的的。如果她是带着有求于先知的想法来接待以利沙，当先知问她的时候，她一定会借机提出请求。
但是她没有这样作，即使先知问她有没有需要，她也说”安居无事“。她没有把爱心当做换取神恩典的筹码。她也没有觉得先知亏欠于她，就应该报答她。她是因着以利沙侍奉上帝，所以才甘心乐意为他去做。在她看来，你服侍上帝，我就服侍你。多好的姊妹啊！
弟兄姊妹，不要把你的奉献建造在”好处“上。有人说：如果神让我儿子考上大学，我就多多奉献。也有人说：只要神让我作生意大大发财，我就多多奉献。还有人说：只要神治好了我的病，我就好好聚会……
结果呢？孩子考上大学了，也没见他奉献；生意发财了，教堂里却再也见不到人；身体痊愈了，却又投身到世界的怀抱。
陶恕牧师在《胜过撒但》一书中，有如此描述：许多基督徒在忙着”利用“神：利用他找工作，利用他给好处，利用他赐安宁，利用他建功立业，最后利用他为我们预备天堂。
弟兄姊妹，你有没有发现我们的祷告里面缺少了神的国和神的义？我们只关心自己的房子、车子、位子和孩子。我们许多的祷告，不过是求神帮助我们更加追求世界，叫我们在世界上更加亨通而已。
我们要为我们所求的感到羞耻。请看那书念妇人，她并不向神要世界，她向神要儿子，儿子就是生命。要儿子就是要生命。
如果有人问你：”你向王或元帅有所求的没有？“你就站直了身子，回答他：”我在我本乡安居无事。“
【诗118:8-9】投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《求使用我》
不是“利用”神，乃是被神“利用”
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第39讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下4:11-12】，题目是“以利沙，基哈西，我们都接待！”
以利沙打发仆人基哈西去找书念妇人来。因为他心里有感动，要为这家人作点什么。于是，基哈西就去将妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
基哈西是什么时候跟从以利沙的，我们不知道。但在这基哈西身上会发生许多故事。他有一个属灵的老师，他亲眼目睹过许多神迹，按理说他的灵性应该很好才对。但却落得一个“大麻风”的下场（参5:27）。
犹大也曾经很属灵，他传过福音，作过圣工，吃过圣餐，但结果呢？却在一棵树上结束了自己的性命。
开始好，不代表结局好。今天爱主，不代表明天还爱主。事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的（参传7:8）。若不谨慎自守、警醒祷告，就是让以利沙作你的老师，也不见得你能被神重用。
谁是基哈西？谁是犹大？唯有神分的清楚。不要在教会里对号入座，互贴标签，唯有祷告交托，保守自己不陷入到那恶者的网罗里。
你会碰上以利沙，也会遇到基哈西。但圣灵保惠师必指引你哪是正路，好让你行在其间。
今天，我和弟兄姊妹分享的经文是列王纪下4:13-14节：
以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“我在本乡安居无事”
那个妇人上来了，以利沙就叫基哈西问她有什么需要是可以帮忙的。这里有一个疑问：那妇人既已上来，并且站在以利沙面前（参12节），为什么还要透过基哈西来传话呢？
一个可能的解释就是：那妇人上来之后，并不是进到小阁楼里，面对面站在以利沙面前，而是站在阁楼的门口。
以利沙叫基哈西问她：“我可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”
以利沙之所以这样说，是因为他有机会可以见到国王和元帅，将妇人的难处转达给他们。
这真是一个难得的机会！何不抓住这个机会让眼前的神人帮帮忙呢？谁料，那书念妇人却回答说：“我在我本乡安居无事。”
弟兄姊妹，难道她真的安居无事吗？当然不是，她有一个那么大的难处摆在那里，就是没有孩子。她怎么能说“安居无事”呢？
但她的难处不是国王和元帅可以解决的，唯有至高的神才能挪去她的重担。
弟兄姊妹，她的心在神身上，不在人身上。她寻求的是日光之上的权柄，不是日光之下的权柄。她不寻求国王帮助，也不寻求元帅帮忙，她只要神的帮助。
以色列人在走投无路的时候就投奔亚述帝国，犹大人在受巴比伦欺负的时候，就依赖埃及法老，结果呢？
【赛31:1-5】祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。……埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌；那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。……雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。“
基督徒啊，不要去求地上的权柄，当寻求天上的权柄。把你的难处摆在上帝的宝座面前，看他怎么说。
书念妇人不缺地上的钱财，以利沙不缺天上的权柄。神的仆人能给予她什么帮助呢？他所能做的就是为她祷告，求神纪念、祝福她的爱心接待。
是的，弟兄姊妹，不要指望神的仆人给你地上的报答，因为他们那里没有地上的好处，他们那里有的是天上的好处，他能举起圣洁的手为你祷告。
从这妇人身上，我们还看到她的爱心是不带任何目的的。如果她是带着有求于先知的想法来接待以利沙，当先知问她的时候，她一定会借机提出请求。
但是她没有这样作，即使先知问她有没有需要，她也说”安居无事“。她没有把爱心当做换取神恩典的筹码。她也没有觉得先知亏欠于她，就应该报答她。她是因着以利沙侍奉上帝，所以才甘心乐意为他去做。在她看来，你服侍上帝，我就服侍你。多好的姊妹啊！
弟兄姊妹，不要把你的奉献建造在”好处“上。有人说：如果神让我儿子考上大学，我就多多奉献。也有人说：只要神让我作生意大大发财，我就多多奉献。还有人说：只要神治好了我的病，我就好好聚会……
结果呢？孩子考上大学了，也没见他奉献；生意发财了，教堂里却再也见不到人；身体痊愈了，却又投身到世界的怀抱。
陶恕牧师在《胜过撒但》一书中，有如此描述：许多基督徒在忙着”利用“神：利用他找工作，利用他给好处，利用他赐安宁，利用他建功立业，最后利用他为我们预备天堂。
弟兄姊妹，你有没有发现我们的祷告里面缺少了神的国和神的义？我们只关心自己的房子、车子、位子和孩子。我们许多的祷告，不过是求神帮助我们更加追求世界，叫我们在世界上更加亨通而已。
我们要为我们所求的感到羞耻。请看那书念妇人，她并不向神要世界，她向神要儿子，儿子就是生命。要儿子就是要生命。
如果有人问你：”你向王或元帅有所求的没有？“你就站直了身子，回答他：”我在我本乡安居无事。“
【诗118:8-9】投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《求使用我》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第39讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下4:11-12】，题目是“以利沙，基哈西，我们都接待！”
以利沙打发仆人基哈西去找书念妇人来。因为他心里有感动，要为这家人作点什么。于是，基哈西就去将妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
基哈西是什么时候跟从以利沙的，我们不知道。但在这基哈西身上会发生许多故事。他有一个属灵的老师，他亲眼目睹过许多神迹，按理说他的灵性应该很好才对。但却落得一个“大麻风”的下场（参5:27）。
犹大也曾经很属灵，他传过福音，作过圣工，吃过圣餐，但结果呢？却在一棵树上结束了自己的性命。
开始好，不代表结局好。今天爱主，不代表明天还爱主。事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的（参传7:8）。若不谨慎自守、警醒祷告，就是让以利沙作你的老师，也不见得你能被神重用。
谁是基哈西？谁是犹大？唯有神分的清楚。不要在教会里对号入座，互贴标签，唯有祷告交托，保守自己不陷入到那恶者的网罗里。
你会碰上以利沙，也会遇到基哈西。但圣灵保惠师必指引你哪是正路，好让你行在其间。
今天，我和弟兄姊妹分享的经文是列王纪下4:13-14节：
以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“我在本乡安居无事”
那个妇人上来了，以利沙就叫基哈西问她有什么需要是可以帮忙的。这里有一个疑问：那妇人既已上来，并且站在以利沙面前（参12节），为什么还要透过基哈西来传话呢？
一个可能的解释就是：那妇人上来之后，并不是进到小阁楼里，面对面站在以利沙面前，而是站在阁楼的门口。
以利沙叫基哈西问她：“我可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”
以利沙之所以这样说，是因为他有机会可以见到国王和元帅，将妇人的难处转达给他们。
这真是一个难得的机会！何不抓住这个机会让眼前的神人帮帮忙呢？谁料，那书念妇人却回答说：“我在我本乡安居无事。”
弟兄姊妹，难道她真的安居无事吗？当然不是，她有一个那么大的难处摆在那里，就是没有孩子。她怎么能说“安居无事”呢？
但她的难处不是国王和元帅可以解决的，唯有至高的神才能挪去她的重担。
弟兄姊妹，她的心在神身上，不在人身上。她寻求的是日光之上的权柄，不是日光之下的权柄。她不寻求国王帮助，也不寻求元帅帮忙，她只要神的帮助。
以色列人在走投无路的时候就投奔亚述帝国，犹大人在受巴比伦欺负的时候，就依赖埃及法老，结果呢？
【赛31:1-5】祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。……埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌；那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。……雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。“
基督徒啊，不要去求地上的权柄，当寻求天上的权柄。把你的难处摆在上帝的宝座面前，看他怎么说。
书念妇人不缺地上的钱财，以利沙不缺天上的权柄。神的仆人能给予她什么帮助呢？他所能做的就是为她祷告，求神纪念、祝福她的爱心接待。
是的，弟兄姊妹，不要指望神的仆人给你地上的报答，因为他们那里没有地上的好处，他们那里有的是天上的好处，他能举起圣洁的手为你祷告。
从这妇人身上，我们还看到她的爱心是不带任何目的的。如果她是带着有求于先知的想法来接待以利沙，当先知问她的时候，她一定会借机提出请求。
但是她没有这样作，即使先知问她有没有需要，她也说”安居无事“。她没有把爱心当做换取神恩典的筹码。她也没有觉得先知亏欠于她，就应该报答她。她是因着以利沙侍奉上帝，所以才甘心乐意为他去做。在她看来，你服侍上帝，我就服侍你。多好的姊妹啊！
弟兄姊妹，不要把你的奉献建造在”好处“上。有人说：如果神让我儿子考上大学，我就多多奉献。也有人说：只要神让我作生意大大发财，我就多多奉献。还有人说：只要神治好了我的病，我就好好聚会……
结果呢？孩子考上大学了，也没见他奉献；生意发财了，教堂里却再也见不到人；身体痊愈了，却又投身到世界的怀抱。
陶恕牧师在《胜过撒但》一书中，有如此描述：许多基督徒在忙着”利用“神：利用他找工作，利用他给好处，利用他赐安宁，利用他建功立业，最后利用他为我们预备天堂。
弟兄姊妹，你有没有发现我们的祷告里面缺少了神的国和神的义？我们只关心自己的房子、车子、位子和孩子。我们许多的祷告，不过是求神帮助我们更加追求世界，叫我们在世界上更加亨通而已。
我们要为我们所求的感到羞耻。请看那书念妇人，她并不向神要世界，她向神要儿子，儿子就是生命。要儿子就是要生命。
如果有人问你：”你向王或元帅有所求的没有？“你就站直了身子，回答他：”我在我本乡安居无事。“
【诗118:8-9】投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《求使用我》
