神人以利沙028
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第28讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:26-27】，题目是“以东人，耶和华军队里的破口！”
以色列人、犹大人、以东人攻打摩押人。摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百个拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里。
他为什么会选择以东王呢？因为他看出来了：以东王就是一个薄弱环节。仇敌的眼光是雪亮的。平常的日子也就罢了，一旦到了战场上，就会显露出你的真实水平。
以东王就是个“花架子”，中看不中用。所以，仇敌就要从这里突破。如果你的服侍中有“以东人”，找出他来，堵住漏洞，不要让他拖累你的侍奉。
也许你没有大罪孽却有大脾气，也许你没有小恶行却有小心眼。这就是你身上的“以东人”，是你灵性上的“漏洞”和“破口”。除非我们堵住它们，否则，你不可能有丰盛的生命。
有一节锁链出问题，就有可能导致全船失事，有一个小裂缝，也会使全船沉没，那些宣称自己是基督徒的人，若是放纵自己，沉迷罪中之乐，必以失败和羞辱收场。
基督徒千万不能光说不练，平常就要操练好本领。打铁还需自身硬，自己都站不稳，如何去攻打摩押人呢？
今天，我们继续分享列王纪下3:26-27节：
摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：得胜，却未灭绝！
摩押王要冲过阵去到以东王那里，却是不能。以东王软弱，没想到摩押王比他还软弱。摩押王见情势危急，就想了一个办法：将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。
他为什么要这样作呢？原来，这是摩押人的迷信做法：他们相信危急之时，如果将自己的儿子奉献给神明，就会得到神明的庇佑，转危为安。
献人为祭，这是一件非常得罪神的事。因为神是人生命的源头，每一个人的生命都是神的赐予。任何人不得像焚烧牲畜那样焚烧人类，何况是以一种拜偶像的形式，献祭给那些偶像。
摩押王将那接续他作王的长子焚烧献为祭，在哪里献的呢？在城墙上！他要当着自己的手下和那些来攻打他的人的面，作这件残忍的事。
第一，他这样作，可以寻求他的神明保佑。
第二，他这样作，可以激发士兵的斗志。让他们破釜沉舟豁出命来与敌人战斗。
第三，他这样作，也是为了恐吓敌人，给敌人的心理上造成威慑。叫他们知难而退。
结果如何呢？以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
神岂不是应该向摩押人发怒吗？为什么是以色列人遭遇了耶和华的大怒呢？这是一处很难解释的经文，因为在原文圣经中，并没有说以色列人遭遇的是耶和华的怒气。
原文是“以色列人遭遇愤怒”。至于遭遇到谁的愤怒，却没有说明。所以，我们的和合本圣经将这一句翻译做：“以色列人遭遇耶和华的大怒”。但是这一句后面括号里面另有一个解释，就是作：“招人痛恨”，意思是：他们遭遇了人的愤怒。
所以，圣经学者对这一句主要有三个解释：
第一种解释：以色列人遭遇了神的愤怒。圣经没有说明原因，或许是他们在攻城的过程中，作了什么神不喜悦的事，比如：他们看到摩押王献祭，为了增加自己的士气：好，你们献祭，我们也献祭。看谁的神厉害！其中的以东人就拜偶像，以色列人就拜金牛犊。如果真是这样，当然会遭遇到耶和华的愤怒。
第二种解释：以色列人遭遇了摩押人的愤怒。他们因为以色列军队来攻打他们，以致他们连将来要继承王位的太子杀了献为燔祭。就大大的恼怒以色列人。导致以色列军队撤军返回。
第三种解释：以色列人为摩押王的做法感到厌恶和恐怖，从而撤军。这个解释，是在说明：怒气是以色列人向摩押人发作的。
所以，有一个译本将这节经文译为：“这事引起以色列人大大的愤怒”
弟兄姊妹，无论哪一种解释，造成的结果都是一样的：三个王离开摩押王，率领各自的军队回本国去了。
从此后，摩押国大伤元气，因为以色列的军队在攻打摩押人的时候，塞住了他们的水泉，砍伐了他们的树木，用石头堆满了他们的土地。并且，他们的精兵勇士都死伤殆尽，就连他们的王子也被焚烧在祭坛上了。
神曾经应许以色列的军队打胜仗：“耶和华必将摩押人交在你们手里”（参王下3:18），但神却没有命令他们灭绝摩押人。
神给摩押人存留了悔改的机会。或许是他们的罪恶还没有满盈，又或许摩押人中还有人显出善行，就像当年的摩押女子路得一样。
【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
人来看，摩押人罪大恶极，确实该死。但神却不这么看，但凡神能在千万罪人中找到一个义人，因着他的缘故，神就恩待那一方的人。因为他不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离所行的道而存活。
这个世界最需要的不是钱财、物质、名利和地位，这个世界最需要的是大批的基督徒。藉着他们，将神的福音广传，使人都看见我们神的荣耀。
愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满洋海一般。（参哈2:14）
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《深哉！神丰富的智慧和知识》
今天是《神人以利沙》第28讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:26-27】，题目是“以东人，耶和华军队里的破口！”
以色列人、犹大人、以东人攻打摩押人。摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百个拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里。
他为什么会选择以东王呢？因为他看出来了：以东王就是一个薄弱环节。仇敌的眼光是雪亮的。平常的日子也就罢了，一旦到了战场上，就会显露出你的真实水平。
以东王就是个“花架子”，中看不中用。所以，仇敌就要从这里突破。如果你的服侍中有“以东人”，找出他来，堵住漏洞，不要让他拖累你的侍奉。
也许你没有大罪孽却有大脾气，也许你没有小恶行却有小心眼。这就是你身上的“以东人”，是你灵性上的“漏洞”和“破口”。除非我们堵住它们，否则，你不可能有丰盛的生命。
有一节锁链出问题，就有可能导致全船失事，有一个小裂缝，也会使全船沉没，那些宣称自己是基督徒的人，若是放纵自己，沉迷罪中之乐，必以失败和羞辱收场。
基督徒千万不能光说不练，平常就要操练好本领。打铁还需自身硬，自己都站不稳，如何去攻打摩押人呢？
今天，我们继续分享列王纪下3:26-27节：
摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：得胜，却未灭绝！
摩押王要冲过阵去到以东王那里，却是不能。以东王软弱，没想到摩押王比他还软弱。摩押王见情势危急，就想了一个办法：将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。
他为什么要这样作呢？原来，这是摩押人的迷信做法：他们相信危急之时，如果将自己的儿子奉献给神明，就会得到神明的庇佑，转危为安。
献人为祭，这是一件非常得罪神的事。因为神是人生命的源头，每一个人的生命都是神的赐予。任何人不得像焚烧牲畜那样焚烧人类，何况是以一种拜偶像的形式，献祭给那些偶像。
摩押王将那接续他作王的长子焚烧献为祭，在哪里献的呢？在城墙上！他要当着自己的手下和那些来攻打他的人的面，作这件残忍的事。
第一，他这样作，可以寻求他的神明保佑。
第二，他这样作，可以激发士兵的斗志。让他们破釜沉舟豁出命来与敌人战斗。
第三，他这样作，也是为了恐吓敌人，给敌人的心理上造成威慑。叫他们知难而退。
结果如何呢？以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
神岂不是应该向摩押人发怒吗？为什么是以色列人遭遇了耶和华的大怒呢？这是一处很难解释的经文，因为在原文圣经中，并没有说以色列人遭遇的是耶和华的怒气。
原文是“以色列人遭遇愤怒”。至于遭遇到谁的愤怒，却没有说明。所以，我们的和合本圣经将这一句翻译做：“以色列人遭遇耶和华的大怒”。但是这一句后面括号里面另有一个解释，就是作：“招人痛恨”，意思是：他们遭遇了人的愤怒。
所以，圣经学者对这一句主要有三个解释：
第一种解释：以色列人遭遇了神的愤怒。圣经没有说明原因，或许是他们在攻城的过程中，作了什么神不喜悦的事，比如：他们看到摩押王献祭，为了增加自己的士气：好，你们献祭，我们也献祭。看谁的神厉害！其中的以东人就拜偶像，以色列人就拜金牛犊。如果真是这样，当然会遭遇到耶和华的愤怒。
第二种解释：以色列人遭遇了摩押人的愤怒。他们因为以色列军队来攻打他们，以致他们连将来要继承王位的太子杀了献为燔祭。就大大的恼怒以色列人。导致以色列军队撤军返回。
第三种解释：以色列人为摩押王的做法感到厌恶和恐怖，从而撤军。这个解释，是在说明：怒气是以色列人向摩押人发作的。
所以，有一个译本将这节经文译为：“这事引起以色列人大大的愤怒”
弟兄姊妹，无论哪一种解释，造成的结果都是一样的：三个王离开摩押王，率领各自的军队回本国去了。
从此后，摩押国大伤元气，因为以色列的军队在攻打摩押人的时候，塞住了他们的水泉，砍伐了他们的树木，用石头堆满了他们的土地。并且，他们的精兵勇士都死伤殆尽，就连他们的王子也被焚烧在祭坛上了。
神曾经应许以色列的军队打胜仗：“耶和华必将摩押人交在你们手里”（参王下3:18），但神却没有命令他们灭绝摩押人。
神给摩押人存留了悔改的机会。或许是他们的罪恶还没有满盈，又或许摩押人中还有人显出善行，就像当年的摩押女子路得一样。
【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
人来看，摩押人罪大恶极，确实该死。但神却不这么看，但凡神能在千万罪人中找到一个义人，因着他的缘故，神就恩待那一方的人。因为他不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离所行的道而存活。
这个世界最需要的不是钱财、物质、名利和地位，这个世界最需要的是大批的基督徒。藉着他们，将神的福音广传，使人都看见我们神的荣耀。
愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满洋海一般。（参哈2:14）
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《深哉！神丰富的智慧和知识》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第28讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:26-27】，题目是“以东人，耶和华军队里的破口！”
以色列人、犹大人、以东人攻打摩押人。摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百个拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里。
他为什么会选择以东王呢？因为他看出来了：以东王就是一个薄弱环节。仇敌的眼光是雪亮的。平常的日子也就罢了，一旦到了战场上，就会显露出你的真实水平。
以东王就是个“花架子”，中看不中用。所以，仇敌就要从这里突破。如果你的服侍中有“以东人”，找出他来，堵住漏洞，不要让他拖累你的侍奉。
也许你没有大罪孽却有大脾气，也许你没有小恶行却有小心眼。这就是你身上的“以东人”，是你灵性上的“漏洞”和“破口”。除非我们堵住它们，否则，你不可能有丰盛的生命。
有一节锁链出问题，就有可能导致全船失事，有一个小裂缝，也会使全船沉没，那些宣称自己是基督徒的人，若是放纵自己，沉迷罪中之乐，必以失败和羞辱收场。
基督徒千万不能光说不练，平常就要操练好本领。打铁还需自身硬，自己都站不稳，如何去攻打摩押人呢？
今天，我们继续分享列王纪下3:26-27节：
摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：得胜，却未灭绝！
摩押王要冲过阵去到以东王那里，却是不能。以东王软弱，没想到摩押王比他还软弱。摩押王见情势危急，就想了一个办法：将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。
他为什么要这样作呢？原来，这是摩押人的迷信做法：他们相信危急之时，如果将自己的儿子奉献给神明，就会得到神明的庇佑，转危为安。
献人为祭，这是一件非常得罪神的事。因为神是人生命的源头，每一个人的生命都是神的赐予。任何人不得像焚烧牲畜那样焚烧人类，何况是以一种拜偶像的形式，献祭给那些偶像。
摩押王将那接续他作王的长子焚烧献为祭，在哪里献的呢？在城墙上！他要当着自己的手下和那些来攻打他的人的面，作这件残忍的事。
第一，他这样作，可以寻求他的神明保佑。
第二，他这样作，可以激发士兵的斗志。让他们破釜沉舟豁出命来与敌人战斗。
第三，他这样作，也是为了恐吓敌人，给敌人的心理上造成威慑。叫他们知难而退。
结果如何呢？以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
神岂不是应该向摩押人发怒吗？为什么是以色列人遭遇了耶和华的大怒呢？这是一处很难解释的经文，因为在原文圣经中，并没有说以色列人遭遇的是耶和华的怒气。
原文是“以色列人遭遇愤怒”。至于遭遇到谁的愤怒，却没有说明。所以，我们的和合本圣经将这一句翻译做：“以色列人遭遇耶和华的大怒”。但是这一句后面括号里面另有一个解释，就是作：“招人痛恨”，意思是：他们遭遇了人的愤怒。
所以，圣经学者对这一句主要有三个解释：
第一种解释：以色列人遭遇了神的愤怒。圣经没有说明原因，或许是他们在攻城的过程中，作了什么神不喜悦的事，比如：他们看到摩押王献祭，为了增加自己的士气：好，你们献祭，我们也献祭。看谁的神厉害！其中的以东人就拜偶像，以色列人就拜金牛犊。如果真是这样，当然会遭遇到耶和华的愤怒。
第二种解释：以色列人遭遇了摩押人的愤怒。他们因为以色列军队来攻打他们，以致他们连将来要继承王位的太子杀了献为燔祭。就大大的恼怒以色列人。导致以色列军队撤军返回。
第三种解释：以色列人为摩押王的做法感到厌恶和恐怖，从而撤军。这个解释，是在说明：怒气是以色列人向摩押人发作的。
所以，有一个译本将这节经文译为：“这事引起以色列人大大的愤怒”
弟兄姊妹，无论哪一种解释，造成的结果都是一样的：三个王离开摩押王，率领各自的军队回本国去了。
从此后，摩押国大伤元气，因为以色列的军队在攻打摩押人的时候，塞住了他们的水泉，砍伐了他们的树木，用石头堆满了他们的土地。并且，他们的精兵勇士都死伤殆尽，就连他们的王子也被焚烧在祭坛上了。
神曾经应许以色列的军队打胜仗：“耶和华必将摩押人交在你们手里”（参王下3:18），但神却没有命令他们灭绝摩押人。
神给摩押人存留了悔改的机会。或许是他们的罪恶还没有满盈，又或许摩押人中还有人显出善行，就像当年的摩押女子路得一样。
【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
人来看，摩押人罪大恶极，确实该死。但神却不这么看，但凡神能在千万罪人中找到一个义人，因着他的缘故，神就恩待那一方的人。因为他不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离所行的道而存活。
这个世界最需要的不是钱财、物质、名利和地位，这个世界最需要的是大批的基督徒。藉着他们，将神的福音广传，使人都看见我们神的荣耀。
愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满洋海一般。（参哈2:14）
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《深哉！神丰富的智慧和知识》
今天是《神人以利沙》第28讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:26-27】，题目是“以东人，耶和华军队里的破口！”
以色列人、犹大人、以东人攻打摩押人。摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百个拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里。
他为什么会选择以东王呢？因为他看出来了：以东王就是一个薄弱环节。仇敌的眼光是雪亮的。平常的日子也就罢了，一旦到了战场上，就会显露出你的真实水平。
以东王就是个“花架子”，中看不中用。所以，仇敌就要从这里突破。如果你的服侍中有“以东人”，找出他来，堵住漏洞，不要让他拖累你的侍奉。
也许你没有大罪孽却有大脾气，也许你没有小恶行却有小心眼。这就是你身上的“以东人”，是你灵性上的“漏洞”和“破口”。除非我们堵住它们，否则，你不可能有丰盛的生命。
有一节锁链出问题，就有可能导致全船失事，有一个小裂缝，也会使全船沉没，那些宣称自己是基督徒的人，若是放纵自己，沉迷罪中之乐，必以失败和羞辱收场。
基督徒千万不能光说不练，平常就要操练好本领。打铁还需自身硬，自己都站不稳，如何去攻打摩押人呢？
今天，我们继续分享列王纪下3:26-27节：
摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：得胜，却未灭绝！
摩押王要冲过阵去到以东王那里，却是不能。以东王软弱，没想到摩押王比他还软弱。摩押王见情势危急，就想了一个办法：将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。
他为什么要这样作呢？原来，这是摩押人的迷信做法：他们相信危急之时，如果将自己的儿子奉献给神明，就会得到神明的庇佑，转危为安。
献人为祭，这是一件非常得罪神的事。因为神是人生命的源头，每一个人的生命都是神的赐予。任何人不得像焚烧牲畜那样焚烧人类，何况是以一种拜偶像的形式，献祭给那些偶像。
摩押王将那接续他作王的长子焚烧献为祭，在哪里献的呢？在城墙上！他要当着自己的手下和那些来攻打他的人的面，作这件残忍的事。
第一，他这样作，可以寻求他的神明保佑。
第二，他这样作，可以激发士兵的斗志。让他们破釜沉舟豁出命来与敌人战斗。
第三，他这样作，也是为了恐吓敌人，给敌人的心理上造成威慑。叫他们知难而退。
结果如何呢？以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
神岂不是应该向摩押人发怒吗？为什么是以色列人遭遇了耶和华的大怒呢？这是一处很难解释的经文，因为在原文圣经中，并没有说以色列人遭遇的是耶和华的怒气。
原文是“以色列人遭遇愤怒”。至于遭遇到谁的愤怒，却没有说明。所以，我们的和合本圣经将这一句翻译做：“以色列人遭遇耶和华的大怒”。但是这一句后面括号里面另有一个解释，就是作：“招人痛恨”，意思是：他们遭遇了人的愤怒。
所以，圣经学者对这一句主要有三个解释：
第一种解释：以色列人遭遇了神的愤怒。圣经没有说明原因，或许是他们在攻城的过程中，作了什么神不喜悦的事，比如：他们看到摩押王献祭，为了增加自己的士气：好，你们献祭，我们也献祭。看谁的神厉害！其中的以东人就拜偶像，以色列人就拜金牛犊。如果真是这样，当然会遭遇到耶和华的愤怒。
第二种解释：以色列人遭遇了摩押人的愤怒。他们因为以色列军队来攻打他们，以致他们连将来要继承王位的太子杀了献为燔祭。就大大的恼怒以色列人。导致以色列军队撤军返回。
第三种解释：以色列人为摩押王的做法感到厌恶和恐怖，从而撤军。这个解释，是在说明：怒气是以色列人向摩押人发作的。
所以，有一个译本将这节经文译为：“这事引起以色列人大大的愤怒”
弟兄姊妹，无论哪一种解释，造成的结果都是一样的：三个王离开摩押王，率领各自的军队回本国去了。
从此后，摩押国大伤元气，因为以色列的军队在攻打摩押人的时候，塞住了他们的水泉，砍伐了他们的树木，用石头堆满了他们的土地。并且，他们的精兵勇士都死伤殆尽，就连他们的王子也被焚烧在祭坛上了。
神曾经应许以色列的军队打胜仗：“耶和华必将摩押人交在你们手里”（参王下3:18），但神却没有命令他们灭绝摩押人。
神给摩押人存留了悔改的机会。或许是他们的罪恶还没有满盈，又或许摩押人中还有人显出善行，就像当年的摩押女子路得一样。
【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
人来看，摩押人罪大恶极，确实该死。但神却不这么看，但凡神能在千万罪人中找到一个义人，因着他的缘故，神就恩待那一方的人。因为他不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离所行的道而存活。
这个世界最需要的不是钱财、物质、名利和地位，这个世界最需要的是大批的基督徒。藉着他们，将神的福音广传，使人都看见我们神的荣耀。
愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满洋海一般。（参哈2:14）
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《深哉！神丰富的智慧和知识》
