神人以利沙024
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第24讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下3:18-20】，题目是“得救与得胜”
神藉着以利沙告诉以色列王、犹大王、以东王说：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”神要解决他们“缺水”的危机。
不但如此，神还应许他们说：将摩押人交在他们手中。他们求一个恩典，神给了他们两个恩典。神不但救了他们的命，还要让他们打胜仗。
这也是神给我们的恩典：得救与得胜。我们得救了，但我们得胜了吗？好像还没有！我们过了红海，但过约旦河了吗？好像还没有！求神怜悯我们。
神应许三个王会得胜，但得胜之后神要他们在仇敌之地作三件事：砍伐树木、塞住水泉、毁坏田地。
这么作的目的，就是要断绝仇敌的粮食、水果和水源。削弱仇敌的力量、延缓仇敌的强大。免得他们起来欺负神家的百姓。
仇敌为什么会强大，就是因为它有发展的空间：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，都会成为仇敌在我们身上的坚固营垒。这些是仇敌在我们身上安设的“据点”、“碉堡”。
基督徒要起来反败为胜，堵住这些漏洞，拔掉这些据点，把仇敌暴露在神的圣光之下。
今天，我们分享的经文是列王纪下3:20节：
次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：靠神的“阿们”度日
神照着他的应许，赐福了以色列王、犹大王、以东王以及千千万万跟随他们的将士。“遍地满了水”。
我们从两个方面来分享这节经文：
首先，我们来分享：神的信实。神曾经这样应许他们：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”次日早晨，这话就应验了。
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。”（诗36:5）神的信实是我们抵挡仇敌的武器，是我们奔走天路的依靠。无论你遇到什么风浪，都要紧紧抓住神的信实不要撒手。
初期教会大遭逼迫的时候，士每拿教会的主教、使徒约翰的门徒坡旅甲被捕。当政者告诉他：只要他肯亵渎基督，就可以得到释放。坡旅甲主教是这样说的：
“我服侍了基督八十六年，衪从没有亏待我。我又岂能亵渎我的王、我的救主呢？”
罗马总督恐吓他：“我要把你交给猛兽，让它们把你撕碎”
他回答说：“能够俐落地脱离这痛苦的人生，确是件好事。”
最后，执政者又恐吓要把他活活地烧死。坡旅甲说：“这焚烧一时的火，不足畏惧；你可知道那永远不灭的火是何等可怕？”
坡旅甲为主殉道了。人来看，他是死了。不！他是带着荣耀回家了。他为什么能在大逼迫中站定自己的脚跟呢？就是因为他抓住神的信实，他把自己的命交给了主：他从来没有亏待过我，我怎能对不起他呢？
所以，弟兄姊妹，神的信实就是我们抵挡恶者的盾牌。诗人大卫也曾经这样劝勉我们：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；”（诗37:3）
大卫说，我们要以神的信实为粮，就是要我们靠着神的信实度日：只要他说的，我们全都接受；只要他应许的，我们坚信不疑。
主耶稣在世的时候，经常说一句话：“我实实在在地告诉你们”，是的，他从不欺骗我们。他曾经在给老底嘉教会信中，这样自我介绍说：“那为阿们的，为诚信真实见证的”
弟兄姊妹，耶稣不但是“拯救”，是“以马内利”，是“好牧人”，他还是我们的“阿们”。若没有耶稣作我们的“阿们”，我们要信谁？我们要往哪里去？
问弟兄姊妹一个问题：为什么我们祷告结束后要说一句“阿们”？记得我刚信主不久，曾经问过一个主内的老人家：“阿们”是什么意思？她这样回答我：“阿们，就是一个电话号码，你拨上这个号码神就能听见你的祷告了”
以后才知道，这个回答是不正确的。“阿们”不是一个电话号码。它是我们对神的一个态度。“阿们”是希伯来语的音译，意思是“但愿如此，实实在在的”
所以，我们在祷告后面加上一句“阿们”，乃是为了提醒我们自己：我以上的祷告是实在的吗？是发自内心的吗？主对我，永远都是“阿们”的，我对主是阿们的吗？
去，靠神的“阿们”度日！去，以神的信实为粮！
其次，我们来看：献祭与活水。水是从哪里来的？水从以东而来！水是什么时候来的？约在献祭的时候！
在以色列人的传统里，每天早、晚都要向神献祭。为什么圣经特别提到“约在献祭的时候”，水就来了？这绝不是偶然，乃是在说明：神悦纳了他们的献祭，也应允了他们的所求。
弟兄姊妹，他们向神献祭，难处就解决了。献祭，就是敬拜。解决问题的关键，就是来到主面前，向他献上你心灵和诚实的敬拜。
在撒母耳记上第7章记载：“撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”（撒上7:10）
在列王纪上18章记载，以利亚要解决大旱的危机，第一要作的就是：重修祭坛。然后他摆上柴、柴上摆上祭物、挖沟、倒水。最后，他扬声祷告，神的烈火就从天而降了。
以利亚要解决问题，就去迦密山。我们要解决问题，就去各各他山。
迦密山上有一座祭坛，各各他山上有一个十字架；
在迦密山上，是一只牛被切成了块子，在各各他山上，你要被人切成块子；
在迦密山上，有神的烈火，在各各他山上，有神的宝血；
在加密山上，有的是审判，在各各他山上，有的是神的拯救。
弟兄姊妹，开始敬拜吧！把你的难处摆在神的祭坛上，你就能听到神所说的这句话：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水”
愿耶和华赐福给你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《你是信实主》
今天是《神人以利沙》第24讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下3:18-20】，题目是“得救与得胜”
神藉着以利沙告诉以色列王、犹大王、以东王说：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”神要解决他们“缺水”的危机。
不但如此，神还应许他们说：将摩押人交在他们手中。他们求一个恩典，神给了他们两个恩典。神不但救了他们的命，还要让他们打胜仗。
这也是神给我们的恩典：得救与得胜。我们得救了，但我们得胜了吗？好像还没有！我们过了红海，但过约旦河了吗？好像还没有！求神怜悯我们。
神应许三个王会得胜，但得胜之后神要他们在仇敌之地作三件事：砍伐树木、塞住水泉、毁坏田地。
这么作的目的，就是要断绝仇敌的粮食、水果和水源。削弱仇敌的力量、延缓仇敌的强大。免得他们起来欺负神家的百姓。
仇敌为什么会强大，就是因为它有发展的空间：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，都会成为仇敌在我们身上的坚固营垒。这些是仇敌在我们身上安设的“据点”、“碉堡”。
基督徒要起来反败为胜，堵住这些漏洞，拔掉这些据点，把仇敌暴露在神的圣光之下。
今天，我们分享的经文是列王纪下3:20节：
次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：靠神的“阿们”度日
神照着他的应许，赐福了以色列王、犹大王、以东王以及千千万万跟随他们的将士。“遍地满了水”。
我们从两个方面来分享这节经文：
首先，我们来分享：神的信实。神曾经这样应许他们：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”次日早晨，这话就应验了。
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。”（诗36:5）神的信实是我们抵挡仇敌的武器，是我们奔走天路的依靠。无论你遇到什么风浪，都要紧紧抓住神的信实不要撒手。
初期教会大遭逼迫的时候，士每拿教会的主教、使徒约翰的门徒坡旅甲被捕。当政者告诉他：只要他肯亵渎基督，就可以得到释放。坡旅甲主教是这样说的：
“我服侍了基督八十六年，衪从没有亏待我。我又岂能亵渎我的王、我的救主呢？”
罗马总督恐吓他：“我要把你交给猛兽，让它们把你撕碎”
他回答说：“能够俐落地脱离这痛苦的人生，确是件好事。”
最后，执政者又恐吓要把他活活地烧死。坡旅甲说：“这焚烧一时的火，不足畏惧；你可知道那永远不灭的火是何等可怕？”
坡旅甲为主殉道了。人来看，他是死了。不！他是带着荣耀回家了。他为什么能在大逼迫中站定自己的脚跟呢？就是因为他抓住神的信实，他把自己的命交给了主：他从来没有亏待过我，我怎能对不起他呢？
所以，弟兄姊妹，神的信实就是我们抵挡恶者的盾牌。诗人大卫也曾经这样劝勉我们：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；”（诗37:3）
大卫说，我们要以神的信实为粮，就是要我们靠着神的信实度日：只要他说的，我们全都接受；只要他应许的，我们坚信不疑。
主耶稣在世的时候，经常说一句话：“我实实在在地告诉你们”，是的，他从不欺骗我们。他曾经在给老底嘉教会信中，这样自我介绍说：“那为阿们的，为诚信真实见证的”
弟兄姊妹，耶稣不但是“拯救”，是“以马内利”，是“好牧人”，他还是我们的“阿们”。若没有耶稣作我们的“阿们”，我们要信谁？我们要往哪里去？
问弟兄姊妹一个问题：为什么我们祷告结束后要说一句“阿们”？记得我刚信主不久，曾经问过一个主内的老人家：“阿们”是什么意思？她这样回答我：“阿们，就是一个电话号码，你拨上这个号码神就能听见你的祷告了”
以后才知道，这个回答是不正确的。“阿们”不是一个电话号码。它是我们对神的一个态度。“阿们”是希伯来语的音译，意思是“但愿如此，实实在在的”
所以，我们在祷告后面加上一句“阿们”，乃是为了提醒我们自己：我以上的祷告是实在的吗？是发自内心的吗？主对我，永远都是“阿们”的，我对主是阿们的吗？
去，靠神的“阿们”度日！去，以神的信实为粮！
其次，我们来看：献祭与活水。水是从哪里来的？水从以东而来！水是什么时候来的？约在献祭的时候！
在以色列人的传统里，每天早、晚都要向神献祭。为什么圣经特别提到“约在献祭的时候”，水就来了？这绝不是偶然，乃是在说明：神悦纳了他们的献祭，也应允了他们的所求。
弟兄姊妹，他们向神献祭，难处就解决了。献祭，就是敬拜。解决问题的关键，就是来到主面前，向他献上你心灵和诚实的敬拜。
在撒母耳记上第7章记载：“撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”（撒上7:10）
在列王纪上18章记载，以利亚要解决大旱的危机，第一要作的就是：重修祭坛。然后他摆上柴、柴上摆上祭物、挖沟、倒水。最后，他扬声祷告，神的烈火就从天而降了。
以利亚要解决问题，就去迦密山。我们要解决问题，就去各各他山。
迦密山上有一座祭坛，各各他山上有一个十字架；
在迦密山上，是一只牛被切成了块子，在各各他山上，你要被人切成块子；
在迦密山上，有神的烈火，在各各他山上，有神的宝血；
在加密山上，有的是审判，在各各他山上，有的是神的拯救。
弟兄姊妹，开始敬拜吧！把你的难处摆在神的祭坛上，你就能听到神所说的这句话：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水”
愿耶和华赐福给你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《你是信实主》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第24讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下3:18-20】，题目是“得救与得胜”
神藉着以利沙告诉以色列王、犹大王、以东王说：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”神要解决他们“缺水”的危机。
不但如此，神还应许他们说：将摩押人交在他们手中。他们求一个恩典，神给了他们两个恩典。神不但救了他们的命，还要让他们打胜仗。
这也是神给我们的恩典：得救与得胜。我们得救了，但我们得胜了吗？好像还没有！我们过了红海，但过约旦河了吗？好像还没有！求神怜悯我们。
神应许三个王会得胜，但得胜之后神要他们在仇敌之地作三件事：砍伐树木、塞住水泉、毁坏田地。
这么作的目的，就是要断绝仇敌的粮食、水果和水源。削弱仇敌的力量、延缓仇敌的强大。免得他们起来欺负神家的百姓。
仇敌为什么会强大，就是因为它有发展的空间：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，都会成为仇敌在我们身上的坚固营垒。这些是仇敌在我们身上安设的“据点”、“碉堡”。
基督徒要起来反败为胜，堵住这些漏洞，拔掉这些据点，把仇敌暴露在神的圣光之下。
今天，我们分享的经文是列王纪下3:20节：
次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：靠神的“阿们”度日
神照着他的应许，赐福了以色列王、犹大王、以东王以及千千万万跟随他们的将士。“遍地满了水”。
我们从两个方面来分享这节经文：
首先，我们来分享：神的信实。神曾经这样应许他们：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”次日早晨，这话就应验了。
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。”（诗36:5）神的信实是我们抵挡仇敌的武器，是我们奔走天路的依靠。无论你遇到什么风浪，都要紧紧抓住神的信实不要撒手。
初期教会大遭逼迫的时候，士每拿教会的主教、使徒约翰的门徒坡旅甲被捕。当政者告诉他：只要他肯亵渎基督，就可以得到释放。坡旅甲主教是这样说的：
“我服侍了基督八十六年，衪从没有亏待我。我又岂能亵渎我的王、我的救主呢？”
罗马总督恐吓他：“我要把你交给猛兽，让它们把你撕碎”
他回答说：“能够俐落地脱离这痛苦的人生，确是件好事。”
最后，执政者又恐吓要把他活活地烧死。坡旅甲说：“这焚烧一时的火，不足畏惧；你可知道那永远不灭的火是何等可怕？”
坡旅甲为主殉道了。人来看，他是死了。不！他是带着荣耀回家了。他为什么能在大逼迫中站定自己的脚跟呢？就是因为他抓住神的信实，他把自己的命交给了主：他从来没有亏待过我，我怎能对不起他呢？
所以，弟兄姊妹，神的信实就是我们抵挡恶者的盾牌。诗人大卫也曾经这样劝勉我们：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；”（诗37:3）
大卫说，我们要以神的信实为粮，就是要我们靠着神的信实度日：只要他说的，我们全都接受；只要他应许的，我们坚信不疑。
主耶稣在世的时候，经常说一句话：“我实实在在地告诉你们”，是的，他从不欺骗我们。他曾经在给老底嘉教会信中，这样自我介绍说：“那为阿们的，为诚信真实见证的”
弟兄姊妹，耶稣不但是“拯救”，是“以马内利”，是“好牧人”，他还是我们的“阿们”。若没有耶稣作我们的“阿们”，我们要信谁？我们要往哪里去？
问弟兄姊妹一个问题：为什么我们祷告结束后要说一句“阿们”？记得我刚信主不久，曾经问过一个主内的老人家：“阿们”是什么意思？她这样回答我：“阿们，就是一个电话号码，你拨上这个号码神就能听见你的祷告了”
以后才知道，这个回答是不正确的。“阿们”不是一个电话号码。它是我们对神的一个态度。“阿们”是希伯来语的音译，意思是“但愿如此，实实在在的”
所以，我们在祷告后面加上一句“阿们”，乃是为了提醒我们自己：我以上的祷告是实在的吗？是发自内心的吗？主对我，永远都是“阿们”的，我对主是阿们的吗？
去，靠神的“阿们”度日！去，以神的信实为粮！
其次，我们来看：献祭与活水。水是从哪里来的？水从以东而来！水是什么时候来的？约在献祭的时候！
在以色列人的传统里，每天早、晚都要向神献祭。为什么圣经特别提到“约在献祭的时候”，水就来了？这绝不是偶然，乃是在说明：神悦纳了他们的献祭，也应允了他们的所求。
弟兄姊妹，他们向神献祭，难处就解决了。献祭，就是敬拜。解决问题的关键，就是来到主面前，向他献上你心灵和诚实的敬拜。
在撒母耳记上第7章记载：“撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”（撒上7:10）
在列王纪上18章记载，以利亚要解决大旱的危机，第一要作的就是：重修祭坛。然后他摆上柴、柴上摆上祭物、挖沟、倒水。最后，他扬声祷告，神的烈火就从天而降了。
以利亚要解决问题，就去迦密山。我们要解决问题，就去各各他山。
迦密山上有一座祭坛，各各他山上有一个十字架；
在迦密山上，是一只牛被切成了块子，在各各他山上，你要被人切成块子；
在迦密山上，有神的烈火，在各各他山上，有神的宝血；
在加密山上，有的是审判，在各各他山上，有的是神的拯救。
弟兄姊妹，开始敬拜吧！把你的难处摆在神的祭坛上，你就能听到神所说的这句话：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水”
愿耶和华赐福给你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《你是信实主》
今天是《神人以利沙》第24讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下3:18-20】，题目是“得救与得胜”
神藉着以利沙告诉以色列王、犹大王、以东王说：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”神要解决他们“缺水”的危机。
不但如此，神还应许他们说：将摩押人交在他们手中。他们求一个恩典，神给了他们两个恩典。神不但救了他们的命，还要让他们打胜仗。
这也是神给我们的恩典：得救与得胜。我们得救了，但我们得胜了吗？好像还没有！我们过了红海，但过约旦河了吗？好像还没有！求神怜悯我们。
神应许三个王会得胜，但得胜之后神要他们在仇敌之地作三件事：砍伐树木、塞住水泉、毁坏田地。
这么作的目的，就是要断绝仇敌的粮食、水果和水源。削弱仇敌的力量、延缓仇敌的强大。免得他们起来欺负神家的百姓。
仇敌为什么会强大，就是因为它有发展的空间：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，都会成为仇敌在我们身上的坚固营垒。这些是仇敌在我们身上安设的“据点”、“碉堡”。
基督徒要起来反败为胜，堵住这些漏洞，拔掉这些据点，把仇敌暴露在神的圣光之下。
今天，我们分享的经文是列王纪下3:20节：
次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：靠神的“阿们”度日
神照着他的应许，赐福了以色列王、犹大王、以东王以及千千万万跟随他们的将士。“遍地满了水”。
我们从两个方面来分享这节经文：
首先，我们来分享：神的信实。神曾经这样应许他们：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”次日早晨，这话就应验了。
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。”（诗36:5）神的信实是我们抵挡仇敌的武器，是我们奔走天路的依靠。无论你遇到什么风浪，都要紧紧抓住神的信实不要撒手。
初期教会大遭逼迫的时候，士每拿教会的主教、使徒约翰的门徒坡旅甲被捕。当政者告诉他：只要他肯亵渎基督，就可以得到释放。坡旅甲主教是这样说的：
“我服侍了基督八十六年，衪从没有亏待我。我又岂能亵渎我的王、我的救主呢？”
罗马总督恐吓他：“我要把你交给猛兽，让它们把你撕碎”
他回答说：“能够俐落地脱离这痛苦的人生，确是件好事。”
最后，执政者又恐吓要把他活活地烧死。坡旅甲说：“这焚烧一时的火，不足畏惧；你可知道那永远不灭的火是何等可怕？”
坡旅甲为主殉道了。人来看，他是死了。不！他是带着荣耀回家了。他为什么能在大逼迫中站定自己的脚跟呢？就是因为他抓住神的信实，他把自己的命交给了主：他从来没有亏待过我，我怎能对不起他呢？
所以，弟兄姊妹，神的信实就是我们抵挡恶者的盾牌。诗人大卫也曾经这样劝勉我们：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；”（诗37:3）
大卫说，我们要以神的信实为粮，就是要我们靠着神的信实度日：只要他说的，我们全都接受；只要他应许的，我们坚信不疑。
主耶稣在世的时候，经常说一句话：“我实实在在地告诉你们”，是的，他从不欺骗我们。他曾经在给老底嘉教会信中，这样自我介绍说：“那为阿们的，为诚信真实见证的”
弟兄姊妹，耶稣不但是“拯救”，是“以马内利”，是“好牧人”，他还是我们的“阿们”。若没有耶稣作我们的“阿们”，我们要信谁？我们要往哪里去？
问弟兄姊妹一个问题：为什么我们祷告结束后要说一句“阿们”？记得我刚信主不久，曾经问过一个主内的老人家：“阿们”是什么意思？她这样回答我：“阿们，就是一个电话号码，你拨上这个号码神就能听见你的祷告了”
以后才知道，这个回答是不正确的。“阿们”不是一个电话号码。它是我们对神的一个态度。“阿们”是希伯来语的音译，意思是“但愿如此，实实在在的”
所以，我们在祷告后面加上一句“阿们”，乃是为了提醒我们自己：我以上的祷告是实在的吗？是发自内心的吗？主对我，永远都是“阿们”的，我对主是阿们的吗？
去，靠神的“阿们”度日！去，以神的信实为粮！
其次，我们来看：献祭与活水。水是从哪里来的？水从以东而来！水是什么时候来的？约在献祭的时候！
在以色列人的传统里，每天早、晚都要向神献祭。为什么圣经特别提到“约在献祭的时候”，水就来了？这绝不是偶然，乃是在说明：神悦纳了他们的献祭，也应允了他们的所求。
弟兄姊妹，他们向神献祭，难处就解决了。献祭，就是敬拜。解决问题的关键，就是来到主面前，向他献上你心灵和诚实的敬拜。
在撒母耳记上第7章记载：“撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”（撒上7:10）
在列王纪上18章记载，以利亚要解决大旱的危机，第一要作的就是：重修祭坛。然后他摆上柴、柴上摆上祭物、挖沟、倒水。最后，他扬声祷告，神的烈火就从天而降了。
以利亚要解决问题，就去迦密山。我们要解决问题，就去各各他山。
迦密山上有一座祭坛，各各他山上有一个十字架；
在迦密山上，是一只牛被切成了块子，在各各他山上，你要被人切成块子；
在迦密山上，有神的烈火，在各各他山上，有神的宝血；
在加密山上，有的是审判，在各各他山上，有的是神的拯救。
弟兄姊妹，开始敬拜吧！把你的难处摆在神的祭坛上，你就能听到神所说的这句话：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水”
愿耶和华赐福给你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《你是信实主》
