神人以利沙019
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第19讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:15-17】，题目是“给我找一个弹琴的来”
以利沙要为三个王求问神的旨意，就叫人给他找一个弹琴的来。为什么一定要找一个弹琴的来呢？第一，这是神的启示，不是以利沙心血来潮自作主张；第二，琴声能安静人的心灵，让他专心聆听神的话语；第三，弹琴是一种敬拜。敬拜带下圣灵的恩膏，哪里有敬拜哪里就有神的同在。
我们在分享这个故事的时候，要注意两个误区：
第一，不要迷信圣物。琴，就是普通的琴，并不是它有什么神奇之处，不要将荣耀归于它，更不要迷信它。有人曾经四处寻找钉耶稣的那个十字架，假如能得一小块碎片，就奉为神物，顶礼膜拜。还有人找到了当年主耶稣所骑的那驴驹子的一块骨头，也当做宝贝。
快点弃绝这些所谓的“圣物”，把目光放在主身上。牧师用过的圣经就能驱邪？名人坐过的椅子就有灵气？这是连撒但都要笑掉大牙的荒唐事情。
第二，不要高举某种信仰经历。以利沙以此种方法寻求神的旨意，只此一次，并没有每次都这样作。圣经中也从来没有哪一个先知在祷告的时候，弄个弹琴的在旁边。敬拜神是很自然的流露。
重要的不是在哪里或者用什么方法敬拜，而是在于你与主的关系。今天的教会应该更多关注的是“关系”，而不是“方法”和“经验”。如果你与主的关系很糟糕，就是弄个国际钢琴大师来，也是白搭没用。
今天，我们继续来分享列王纪下3:15-17节：
现在你们给我找一个弹琴的来。“弹琴的时候，耶和华的灵（原文作”手“）就降在以利沙身上。他便说：”耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：基督徒，你会“挖井”吗？
当人弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他就开口说话了。请大家注意，他开口说的第一句话：“耶和华如此说”。如果你熟悉圣经，你会发现：这句话是每一个被神使用的先知最常使用，也是最喜欢用的一句话。
这就是神使用他们的秘诀：高举神的话。他们从来不会说：“我以赛亚如此说”、“我耶利米如此说”、“我彼得如此说”、“我保罗如此说”……，他们只会说“耶和华如此说”。他们高举神的话，神就高举他们。
如果你想要被神重用，就要如此行：捂住肉体的耳朵，打开属灵的耳朵。少听、不听无事生非之人的闲言碎语，多听、留心听宝座上羔羊的生命之道。唯有神的道能救你，为什么你老是在人的道上徘徊呢？
如果神给你一个讲台，你就好好讲，忠心讲。讲神的道，不讲人的道。多去钻研“耶和华如此说”，少去注意“张三如此说”、“李四如此说”。你整天都在打听这个，有意思吗？
我经常和弟兄姊妹交通一句话：如果全世界的人都说你“好”，唯独耶稣说你“不好”，你到底是“好”，还是“不好”？相反的，如果全世界的人都说你“不好”，耶稣却说你“好”，请问：你到底是“好”，还是“不好”？我想，你一定知道该怎么回答。我所要说的是：稳住自己的心，走好前面的路。
我记得一个主内的老人家说过这么一句话：“当你听到人说你坏话的时候，先不要生气。要静下心来想想：人家说的对不对？如果你就是那样的人，人家说对了，你干嘛生气？如果对方说的不对，你更没有必要生气，因为你不是那样的人，何必生气呢？”
弟兄姊妹，你认同这句话吗？如果你认同，就这样去作吧！不要让人的话语夺去了你心中的敬虔，更不要容让那恶者用舌头打败了你。
信心之父亚伯拉罕，无论走到哪里他都会作三件事：筑坛、支搭帐篷、挖井。筑坛是他为信仰，帐篷和挖井是为生活。亚伯拉罕不仅会敬拜神，还会过日子。这才是正常的基督徒生活。
到了他的儿子以撒，就有一件非常让人气愤的事发生了：
【创26:15-18】当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。……以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。
弟兄姊妹，你看到了吗？亚伯拉罕生前所挖的井都被仇敌给填上了。为的是不让以撒得着水源。经上记着说：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（传1:9）
仇敌今天还是不死心，它正千方百计把你的井填上。用什么填呢？用砖瓦石块填，用垃圾填。
井，好比是你的心。垃圾好比那些闲言碎语。主耶稣曾经说过：“信我的人，就如经上所说：’从他腹中要流出活水的江河来。‘”（约7:38）
基督徒的心，就是一口活水井。当这口井涌出活水，就能给人解渴。这口井流出臭水，就能要人的命。因为里头有什么，就会发出什么。这是再明白不过的道理了。
但问题是：许多井都被仇敌填死了。空有个井的样子，只能给人看，不能给人用。仇敌用什么填满了你的心呢？用垃圾。垃圾就是不值钱的东西，是污秽肮脏的东西。
“挖井”是一个基督徒一生要学习的功课：把你的心掏干净。活水就会流出来。
“挖井”又好比读圣经。多读经，深挖井，把活水引出来，先滋润自己，再供应别人。
撒但正用“舌头”来败坏教会：谎言、论断、纷争、吵架、埋怨搞得人心惶惶、精疲力尽。但是，以利沙要大喊一声：“耶和华如此说”。
再有人告诉你：“张三如此说”、“李四如此说”，你就奉主的名告诉他：“耶和华如此说”，只要这句话一出来：流言蜚语不攻自破，一切邪恶无处藏身。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《神人以利沙》第19讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:15-17】，题目是“给我找一个弹琴的来”
以利沙要为三个王求问神的旨意，就叫人给他找一个弹琴的来。为什么一定要找一个弹琴的来呢？第一，这是神的启示，不是以利沙心血来潮自作主张；第二，琴声能安静人的心灵，让他专心聆听神的话语；第三，弹琴是一种敬拜。敬拜带下圣灵的恩膏，哪里有敬拜哪里就有神的同在。
我们在分享这个故事的时候，要注意两个误区：
第一，不要迷信圣物。琴，就是普通的琴，并不是它有什么神奇之处，不要将荣耀归于它，更不要迷信它。有人曾经四处寻找钉耶稣的那个十字架，假如能得一小块碎片，就奉为神物，顶礼膜拜。还有人找到了当年主耶稣所骑的那驴驹子的一块骨头，也当做宝贝。
快点弃绝这些所谓的“圣物”，把目光放在主身上。牧师用过的圣经就能驱邪？名人坐过的椅子就有灵气？这是连撒但都要笑掉大牙的荒唐事情。
第二，不要高举某种信仰经历。以利沙以此种方法寻求神的旨意，只此一次，并没有每次都这样作。圣经中也从来没有哪一个先知在祷告的时候，弄个弹琴的在旁边。敬拜神是很自然的流露。
重要的不是在哪里或者用什么方法敬拜，而是在于你与主的关系。今天的教会应该更多关注的是“关系”，而不是“方法”和“经验”。如果你与主的关系很糟糕，就是弄个国际钢琴大师来，也是白搭没用。
今天，我们继续来分享列王纪下3:15-17节：
现在你们给我找一个弹琴的来。“弹琴的时候，耶和华的灵（原文作”手“）就降在以利沙身上。他便说：”耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：基督徒，你会“挖井”吗？
当人弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他就开口说话了。请大家注意，他开口说的第一句话：“耶和华如此说”。如果你熟悉圣经，你会发现：这句话是每一个被神使用的先知最常使用，也是最喜欢用的一句话。
这就是神使用他们的秘诀：高举神的话。他们从来不会说：“我以赛亚如此说”、“我耶利米如此说”、“我彼得如此说”、“我保罗如此说”……，他们只会说“耶和华如此说”。他们高举神的话，神就高举他们。
如果你想要被神重用，就要如此行：捂住肉体的耳朵，打开属灵的耳朵。少听、不听无事生非之人的闲言碎语，多听、留心听宝座上羔羊的生命之道。唯有神的道能救你，为什么你老是在人的道上徘徊呢？
如果神给你一个讲台，你就好好讲，忠心讲。讲神的道，不讲人的道。多去钻研“耶和华如此说”，少去注意“张三如此说”、“李四如此说”。你整天都在打听这个，有意思吗？
我经常和弟兄姊妹交通一句话：如果全世界的人都说你“好”，唯独耶稣说你“不好”，你到底是“好”，还是“不好”？相反的，如果全世界的人都说你“不好”，耶稣却说你“好”，请问：你到底是“好”，还是“不好”？我想，你一定知道该怎么回答。我所要说的是：稳住自己的心，走好前面的路。
我记得一个主内的老人家说过这么一句话：“当你听到人说你坏话的时候，先不要生气。要静下心来想想：人家说的对不对？如果你就是那样的人，人家说对了，你干嘛生气？如果对方说的不对，你更没有必要生气，因为你不是那样的人，何必生气呢？”
弟兄姊妹，你认同这句话吗？如果你认同，就这样去作吧！不要让人的话语夺去了你心中的敬虔，更不要容让那恶者用舌头打败了你。
信心之父亚伯拉罕，无论走到哪里他都会作三件事：筑坛、支搭帐篷、挖井。筑坛是他为信仰，帐篷和挖井是为生活。亚伯拉罕不仅会敬拜神，还会过日子。这才是正常的基督徒生活。
到了他的儿子以撒，就有一件非常让人气愤的事发生了：
【创26:15-18】当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。……以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。
弟兄姊妹，你看到了吗？亚伯拉罕生前所挖的井都被仇敌给填上了。为的是不让以撒得着水源。经上记着说：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（传1:9）
仇敌今天还是不死心，它正千方百计把你的井填上。用什么填呢？用砖瓦石块填，用垃圾填。
井，好比是你的心。垃圾好比那些闲言碎语。主耶稣曾经说过：“信我的人，就如经上所说：’从他腹中要流出活水的江河来。‘”（约7:38）
基督徒的心，就是一口活水井。当这口井涌出活水，就能给人解渴。这口井流出臭水，就能要人的命。因为里头有什么，就会发出什么。这是再明白不过的道理了。
但问题是：许多井都被仇敌填死了。空有个井的样子，只能给人看，不能给人用。仇敌用什么填满了你的心呢？用垃圾。垃圾就是不值钱的东西，是污秽肮脏的东西。
“挖井”是一个基督徒一生要学习的功课：把你的心掏干净。活水就会流出来。
“挖井”又好比读圣经。多读经，深挖井，把活水引出来，先滋润自己，再供应别人。
撒但正用“舌头”来败坏教会：谎言、论断、纷争、吵架、埋怨搞得人心惶惶、精疲力尽。但是，以利沙要大喊一声：“耶和华如此说”。
再有人告诉你：“张三如此说”、“李四如此说”，你就奉主的名告诉他：“耶和华如此说”，只要这句话一出来：流言蜚语不攻自破，一切邪恶无处藏身。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第19讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:15-17】，题目是“给我找一个弹琴的来”
以利沙要为三个王求问神的旨意，就叫人给他找一个弹琴的来。为什么一定要找一个弹琴的来呢？第一，这是神的启示，不是以利沙心血来潮自作主张；第二，琴声能安静人的心灵，让他专心聆听神的话语；第三，弹琴是一种敬拜。敬拜带下圣灵的恩膏，哪里有敬拜哪里就有神的同在。
我们在分享这个故事的时候，要注意两个误区：
第一，不要迷信圣物。琴，就是普通的琴，并不是它有什么神奇之处，不要将荣耀归于它，更不要迷信它。有人曾经四处寻找钉耶稣的那个十字架，假如能得一小块碎片，就奉为神物，顶礼膜拜。还有人找到了当年主耶稣所骑的那驴驹子的一块骨头，也当做宝贝。
快点弃绝这些所谓的“圣物”，把目光放在主身上。牧师用过的圣经就能驱邪？名人坐过的椅子就有灵气？这是连撒但都要笑掉大牙的荒唐事情。
第二，不要高举某种信仰经历。以利沙以此种方法寻求神的旨意，只此一次，并没有每次都这样作。圣经中也从来没有哪一个先知在祷告的时候，弄个弹琴的在旁边。敬拜神是很自然的流露。
重要的不是在哪里或者用什么方法敬拜，而是在于你与主的关系。今天的教会应该更多关注的是“关系”，而不是“方法”和“经验”。如果你与主的关系很糟糕，就是弄个国际钢琴大师来，也是白搭没用。
今天，我们继续来分享列王纪下3:15-17节：
现在你们给我找一个弹琴的来。“弹琴的时候，耶和华的灵（原文作”手“）就降在以利沙身上。他便说：”耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：基督徒，你会“挖井”吗？
当人弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他就开口说话了。请大家注意，他开口说的第一句话：“耶和华如此说”。如果你熟悉圣经，你会发现：这句话是每一个被神使用的先知最常使用，也是最喜欢用的一句话。
这就是神使用他们的秘诀：高举神的话。他们从来不会说：“我以赛亚如此说”、“我耶利米如此说”、“我彼得如此说”、“我保罗如此说”……，他们只会说“耶和华如此说”。他们高举神的话，神就高举他们。
如果你想要被神重用，就要如此行：捂住肉体的耳朵，打开属灵的耳朵。少听、不听无事生非之人的闲言碎语，多听、留心听宝座上羔羊的生命之道。唯有神的道能救你，为什么你老是在人的道上徘徊呢？
如果神给你一个讲台，你就好好讲，忠心讲。讲神的道，不讲人的道。多去钻研“耶和华如此说”，少去注意“张三如此说”、“李四如此说”。你整天都在打听这个，有意思吗？
我经常和弟兄姊妹交通一句话：如果全世界的人都说你“好”，唯独耶稣说你“不好”，你到底是“好”，还是“不好”？相反的，如果全世界的人都说你“不好”，耶稣却说你“好”，请问：你到底是“好”，还是“不好”？我想，你一定知道该怎么回答。我所要说的是：稳住自己的心，走好前面的路。
我记得一个主内的老人家说过这么一句话：“当你听到人说你坏话的时候，先不要生气。要静下心来想想：人家说的对不对？如果你就是那样的人，人家说对了，你干嘛生气？如果对方说的不对，你更没有必要生气，因为你不是那样的人，何必生气呢？”
弟兄姊妹，你认同这句话吗？如果你认同，就这样去作吧！不要让人的话语夺去了你心中的敬虔，更不要容让那恶者用舌头打败了你。
信心之父亚伯拉罕，无论走到哪里他都会作三件事：筑坛、支搭帐篷、挖井。筑坛是他为信仰，帐篷和挖井是为生活。亚伯拉罕不仅会敬拜神，还会过日子。这才是正常的基督徒生活。
到了他的儿子以撒，就有一件非常让人气愤的事发生了：
【创26:15-18】当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。……以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。
弟兄姊妹，你看到了吗？亚伯拉罕生前所挖的井都被仇敌给填上了。为的是不让以撒得着水源。经上记着说：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（传1:9）
仇敌今天还是不死心，它正千方百计把你的井填上。用什么填呢？用砖瓦石块填，用垃圾填。
井，好比是你的心。垃圾好比那些闲言碎语。主耶稣曾经说过：“信我的人，就如经上所说：’从他腹中要流出活水的江河来。‘”（约7:38）
基督徒的心，就是一口活水井。当这口井涌出活水，就能给人解渴。这口井流出臭水，就能要人的命。因为里头有什么，就会发出什么。这是再明白不过的道理了。
但问题是：许多井都被仇敌填死了。空有个井的样子，只能给人看，不能给人用。仇敌用什么填满了你的心呢？用垃圾。垃圾就是不值钱的东西，是污秽肮脏的东西。
“挖井”是一个基督徒一生要学习的功课：把你的心掏干净。活水就会流出来。
“挖井”又好比读圣经。多读经，深挖井，把活水引出来，先滋润自己，再供应别人。
撒但正用“舌头”来败坏教会：谎言、论断、纷争、吵架、埋怨搞得人心惶惶、精疲力尽。但是，以利沙要大喊一声：“耶和华如此说”。
再有人告诉你：“张三如此说”、“李四如此说”，你就奉主的名告诉他：“耶和华如此说”，只要这句话一出来：流言蜚语不攻自破，一切邪恶无处藏身。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《神人以利沙》第19讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:15-17】，题目是“给我找一个弹琴的来”
以利沙要为三个王求问神的旨意，就叫人给他找一个弹琴的来。为什么一定要找一个弹琴的来呢？第一，这是神的启示，不是以利沙心血来潮自作主张；第二，琴声能安静人的心灵，让他专心聆听神的话语；第三，弹琴是一种敬拜。敬拜带下圣灵的恩膏，哪里有敬拜哪里就有神的同在。
我们在分享这个故事的时候，要注意两个误区：
第一，不要迷信圣物。琴，就是普通的琴，并不是它有什么神奇之处，不要将荣耀归于它，更不要迷信它。有人曾经四处寻找钉耶稣的那个十字架，假如能得一小块碎片，就奉为神物，顶礼膜拜。还有人找到了当年主耶稣所骑的那驴驹子的一块骨头，也当做宝贝。
快点弃绝这些所谓的“圣物”，把目光放在主身上。牧师用过的圣经就能驱邪？名人坐过的椅子就有灵气？这是连撒但都要笑掉大牙的荒唐事情。
第二，不要高举某种信仰经历。以利沙以此种方法寻求神的旨意，只此一次，并没有每次都这样作。圣经中也从来没有哪一个先知在祷告的时候，弄个弹琴的在旁边。敬拜神是很自然的流露。
重要的不是在哪里或者用什么方法敬拜，而是在于你与主的关系。今天的教会应该更多关注的是“关系”，而不是“方法”和“经验”。如果你与主的关系很糟糕，就是弄个国际钢琴大师来，也是白搭没用。
今天，我们继续来分享列王纪下3:15-17节：
现在你们给我找一个弹琴的来。“弹琴的时候，耶和华的灵（原文作”手“）就降在以利沙身上。他便说：”耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：基督徒，你会“挖井”吗？
当人弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他就开口说话了。请大家注意，他开口说的第一句话：“耶和华如此说”。如果你熟悉圣经，你会发现：这句话是每一个被神使用的先知最常使用，也是最喜欢用的一句话。
这就是神使用他们的秘诀：高举神的话。他们从来不会说：“我以赛亚如此说”、“我耶利米如此说”、“我彼得如此说”、“我保罗如此说”……，他们只会说“耶和华如此说”。他们高举神的话，神就高举他们。
如果你想要被神重用，就要如此行：捂住肉体的耳朵，打开属灵的耳朵。少听、不听无事生非之人的闲言碎语，多听、留心听宝座上羔羊的生命之道。唯有神的道能救你，为什么你老是在人的道上徘徊呢？
如果神给你一个讲台，你就好好讲，忠心讲。讲神的道，不讲人的道。多去钻研“耶和华如此说”，少去注意“张三如此说”、“李四如此说”。你整天都在打听这个，有意思吗？
我经常和弟兄姊妹交通一句话：如果全世界的人都说你“好”，唯独耶稣说你“不好”，你到底是“好”，还是“不好”？相反的，如果全世界的人都说你“不好”，耶稣却说你“好”，请问：你到底是“好”，还是“不好”？我想，你一定知道该怎么回答。我所要说的是：稳住自己的心，走好前面的路。
我记得一个主内的老人家说过这么一句话：“当你听到人说你坏话的时候，先不要生气。要静下心来想想：人家说的对不对？如果你就是那样的人，人家说对了，你干嘛生气？如果对方说的不对，你更没有必要生气，因为你不是那样的人，何必生气呢？”
弟兄姊妹，你认同这句话吗？如果你认同，就这样去作吧！不要让人的话语夺去了你心中的敬虔，更不要容让那恶者用舌头打败了你。
信心之父亚伯拉罕，无论走到哪里他都会作三件事：筑坛、支搭帐篷、挖井。筑坛是他为信仰，帐篷和挖井是为生活。亚伯拉罕不仅会敬拜神，还会过日子。这才是正常的基督徒生活。
到了他的儿子以撒，就有一件非常让人气愤的事发生了：
【创26:15-18】当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。……以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。
弟兄姊妹，你看到了吗？亚伯拉罕生前所挖的井都被仇敌给填上了。为的是不让以撒得着水源。经上记着说：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（传1:9）
仇敌今天还是不死心，它正千方百计把你的井填上。用什么填呢？用砖瓦石块填，用垃圾填。
井，好比是你的心。垃圾好比那些闲言碎语。主耶稣曾经说过：“信我的人，就如经上所说：’从他腹中要流出活水的江河来。‘”（约7:38）
基督徒的心，就是一口活水井。当这口井涌出活水，就能给人解渴。这口井流出臭水，就能要人的命。因为里头有什么，就会发出什么。这是再明白不过的道理了。
但问题是：许多井都被仇敌填死了。空有个井的样子，只能给人看，不能给人用。仇敌用什么填满了你的心呢？用垃圾。垃圾就是不值钱的东西，是污秽肮脏的东西。
“挖井”是一个基督徒一生要学习的功课：把你的心掏干净。活水就会流出来。
“挖井”又好比读圣经。多读经，深挖井，把活水引出来，先滋润自己，再供应别人。
撒但正用“舌头”来败坏教会：谎言、论断、纷争、吵架、埋怨搞得人心惶惶、精疲力尽。但是，以利沙要大喊一声：“耶和华如此说”。
再有人告诉你：“张三如此说”、“李四如此说”，你就奉主的名告诉他：“耶和华如此说”，只要这句话一出来：流言蜚语不攻自破，一切邪恶无处藏身。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
