神人以利沙018
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第18讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:13-14】，题目是“我要沾光！”
以色列王、犹大王、以东王去见以利沙，以利沙没有受宠若惊，也没有高接远送。他给他们预备了责备。他责备以色列王：“我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。”
以利沙之所以接待他们，是因为犹大王约沙法的缘故。约沙法是一个有“情面”的人，神的仆人尊敬他，虽然约沙法也是在软弱和失败当中，但是他的“心”属于主。心中有主，大有情面。虽有软弱，主必搀扶。
以色列王和以东王沾了犹大王的光。若没有约沙法，以利沙才不会给他们开门。
基督徒要会“沾光”，沾谁的光呢？沾约沙法的光吗？不！沾以利沙的光吗？不！沾保罗、彼得的光吗？不！沾神的光！人的光越沾越少，神的光越沾越多。神喜欢我们来到他面前沾光，他已经给你预备了丰盛的恩典和祝福，只要你来，他就赐福。
不要带着礼物去埃及，也不用驮着你的财宝去巴比伦，要带着你的心去朝见上帝。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
愿每一个神家的百姓，在神的宝座面前都“大有情面”
今天，我们分享的经文是列王纪下3:15-17节
现在你们给我找一个弹琴的来。“弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：”耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：给我找一个弹琴的来
以利沙责备了以色列王后，就吩咐这三个王：“你们给我找一个弹琴的来”
我们真是佩服以利沙的勇气。他就好比是一个主人向仆人发布命令一样，底气十足，毫不客气。神的仆人就要这样！因为他是替神作事，他虽是神的仆人，却不是以色列王的仆人。所以，他不能给他的主人丢脸，因为替神说话是世界上最神圣的事了，怎么能偷偷摸摸、唯唯诺诺的去作呢？
以利沙找来了琴师。当那琴师弹琴的时候，一件奇妙的事发生了：耶和华的灵降在了他身上。弟兄姊妹，是那琴师所用的琴有神奇功效吗？当然不是！
这就好像我们前面分享过的“瓶”和“盐”一样：以利沙用新瓶装盐医治了耶利哥城的水质。瓶和盐都是很普通的事物。
又好像摩西砍了一棵树扔在水里，玛拉的苦水就变甜了一样，那棵树也是很普通的事物。问题的关键在于神。当神的命令发出来的时候，再普通的事物也会不普通。
所以，不用去崇拜以利沙用的琴。你就是得到了那琴，也没有用。你要是不信，可以弹一弹试试，保准不见风，也不见雨。只听琴声，不见神手。因为你这样作，没有神的授权和认可。
接下来，我们再来看以利沙为什么要这样做，他不用弹琴，神的灵就不降下来吗？
在旧约的记载里，我们找不到有哪一位先知要说话的时候，旁边要有一个琴师陪同。就连以利沙在以后的侍奉中也很少有类似的情况。所以，今天的基督徒不要陷入到一个错误中去：效法外在的，忽略内在的。
只是学学样子，教会就复兴了？只是办几次培灵会，信徒就火热了？我们借用外国教会的先进经验，我们查考古圣先贤治理教会的经验，这一些我们都作了，为什么还不见教会复兴呢？
根源在于：我们太看重经验、学术、理论、方法，而忽略了这背后神的作为。在我们的脑海中，复兴就是一个个的统计数字，复兴就是教会里有多少牧师、神学生，复兴就是开办了多少团契：夫妻团契、青年团契、老年团契、工商团契等等。当然，我们丝毫不敢轻看这些，教会发展需要这些事工。
但，无论多么好的事工，如果没有神作强大的后盾，没有基督同在作依靠，必像埃及法老梦中那丑陋干瘦的牛一样：在公开场合大吃大嚼之后，样子却和先前一样，甚至更丑更瘦了。
对于基督徒的信仰生活也是这样：你不必去学习别人祷告的样子，只要发自内心就好；你也不必学某些名牧师讲道的姿势，出于自然的表达就好；如果你内心有感动，就大声祷告（当然，公共场合还是要注意的，免得人说你疯了）；如果你内心有愁苦重担，就心中默祷，像哈拿一样只动嘴唇，不出声音，神能听得见。
以利沙用弹琴的方式带下了神的启示。第一，这是神指示他这样作的。我们相信，他之所以这样作，一定有圣灵的感动在其中，绝不是他一时兴起、心血来朝的想法。
第二，弹琴可以安静人心，排除杂念。让人集中精神听神说话。
第三，弹琴是一种敬拜，敬拜带下神的恩膏。当年扫罗受邪灵的侵扰，“大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他”（参撒上16:23）
所以，不要将荣耀归给琴，也不要迷信那首曲调，这些都是外在的。你要紧紧抓住的，永远都是这四个字：“以马内利”
以利沙已经作古，琴也早就烂掉。这有何妨呢？你的神还在！请听耶和华的话：
【赛54:10】大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。“这是怜恤你的耶和华说的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《复兴你的作为》
今天是《神人以利沙》第18讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:13-14】，题目是“我要沾光！”
以色列王、犹大王、以东王去见以利沙，以利沙没有受宠若惊，也没有高接远送。他给他们预备了责备。他责备以色列王：“我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。”
以利沙之所以接待他们，是因为犹大王约沙法的缘故。约沙法是一个有“情面”的人，神的仆人尊敬他，虽然约沙法也是在软弱和失败当中，但是他的“心”属于主。心中有主，大有情面。虽有软弱，主必搀扶。
以色列王和以东王沾了犹大王的光。若没有约沙法，以利沙才不会给他们开门。
基督徒要会“沾光”，沾谁的光呢？沾约沙法的光吗？不！沾以利沙的光吗？不！沾保罗、彼得的光吗？不！沾神的光！人的光越沾越少，神的光越沾越多。神喜欢我们来到他面前沾光，他已经给你预备了丰盛的恩典和祝福，只要你来，他就赐福。
不要带着礼物去埃及，也不用驮着你的财宝去巴比伦，要带着你的心去朝见上帝。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
愿每一个神家的百姓，在神的宝座面前都“大有情面”
今天，我们分享的经文是列王纪下3:15-17节
现在你们给我找一个弹琴的来。“弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：”耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：给我找一个弹琴的来
以利沙责备了以色列王后，就吩咐这三个王：“你们给我找一个弹琴的来”
我们真是佩服以利沙的勇气。他就好比是一个主人向仆人发布命令一样，底气十足，毫不客气。神的仆人就要这样！因为他是替神作事，他虽是神的仆人，却不是以色列王的仆人。所以，他不能给他的主人丢脸，因为替神说话是世界上最神圣的事了，怎么能偷偷摸摸、唯唯诺诺的去作呢？
以利沙找来了琴师。当那琴师弹琴的时候，一件奇妙的事发生了：耶和华的灵降在了他身上。弟兄姊妹，是那琴师所用的琴有神奇功效吗？当然不是！
这就好像我们前面分享过的“瓶”和“盐”一样：以利沙用新瓶装盐医治了耶利哥城的水质。瓶和盐都是很普通的事物。
又好像摩西砍了一棵树扔在水里，玛拉的苦水就变甜了一样，那棵树也是很普通的事物。问题的关键在于神。当神的命令发出来的时候，再普通的事物也会不普通。
所以，不用去崇拜以利沙用的琴。你就是得到了那琴，也没有用。你要是不信，可以弹一弹试试，保准不见风，也不见雨。只听琴声，不见神手。因为你这样作，没有神的授权和认可。
接下来，我们再来看以利沙为什么要这样做，他不用弹琴，神的灵就不降下来吗？
在旧约的记载里，我们找不到有哪一位先知要说话的时候，旁边要有一个琴师陪同。就连以利沙在以后的侍奉中也很少有类似的情况。所以，今天的基督徒不要陷入到一个错误中去：效法外在的，忽略内在的。
只是学学样子，教会就复兴了？只是办几次培灵会，信徒就火热了？我们借用外国教会的先进经验，我们查考古圣先贤治理教会的经验，这一些我们都作了，为什么还不见教会复兴呢？
根源在于：我们太看重经验、学术、理论、方法，而忽略了这背后神的作为。在我们的脑海中，复兴就是一个个的统计数字，复兴就是教会里有多少牧师、神学生，复兴就是开办了多少团契：夫妻团契、青年团契、老年团契、工商团契等等。当然，我们丝毫不敢轻看这些，教会发展需要这些事工。
但，无论多么好的事工，如果没有神作强大的后盾，没有基督同在作依靠，必像埃及法老梦中那丑陋干瘦的牛一样：在公开场合大吃大嚼之后，样子却和先前一样，甚至更丑更瘦了。
对于基督徒的信仰生活也是这样：你不必去学习别人祷告的样子，只要发自内心就好；你也不必学某些名牧师讲道的姿势，出于自然的表达就好；如果你内心有感动，就大声祷告（当然，公共场合还是要注意的，免得人说你疯了）；如果你内心有愁苦重担，就心中默祷，像哈拿一样只动嘴唇，不出声音，神能听得见。
以利沙用弹琴的方式带下了神的启示。第一，这是神指示他这样作的。我们相信，他之所以这样作，一定有圣灵的感动在其中，绝不是他一时兴起、心血来朝的想法。
第二，弹琴可以安静人心，排除杂念。让人集中精神听神说话。
第三，弹琴是一种敬拜，敬拜带下神的恩膏。当年扫罗受邪灵的侵扰，“大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他”（参撒上16:23）
所以，不要将荣耀归给琴，也不要迷信那首曲调，这些都是外在的。你要紧紧抓住的，永远都是这四个字：“以马内利”
以利沙已经作古，琴也早就烂掉。这有何妨呢？你的神还在！请听耶和华的话：
【赛54:10】大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。“这是怜恤你的耶和华说的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《复兴你的作为》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第18讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:13-14】，题目是“我要沾光！”
以色列王、犹大王、以东王去见以利沙，以利沙没有受宠若惊，也没有高接远送。他给他们预备了责备。他责备以色列王：“我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。”
以利沙之所以接待他们，是因为犹大王约沙法的缘故。约沙法是一个有“情面”的人，神的仆人尊敬他，虽然约沙法也是在软弱和失败当中，但是他的“心”属于主。心中有主，大有情面。虽有软弱，主必搀扶。
以色列王和以东王沾了犹大王的光。若没有约沙法，以利沙才不会给他们开门。
基督徒要会“沾光”，沾谁的光呢？沾约沙法的光吗？不！沾以利沙的光吗？不！沾保罗、彼得的光吗？不！沾神的光！人的光越沾越少，神的光越沾越多。神喜欢我们来到他面前沾光，他已经给你预备了丰盛的恩典和祝福，只要你来，他就赐福。
不要带着礼物去埃及，也不用驮着你的财宝去巴比伦，要带着你的心去朝见上帝。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
愿每一个神家的百姓，在神的宝座面前都“大有情面”
今天，我们分享的经文是列王纪下3:15-17节
现在你们给我找一个弹琴的来。“弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：”耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：给我找一个弹琴的来
以利沙责备了以色列王后，就吩咐这三个王：“你们给我找一个弹琴的来”
我们真是佩服以利沙的勇气。他就好比是一个主人向仆人发布命令一样，底气十足，毫不客气。神的仆人就要这样！因为他是替神作事，他虽是神的仆人，却不是以色列王的仆人。所以，他不能给他的主人丢脸，因为替神说话是世界上最神圣的事了，怎么能偷偷摸摸、唯唯诺诺的去作呢？
以利沙找来了琴师。当那琴师弹琴的时候，一件奇妙的事发生了：耶和华的灵降在了他身上。弟兄姊妹，是那琴师所用的琴有神奇功效吗？当然不是！
这就好像我们前面分享过的“瓶”和“盐”一样：以利沙用新瓶装盐医治了耶利哥城的水质。瓶和盐都是很普通的事物。
又好像摩西砍了一棵树扔在水里，玛拉的苦水就变甜了一样，那棵树也是很普通的事物。问题的关键在于神。当神的命令发出来的时候，再普通的事物也会不普通。
所以，不用去崇拜以利沙用的琴。你就是得到了那琴，也没有用。你要是不信，可以弹一弹试试，保准不见风，也不见雨。只听琴声，不见神手。因为你这样作，没有神的授权和认可。
接下来，我们再来看以利沙为什么要这样做，他不用弹琴，神的灵就不降下来吗？
在旧约的记载里，我们找不到有哪一位先知要说话的时候，旁边要有一个琴师陪同。就连以利沙在以后的侍奉中也很少有类似的情况。所以，今天的基督徒不要陷入到一个错误中去：效法外在的，忽略内在的。
只是学学样子，教会就复兴了？只是办几次培灵会，信徒就火热了？我们借用外国教会的先进经验，我们查考古圣先贤治理教会的经验，这一些我们都作了，为什么还不见教会复兴呢？
根源在于：我们太看重经验、学术、理论、方法，而忽略了这背后神的作为。在我们的脑海中，复兴就是一个个的统计数字，复兴就是教会里有多少牧师、神学生，复兴就是开办了多少团契：夫妻团契、青年团契、老年团契、工商团契等等。当然，我们丝毫不敢轻看这些，教会发展需要这些事工。
但，无论多么好的事工，如果没有神作强大的后盾，没有基督同在作依靠，必像埃及法老梦中那丑陋干瘦的牛一样：在公开场合大吃大嚼之后，样子却和先前一样，甚至更丑更瘦了。
对于基督徒的信仰生活也是这样：你不必去学习别人祷告的样子，只要发自内心就好；你也不必学某些名牧师讲道的姿势，出于自然的表达就好；如果你内心有感动，就大声祷告（当然，公共场合还是要注意的，免得人说你疯了）；如果你内心有愁苦重担，就心中默祷，像哈拿一样只动嘴唇，不出声音，神能听得见。
以利沙用弹琴的方式带下了神的启示。第一，这是神指示他这样作的。我们相信，他之所以这样作，一定有圣灵的感动在其中，绝不是他一时兴起、心血来朝的想法。
第二，弹琴可以安静人心，排除杂念。让人集中精神听神说话。
第三，弹琴是一种敬拜，敬拜带下神的恩膏。当年扫罗受邪灵的侵扰，“大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他”（参撒上16:23）
所以，不要将荣耀归给琴，也不要迷信那首曲调，这些都是外在的。你要紧紧抓住的，永远都是这四个字：“以马内利”
以利沙已经作古，琴也早就烂掉。这有何妨呢？你的神还在！请听耶和华的话：
【赛54:10】大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。“这是怜恤你的耶和华说的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《复兴你的作为》
今天是《神人以利沙》第18讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下3:13-14】，题目是“我要沾光！”
以色列王、犹大王、以东王去见以利沙，以利沙没有受宠若惊，也没有高接远送。他给他们预备了责备。他责备以色列王：“我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。”
以利沙之所以接待他们，是因为犹大王约沙法的缘故。约沙法是一个有“情面”的人，神的仆人尊敬他，虽然约沙法也是在软弱和失败当中，但是他的“心”属于主。心中有主，大有情面。虽有软弱，主必搀扶。
以色列王和以东王沾了犹大王的光。若没有约沙法，以利沙才不会给他们开门。
基督徒要会“沾光”，沾谁的光呢？沾约沙法的光吗？不！沾以利沙的光吗？不！沾保罗、彼得的光吗？不！沾神的光！人的光越沾越少，神的光越沾越多。神喜欢我们来到他面前沾光，他已经给你预备了丰盛的恩典和祝福，只要你来，他就赐福。
不要带着礼物去埃及，也不用驮着你的财宝去巴比伦，要带着你的心去朝见上帝。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
愿每一个神家的百姓，在神的宝座面前都“大有情面”
今天，我们分享的经文是列王纪下3:15-17节
现在你们给我找一个弹琴的来。“弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：”耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。'
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：给我找一个弹琴的来
以利沙责备了以色列王后，就吩咐这三个王：“你们给我找一个弹琴的来”
我们真是佩服以利沙的勇气。他就好比是一个主人向仆人发布命令一样，底气十足，毫不客气。神的仆人就要这样！因为他是替神作事，他虽是神的仆人，却不是以色列王的仆人。所以，他不能给他的主人丢脸，因为替神说话是世界上最神圣的事了，怎么能偷偷摸摸、唯唯诺诺的去作呢？
以利沙找来了琴师。当那琴师弹琴的时候，一件奇妙的事发生了：耶和华的灵降在了他身上。弟兄姊妹，是那琴师所用的琴有神奇功效吗？当然不是！
这就好像我们前面分享过的“瓶”和“盐”一样：以利沙用新瓶装盐医治了耶利哥城的水质。瓶和盐都是很普通的事物。
又好像摩西砍了一棵树扔在水里，玛拉的苦水就变甜了一样，那棵树也是很普通的事物。问题的关键在于神。当神的命令发出来的时候，再普通的事物也会不普通。
所以，不用去崇拜以利沙用的琴。你就是得到了那琴，也没有用。你要是不信，可以弹一弹试试，保准不见风，也不见雨。只听琴声，不见神手。因为你这样作，没有神的授权和认可。
接下来，我们再来看以利沙为什么要这样做，他不用弹琴，神的灵就不降下来吗？
在旧约的记载里，我们找不到有哪一位先知要说话的时候，旁边要有一个琴师陪同。就连以利沙在以后的侍奉中也很少有类似的情况。所以，今天的基督徒不要陷入到一个错误中去：效法外在的，忽略内在的。
只是学学样子，教会就复兴了？只是办几次培灵会，信徒就火热了？我们借用外国教会的先进经验，我们查考古圣先贤治理教会的经验，这一些我们都作了，为什么还不见教会复兴呢？
根源在于：我们太看重经验、学术、理论、方法，而忽略了这背后神的作为。在我们的脑海中，复兴就是一个个的统计数字，复兴就是教会里有多少牧师、神学生，复兴就是开办了多少团契：夫妻团契、青年团契、老年团契、工商团契等等。当然，我们丝毫不敢轻看这些，教会发展需要这些事工。
但，无论多么好的事工，如果没有神作强大的后盾，没有基督同在作依靠，必像埃及法老梦中那丑陋干瘦的牛一样：在公开场合大吃大嚼之后，样子却和先前一样，甚至更丑更瘦了。
对于基督徒的信仰生活也是这样：你不必去学习别人祷告的样子，只要发自内心就好；你也不必学某些名牧师讲道的姿势，出于自然的表达就好；如果你内心有感动，就大声祷告（当然，公共场合还是要注意的，免得人说你疯了）；如果你内心有愁苦重担，就心中默祷，像哈拿一样只动嘴唇，不出声音，神能听得见。
以利沙用弹琴的方式带下了神的启示。第一，这是神指示他这样作的。我们相信，他之所以这样作，一定有圣灵的感动在其中，绝不是他一时兴起、心血来朝的想法。
第二，弹琴可以安静人心，排除杂念。让人集中精神听神说话。
第三，弹琴是一种敬拜，敬拜带下神的恩膏。当年扫罗受邪灵的侵扰，“大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他”（参撒上16:23）
所以，不要将荣耀归给琴，也不要迷信那首曲调，这些都是外在的。你要紧紧抓住的，永远都是这四个字：“以马内利”
以利沙已经作古，琴也早就烂掉。这有何妨呢？你的神还在！请听耶和华的话：
【赛54:10】大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。“这是怜恤你的耶和华说的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《复兴你的作为》
