神人以利沙014
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第14讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下3:10-12】，题目是“以东王啊，你走吧！”
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
犹大王说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”
唯有以东王一言不发！因为他根本就不是一个属神的人，当然也就无话可说了。他怎么来的，我们不知道，他是突然出现在经文中的。因为这个故事一开始，只是在讲以色列王约兰、犹大王约沙法，突然在第9节，就出现了以东王。
也许是以色列王把他约来的，为的是增加自己的胜算。也许是他自己跑来的，好心好意的来帮忙。但无论什么原因，他却是不应该出现在耶和华的军队里面的。因为他们是带着偶像来的。
把他从耶和华的军队里赶出去吧！不要为了和睦，把圣洁给丢了。他只能帮助你肉体得胜，却不能帮助你灵里得胜。他只能帮助你打摩押人，却不能帮助你打魔鬼。既然这样，就让他走吧！
今天，我们继续来分享列王纪下3:10-12节：
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法并以东王，都下去见他。
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：神家需要“无名氏”
当众人正在因着“缺水”而发愁的时候，以色列王的一个臣子说话了。他说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的”
弟兄姊妹，他这个建议可以说是救了成千上万的士兵的性命。他给众人指了一个明确的方向：找以利沙去！
答案竟然在一个仆人身上，他没有高高在上的位置，却有高高在上的眼光。他不是众人的领袖，却是众人的出路。我们敢说，即使以色列王属肉体，以东王属血气，犹大王也一时糊涂走了弯路，但只要军队里面有一个敬畏神的人，因着他，神也绝不会任凭这帮人渴死在旷野。
当亚伯拉罕的时代，神要灭所多玛城。亚伯拉罕就抓住一句话祈求。哪一句话呢？“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:25）
亚伯拉罕连着求了6次，最后一次的时候，神答应他：“如果那个城里有10个义人，我也因着这10个义人的缘故不灭那城”
弟兄姊妹，这就是我们满有公义和慈爱的上帝。他认识每一个敬畏他的人，他绝不滥杀无辜，他也绝不会放过一个恶人。
我们来看两处经文：
第一处：【林前8:3】若有人爱神，这人乃是神所知道的。
如果你爱神，神就会知道，如果你不爱神，神也知道。他的眼目遍查全地，义人、恶人他都鉴察。
第二处：【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
弟兄姊妹，神从一开始就认识你。创立世界以先，他就已经爱了你，你还没有来到这个世界上，他就已经想念你了。谁都可以忘记你，他不会忘记你。
神知道撒勒法城里有一个穷寡妇，快要饿死了。所以，就差遣以利亚去那里帮助他；神知道亚哈家里有一个管家，名叫俄巴底。就藉着他救了100个先知的命；神知道以利沙正赶着第12对牛耕地，所以就差遣以利亚呼召了他。神知道以色列王的队伍里头有一个臣仆，就藉着他给众人指明前进的方向，众人就因他得救了！
弟兄姊妹，还要一一细说吗？我相信，当你遇到人生困境，走投无路的时候，神也会给你预备一个“小臣仆”，甚至你连他叫什么名字都不知道，他就是一个无名氏。但，只要他是神打发来的，“无名氏”又有什么关系呢？
可能他并没有作什么，他就是说了一句话：“去找耶和华”。就这一句话，不知警醒了多少梦中人，让他们重新回到正路上来，让他们看见了神的荣耀和权柄。
当先知约拿在船舱睡觉的时候，船主大喊一声：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”（参拿1:6）。于是，约拿爬起来不敢再睡了。船主就是神给约拿预备的“无名氏”。
当亚兰国的元帅乃缦听到先知以利沙说“去约旦河沐浴七次，病就好了”，就发怒转身要走。他的仆人进前来对他说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”因着这句话，乃缦谦卑下来，最终他的病得了医治（参王下5:13）。那仆人就是神给乃缦预备的“无名氏”。
我要奉我主人的名对你说：“不要为前途担忧，更不要被苦难吓破了胆。只要你抓住神不放，他一定会给你预备一个”小臣仆“来帮助你。再忍耐片时，小臣仆就来到了”
对于教会的出路，也是如此！神经常藉着一些不起眼的小人物来扭转教会的命运，唤醒罪人的心灵。
比如：伊恩罗伯斯，一个矿工，掀起了“威尔斯大复兴的浪潮”；陶恕，只是一个初中生，却被誉为20世纪的先知，牧师的牧师；芬尼。克罗斯比，一个瞎子，却能谱写出千万诗歌，被誉为“圣诗皇后”；克里威廉，一个修鞋匠，靠自学，却写出了和马丁路德《九十五条》齐名的历史文献《咨询》，把圣经译成印度30几种语言……
弟兄姊妹，你也许是个“小人物”：不会讲道、唱诗不标准、性格内向、说话木讷、身患疾病、家境贫穷，这并不影响主使用你。位置高，不代表价值高。不要在人前求位置，要在神前求价值。
爱因斯坦有一句名言：不要羡慕去做成功的人，因每个人对成功的定义都不一样，要羡慕去做有价值的人。
弟兄姊妹，你愿意作耶和华队伍里的一个“无名氏”吗？不要用你的歌声回答主，用你的心回答主。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我是一棵无名小草》
今天是《神人以利沙》第14讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下3:10-12】，题目是“以东王啊，你走吧！”
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
犹大王说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”
唯有以东王一言不发！因为他根本就不是一个属神的人，当然也就无话可说了。他怎么来的，我们不知道，他是突然出现在经文中的。因为这个故事一开始，只是在讲以色列王约兰、犹大王约沙法，突然在第9节，就出现了以东王。
也许是以色列王把他约来的，为的是增加自己的胜算。也许是他自己跑来的，好心好意的来帮忙。但无论什么原因，他却是不应该出现在耶和华的军队里面的。因为他们是带着偶像来的。
把他从耶和华的军队里赶出去吧！不要为了和睦，把圣洁给丢了。他只能帮助你肉体得胜，却不能帮助你灵里得胜。他只能帮助你打摩押人，却不能帮助你打魔鬼。既然这样，就让他走吧！
今天，我们继续来分享列王纪下3:10-12节：
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法并以东王，都下去见他。
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：神家需要“无名氏”
当众人正在因着“缺水”而发愁的时候，以色列王的一个臣子说话了。他说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的”
弟兄姊妹，他这个建议可以说是救了成千上万的士兵的性命。他给众人指了一个明确的方向：找以利沙去！
答案竟然在一个仆人身上，他没有高高在上的位置，却有高高在上的眼光。他不是众人的领袖，却是众人的出路。我们敢说，即使以色列王属肉体，以东王属血气，犹大王也一时糊涂走了弯路，但只要军队里面有一个敬畏神的人，因着他，神也绝不会任凭这帮人渴死在旷野。
当亚伯拉罕的时代，神要灭所多玛城。亚伯拉罕就抓住一句话祈求。哪一句话呢？“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:25）
亚伯拉罕连着求了6次，最后一次的时候，神答应他：“如果那个城里有10个义人，我也因着这10个义人的缘故不灭那城”
弟兄姊妹，这就是我们满有公义和慈爱的上帝。他认识每一个敬畏他的人，他绝不滥杀无辜，他也绝不会放过一个恶人。
我们来看两处经文：
第一处：【林前8:3】若有人爱神，这人乃是神所知道的。
如果你爱神，神就会知道，如果你不爱神，神也知道。他的眼目遍查全地，义人、恶人他都鉴察。
第二处：【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
弟兄姊妹，神从一开始就认识你。创立世界以先，他就已经爱了你，你还没有来到这个世界上，他就已经想念你了。谁都可以忘记你，他不会忘记你。
神知道撒勒法城里有一个穷寡妇，快要饿死了。所以，就差遣以利亚去那里帮助他；神知道亚哈家里有一个管家，名叫俄巴底。就藉着他救了100个先知的命；神知道以利沙正赶着第12对牛耕地，所以就差遣以利亚呼召了他。神知道以色列王的队伍里头有一个臣仆，就藉着他给众人指明前进的方向，众人就因他得救了！
弟兄姊妹，还要一一细说吗？我相信，当你遇到人生困境，走投无路的时候，神也会给你预备一个“小臣仆”，甚至你连他叫什么名字都不知道，他就是一个无名氏。但，只要他是神打发来的，“无名氏”又有什么关系呢？
可能他并没有作什么，他就是说了一句话：“去找耶和华”。就这一句话，不知警醒了多少梦中人，让他们重新回到正路上来，让他们看见了神的荣耀和权柄。
当先知约拿在船舱睡觉的时候，船主大喊一声：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”（参拿1:6）。于是，约拿爬起来不敢再睡了。船主就是神给约拿预备的“无名氏”。
当亚兰国的元帅乃缦听到先知以利沙说“去约旦河沐浴七次，病就好了”，就发怒转身要走。他的仆人进前来对他说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”因着这句话，乃缦谦卑下来，最终他的病得了医治（参王下5:13）。那仆人就是神给乃缦预备的“无名氏”。
我要奉我主人的名对你说：“不要为前途担忧，更不要被苦难吓破了胆。只要你抓住神不放，他一定会给你预备一个”小臣仆“来帮助你。再忍耐片时，小臣仆就来到了”
对于教会的出路，也是如此！神经常藉着一些不起眼的小人物来扭转教会的命运，唤醒罪人的心灵。
比如：伊恩罗伯斯，一个矿工，掀起了“威尔斯大复兴的浪潮”；陶恕，只是一个初中生，却被誉为20世纪的先知，牧师的牧师；芬尼。克罗斯比，一个瞎子，却能谱写出千万诗歌，被誉为“圣诗皇后”；克里威廉，一个修鞋匠，靠自学，却写出了和马丁路德《九十五条》齐名的历史文献《咨询》，把圣经译成印度30几种语言……
弟兄姊妹，你也许是个“小人物”：不会讲道、唱诗不标准、性格内向、说话木讷、身患疾病、家境贫穷，这并不影响主使用你。位置高，不代表价值高。不要在人前求位置，要在神前求价值。
爱因斯坦有一句名言：不要羡慕去做成功的人，因每个人对成功的定义都不一样，要羡慕去做有价值的人。
弟兄姊妹，你愿意作耶和华队伍里的一个“无名氏”吗？不要用你的歌声回答主，用你的心回答主。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我是一棵无名小草》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第14讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下3:10-12】，题目是“以东王啊，你走吧！”
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
犹大王说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”
唯有以东王一言不发！因为他根本就不是一个属神的人，当然也就无话可说了。他怎么来的，我们不知道，他是突然出现在经文中的。因为这个故事一开始，只是在讲以色列王约兰、犹大王约沙法，突然在第9节，就出现了以东王。
也许是以色列王把他约来的，为的是增加自己的胜算。也许是他自己跑来的，好心好意的来帮忙。但无论什么原因，他却是不应该出现在耶和华的军队里面的。因为他们是带着偶像来的。
把他从耶和华的军队里赶出去吧！不要为了和睦，把圣洁给丢了。他只能帮助你肉体得胜，却不能帮助你灵里得胜。他只能帮助你打摩押人，却不能帮助你打魔鬼。既然这样，就让他走吧！
今天，我们继续来分享列王纪下3:10-12节：
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法并以东王，都下去见他。
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：神家需要“无名氏”
当众人正在因着“缺水”而发愁的时候，以色列王的一个臣子说话了。他说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的”
弟兄姊妹，他这个建议可以说是救了成千上万的士兵的性命。他给众人指了一个明确的方向：找以利沙去！
答案竟然在一个仆人身上，他没有高高在上的位置，却有高高在上的眼光。他不是众人的领袖，却是众人的出路。我们敢说，即使以色列王属肉体，以东王属血气，犹大王也一时糊涂走了弯路，但只要军队里面有一个敬畏神的人，因着他，神也绝不会任凭这帮人渴死在旷野。
当亚伯拉罕的时代，神要灭所多玛城。亚伯拉罕就抓住一句话祈求。哪一句话呢？“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:25）
亚伯拉罕连着求了6次，最后一次的时候，神答应他：“如果那个城里有10个义人，我也因着这10个义人的缘故不灭那城”
弟兄姊妹，这就是我们满有公义和慈爱的上帝。他认识每一个敬畏他的人，他绝不滥杀无辜，他也绝不会放过一个恶人。
我们来看两处经文：
第一处：【林前8:3】若有人爱神，这人乃是神所知道的。
如果你爱神，神就会知道，如果你不爱神，神也知道。他的眼目遍查全地，义人、恶人他都鉴察。
第二处：【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
弟兄姊妹，神从一开始就认识你。创立世界以先，他就已经爱了你，你还没有来到这个世界上，他就已经想念你了。谁都可以忘记你，他不会忘记你。
神知道撒勒法城里有一个穷寡妇，快要饿死了。所以，就差遣以利亚去那里帮助他；神知道亚哈家里有一个管家，名叫俄巴底。就藉着他救了100个先知的命；神知道以利沙正赶着第12对牛耕地，所以就差遣以利亚呼召了他。神知道以色列王的队伍里头有一个臣仆，就藉着他给众人指明前进的方向，众人就因他得救了！
弟兄姊妹，还要一一细说吗？我相信，当你遇到人生困境，走投无路的时候，神也会给你预备一个“小臣仆”，甚至你连他叫什么名字都不知道，他就是一个无名氏。但，只要他是神打发来的，“无名氏”又有什么关系呢？
可能他并没有作什么，他就是说了一句话：“去找耶和华”。就这一句话，不知警醒了多少梦中人，让他们重新回到正路上来，让他们看见了神的荣耀和权柄。
当先知约拿在船舱睡觉的时候，船主大喊一声：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”（参拿1:6）。于是，约拿爬起来不敢再睡了。船主就是神给约拿预备的“无名氏”。
当亚兰国的元帅乃缦听到先知以利沙说“去约旦河沐浴七次，病就好了”，就发怒转身要走。他的仆人进前来对他说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”因着这句话，乃缦谦卑下来，最终他的病得了医治（参王下5:13）。那仆人就是神给乃缦预备的“无名氏”。
我要奉我主人的名对你说：“不要为前途担忧，更不要被苦难吓破了胆。只要你抓住神不放，他一定会给你预备一个”小臣仆“来帮助你。再忍耐片时，小臣仆就来到了”
对于教会的出路，也是如此！神经常藉着一些不起眼的小人物来扭转教会的命运，唤醒罪人的心灵。
比如：伊恩罗伯斯，一个矿工，掀起了“威尔斯大复兴的浪潮”；陶恕，只是一个初中生，却被誉为20世纪的先知，牧师的牧师；芬尼。克罗斯比，一个瞎子，却能谱写出千万诗歌，被誉为“圣诗皇后”；克里威廉，一个修鞋匠，靠自学，却写出了和马丁路德《九十五条》齐名的历史文献《咨询》，把圣经译成印度30几种语言……
弟兄姊妹，你也许是个“小人物”：不会讲道、唱诗不标准、性格内向、说话木讷、身患疾病、家境贫穷，这并不影响主使用你。位置高，不代表价值高。不要在人前求位置，要在神前求价值。
爱因斯坦有一句名言：不要羡慕去做成功的人，因每个人对成功的定义都不一样，要羡慕去做有价值的人。
弟兄姊妹，你愿意作耶和华队伍里的一个“无名氏”吗？不要用你的歌声回答主，用你的心回答主。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我是一棵无名小草》
今天是《神人以利沙》第14讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下3:10-12】，题目是“以东王啊，你走吧！”
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
犹大王说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”
唯有以东王一言不发！因为他根本就不是一个属神的人，当然也就无话可说了。他怎么来的，我们不知道，他是突然出现在经文中的。因为这个故事一开始，只是在讲以色列王约兰、犹大王约沙法，突然在第9节，就出现了以东王。
也许是以色列王把他约来的，为的是增加自己的胜算。也许是他自己跑来的，好心好意的来帮忙。但无论什么原因，他却是不应该出现在耶和华的军队里面的。因为他们是带着偶像来的。
把他从耶和华的军队里赶出去吧！不要为了和睦，把圣洁给丢了。他只能帮助你肉体得胜，却不能帮助你灵里得胜。他只能帮助你打摩押人，却不能帮助你打魔鬼。既然这样，就让他走吧！
今天，我们继续来分享列王纪下3:10-12节：
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法并以东王，都下去见他。
藉着这段经文，我们分享一个主题信息：神家需要“无名氏”
当众人正在因着“缺水”而发愁的时候，以色列王的一个臣子说话了。他说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的”
弟兄姊妹，他这个建议可以说是救了成千上万的士兵的性命。他给众人指了一个明确的方向：找以利沙去！
答案竟然在一个仆人身上，他没有高高在上的位置，却有高高在上的眼光。他不是众人的领袖，却是众人的出路。我们敢说，即使以色列王属肉体，以东王属血气，犹大王也一时糊涂走了弯路，但只要军队里面有一个敬畏神的人，因着他，神也绝不会任凭这帮人渴死在旷野。
当亚伯拉罕的时代，神要灭所多玛城。亚伯拉罕就抓住一句话祈求。哪一句话呢？“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:25）
亚伯拉罕连着求了6次，最后一次的时候，神答应他：“如果那个城里有10个义人，我也因着这10个义人的缘故不灭那城”
弟兄姊妹，这就是我们满有公义和慈爱的上帝。他认识每一个敬畏他的人，他绝不滥杀无辜，他也绝不会放过一个恶人。
我们来看两处经文：
第一处：【林前8:3】若有人爱神，这人乃是神所知道的。
如果你爱神，神就会知道，如果你不爱神，神也知道。他的眼目遍查全地，义人、恶人他都鉴察。
第二处：【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
弟兄姊妹，神从一开始就认识你。创立世界以先，他就已经爱了你，你还没有来到这个世界上，他就已经想念你了。谁都可以忘记你，他不会忘记你。
神知道撒勒法城里有一个穷寡妇，快要饿死了。所以，就差遣以利亚去那里帮助他；神知道亚哈家里有一个管家，名叫俄巴底。就藉着他救了100个先知的命；神知道以利沙正赶着第12对牛耕地，所以就差遣以利亚呼召了他。神知道以色列王的队伍里头有一个臣仆，就藉着他给众人指明前进的方向，众人就因他得救了！
弟兄姊妹，还要一一细说吗？我相信，当你遇到人生困境，走投无路的时候，神也会给你预备一个“小臣仆”，甚至你连他叫什么名字都不知道，他就是一个无名氏。但，只要他是神打发来的，“无名氏”又有什么关系呢？
可能他并没有作什么，他就是说了一句话：“去找耶和华”。就这一句话，不知警醒了多少梦中人，让他们重新回到正路上来，让他们看见了神的荣耀和权柄。
当先知约拿在船舱睡觉的时候，船主大喊一声：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”（参拿1:6）。于是，约拿爬起来不敢再睡了。船主就是神给约拿预备的“无名氏”。
当亚兰国的元帅乃缦听到先知以利沙说“去约旦河沐浴七次，病就好了”，就发怒转身要走。他的仆人进前来对他说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”因着这句话，乃缦谦卑下来，最终他的病得了医治（参王下5:13）。那仆人就是神给乃缦预备的“无名氏”。
我要奉我主人的名对你说：“不要为前途担忧，更不要被苦难吓破了胆。只要你抓住神不放，他一定会给你预备一个”小臣仆“来帮助你。再忍耐片时，小臣仆就来到了”
对于教会的出路，也是如此！神经常藉着一些不起眼的小人物来扭转教会的命运，唤醒罪人的心灵。
比如：伊恩罗伯斯，一个矿工，掀起了“威尔斯大复兴的浪潮”；陶恕，只是一个初中生，却被誉为20世纪的先知，牧师的牧师；芬尼。克罗斯比，一个瞎子，却能谱写出千万诗歌，被誉为“圣诗皇后”；克里威廉，一个修鞋匠，靠自学，却写出了和马丁路德《九十五条》齐名的历史文献《咨询》，把圣经译成印度30几种语言……
弟兄姊妹，你也许是个“小人物”：不会讲道、唱诗不标准、性格内向、说话木讷、身患疾病、家境贫穷，这并不影响主使用你。位置高，不代表价值高。不要在人前求位置，要在神前求价值。
爱因斯坦有一句名言：不要羡慕去做成功的人，因每个人对成功的定义都不一样，要羡慕去做有价值的人。
弟兄姊妹，你愿意作耶和华队伍里的一个“无名氏”吗？不要用你的歌声回答主，用你的心回答主。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我是一棵无名小草》
