烈火先知以利亚122
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第122讲，我们继续回顾以利亚的生平和侍奉。
在上一讲中，我们分享了以利亚的第三个功课：迦密山。
迦密山上有一座久已荒废的祭坛。耶和华的百姓虽经历3年半的饥荒，仍旧没有转向神。于是，神差派以利亚招聚众百姓、巴力的先知都上了迦密山。
以利亚不怕身单力孤，他重修耶和华的祭坛、摆上木柴、把牛犊切成块子摆在柴上，又连续倒了12桶水，最后，他站在地上祷告天上。
他不为自己的名祷告，他为神的名祷告。他要把众人的心抓回来，都顺服基督。以利亚的祷告真是火的祷告，带着能力，带着权柄从天而降，烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，就连沟里的水也烧干了。
火从天降之日，神得荣耀之时！
今天，我们分享以利亚的第四个功课：何烈山
如果迦密山象征以利亚的得胜，何烈山就象征以利亚的失败。伟大的以利亚也有软弱。其实，除了那位拿撒勒的穷木匠，谁没有软弱过呢？
他是怎么软弱的呢？他是因着耶洗别的恐吓而软弱的。耶洗别打发人去恐吓他：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”（王上19:2）
耶洗别要杀以利亚，于是，以利亚就起来带着仆人逃命去了。以利亚的软弱有两个特征：
第一个特征：他的软弱是在得胜之后。他刚刚在迦密山上打了一场大胜仗。他一祷告，天上就降火，他再祷告，天上又降雨。他真是能呼风唤雨。但越是这时候，越要当心。因为许多伟人都是跌倒在成功之后：
大卫和巴示拔行了淫乱，是在什么时候？不是在扫罗追杀他的时候，是在他当上了国王之后；
挪亚喝醉了酒赤身露体躺在帐篷里，是在什么时候？不是在洪水之前，是在洪水之后天下太平的时候；
还有那个伟大的士师参孙，他不是在非利士人的刀剑下失去能力的，他是在大利拉的大腿上失去能力的。
一次得胜，不代表永远得胜。得胜之后，还需倍加谨慎。你能得胜亚哈，却不一定能得胜耶洗别。
第二个特征：恶人的话语打败了他。他不怕亚哈王的刀，却怕了耶洗别的话。有时候，人的话比刀还管用：一句话，就能让你离开教会；一句话，就能让你失眠到半夜；一句话，就能让神的家出现嫉妒和纷争……，永远不要低估了舌头的威力。
弟兄姊妹，起来！奉主的名抵挡那些闲言碎语，祈求主为你的心灵扎上篱笆，不让仇敌的话语来搅扰你的心。它不是要你的命，它要的是你的心。
它会偷偷而来，钻进你的心灵，偷窃、杀害、毁坏。让你心生恐惧失去力量，让你瞻前顾后动弹不得，只要你不再看重“耶和华如此说”，而是注目“耶洗别如此说”，注定就会失败。
于是，以利亚起来逃命了！他要跑到哪里去呢？他要到何烈山去找神。这就是医治灵性软弱的妙方。我常和弟兄姊妹讲：软弱不可怕，软弱了却不知道找神，那才可怕。遇到风浪不可怕，可怕的是主不在船上，那才可怕。
所以，弟兄姊妹，听到难听的话你就去找神；遇到烦心的事也要去找神；疾病、患难、愁苦、重担，唯有神的宝座是你得安息的地方。不要带着礼物去埃及，更不要驮着财宝去巴比伦，找外邦人是不顶用的。带着你的心去找万军之耶和华，就是爬也要爬到神的面前。
以利亚把仆人留在了别是巴，就在旷野走了一日的路程，来到一颗罗藤树下。灰心失望的他祈求耶和华取走他的性命。神不但没有取走他的性命，还打发一个天使来帮助他，给他烤好了饼，预备了一瓶水。为的是让他的仆人恢复体力继续赶路。
弟兄姊妹，神对待那些因着侍奉他而心力交瘁、灰心软弱的仆人，总是百般疼爱和顾惜。神没有责备以利亚，而是打发了一个天使来帮助他。
神体恤以利亚，神也体恤你。再等片刻，神赐福的使者就要到了。到那时，你就不要再继续躺在地上不起来了。“因为你当走的路甚远（王上19:7）”。
以利亚听了天使的话，就起来了。他吃了天使给他预备的饼，继续启程赶路。仗着这一顿饭，他走了40昼夜，到了神的山，就是何烈山。弟兄姊妹，只要你是向着何烈山进发的，神一定会在背后托着你。罗藤树下一顿饭，四十昼夜去找神。神的恩典够你用的！
到了何烈山，他感觉到无脸见神，就藏在一个山洞里。神两次呼唤他：“以利亚啊，你在这里作什么？”，他两次都回答主：“我为万军之耶和华大发热心”。
弟兄姊妹，这就是以利亚的问题：都躲在山洞里不敢出来了，还以为是在为神大发热心。有在山洞里发热心的吗？一个侍奉神的人，越是软弱，就越觉得自己“有理”，越是不行，就越觉得自己“很行”。
一个神学家说过这样的一句话：“每一个来到主面前的人，第一个动作就是应该用手把自己的嘴巴捂起来”
是的，弟兄姊妹。什么时候我们觉得自己“无理”了，什么时候我们的灵性就开始复苏了。
以利亚看见了烈风大作、崩山碎石，也看见了风后地震、烈火熊熊，耶和华却不在其中。这些都没有让以利亚出来。但是，当他听到那“微小的声音”，就立刻用外衣蒙上脸，出来站在耶和华面前。
请弟兄姊妹记住：让以利亚出来的，是神的话语，不是烈风、地震、大火。神迹奇事固然是好，但若离弃了耶和华的话，这些就毫无价值。
复兴，从聆听神的话语开始！“耶和华啊，请说，仆人敬听！”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《求赐复兴之火》
今天是《烈火先知以利亚》第122讲，我们继续回顾以利亚的生平和侍奉。
在上一讲中，我们分享了以利亚的第三个功课：迦密山。
迦密山上有一座久已荒废的祭坛。耶和华的百姓虽经历3年半的饥荒，仍旧没有转向神。于是，神差派以利亚招聚众百姓、巴力的先知都上了迦密山。
以利亚不怕身单力孤，他重修耶和华的祭坛、摆上木柴、把牛犊切成块子摆在柴上，又连续倒了12桶水，最后，他站在地上祷告天上。
他不为自己的名祷告，他为神的名祷告。他要把众人的心抓回来，都顺服基督。以利亚的祷告真是火的祷告，带着能力，带着权柄从天而降，烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，就连沟里的水也烧干了。
火从天降之日，神得荣耀之时！
今天，我们分享以利亚的第四个功课：何烈山
如果迦密山象征以利亚的得胜，何烈山就象征以利亚的失败。伟大的以利亚也有软弱。其实，除了那位拿撒勒的穷木匠，谁没有软弱过呢？
他是怎么软弱的呢？他是因着耶洗别的恐吓而软弱的。耶洗别打发人去恐吓他：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”（王上19:2）
耶洗别要杀以利亚，于是，以利亚就起来带着仆人逃命去了。以利亚的软弱有两个特征：
第一个特征：他的软弱是在得胜之后。他刚刚在迦密山上打了一场大胜仗。他一祷告，天上就降火，他再祷告，天上又降雨。他真是能呼风唤雨。但越是这时候，越要当心。因为许多伟人都是跌倒在成功之后：
大卫和巴示拔行了淫乱，是在什么时候？不是在扫罗追杀他的时候，是在他当上了国王之后；
挪亚喝醉了酒赤身露体躺在帐篷里，是在什么时候？不是在洪水之前，是在洪水之后天下太平的时候；
还有那个伟大的士师参孙，他不是在非利士人的刀剑下失去能力的，他是在大利拉的大腿上失去能力的。
一次得胜，不代表永远得胜。得胜之后，还需倍加谨慎。你能得胜亚哈，却不一定能得胜耶洗别。
第二个特征：恶人的话语打败了他。他不怕亚哈王的刀，却怕了耶洗别的话。有时候，人的话比刀还管用：一句话，就能让你离开教会；一句话，就能让你失眠到半夜；一句话，就能让神的家出现嫉妒和纷争……，永远不要低估了舌头的威力。
弟兄姊妹，起来！奉主的名抵挡那些闲言碎语，祈求主为你的心灵扎上篱笆，不让仇敌的话语来搅扰你的心。它不是要你的命，它要的是你的心。
它会偷偷而来，钻进你的心灵，偷窃、杀害、毁坏。让你心生恐惧失去力量，让你瞻前顾后动弹不得，只要你不再看重“耶和华如此说”，而是注目“耶洗别如此说”，注定就会失败。
于是，以利亚起来逃命了！他要跑到哪里去呢？他要到何烈山去找神。这就是医治灵性软弱的妙方。我常和弟兄姊妹讲：软弱不可怕，软弱了却不知道找神，那才可怕。遇到风浪不可怕，可怕的是主不在船上，那才可怕。
所以，弟兄姊妹，听到难听的话你就去找神；遇到烦心的事也要去找神；疾病、患难、愁苦、重担，唯有神的宝座是你得安息的地方。不要带着礼物去埃及，更不要驮着财宝去巴比伦，找外邦人是不顶用的。带着你的心去找万军之耶和华，就是爬也要爬到神的面前。
以利亚把仆人留在了别是巴，就在旷野走了一日的路程，来到一颗罗藤树下。灰心失望的他祈求耶和华取走他的性命。神不但没有取走他的性命，还打发一个天使来帮助他，给他烤好了饼，预备了一瓶水。为的是让他的仆人恢复体力继续赶路。
弟兄姊妹，神对待那些因着侍奉他而心力交瘁、灰心软弱的仆人，总是百般疼爱和顾惜。神没有责备以利亚，而是打发了一个天使来帮助他。
神体恤以利亚，神也体恤你。再等片刻，神赐福的使者就要到了。到那时，你就不要再继续躺在地上不起来了。“因为你当走的路甚远（王上19:7）”。
以利亚听了天使的话，就起来了。他吃了天使给他预备的饼，继续启程赶路。仗着这一顿饭，他走了40昼夜，到了神的山，就是何烈山。弟兄姊妹，只要你是向着何烈山进发的，神一定会在背后托着你。罗藤树下一顿饭，四十昼夜去找神。神的恩典够你用的！
到了何烈山，他感觉到无脸见神，就藏在一个山洞里。神两次呼唤他：“以利亚啊，你在这里作什么？”，他两次都回答主：“我为万军之耶和华大发热心”。
弟兄姊妹，这就是以利亚的问题：都躲在山洞里不敢出来了，还以为是在为神大发热心。有在山洞里发热心的吗？一个侍奉神的人，越是软弱，就越觉得自己“有理”，越是不行，就越觉得自己“很行”。
一个神学家说过这样的一句话：“每一个来到主面前的人，第一个动作就是应该用手把自己的嘴巴捂起来”
是的，弟兄姊妹。什么时候我们觉得自己“无理”了，什么时候我们的灵性就开始复苏了。
以利亚看见了烈风大作、崩山碎石，也看见了风后地震、烈火熊熊，耶和华却不在其中。这些都没有让以利亚出来。但是，当他听到那“微小的声音”，就立刻用外衣蒙上脸，出来站在耶和华面前。
请弟兄姊妹记住：让以利亚出来的，是神的话语，不是烈风、地震、大火。神迹奇事固然是好，但若离弃了耶和华的话，这些就毫无价值。
复兴，从聆听神的话语开始！“耶和华啊，请说，仆人敬听！”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《求赐复兴之火》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第122讲，我们继续回顾以利亚的生平和侍奉。
在上一讲中，我们分享了以利亚的第三个功课：迦密山。
迦密山上有一座久已荒废的祭坛。耶和华的百姓虽经历3年半的饥荒，仍旧没有转向神。于是，神差派以利亚招聚众百姓、巴力的先知都上了迦密山。
以利亚不怕身单力孤，他重修耶和华的祭坛、摆上木柴、把牛犊切成块子摆在柴上，又连续倒了12桶水，最后，他站在地上祷告天上。
他不为自己的名祷告，他为神的名祷告。他要把众人的心抓回来，都顺服基督。以利亚的祷告真是火的祷告，带着能力，带着权柄从天而降，烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，就连沟里的水也烧干了。
火从天降之日，神得荣耀之时！
今天，我们分享以利亚的第四个功课：何烈山
如果迦密山象征以利亚的得胜，何烈山就象征以利亚的失败。伟大的以利亚也有软弱。其实，除了那位拿撒勒的穷木匠，谁没有软弱过呢？
他是怎么软弱的呢？他是因着耶洗别的恐吓而软弱的。耶洗别打发人去恐吓他：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”（王上19:2）
耶洗别要杀以利亚，于是，以利亚就起来带着仆人逃命去了。以利亚的软弱有两个特征：
第一个特征：他的软弱是在得胜之后。他刚刚在迦密山上打了一场大胜仗。他一祷告，天上就降火，他再祷告，天上又降雨。他真是能呼风唤雨。但越是这时候，越要当心。因为许多伟人都是跌倒在成功之后：
大卫和巴示拔行了淫乱，是在什么时候？不是在扫罗追杀他的时候，是在他当上了国王之后；
挪亚喝醉了酒赤身露体躺在帐篷里，是在什么时候？不是在洪水之前，是在洪水之后天下太平的时候；
还有那个伟大的士师参孙，他不是在非利士人的刀剑下失去能力的，他是在大利拉的大腿上失去能力的。
一次得胜，不代表永远得胜。得胜之后，还需倍加谨慎。你能得胜亚哈，却不一定能得胜耶洗别。
第二个特征：恶人的话语打败了他。他不怕亚哈王的刀，却怕了耶洗别的话。有时候，人的话比刀还管用：一句话，就能让你离开教会；一句话，就能让你失眠到半夜；一句话，就能让神的家出现嫉妒和纷争……，永远不要低估了舌头的威力。
弟兄姊妹，起来！奉主的名抵挡那些闲言碎语，祈求主为你的心灵扎上篱笆，不让仇敌的话语来搅扰你的心。它不是要你的命，它要的是你的心。
它会偷偷而来，钻进你的心灵，偷窃、杀害、毁坏。让你心生恐惧失去力量，让你瞻前顾后动弹不得，只要你不再看重“耶和华如此说”，而是注目“耶洗别如此说”，注定就会失败。
于是，以利亚起来逃命了！他要跑到哪里去呢？他要到何烈山去找神。这就是医治灵性软弱的妙方。我常和弟兄姊妹讲：软弱不可怕，软弱了却不知道找神，那才可怕。遇到风浪不可怕，可怕的是主不在船上，那才可怕。
所以，弟兄姊妹，听到难听的话你就去找神；遇到烦心的事也要去找神；疾病、患难、愁苦、重担，唯有神的宝座是你得安息的地方。不要带着礼物去埃及，更不要驮着财宝去巴比伦，找外邦人是不顶用的。带着你的心去找万军之耶和华，就是爬也要爬到神的面前。
以利亚把仆人留在了别是巴，就在旷野走了一日的路程，来到一颗罗藤树下。灰心失望的他祈求耶和华取走他的性命。神不但没有取走他的性命，还打发一个天使来帮助他，给他烤好了饼，预备了一瓶水。为的是让他的仆人恢复体力继续赶路。
弟兄姊妹，神对待那些因着侍奉他而心力交瘁、灰心软弱的仆人，总是百般疼爱和顾惜。神没有责备以利亚，而是打发了一个天使来帮助他。
神体恤以利亚，神也体恤你。再等片刻，神赐福的使者就要到了。到那时，你就不要再继续躺在地上不起来了。“因为你当走的路甚远（王上19:7）”。
以利亚听了天使的话，就起来了。他吃了天使给他预备的饼，继续启程赶路。仗着这一顿饭，他走了40昼夜，到了神的山，就是何烈山。弟兄姊妹，只要你是向着何烈山进发的，神一定会在背后托着你。罗藤树下一顿饭，四十昼夜去找神。神的恩典够你用的！
到了何烈山，他感觉到无脸见神，就藏在一个山洞里。神两次呼唤他：“以利亚啊，你在这里作什么？”，他两次都回答主：“我为万军之耶和华大发热心”。
弟兄姊妹，这就是以利亚的问题：都躲在山洞里不敢出来了，还以为是在为神大发热心。有在山洞里发热心的吗？一个侍奉神的人，越是软弱，就越觉得自己“有理”，越是不行，就越觉得自己“很行”。
一个神学家说过这样的一句话：“每一个来到主面前的人，第一个动作就是应该用手把自己的嘴巴捂起来”
是的，弟兄姊妹。什么时候我们觉得自己“无理”了，什么时候我们的灵性就开始复苏了。
以利亚看见了烈风大作、崩山碎石，也看见了风后地震、烈火熊熊，耶和华却不在其中。这些都没有让以利亚出来。但是，当他听到那“微小的声音”，就立刻用外衣蒙上脸，出来站在耶和华面前。
请弟兄姊妹记住：让以利亚出来的，是神的话语，不是烈风、地震、大火。神迹奇事固然是好，但若离弃了耶和华的话，这些就毫无价值。
复兴，从聆听神的话语开始！“耶和华啊，请说，仆人敬听！”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《求赐复兴之火》
今天是《烈火先知以利亚》第122讲，我们继续回顾以利亚的生平和侍奉。
在上一讲中，我们分享了以利亚的第三个功课：迦密山。
迦密山上有一座久已荒废的祭坛。耶和华的百姓虽经历3年半的饥荒，仍旧没有转向神。于是，神差派以利亚招聚众百姓、巴力的先知都上了迦密山。
以利亚不怕身单力孤，他重修耶和华的祭坛、摆上木柴、把牛犊切成块子摆在柴上，又连续倒了12桶水，最后，他站在地上祷告天上。
他不为自己的名祷告，他为神的名祷告。他要把众人的心抓回来，都顺服基督。以利亚的祷告真是火的祷告，带着能力，带着权柄从天而降，烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，就连沟里的水也烧干了。
火从天降之日，神得荣耀之时！
今天，我们分享以利亚的第四个功课：何烈山
如果迦密山象征以利亚的得胜，何烈山就象征以利亚的失败。伟大的以利亚也有软弱。其实，除了那位拿撒勒的穷木匠，谁没有软弱过呢？
他是怎么软弱的呢？他是因着耶洗别的恐吓而软弱的。耶洗别打发人去恐吓他：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”（王上19:2）
耶洗别要杀以利亚，于是，以利亚就起来带着仆人逃命去了。以利亚的软弱有两个特征：
第一个特征：他的软弱是在得胜之后。他刚刚在迦密山上打了一场大胜仗。他一祷告，天上就降火，他再祷告，天上又降雨。他真是能呼风唤雨。但越是这时候，越要当心。因为许多伟人都是跌倒在成功之后：
大卫和巴示拔行了淫乱，是在什么时候？不是在扫罗追杀他的时候，是在他当上了国王之后；
挪亚喝醉了酒赤身露体躺在帐篷里，是在什么时候？不是在洪水之前，是在洪水之后天下太平的时候；
还有那个伟大的士师参孙，他不是在非利士人的刀剑下失去能力的，他是在大利拉的大腿上失去能力的。
一次得胜，不代表永远得胜。得胜之后，还需倍加谨慎。你能得胜亚哈，却不一定能得胜耶洗别。
第二个特征：恶人的话语打败了他。他不怕亚哈王的刀，却怕了耶洗别的话。有时候，人的话比刀还管用：一句话，就能让你离开教会；一句话，就能让你失眠到半夜；一句话，就能让神的家出现嫉妒和纷争……，永远不要低估了舌头的威力。
弟兄姊妹，起来！奉主的名抵挡那些闲言碎语，祈求主为你的心灵扎上篱笆，不让仇敌的话语来搅扰你的心。它不是要你的命，它要的是你的心。
它会偷偷而来，钻进你的心灵，偷窃、杀害、毁坏。让你心生恐惧失去力量，让你瞻前顾后动弹不得，只要你不再看重“耶和华如此说”，而是注目“耶洗别如此说”，注定就会失败。
于是，以利亚起来逃命了！他要跑到哪里去呢？他要到何烈山去找神。这就是医治灵性软弱的妙方。我常和弟兄姊妹讲：软弱不可怕，软弱了却不知道找神，那才可怕。遇到风浪不可怕，可怕的是主不在船上，那才可怕。
所以，弟兄姊妹，听到难听的话你就去找神；遇到烦心的事也要去找神；疾病、患难、愁苦、重担，唯有神的宝座是你得安息的地方。不要带着礼物去埃及，更不要驮着财宝去巴比伦，找外邦人是不顶用的。带着你的心去找万军之耶和华，就是爬也要爬到神的面前。
以利亚把仆人留在了别是巴，就在旷野走了一日的路程，来到一颗罗藤树下。灰心失望的他祈求耶和华取走他的性命。神不但没有取走他的性命，还打发一个天使来帮助他，给他烤好了饼，预备了一瓶水。为的是让他的仆人恢复体力继续赶路。
弟兄姊妹，神对待那些因着侍奉他而心力交瘁、灰心软弱的仆人，总是百般疼爱和顾惜。神没有责备以利亚，而是打发了一个天使来帮助他。
神体恤以利亚，神也体恤你。再等片刻，神赐福的使者就要到了。到那时，你就不要再继续躺在地上不起来了。“因为你当走的路甚远（王上19:7）”。
以利亚听了天使的话，就起来了。他吃了天使给他预备的饼，继续启程赶路。仗着这一顿饭，他走了40昼夜，到了神的山，就是何烈山。弟兄姊妹，只要你是向着何烈山进发的，神一定会在背后托着你。罗藤树下一顿饭，四十昼夜去找神。神的恩典够你用的！
到了何烈山，他感觉到无脸见神，就藏在一个山洞里。神两次呼唤他：“以利亚啊，你在这里作什么？”，他两次都回答主：“我为万军之耶和华大发热心”。
弟兄姊妹，这就是以利亚的问题：都躲在山洞里不敢出来了，还以为是在为神大发热心。有在山洞里发热心的吗？一个侍奉神的人，越是软弱，就越觉得自己“有理”，越是不行，就越觉得自己“很行”。
一个神学家说过这样的一句话：“每一个来到主面前的人，第一个动作就是应该用手把自己的嘴巴捂起来”
是的，弟兄姊妹。什么时候我们觉得自己“无理”了，什么时候我们的灵性就开始复苏了。
以利亚看见了烈风大作、崩山碎石，也看见了风后地震、烈火熊熊，耶和华却不在其中。这些都没有让以利亚出来。但是，当他听到那“微小的声音”，就立刻用外衣蒙上脸，出来站在耶和华面前。
请弟兄姊妹记住：让以利亚出来的，是神的话语，不是烈风、地震、大火。神迹奇事固然是好，但若离弃了耶和华的话，这些就毫无价值。
复兴，从聆听神的话语开始！“耶和华啊，请说，仆人敬听！”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《求赐复兴之火》
