40 培养正确信念勇于与众不同
三：培养正确信念。
第三，若想学习行善必须培养一些信念。你支持哪些事情呢？有人说过，你若不在某些事上采取立场，就会在许多事上困惑受骗。在美国，这种把容忍对立的观点，视为优良美德的多元社会，这话说的没错。我们喜欢显得思想开通，兼容并蓄。问题是，有些人心胸开阔到毫无立场，什么主见都没有。你知道意见和信念之间的区别吗？意见，是你所持有的看法、信念，是支撑着你的立场。意见，是你会为之争论的想法，信念，是你会为之受苦，必要时为之而死的事情。
你知道基督徒应当恨恶某些是吗？《罗马书》12章九节说：“恶要厌恶，善要亲近”，这是相当清楚的。我们理当憎恨邪恶，为什么呢？一个原因是：邪恶会伤害人，毁灭人。你仔细看耶稣，就会看到良善意味着支持正确的事，以及反对错误的事，耶稣恨恶罪，但爱罪人。我们很容易反其道而行，恨恶罪人却爱罪。神要我们对人有同情心，但要有信念来反对罪。良善要求有勇气采取立场，来反对虐待儿童、堕胎、色情、贪污等类的事。我在广播中听到，美国每四个女孩当中，就有一个人在18岁之前受到性的骚扰，我们必须站出来反对像这样的邪恶。基督徒也需要在有人妄称神的名的时候出声制止，看到一些不诚实的活动要揭发出来。
英国哲学家柏克曾经说过，恶势力得逞的必要条件就是，良善的人坐视不管。你要培养一些信念的。当然你也需要知道，若坚持某些信念，可能会不受人的欢迎。有些人会称你为狂热分子或者宗教狂。当这样的事情发生，要记得彼得说过，因行善受苦胜过因犯罪受责打。耶稣也曾警告说，我们愈与祂认同，就会愈发受到周遭世人的敌对。你若为正确的信念挺身而出，必定免不了遭受反对。圣经说，末后的日子会有恨恶良善，要记得，耶稣基督活出完美的生命，却仍受人批评、讥笑、误解，甚至被钉在十字架上。所以你以为你的生活会更容易过吗？这带我们到学习行善的第四步：
勇于与众不同。
学习行善就必须有勇气与你的文化有所差别。这很吓人，因为美国的社会迫使我们要顺应环境，随波逐流，你必须跟着走才能够合得来。你去参加办公室的派对时，别人会期待你跟他们做同样的事，你的言谈举止，穿着打扮、应对进退，都要跟别人相向，才能够让人觉得你是圈内人。你的言谈举止、穿着打扮、应对进退、都要和别人相向，才能够让人觉得你是圈内人。然而有时候良善意味着愿意鹤立鸡群，勇于独排众议。正如《约翰三书》11节说的，不要效法恶，只要效法善。
你记得以色列足有三位年轻人，因为不肯向尼布甲尼撒王的金象跪拜，而被扔进炽热火窖的故事吗？你是一个正直的人就会经历火炼，你可以预料会有这样的事情发生。提到热度，你是调温计还是温度计？我们多半非此即彼。温度计显示温度，它单单反映环境的冷热，调温器则是控制温度，它影响环境，设定标准。那么你是调温器还是温度计呢？我很喜爱的一节经文是《彼得前书》三章11节，作者说，要热衷良善。良善不仅意味着避开邪恶，也意味着热衷正确的事情，我们应当增进正面以及美好的事情。保罗在《罗马书》第15章称赞罗马的基督徒说：你们是满有良善。罗马当时是古代世界的一个罪恶大城，相比之下，今日的拉斯维加斯赌城之旅，看起来不过像是主日学的交游。你想得到的各种纵情、声色、淫荡、邪恶都在罗马城进行。当你人在罗马时，当地人会期待你做什么？做罗马人做的事，但有一帮人拒绝沉迷在这种罪恶的行为里面，他们守正不阿，出淤泥而不染。保罗写信给他们说，你们生活在污水池当中，却是满有良善。多么有见证，多么好的名声！你也喜欢这样的声誉吗？
第三，若想学习行善必须培养一些信念。你支持哪些事情呢？有人说过，你若不在某些事上采取立场，就会在许多事上困惑受骗。在美国，这种把容忍对立的观点，视为优良美德的多元社会，这话说的没错。我们喜欢显得思想开通，兼容并蓄。问题是，有些人心胸开阔到毫无立场，什么主见都没有。你知道意见和信念之间的区别吗？意见，是你所持有的看法、信念，是支撑着你的立场。意见，是你会为之争论的想法，信念，是你会为之受苦，必要时为之而死的事情。
你知道基督徒应当恨恶某些是吗？《罗马书》12章九节说：“恶要厌恶，善要亲近”，这是相当清楚的。我们理当憎恨邪恶，为什么呢？一个原因是：邪恶会伤害人，毁灭人。你仔细看耶稣，就会看到良善意味着支持正确的事，以及反对错误的事，耶稣恨恶罪，但爱罪人。我们很容易反其道而行，恨恶罪人却爱罪。神要我们对人有同情心，但要有信念来反对罪。良善要求有勇气采取立场，来反对虐待儿童、堕胎、色情、贪污等类的事。我在广播中听到，美国每四个女孩当中，就有一个人在18岁之前受到性的骚扰，我们必须站出来反对像这样的邪恶。基督徒也需要在有人妄称神的名的时候出声制止，看到一些不诚实的活动要揭发出来。
英国哲学家柏克曾经说过，恶势力得逞的必要条件就是，良善的人坐视不管。你要培养一些信念的。当然你也需要知道，若坚持某些信念，可能会不受人的欢迎。有些人会称你为狂热分子或者宗教狂。当这样的事情发生，要记得彼得说过，因行善受苦胜过因犯罪受责打。耶稣也曾警告说，我们愈与祂认同，就会愈发受到周遭世人的敌对。你若为正确的信念挺身而出，必定免不了遭受反对。圣经说，末后的日子会有恨恶良善，要记得，耶稣基督活出完美的生命，却仍受人批评、讥笑、误解，甚至被钉在十字架上。所以你以为你的生活会更容易过吗？这带我们到学习行善的第四步：
勇于与众不同。
学习行善就必须有勇气与你的文化有所差别。这很吓人，因为美国的社会迫使我们要顺应环境，随波逐流，你必须跟着走才能够合得来。你去参加办公室的派对时，别人会期待你跟他们做同样的事，你的言谈举止，穿着打扮、应对进退，都要跟别人相向，才能够让人觉得你是圈内人。你的言谈举止、穿着打扮、应对进退、都要和别人相向，才能够让人觉得你是圈内人。然而有时候良善意味着愿意鹤立鸡群，勇于独排众议。正如《约翰三书》11节说的，不要效法恶，只要效法善。
你记得以色列足有三位年轻人，因为不肯向尼布甲尼撒王的金象跪拜，而被扔进炽热火窖的故事吗？你是一个正直的人就会经历火炼，你可以预料会有这样的事情发生。提到热度，你是调温计还是温度计？我们多半非此即彼。温度计显示温度，它单单反映环境的冷热，调温器则是控制温度，它影响环境，设定标准。那么你是调温器还是温度计呢？我很喜爱的一节经文是《彼得前书》三章11节，作者说，要热衷良善。良善不仅意味着避开邪恶，也意味着热衷正确的事情，我们应当增进正面以及美好的事情。保罗在《罗马书》第15章称赞罗马的基督徒说：你们是满有良善。罗马当时是古代世界的一个罪恶大城，相比之下，今日的拉斯维加斯赌城之旅，看起来不过像是主日学的交游。你想得到的各种纵情、声色、淫荡、邪恶都在罗马城进行。当你人在罗马时，当地人会期待你做什么？做罗马人做的事，但有一帮人拒绝沉迷在这种罪恶的行为里面，他们守正不阿，出淤泥而不染。保罗写信给他们说，你们生活在污水池当中，却是满有良善。多么有见证，多么好的名声！你也喜欢这样的声誉吗？
三：培养正确信念。
第三，若想学习行善必须培养一些信念。你支持哪些事情呢？有人说过，你若不在某些事上采取立场，就会在许多事上困惑受骗。在美国，这种把容忍对立的观点，视为优良美德的多元社会，这话说的没错。我们喜欢显得思想开通，兼容并蓄。问题是，有些人心胸开阔到毫无立场，什么主见都没有。你知道意见和信念之间的区别吗？意见，是你所持有的看法、信念，是支撑着你的立场。意见，是你会为之争论的想法，信念，是你会为之受苦，必要时为之而死的事情。
你知道基督徒应当恨恶某些是吗？《罗马书》12章九节说：“恶要厌恶，善要亲近”，这是相当清楚的。我们理当憎恨邪恶，为什么呢？一个原因是：邪恶会伤害人，毁灭人。你仔细看耶稣，就会看到良善意味着支持正确的事，以及反对错误的事，耶稣恨恶罪，但爱罪人。我们很容易反其道而行，恨恶罪人却爱罪。神要我们对人有同情心，但要有信念来反对罪。良善要求有勇气采取立场，来反对虐待儿童、堕胎、色情、贪污等类的事。我在广播中听到，美国每四个女孩当中，就有一个人在18岁之前受到性的骚扰，我们必须站出来反对像这样的邪恶。基督徒也需要在有人妄称神的名的时候出声制止，看到一些不诚实的活动要揭发出来。
英国哲学家柏克曾经说过，恶势力得逞的必要条件就是，良善的人坐视不管。你要培养一些信念的。当然你也需要知道，若坚持某些信念，可能会不受人的欢迎。有些人会称你为狂热分子或者宗教狂。当这样的事情发生，要记得彼得说过，因行善受苦胜过因犯罪受责打。耶稣也曾警告说，我们愈与祂认同，就会愈发受到周遭世人的敌对。你若为正确的信念挺身而出，必定免不了遭受反对。圣经说，末后的日子会有恨恶良善，要记得，耶稣基督活出完美的生命，却仍受人批评、讥笑、误解，甚至被钉在十字架上。所以你以为你的生活会更容易过吗？这带我们到学习行善的第四步：
勇于与众不同。
学习行善就必须有勇气与你的文化有所差别。这很吓人，因为美国的社会迫使我们要顺应环境，随波逐流，你必须跟着走才能够合得来。你去参加办公室的派对时，别人会期待你跟他们做同样的事，你的言谈举止，穿着打扮、应对进退，都要跟别人相向，才能够让人觉得你是圈内人。你的言谈举止、穿着打扮、应对进退、都要和别人相向，才能够让人觉得你是圈内人。然而有时候良善意味着愿意鹤立鸡群，勇于独排众议。正如《约翰三书》11节说的，不要效法恶，只要效法善。
你记得以色列足有三位年轻人，因为不肯向尼布甲尼撒王的金象跪拜，而被扔进炽热火窖的故事吗？你是一个正直的人就会经历火炼，你可以预料会有这样的事情发生。提到热度，你是调温计还是温度计？我们多半非此即彼。温度计显示温度，它单单反映环境的冷热，调温器则是控制温度，它影响环境，设定标准。那么你是调温器还是温度计呢？我很喜爱的一节经文是《彼得前书》三章11节，作者说，要热衷良善。良善不仅意味着避开邪恶，也意味着热衷正确的事情，我们应当增进正面以及美好的事情。保罗在《罗马书》第15章称赞罗马的基督徒说：你们是满有良善。罗马当时是古代世界的一个罪恶大城，相比之下，今日的拉斯维加斯赌城之旅，看起来不过像是主日学的交游。你想得到的各种纵情、声色、淫荡、邪恶都在罗马城进行。当你人在罗马时，当地人会期待你做什么？做罗马人做的事，但有一帮人拒绝沉迷在这种罪恶的行为里面，他们守正不阿，出淤泥而不染。保罗写信给他们说，你们生活在污水池当中，却是满有良善。多么有见证，多么好的名声！你也喜欢这样的声誉吗？
第三，若想学习行善必须培养一些信念。你支持哪些事情呢？有人说过，你若不在某些事上采取立场，就会在许多事上困惑受骗。在美国，这种把容忍对立的观点，视为优良美德的多元社会，这话说的没错。我们喜欢显得思想开通，兼容并蓄。问题是，有些人心胸开阔到毫无立场，什么主见都没有。你知道意见和信念之间的区别吗？意见，是你所持有的看法、信念，是支撑着你的立场。意见，是你会为之争论的想法，信念，是你会为之受苦，必要时为之而死的事情。
你知道基督徒应当恨恶某些是吗？《罗马书》12章九节说：“恶要厌恶，善要亲近”，这是相当清楚的。我们理当憎恨邪恶，为什么呢？一个原因是：邪恶会伤害人，毁灭人。你仔细看耶稣，就会看到良善意味着支持正确的事，以及反对错误的事，耶稣恨恶罪，但爱罪人。我们很容易反其道而行，恨恶罪人却爱罪。神要我们对人有同情心，但要有信念来反对罪。良善要求有勇气采取立场，来反对虐待儿童、堕胎、色情、贪污等类的事。我在广播中听到，美国每四个女孩当中，就有一个人在18岁之前受到性的骚扰，我们必须站出来反对像这样的邪恶。基督徒也需要在有人妄称神的名的时候出声制止，看到一些不诚实的活动要揭发出来。
英国哲学家柏克曾经说过，恶势力得逞的必要条件就是，良善的人坐视不管。你要培养一些信念的。当然你也需要知道，若坚持某些信念，可能会不受人的欢迎。有些人会称你为狂热分子或者宗教狂。当这样的事情发生，要记得彼得说过，因行善受苦胜过因犯罪受责打。耶稣也曾警告说，我们愈与祂认同，就会愈发受到周遭世人的敌对。你若为正确的信念挺身而出，必定免不了遭受反对。圣经说，末后的日子会有恨恶良善，要记得，耶稣基督活出完美的生命，却仍受人批评、讥笑、误解，甚至被钉在十字架上。所以你以为你的生活会更容易过吗？这带我们到学习行善的第四步：
勇于与众不同。
学习行善就必须有勇气与你的文化有所差别。这很吓人，因为美国的社会迫使我们要顺应环境，随波逐流，你必须跟着走才能够合得来。你去参加办公室的派对时，别人会期待你跟他们做同样的事，你的言谈举止，穿着打扮、应对进退，都要跟别人相向，才能够让人觉得你是圈内人。你的言谈举止、穿着打扮、应对进退、都要和别人相向，才能够让人觉得你是圈内人。然而有时候良善意味着愿意鹤立鸡群，勇于独排众议。正如《约翰三书》11节说的，不要效法恶，只要效法善。
你记得以色列足有三位年轻人，因为不肯向尼布甲尼撒王的金象跪拜，而被扔进炽热火窖的故事吗？你是一个正直的人就会经历火炼，你可以预料会有这样的事情发生。提到热度，你是调温计还是温度计？我们多半非此即彼。温度计显示温度，它单单反映环境的冷热，调温器则是控制温度，它影响环境，设定标准。那么你是调温器还是温度计呢？我很喜爱的一节经文是《彼得前书》三章11节，作者说，要热衷良善。良善不仅意味着避开邪恶，也意味着热衷正确的事情，我们应当增进正面以及美好的事情。保罗在《罗马书》第15章称赞罗马的基督徒说：你们是满有良善。罗马当时是古代世界的一个罪恶大城，相比之下，今日的拉斯维加斯赌城之旅，看起来不过像是主日学的交游。你想得到的各种纵情、声色、淫荡、邪恶都在罗马城进行。当你人在罗马时，当地人会期待你做什么？做罗马人做的事，但有一帮人拒绝沉迷在这种罪恶的行为里面，他们守正不阿，出淤泥而不染。保罗写信给他们说，你们生活在污水池当中，却是满有良善。多么有见证，多么好的名声！你也喜欢这样的声誉吗？
