约书亚记查经14
第十四讲
书 15 章── 犹大所得之地
今天我们会一起查考第 15 章，看犹大支派分地的情况。由于这章有许多地名，因此弟兄姐妹最好能翻看圣经后面的有关迦南地的地图，好让我们更有印象，更能掌握经文的内容！
15:1记载： “犹大支派按着宗族拈阄所得之地……”，从创49:8-12里雅各布所预言的，犹大是王族支派，是雅各布众子中最蒙福的，所以他们是约旦河西第一个疆界被划清的支派。至于分地的原则乃是根据摩西所说的（参民 26:52-62）看支派人数多寡而定拈阄分配。
19究竟犹大支派所分得的地有多少呢？根据 15 章所记载：南界是由盐海南端起往西南延伸再转西北到埃及小河；北界由死海北端起往西延伸到地中海；东界由死海南端延伸至约旦河口；西界是地中海海岸。这一大片土地都是属于犹大支派的，正应验了雅各的预言：1.四面受敌（参创 49:8-9）犹大支派的土地东有摩押，南有以东，西南有亚玛力，西有非利士，这样的地理形势，一定要由强壮的犹大支派把守，后来勇猛的大卫王也是犹大支派。2.葡萄园之地（参创 49:11-12）在民13:22-24 说到摩西派探子探地时，特别提到这地出产葡萄。3.君王之地（创 49:10）耶路撒冷名义上虽属于便雅悯支派，但实际上却变成犹大支派的，大卫的宝座立在那里，这里是君王之都。
15:2-4 描述犹大所分得之地的南界，经文中所列的地点形成一条弧线，由死海南端经加低斯巴尼亚南边，在伊勒亚力希河口出海处接地中海。15:3所说的“亚克拉滨”是在亚拉巴谷地与犹大山地之间；而“寻”乃是西乃沙漠和南地之间加低斯巴尼亚附近的旷野。
接着15:5-11就记载犹大所分得之地的东界和北界。
犹大的北界是和便雅悯支派交界，由约旦河口向西经耶路撒冷稍南的欣嫩子谷，再过亭拿然后向西北延伸到约帕以南约 16 公里的沿海城市雅比聂（俗称雅麦尼雅）。15:6 经文中的“伯曷拉”和“伯亚拉巴”是犹大和便雅悯边界上的小镇，后来列入了便雅悯境内（参 18:19、21-22），这显示出支派间在分地上互有调整。15:7 所提的“底璧”可能是在耶路撒冷东北以东的地方，并不是 10:8 所说的底璧；而“亚都冥”是一条陡斜的山道；“隐士麦泉”靠近耶路撒冷又称为“基训泉” （王上1:33）；“隐罗结”在耶路撒冷东边的汲沦谷和欣嫩子谷的交汇点。另外，15:8 所说的“欣嫩子谷”是在耶路撒冷南门外东西横卧的山谷；“利乏音谷”是在耶路撒冷以西，要注意的是耶路撒冷并不在犹大境内。15:9 经文中的“尼弗多亚”是在耶路撒冷西北 3 公里远。而 15:10 所说的“西珥山”并不是以东境内的西珥山，而是在巴拉西南方的一座山；“伯示麦”又名“伊珥示麦”靠近亚雅仑谷；“亭纳”就是士 14:1 所说的亭拿，位于琐拉西南约 6 公里远。最后是 15:11 的“施基仑”，大概在以革伦西北 8 公里处。
可能弟兄姐妹会奇怪：为什么圣经要花这么多的篇幅来记载每个地方呢？一方面是要以色列各支派分地要清清楚楚，免得有纷争；另一方面也是显明神应许的真实考靠，连细微之处也完全在祂掌握中完全应验！
15:12 就紧接着说出犹大分得之地的西界，然后就进入了 15:13-19 的篇幅，叙述迦勒竭力争取神所应许给他的地方。虽然约书亚之前已征服亚衲族，但迦勒还是要再赶除亚衲族的三个族长，可见敌人的顽强及不易对付剪除！15:15 说到底璧，这城在 11:21 记载的南部战争已被约书亚攻陷，但为何迦勒仍要再攻呢？有可能是逃脱的亚衲族的人回来重占这城，以致迦勒还要再次攻取！而这次攻取底璧的是俄陀聂，他是约书亚死后，以色列的第一位士师（士 3:7-11），攻取的奖赏就是可以娶迦勒的女儿押撒为妻。
15:18-19 描述押撒“一下驴”这是表示尊敬的行动，就向父亲迦勒请求一块有水泉的地，这是因为她被安置住在南地，那儿气候干旱，所以她求父亲给她有水泉之地作为嫁妆，结果迦勒不但给她上泉，也给了她下泉，直到今日，这泉水仍被用来浇灌希伯仑本地的农田，押撒所求不但得到应允更是超乎她所求的。亲爱的弟兄姐妹，押撒知道自己所住的地方干旱，所以她就向父亲求水泉；今日当我们灵里饥渴，心灵空虚时，我们是否也懂得向天父求灵粮活水，以致我们得饱足呢？
接下来 15:20-62 就记载邮大支派所得的城邑可分为四个区域，包括 15:20-32 南地；15:33-47 高原；15:48-60 山地；15:61-62 旷野。现在我们就一处一处来看。首先是南地，别示巴在最南端，麦玛拿在别示巴东北 19 公里，实忻在迦萨以南约 24 公里，而 15:32 的“亚因”和“临门”在约书亚记其它地方只出现其中一个地方（19:7、21:26），二者合起来就称作“音临门”（参尼 11:29）。15:32 指犹大境内的南地共有 29 座城，比经文中所列的城还少，有学者认为这是因为某些地方太小，未算是一个城。
接着是15:33-47的高原，在希伯来原文中， “高原”
是“低地”的意思，这地区位于犹大中部山地及非利士人沿海之地中间的地区，直到大卫王一连串的胜利之前，这地大部份地区仍未被以色列征服，这段经文中所提的部份城市后来又重新分给旦支派（19:41-43）。
然后是 15:48-60 的山地，是在耶路撒冷南方的高20地。最后是 15:61-62 的旷野，是沿着死海西岸狭窄的地方，村庄稀落人口稀少！
虽然在分地时，圣经将每个地方都详细记录，但事实上当时仍有许多城邑是以色列人仍未攻取的，就如同 15:63 所说的住在耶路撒冷的耶布斯人，耶路撒冷分为上城和下城，约书亚只攻取了下城也就是北部，要到大卫时代才攻取了上城，并赶走耶布斯人（撒下 5:6-7）。
亲爱的弟兄姐妹，以色列人虽未完全攻取迦南各城，但仍凭着信心分地，因为他们相信神的应许必成就，今日你又是否有这样坚定的信心呢？
书 15 章── 犹大所得之地
今天我们会一起查考第 15 章，看犹大支派分地的情况。由于这章有许多地名，因此弟兄姐妹最好能翻看圣经后面的有关迦南地的地图，好让我们更有印象，更能掌握经文的内容！
15:1记载： “犹大支派按着宗族拈阄所得之地……”，从创49:8-12里雅各布所预言的，犹大是王族支派，是雅各布众子中最蒙福的，所以他们是约旦河西第一个疆界被划清的支派。至于分地的原则乃是根据摩西所说的（参民 26:52-62）看支派人数多寡而定拈阄分配。
19究竟犹大支派所分得的地有多少呢？根据 15 章所记载：南界是由盐海南端起往西南延伸再转西北到埃及小河；北界由死海北端起往西延伸到地中海；东界由死海南端延伸至约旦河口；西界是地中海海岸。这一大片土地都是属于犹大支派的，正应验了雅各的预言：1.四面受敌（参创 49:8-9）犹大支派的土地东有摩押，南有以东，西南有亚玛力，西有非利士，这样的地理形势，一定要由强壮的犹大支派把守，后来勇猛的大卫王也是犹大支派。2.葡萄园之地（参创 49:11-12）在民13:22-24 说到摩西派探子探地时，特别提到这地出产葡萄。3.君王之地（创 49:10）耶路撒冷名义上虽属于便雅悯支派，但实际上却变成犹大支派的，大卫的宝座立在那里，这里是君王之都。
15:2-4 描述犹大所分得之地的南界，经文中所列的地点形成一条弧线，由死海南端经加低斯巴尼亚南边，在伊勒亚力希河口出海处接地中海。15:3所说的“亚克拉滨”是在亚拉巴谷地与犹大山地之间；而“寻”乃是西乃沙漠和南地之间加低斯巴尼亚附近的旷野。
接着15:5-11就记载犹大所分得之地的东界和北界。
犹大的北界是和便雅悯支派交界，由约旦河口向西经耶路撒冷稍南的欣嫩子谷，再过亭拿然后向西北延伸到约帕以南约 16 公里的沿海城市雅比聂（俗称雅麦尼雅）。15:6 经文中的“伯曷拉”和“伯亚拉巴”是犹大和便雅悯边界上的小镇，后来列入了便雅悯境内（参 18:19、21-22），这显示出支派间在分地上互有调整。15:7 所提的“底璧”可能是在耶路撒冷东北以东的地方，并不是 10:8 所说的底璧；而“亚都冥”是一条陡斜的山道；“隐士麦泉”靠近耶路撒冷又称为“基训泉” （王上1:33）；“隐罗结”在耶路撒冷东边的汲沦谷和欣嫩子谷的交汇点。另外，15:8 所说的“欣嫩子谷”是在耶路撒冷南门外东西横卧的山谷；“利乏音谷”是在耶路撒冷以西，要注意的是耶路撒冷并不在犹大境内。15:9 经文中的“尼弗多亚”是在耶路撒冷西北 3 公里远。而 15:10 所说的“西珥山”并不是以东境内的西珥山，而是在巴拉西南方的一座山；“伯示麦”又名“伊珥示麦”靠近亚雅仑谷；“亭纳”就是士 14:1 所说的亭拿，位于琐拉西南约 6 公里远。最后是 15:11 的“施基仑”，大概在以革伦西北 8 公里处。
可能弟兄姐妹会奇怪：为什么圣经要花这么多的篇幅来记载每个地方呢？一方面是要以色列各支派分地要清清楚楚，免得有纷争；另一方面也是显明神应许的真实考靠，连细微之处也完全在祂掌握中完全应验！
15:12 就紧接着说出犹大分得之地的西界，然后就进入了 15:13-19 的篇幅，叙述迦勒竭力争取神所应许给他的地方。虽然约书亚之前已征服亚衲族，但迦勒还是要再赶除亚衲族的三个族长，可见敌人的顽强及不易对付剪除！15:15 说到底璧，这城在 11:21 记载的南部战争已被约书亚攻陷，但为何迦勒仍要再攻呢？有可能是逃脱的亚衲族的人回来重占这城，以致迦勒还要再次攻取！而这次攻取底璧的是俄陀聂，他是约书亚死后，以色列的第一位士师（士 3:7-11），攻取的奖赏就是可以娶迦勒的女儿押撒为妻。
15:18-19 描述押撒“一下驴”这是表示尊敬的行动，就向父亲迦勒请求一块有水泉的地，这是因为她被安置住在南地，那儿气候干旱，所以她求父亲给她有水泉之地作为嫁妆，结果迦勒不但给她上泉，也给了她下泉，直到今日，这泉水仍被用来浇灌希伯仑本地的农田，押撒所求不但得到应允更是超乎她所求的。亲爱的弟兄姐妹，押撒知道自己所住的地方干旱，所以她就向父亲求水泉；今日当我们灵里饥渴，心灵空虚时，我们是否也懂得向天父求灵粮活水，以致我们得饱足呢？
接下来 15:20-62 就记载邮大支派所得的城邑可分为四个区域，包括 15:20-32 南地；15:33-47 高原；15:48-60 山地；15:61-62 旷野。现在我们就一处一处来看。首先是南地，别示巴在最南端，麦玛拿在别示巴东北 19 公里，实忻在迦萨以南约 24 公里，而 15:32 的“亚因”和“临门”在约书亚记其它地方只出现其中一个地方（19:7、21:26），二者合起来就称作“音临门”（参尼 11:29）。15:32 指犹大境内的南地共有 29 座城，比经文中所列的城还少，有学者认为这是因为某些地方太小，未算是一个城。
接着是15:33-47的高原，在希伯来原文中， “高原”
是“低地”的意思，这地区位于犹大中部山地及非利士人沿海之地中间的地区，直到大卫王一连串的胜利之前，这地大部份地区仍未被以色列征服，这段经文中所提的部份城市后来又重新分给旦支派（19:41-43）。
然后是 15:48-60 的山地，是在耶路撒冷南方的高20地。最后是 15:61-62 的旷野，是沿着死海西岸狭窄的地方，村庄稀落人口稀少！
虽然在分地时，圣经将每个地方都详细记录，但事实上当时仍有许多城邑是以色列人仍未攻取的，就如同 15:63 所说的住在耶路撒冷的耶布斯人，耶路撒冷分为上城和下城，约书亚只攻取了下城也就是北部，要到大卫时代才攻取了上城，并赶走耶布斯人（撒下 5:6-7）。
亲爱的弟兄姐妹，以色列人虽未完全攻取迦南各城，但仍凭着信心分地，因为他们相信神的应许必成就，今日你又是否有这样坚定的信心呢？
第十四讲
书 15 章── 犹大所得之地
今天我们会一起查考第 15 章，看犹大支派分地的情况。由于这章有许多地名，因此弟兄姐妹最好能翻看圣经后面的有关迦南地的地图，好让我们更有印象，更能掌握经文的内容！
15:1记载： “犹大支派按着宗族拈阄所得之地……”，从创49:8-12里雅各布所预言的，犹大是王族支派，是雅各布众子中最蒙福的，所以他们是约旦河西第一个疆界被划清的支派。至于分地的原则乃是根据摩西所说的（参民 26:52-62）看支派人数多寡而定拈阄分配。
19究竟犹大支派所分得的地有多少呢？根据 15 章所记载：南界是由盐海南端起往西南延伸再转西北到埃及小河；北界由死海北端起往西延伸到地中海；东界由死海南端延伸至约旦河口；西界是地中海海岸。这一大片土地都是属于犹大支派的，正应验了雅各的预言：1.四面受敌（参创 49:8-9）犹大支派的土地东有摩押，南有以东，西南有亚玛力，西有非利士，这样的地理形势，一定要由强壮的犹大支派把守，后来勇猛的大卫王也是犹大支派。2.葡萄园之地（参创 49:11-12）在民13:22-24 说到摩西派探子探地时，特别提到这地出产葡萄。3.君王之地（创 49:10）耶路撒冷名义上虽属于便雅悯支派，但实际上却变成犹大支派的，大卫的宝座立在那里，这里是君王之都。
15:2-4 描述犹大所分得之地的南界，经文中所列的地点形成一条弧线，由死海南端经加低斯巴尼亚南边，在伊勒亚力希河口出海处接地中海。15:3所说的“亚克拉滨”是在亚拉巴谷地与犹大山地之间；而“寻”乃是西乃沙漠和南地之间加低斯巴尼亚附近的旷野。
接着15:5-11就记载犹大所分得之地的东界和北界。
犹大的北界是和便雅悯支派交界，由约旦河口向西经耶路撒冷稍南的欣嫩子谷，再过亭拿然后向西北延伸到约帕以南约 16 公里的沿海城市雅比聂（俗称雅麦尼雅）。15:6 经文中的“伯曷拉”和“伯亚拉巴”是犹大和便雅悯边界上的小镇，后来列入了便雅悯境内（参 18:19、21-22），这显示出支派间在分地上互有调整。15:7 所提的“底璧”可能是在耶路撒冷东北以东的地方，并不是 10:8 所说的底璧；而“亚都冥”是一条陡斜的山道；“隐士麦泉”靠近耶路撒冷又称为“基训泉” （王上1:33）；“隐罗结”在耶路撒冷东边的汲沦谷和欣嫩子谷的交汇点。另外，15:8 所说的“欣嫩子谷”是在耶路撒冷南门外东西横卧的山谷；“利乏音谷”是在耶路撒冷以西，要注意的是耶路撒冷并不在犹大境内。15:9 经文中的“尼弗多亚”是在耶路撒冷西北 3 公里远。而 15:10 所说的“西珥山”并不是以东境内的西珥山，而是在巴拉西南方的一座山；“伯示麦”又名“伊珥示麦”靠近亚雅仑谷；“亭纳”就是士 14:1 所说的亭拿，位于琐拉西南约 6 公里远。最后是 15:11 的“施基仑”，大概在以革伦西北 8 公里处。
可能弟兄姐妹会奇怪：为什么圣经要花这么多的篇幅来记载每个地方呢？一方面是要以色列各支派分地要清清楚楚，免得有纷争；另一方面也是显明神应许的真实考靠，连细微之处也完全在祂掌握中完全应验！
15:12 就紧接着说出犹大分得之地的西界，然后就进入了 15:13-19 的篇幅，叙述迦勒竭力争取神所应许给他的地方。虽然约书亚之前已征服亚衲族，但迦勒还是要再赶除亚衲族的三个族长，可见敌人的顽强及不易对付剪除！15:15 说到底璧，这城在 11:21 记载的南部战争已被约书亚攻陷，但为何迦勒仍要再攻呢？有可能是逃脱的亚衲族的人回来重占这城，以致迦勒还要再次攻取！而这次攻取底璧的是俄陀聂，他是约书亚死后，以色列的第一位士师（士 3:7-11），攻取的奖赏就是可以娶迦勒的女儿押撒为妻。
15:18-19 描述押撒“一下驴”这是表示尊敬的行动，就向父亲迦勒请求一块有水泉的地，这是因为她被安置住在南地，那儿气候干旱，所以她求父亲给她有水泉之地作为嫁妆，结果迦勒不但给她上泉，也给了她下泉，直到今日，这泉水仍被用来浇灌希伯仑本地的农田，押撒所求不但得到应允更是超乎她所求的。亲爱的弟兄姐妹，押撒知道自己所住的地方干旱，所以她就向父亲求水泉；今日当我们灵里饥渴，心灵空虚时，我们是否也懂得向天父求灵粮活水，以致我们得饱足呢？
接下来 15:20-62 就记载邮大支派所得的城邑可分为四个区域，包括 15:20-32 南地；15:33-47 高原；15:48-60 山地；15:61-62 旷野。现在我们就一处一处来看。首先是南地，别示巴在最南端，麦玛拿在别示巴东北 19 公里，实忻在迦萨以南约 24 公里，而 15:32 的“亚因”和“临门”在约书亚记其它地方只出现其中一个地方（19:7、21:26），二者合起来就称作“音临门”（参尼 11:29）。15:32 指犹大境内的南地共有 29 座城，比经文中所列的城还少，有学者认为这是因为某些地方太小，未算是一个城。
接着是15:33-47的高原，在希伯来原文中， “高原”
是“低地”的意思，这地区位于犹大中部山地及非利士人沿海之地中间的地区，直到大卫王一连串的胜利之前，这地大部份地区仍未被以色列征服，这段经文中所提的部份城市后来又重新分给旦支派（19:41-43）。
然后是 15:48-60 的山地，是在耶路撒冷南方的高20地。最后是 15:61-62 的旷野，是沿着死海西岸狭窄的地方，村庄稀落人口稀少！
虽然在分地时，圣经将每个地方都详细记录，但事实上当时仍有许多城邑是以色列人仍未攻取的，就如同 15:63 所说的住在耶路撒冷的耶布斯人，耶路撒冷分为上城和下城，约书亚只攻取了下城也就是北部，要到大卫时代才攻取了上城，并赶走耶布斯人（撒下 5:6-7）。
亲爱的弟兄姐妹，以色列人虽未完全攻取迦南各城，但仍凭着信心分地，因为他们相信神的应许必成就，今日你又是否有这样坚定的信心呢？
书 15 章── 犹大所得之地
今天我们会一起查考第 15 章，看犹大支派分地的情况。由于这章有许多地名，因此弟兄姐妹最好能翻看圣经后面的有关迦南地的地图，好让我们更有印象，更能掌握经文的内容！
15:1记载： “犹大支派按着宗族拈阄所得之地……”，从创49:8-12里雅各布所预言的，犹大是王族支派，是雅各布众子中最蒙福的，所以他们是约旦河西第一个疆界被划清的支派。至于分地的原则乃是根据摩西所说的（参民 26:52-62）看支派人数多寡而定拈阄分配。
19究竟犹大支派所分得的地有多少呢？根据 15 章所记载：南界是由盐海南端起往西南延伸再转西北到埃及小河；北界由死海北端起往西延伸到地中海；东界由死海南端延伸至约旦河口；西界是地中海海岸。这一大片土地都是属于犹大支派的，正应验了雅各的预言：1.四面受敌（参创 49:8-9）犹大支派的土地东有摩押，南有以东，西南有亚玛力，西有非利士，这样的地理形势，一定要由强壮的犹大支派把守，后来勇猛的大卫王也是犹大支派。2.葡萄园之地（参创 49:11-12）在民13:22-24 说到摩西派探子探地时，特别提到这地出产葡萄。3.君王之地（创 49:10）耶路撒冷名义上虽属于便雅悯支派，但实际上却变成犹大支派的，大卫的宝座立在那里，这里是君王之都。
15:2-4 描述犹大所分得之地的南界，经文中所列的地点形成一条弧线，由死海南端经加低斯巴尼亚南边，在伊勒亚力希河口出海处接地中海。15:3所说的“亚克拉滨”是在亚拉巴谷地与犹大山地之间；而“寻”乃是西乃沙漠和南地之间加低斯巴尼亚附近的旷野。
接着15:5-11就记载犹大所分得之地的东界和北界。
犹大的北界是和便雅悯支派交界，由约旦河口向西经耶路撒冷稍南的欣嫩子谷，再过亭拿然后向西北延伸到约帕以南约 16 公里的沿海城市雅比聂（俗称雅麦尼雅）。15:6 经文中的“伯曷拉”和“伯亚拉巴”是犹大和便雅悯边界上的小镇，后来列入了便雅悯境内（参 18:19、21-22），这显示出支派间在分地上互有调整。15:7 所提的“底璧”可能是在耶路撒冷东北以东的地方，并不是 10:8 所说的底璧；而“亚都冥”是一条陡斜的山道；“隐士麦泉”靠近耶路撒冷又称为“基训泉” （王上1:33）；“隐罗结”在耶路撒冷东边的汲沦谷和欣嫩子谷的交汇点。另外，15:8 所说的“欣嫩子谷”是在耶路撒冷南门外东西横卧的山谷；“利乏音谷”是在耶路撒冷以西，要注意的是耶路撒冷并不在犹大境内。15:9 经文中的“尼弗多亚”是在耶路撒冷西北 3 公里远。而 15:10 所说的“西珥山”并不是以东境内的西珥山，而是在巴拉西南方的一座山；“伯示麦”又名“伊珥示麦”靠近亚雅仑谷；“亭纳”就是士 14:1 所说的亭拿，位于琐拉西南约 6 公里远。最后是 15:11 的“施基仑”，大概在以革伦西北 8 公里处。
可能弟兄姐妹会奇怪：为什么圣经要花这么多的篇幅来记载每个地方呢？一方面是要以色列各支派分地要清清楚楚，免得有纷争；另一方面也是显明神应许的真实考靠，连细微之处也完全在祂掌握中完全应验！
15:12 就紧接着说出犹大分得之地的西界，然后就进入了 15:13-19 的篇幅，叙述迦勒竭力争取神所应许给他的地方。虽然约书亚之前已征服亚衲族，但迦勒还是要再赶除亚衲族的三个族长，可见敌人的顽强及不易对付剪除！15:15 说到底璧，这城在 11:21 记载的南部战争已被约书亚攻陷，但为何迦勒仍要再攻呢？有可能是逃脱的亚衲族的人回来重占这城，以致迦勒还要再次攻取！而这次攻取底璧的是俄陀聂，他是约书亚死后，以色列的第一位士师（士 3:7-11），攻取的奖赏就是可以娶迦勒的女儿押撒为妻。
15:18-19 描述押撒“一下驴”这是表示尊敬的行动，就向父亲迦勒请求一块有水泉的地，这是因为她被安置住在南地，那儿气候干旱，所以她求父亲给她有水泉之地作为嫁妆，结果迦勒不但给她上泉，也给了她下泉，直到今日，这泉水仍被用来浇灌希伯仑本地的农田，押撒所求不但得到应允更是超乎她所求的。亲爱的弟兄姐妹，押撒知道自己所住的地方干旱，所以她就向父亲求水泉；今日当我们灵里饥渴，心灵空虚时，我们是否也懂得向天父求灵粮活水，以致我们得饱足呢？
接下来 15:20-62 就记载邮大支派所得的城邑可分为四个区域，包括 15:20-32 南地；15:33-47 高原；15:48-60 山地；15:61-62 旷野。现在我们就一处一处来看。首先是南地，别示巴在最南端，麦玛拿在别示巴东北 19 公里，实忻在迦萨以南约 24 公里，而 15:32 的“亚因”和“临门”在约书亚记其它地方只出现其中一个地方（19:7、21:26），二者合起来就称作“音临门”（参尼 11:29）。15:32 指犹大境内的南地共有 29 座城，比经文中所列的城还少，有学者认为这是因为某些地方太小，未算是一个城。
接着是15:33-47的高原，在希伯来原文中， “高原”
是“低地”的意思，这地区位于犹大中部山地及非利士人沿海之地中间的地区，直到大卫王一连串的胜利之前，这地大部份地区仍未被以色列征服，这段经文中所提的部份城市后来又重新分给旦支派（19:41-43）。
然后是 15:48-60 的山地，是在耶路撒冷南方的高20地。最后是 15:61-62 的旷野，是沿着死海西岸狭窄的地方，村庄稀落人口稀少！
虽然在分地时，圣经将每个地方都详细记录，但事实上当时仍有许多城邑是以色列人仍未攻取的，就如同 15:63 所说的住在耶路撒冷的耶布斯人，耶路撒冷分为上城和下城，约书亚只攻取了下城也就是北部，要到大卫时代才攻取了上城，并赶走耶布斯人（撒下 5:6-7）。
亲爱的弟兄姐妹，以色列人虽未完全攻取迦南各城，但仍凭着信心分地，因为他们相信神的应许必成就，今日你又是否有这样坚定的信心呢？
