烈火先知以利亚59
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第59讲，我们继续分享【王上18:38-40】
于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“耶和华是神！耶和华是神！”。
耶和华从天上降下火来，烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水。众民看见了，才如梦初醒俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”
神用“火从天降”的神迹，显明他的真实和威严。也挽回了以色列人悖逆刚硬的心。他们终于向神投降了。
你能想象到，神听到以色列人俯伏在地说“耶和华是神”的时候，是多么欣慰和喜乐吗？神的祭坛荒凉，神降三年半的饥荒之灾，他们悔改了吗？没有！他们是看见了天上的火悔改的。虽然说，这个结局已经很不错了，但我们仍要把它看作信仰的悲哀。
因为，耶和华的子民是“看见了才信”，如果那天神没有从天上降火，他们会悔改吗？“看一看”、“听一听”、“摸一摸”才信，那真是福音的耻辱了。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“拿住巴力的先知！”
神从天上降下火来，以色列人也醒悟过来：原来，耶和华才是真神。然后呢？是不是应该庆祝一下了？或者以利亚应该接受众人的拥戴和称赞了？不，以利亚没有被胜利冲昏了头脑。他很清楚：危机还没有过去，以色列人回转了，那些巴力先知怎么办？他们才是祸害神百姓的罪魁祸首。
于是，以利亚对那些旁观的以色列人说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
读到这里，可能就有人不高兴了。以利亚的“爱心”呢？他怎么能这样残暴的对待那些不同信仰的人呢？
以利亚这样作，不是为了给那些在逼迫中被杀的先知报仇，而是按神的律法惩治他们，因为律法规定：凡是引诱百姓离弃神、拜偶像的假先知，以色列人理当治死他们。
【申13:1-5】你们中间若有先知或是做梦的起来，……对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧！’他……既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
这是摩西对以色列民的警告：假先知必须被处死。以止住罪恶的蔓延，保住以色列人纯正的信仰根基。
以利亚在执行上帝的命令！让我们收起那不出于神的“爱心”吧！就连宝座上的神，无比慈爱和温柔，也要受到“公义”的约束！神是一位自我约束的神。如果不是这样的话，也就不会有主耶稣钉十字架的事了。
为什么要这样说呢？耶稣钉十字架显明了神的慈爱，神爱我们爱到一个地步，为我们舍了他的独生爱子，被挂在十字架上。主的死替我们赎罪，主的死为叫我们活。
但是，神为什么用这种方式才能放过我们这些罪人？他难道就不能像世上的某些法官一样，大事化小，小事化了，睁一只眼闭一只眼，他说一句话：“我饶恕你们的罪了”，不就好了？
弟兄姊妹，如果这样的话，这还是我们所信的神吗？神是慈爱的，他愿意饶恕我们的罪，但他的公义决不允许他这样作。必须要对罪进行审判，因为罪的工价就是死。若不如此行，神的公义就会受到亵渎。
在一份杂志上看到一个小故事：
在边区的一个市镇上，有一匹马正拉着一辆四轮货车往前行，忽然，这匹马脱了缰拼命地往前跑，而车内还坐着一个小男孩。
就在这千钧一发之际，有一位青年人目睹这情景，立刻冒着生命的危险去追那匹马，最后终于把马车稳住了。车里的孩子得救了。
但就是这个获救的孩子，他长大后走上了邪路，竟成了一个不法之徒。有一天，他因犯了重大刑事案件而来到法官面前受审。这位囚犯很惊喜的发现：那位法官原来就是当年拯救他免于一死的青年。
于是，他恳求法官开恩免除他的刑罚。可是这位法官很严肃地告诉他：“是的，我以前是你的恩人，我当年救你是出于爱心。但今天我是你的法官，我要维护法律的尊严，我必须判你绞刑。”
弟兄姊妹，这位法官是不是太狠心了？他到底作的对不对？我相信，他也不愿意这个罪犯死，但是，法不容情，法律的尊严不容践踏。他若不判定罪犯有罪，他就不是一个好法官。慈爱如果没有公义，就是溺爱，而公义一旦失去慈爱，就成了残暴。
神曾经命令以色列百姓进迦南地后，灭尽那里所有的人，连牲畜也不放过。好多人看到这里就信不下去了。为什么神竟然这么残暴？但是，请你看创15章13-16节，原来神等候他们悔改，等了400年。直到他们的罪孽“满盈”了，才藉着以色列人除去了他们。
并且，有考古资料显示：在迦南地盛行一种罪，就是“同性恋”，并且由此产生了“艾滋病菌”。当然，这个名字是近代才起的。但是早在几千年前，却已经在迦南地有这种疾病了。
神除去迦南人，是为了保全整个人类。因为，迦南人已经成为全人类的“毒瘤”，必须切除。
以利亚将巴力先知带到基顺河边，在那里杀了他们。他严格执行了神的律法，从以色列中除去了祸根。谁敢说，他作的不对？谁又能说，他没有爱心？
我们不要犯一个错误：高举神的爱，贬低神的公义。神不是一位“好好先生”。他有慈爱，也有公义。
【诗36:5-6】耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《哦 公义神》
今天是《烈火先知以利亚》第59讲，我们继续分享【王上18:38-40】
于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“耶和华是神！耶和华是神！”。
耶和华从天上降下火来，烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水。众民看见了，才如梦初醒俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”
神用“火从天降”的神迹，显明他的真实和威严。也挽回了以色列人悖逆刚硬的心。他们终于向神投降了。
你能想象到，神听到以色列人俯伏在地说“耶和华是神”的时候，是多么欣慰和喜乐吗？神的祭坛荒凉，神降三年半的饥荒之灾，他们悔改了吗？没有！他们是看见了天上的火悔改的。虽然说，这个结局已经很不错了，但我们仍要把它看作信仰的悲哀。
因为，耶和华的子民是“看见了才信”，如果那天神没有从天上降火，他们会悔改吗？“看一看”、“听一听”、“摸一摸”才信，那真是福音的耻辱了。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“拿住巴力的先知！”
神从天上降下火来，以色列人也醒悟过来：原来，耶和华才是真神。然后呢？是不是应该庆祝一下了？或者以利亚应该接受众人的拥戴和称赞了？不，以利亚没有被胜利冲昏了头脑。他很清楚：危机还没有过去，以色列人回转了，那些巴力先知怎么办？他们才是祸害神百姓的罪魁祸首。
于是，以利亚对那些旁观的以色列人说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
读到这里，可能就有人不高兴了。以利亚的“爱心”呢？他怎么能这样残暴的对待那些不同信仰的人呢？
以利亚这样作，不是为了给那些在逼迫中被杀的先知报仇，而是按神的律法惩治他们，因为律法规定：凡是引诱百姓离弃神、拜偶像的假先知，以色列人理当治死他们。
【申13:1-5】你们中间若有先知或是做梦的起来，……对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧！’他……既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
这是摩西对以色列民的警告：假先知必须被处死。以止住罪恶的蔓延，保住以色列人纯正的信仰根基。
以利亚在执行上帝的命令！让我们收起那不出于神的“爱心”吧！就连宝座上的神，无比慈爱和温柔，也要受到“公义”的约束！神是一位自我约束的神。如果不是这样的话，也就不会有主耶稣钉十字架的事了。
为什么要这样说呢？耶稣钉十字架显明了神的慈爱，神爱我们爱到一个地步，为我们舍了他的独生爱子，被挂在十字架上。主的死替我们赎罪，主的死为叫我们活。
但是，神为什么用这种方式才能放过我们这些罪人？他难道就不能像世上的某些法官一样，大事化小，小事化了，睁一只眼闭一只眼，他说一句话：“我饶恕你们的罪了”，不就好了？
弟兄姊妹，如果这样的话，这还是我们所信的神吗？神是慈爱的，他愿意饶恕我们的罪，但他的公义决不允许他这样作。必须要对罪进行审判，因为罪的工价就是死。若不如此行，神的公义就会受到亵渎。
在一份杂志上看到一个小故事：
在边区的一个市镇上，有一匹马正拉着一辆四轮货车往前行，忽然，这匹马脱了缰拼命地往前跑，而车内还坐着一个小男孩。
就在这千钧一发之际，有一位青年人目睹这情景，立刻冒着生命的危险去追那匹马，最后终于把马车稳住了。车里的孩子得救了。
但就是这个获救的孩子，他长大后走上了邪路，竟成了一个不法之徒。有一天，他因犯了重大刑事案件而来到法官面前受审。这位囚犯很惊喜的发现：那位法官原来就是当年拯救他免于一死的青年。
于是，他恳求法官开恩免除他的刑罚。可是这位法官很严肃地告诉他：“是的，我以前是你的恩人，我当年救你是出于爱心。但今天我是你的法官，我要维护法律的尊严，我必须判你绞刑。”
弟兄姊妹，这位法官是不是太狠心了？他到底作的对不对？我相信，他也不愿意这个罪犯死，但是，法不容情，法律的尊严不容践踏。他若不判定罪犯有罪，他就不是一个好法官。慈爱如果没有公义，就是溺爱，而公义一旦失去慈爱，就成了残暴。
神曾经命令以色列百姓进迦南地后，灭尽那里所有的人，连牲畜也不放过。好多人看到这里就信不下去了。为什么神竟然这么残暴？但是，请你看创15章13-16节，原来神等候他们悔改，等了400年。直到他们的罪孽“满盈”了，才藉着以色列人除去了他们。
并且，有考古资料显示：在迦南地盛行一种罪，就是“同性恋”，并且由此产生了“艾滋病菌”。当然，这个名字是近代才起的。但是早在几千年前，却已经在迦南地有这种疾病了。
神除去迦南人，是为了保全整个人类。因为，迦南人已经成为全人类的“毒瘤”，必须切除。
以利亚将巴力先知带到基顺河边，在那里杀了他们。他严格执行了神的律法，从以色列中除去了祸根。谁敢说，他作的不对？谁又能说，他没有爱心？
我们不要犯一个错误：高举神的爱，贬低神的公义。神不是一位“好好先生”。他有慈爱，也有公义。
【诗36:5-6】耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《哦 公义神》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第59讲，我们继续分享【王上18:38-40】
于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“耶和华是神！耶和华是神！”。
耶和华从天上降下火来，烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水。众民看见了，才如梦初醒俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”
神用“火从天降”的神迹，显明他的真实和威严。也挽回了以色列人悖逆刚硬的心。他们终于向神投降了。
你能想象到，神听到以色列人俯伏在地说“耶和华是神”的时候，是多么欣慰和喜乐吗？神的祭坛荒凉，神降三年半的饥荒之灾，他们悔改了吗？没有！他们是看见了天上的火悔改的。虽然说，这个结局已经很不错了，但我们仍要把它看作信仰的悲哀。
因为，耶和华的子民是“看见了才信”，如果那天神没有从天上降火，他们会悔改吗？“看一看”、“听一听”、“摸一摸”才信，那真是福音的耻辱了。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“拿住巴力的先知！”
神从天上降下火来，以色列人也醒悟过来：原来，耶和华才是真神。然后呢？是不是应该庆祝一下了？或者以利亚应该接受众人的拥戴和称赞了？不，以利亚没有被胜利冲昏了头脑。他很清楚：危机还没有过去，以色列人回转了，那些巴力先知怎么办？他们才是祸害神百姓的罪魁祸首。
于是，以利亚对那些旁观的以色列人说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
读到这里，可能就有人不高兴了。以利亚的“爱心”呢？他怎么能这样残暴的对待那些不同信仰的人呢？
以利亚这样作，不是为了给那些在逼迫中被杀的先知报仇，而是按神的律法惩治他们，因为律法规定：凡是引诱百姓离弃神、拜偶像的假先知，以色列人理当治死他们。
【申13:1-5】你们中间若有先知或是做梦的起来，……对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧！’他……既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
这是摩西对以色列民的警告：假先知必须被处死。以止住罪恶的蔓延，保住以色列人纯正的信仰根基。
以利亚在执行上帝的命令！让我们收起那不出于神的“爱心”吧！就连宝座上的神，无比慈爱和温柔，也要受到“公义”的约束！神是一位自我约束的神。如果不是这样的话，也就不会有主耶稣钉十字架的事了。
为什么要这样说呢？耶稣钉十字架显明了神的慈爱，神爱我们爱到一个地步，为我们舍了他的独生爱子，被挂在十字架上。主的死替我们赎罪，主的死为叫我们活。
但是，神为什么用这种方式才能放过我们这些罪人？他难道就不能像世上的某些法官一样，大事化小，小事化了，睁一只眼闭一只眼，他说一句话：“我饶恕你们的罪了”，不就好了？
弟兄姊妹，如果这样的话，这还是我们所信的神吗？神是慈爱的，他愿意饶恕我们的罪，但他的公义决不允许他这样作。必须要对罪进行审判，因为罪的工价就是死。若不如此行，神的公义就会受到亵渎。
在一份杂志上看到一个小故事：
在边区的一个市镇上，有一匹马正拉着一辆四轮货车往前行，忽然，这匹马脱了缰拼命地往前跑，而车内还坐着一个小男孩。
就在这千钧一发之际，有一位青年人目睹这情景，立刻冒着生命的危险去追那匹马，最后终于把马车稳住了。车里的孩子得救了。
但就是这个获救的孩子，他长大后走上了邪路，竟成了一个不法之徒。有一天，他因犯了重大刑事案件而来到法官面前受审。这位囚犯很惊喜的发现：那位法官原来就是当年拯救他免于一死的青年。
于是，他恳求法官开恩免除他的刑罚。可是这位法官很严肃地告诉他：“是的，我以前是你的恩人，我当年救你是出于爱心。但今天我是你的法官，我要维护法律的尊严，我必须判你绞刑。”
弟兄姊妹，这位法官是不是太狠心了？他到底作的对不对？我相信，他也不愿意这个罪犯死，但是，法不容情，法律的尊严不容践踏。他若不判定罪犯有罪，他就不是一个好法官。慈爱如果没有公义，就是溺爱，而公义一旦失去慈爱，就成了残暴。
神曾经命令以色列百姓进迦南地后，灭尽那里所有的人，连牲畜也不放过。好多人看到这里就信不下去了。为什么神竟然这么残暴？但是，请你看创15章13-16节，原来神等候他们悔改，等了400年。直到他们的罪孽“满盈”了，才藉着以色列人除去了他们。
并且，有考古资料显示：在迦南地盛行一种罪，就是“同性恋”，并且由此产生了“艾滋病菌”。当然，这个名字是近代才起的。但是早在几千年前，却已经在迦南地有这种疾病了。
神除去迦南人，是为了保全整个人类。因为，迦南人已经成为全人类的“毒瘤”，必须切除。
以利亚将巴力先知带到基顺河边，在那里杀了他们。他严格执行了神的律法，从以色列中除去了祸根。谁敢说，他作的不对？谁又能说，他没有爱心？
我们不要犯一个错误：高举神的爱，贬低神的公义。神不是一位“好好先生”。他有慈爱，也有公义。
【诗36:5-6】耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《哦 公义神》
今天是《烈火先知以利亚》第59讲，我们继续分享【王上18:38-40】
于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“耶和华是神！耶和华是神！”。
耶和华从天上降下火来，烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水。众民看见了，才如梦初醒俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”
神用“火从天降”的神迹，显明他的真实和威严。也挽回了以色列人悖逆刚硬的心。他们终于向神投降了。
你能想象到，神听到以色列人俯伏在地说“耶和华是神”的时候，是多么欣慰和喜乐吗？神的祭坛荒凉，神降三年半的饥荒之灾，他们悔改了吗？没有！他们是看见了天上的火悔改的。虽然说，这个结局已经很不错了，但我们仍要把它看作信仰的悲哀。
因为，耶和华的子民是“看见了才信”，如果那天神没有从天上降火，他们会悔改吗？“看一看”、“听一听”、“摸一摸”才信，那真是福音的耻辱了。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“拿住巴力的先知！”
神从天上降下火来，以色列人也醒悟过来：原来，耶和华才是真神。然后呢？是不是应该庆祝一下了？或者以利亚应该接受众人的拥戴和称赞了？不，以利亚没有被胜利冲昏了头脑。他很清楚：危机还没有过去，以色列人回转了，那些巴力先知怎么办？他们才是祸害神百姓的罪魁祸首。
于是，以利亚对那些旁观的以色列人说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
读到这里，可能就有人不高兴了。以利亚的“爱心”呢？他怎么能这样残暴的对待那些不同信仰的人呢？
以利亚这样作，不是为了给那些在逼迫中被杀的先知报仇，而是按神的律法惩治他们，因为律法规定：凡是引诱百姓离弃神、拜偶像的假先知，以色列人理当治死他们。
【申13:1-5】你们中间若有先知或是做梦的起来，……对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧！’他……既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
这是摩西对以色列民的警告：假先知必须被处死。以止住罪恶的蔓延，保住以色列人纯正的信仰根基。
以利亚在执行上帝的命令！让我们收起那不出于神的“爱心”吧！就连宝座上的神，无比慈爱和温柔，也要受到“公义”的约束！神是一位自我约束的神。如果不是这样的话，也就不会有主耶稣钉十字架的事了。
为什么要这样说呢？耶稣钉十字架显明了神的慈爱，神爱我们爱到一个地步，为我们舍了他的独生爱子，被挂在十字架上。主的死替我们赎罪，主的死为叫我们活。
但是，神为什么用这种方式才能放过我们这些罪人？他难道就不能像世上的某些法官一样，大事化小，小事化了，睁一只眼闭一只眼，他说一句话：“我饶恕你们的罪了”，不就好了？
弟兄姊妹，如果这样的话，这还是我们所信的神吗？神是慈爱的，他愿意饶恕我们的罪，但他的公义决不允许他这样作。必须要对罪进行审判，因为罪的工价就是死。若不如此行，神的公义就会受到亵渎。
在一份杂志上看到一个小故事：
在边区的一个市镇上，有一匹马正拉着一辆四轮货车往前行，忽然，这匹马脱了缰拼命地往前跑，而车内还坐着一个小男孩。
就在这千钧一发之际，有一位青年人目睹这情景，立刻冒着生命的危险去追那匹马，最后终于把马车稳住了。车里的孩子得救了。
但就是这个获救的孩子，他长大后走上了邪路，竟成了一个不法之徒。有一天，他因犯了重大刑事案件而来到法官面前受审。这位囚犯很惊喜的发现：那位法官原来就是当年拯救他免于一死的青年。
于是，他恳求法官开恩免除他的刑罚。可是这位法官很严肃地告诉他：“是的，我以前是你的恩人，我当年救你是出于爱心。但今天我是你的法官，我要维护法律的尊严，我必须判你绞刑。”
弟兄姊妹，这位法官是不是太狠心了？他到底作的对不对？我相信，他也不愿意这个罪犯死，但是，法不容情，法律的尊严不容践踏。他若不判定罪犯有罪，他就不是一个好法官。慈爱如果没有公义，就是溺爱，而公义一旦失去慈爱，就成了残暴。
神曾经命令以色列百姓进迦南地后，灭尽那里所有的人，连牲畜也不放过。好多人看到这里就信不下去了。为什么神竟然这么残暴？但是，请你看创15章13-16节，原来神等候他们悔改，等了400年。直到他们的罪孽“满盈”了，才藉着以色列人除去了他们。
并且，有考古资料显示：在迦南地盛行一种罪，就是“同性恋”，并且由此产生了“艾滋病菌”。当然，这个名字是近代才起的。但是早在几千年前，却已经在迦南地有这种疾病了。
神除去迦南人，是为了保全整个人类。因为，迦南人已经成为全人类的“毒瘤”，必须切除。
以利亚将巴力先知带到基顺河边，在那里杀了他们。他严格执行了神的律法，从以色列中除去了祸根。谁敢说，他作的不对？谁又能说，他没有爱心？
我们不要犯一个错误：高举神的爱，贬低神的公义。神不是一位“好好先生”。他有慈爱，也有公义。
【诗36:5-6】耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《哦 公义神》
