烈火先知以利亚40
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第40讲，我们继续分享【王上18:20-21】
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“你是信仰上的‘骑墙派’吗？”
以利亚责备众人：“你们心持两意要到几时呢？”，“心持两意”就是“跳来跳去”的意思。不能既侍奉神，又侍奉巴力。脚踩两只船的后果就是掉在水里。
仇敌今天一直在作一个工作，就是“代替”。假的代替真的，黑的代表白的，属世的代替属灵的。它不是不要你拜神，它要你拜错神。
亚哈和耶洗别说：“巴力是神，亚舍拉是神”，所以全国上下都去拜巴力和亚舍拉，以至于耶和华的祭坛荒废、破败。
但是，今天以利亚和俄巴底告诉你：“耶和华是神，除他以外再无别神”。
如果少数服从多数，以利亚就惨了！如果举手表决，巴力就赢了！但是我们不要忘记：真理从来就不以人数的多与寡来衡量。
一大堆树叶仍比不上一颗珍珠值钱。在灵界里不受数量的限制。
（注：亚舍拉像）
所以，弟兄姊妹，既然踏上这条路，就死心塌地跟随神。任凭亚哈不高兴，任凭耶洗别追杀，你只管抓住祭坛的角，死都不要撒手。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你为什么“一言不答”？
以利亚责备以色列人：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
以利亚是先责备，再挑战。他责备神的百姓“心持两意”，接下来他挑战神的百姓：“若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”
然后呢，以色列人是什么态度？“众民一言不答”
这真是神家的悲哀，福音的羞耻！以色列人的信仰竟堕落如斯，连他们自己都不知道自己信的是谁了。
或许他们“一言不答”有以下两个原因：
第一，他们也不知道到底谁是真神。耶和华是神，巴力也不错。到底谁真谁假，不好说。弟兄姊妹，牛认识自己的主人，驴也认识主人的槽，以色列却不认识，神的百姓却不留意。还有比这个更羞辱主的吗？如果有一天人问你的孩子：你爸爸是谁？他却回答说：“我不知道”，你是什么感觉？会不会说：“我怎么生了这么一个傻孩子”？
认不出爸爸的孩子，不就是“傻孩子”吗？这是一种病，得治！谁来治呢？神来医治！
【耶3:22】“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”
亚伯拉罕得了撒谎的病，神就藉着埃及法老给他治病（参创12章）；
雅各得了诡诈的病，神就藉着拉班给他治病（参创29章）；
约拿得了逃避神的托付不作圣工的病，神藉着一条大鱼给他治病（参拿1-2章）；
彼得得了不认主名的病，神就藉着鸡叫声给他治病（参太26章）；
弟兄姊妹，我不知道你得的是什么病。但很显然，我们都需要主的怜悯。巴不得我们今天能在主面前低下头来说：“主啊，求你来医治我。医治我背道的病、撒谎的病、嫉妒纷争的病、不读经不祷告的病、不敢承认主名的病等等。我虽软弱主强壮，我虽迷失主找回。你是我主永不更改，阿们！”
他们为什么“一言不答”呢？可能还有第二个原因，就是惧怕。知道耶和华是神，但拜巴力的人太多了，连国王都拜巴力。还是闭紧嘴巴、明哲保身吧。
弟兄姊妹，承认主的名就这么难吗？主已经为我们死在十字架上，难道我们连承认他的勇气都没有吗？今天我们不需要鲜花和掌声，更不需要满屋的奖牌，我们需要先知的呐喊“你们心持两意要到几时呢？”
柔软的床、豪华的别墅、高档的家具，名牌的轿车可以留给这个世界，你今天就要表明你的态度。为什么一言不答呢？
【书24:15】若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。“
这是约书亚的立场，也是以利亚的立场。
大卫如果活着，他会说：”这是我的立场“；
彼得如果活着，他会说：”这是我的立场“；
请问，你的立场是什么？不要看大多数人都在拜巴力，也不要看亚哈王信什么教，让你的良心告诉你，你该信哪一位？
我们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？我们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。我们出去究竟是为什么？是要看先知吗？不是的，我们要见耶稣。
为什么一言不答呢？告诉你的主，你的选择是什么？因为你今日的选择决定了将来你在哪里度过你的永恒。愿主怜悯你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主在等着我回头》
今天是《烈火先知以利亚》第40讲，我们继续分享【王上18:20-21】
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“你是信仰上的‘骑墙派’吗？”
以利亚责备众人：“你们心持两意要到几时呢？”，“心持两意”就是“跳来跳去”的意思。不能既侍奉神，又侍奉巴力。脚踩两只船的后果就是掉在水里。
仇敌今天一直在作一个工作，就是“代替”。假的代替真的，黑的代表白的，属世的代替属灵的。它不是不要你拜神，它要你拜错神。
亚哈和耶洗别说：“巴力是神，亚舍拉是神”，所以全国上下都去拜巴力和亚舍拉，以至于耶和华的祭坛荒废、破败。
但是，今天以利亚和俄巴底告诉你：“耶和华是神，除他以外再无别神”。
如果少数服从多数，以利亚就惨了！如果举手表决，巴力就赢了！但是我们不要忘记：真理从来就不以人数的多与寡来衡量。
一大堆树叶仍比不上一颗珍珠值钱。在灵界里不受数量的限制。
（注：亚舍拉像）
所以，弟兄姊妹，既然踏上这条路，就死心塌地跟随神。任凭亚哈不高兴，任凭耶洗别追杀，你只管抓住祭坛的角，死都不要撒手。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你为什么“一言不答”？
以利亚责备以色列人：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
以利亚是先责备，再挑战。他责备神的百姓“心持两意”，接下来他挑战神的百姓：“若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”
然后呢，以色列人是什么态度？“众民一言不答”
这真是神家的悲哀，福音的羞耻！以色列人的信仰竟堕落如斯，连他们自己都不知道自己信的是谁了。
或许他们“一言不答”有以下两个原因：
第一，他们也不知道到底谁是真神。耶和华是神，巴力也不错。到底谁真谁假，不好说。弟兄姊妹，牛认识自己的主人，驴也认识主人的槽，以色列却不认识，神的百姓却不留意。还有比这个更羞辱主的吗？如果有一天人问你的孩子：你爸爸是谁？他却回答说：“我不知道”，你是什么感觉？会不会说：“我怎么生了这么一个傻孩子”？
认不出爸爸的孩子，不就是“傻孩子”吗？这是一种病，得治！谁来治呢？神来医治！
【耶3:22】“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”
亚伯拉罕得了撒谎的病，神就藉着埃及法老给他治病（参创12章）；
雅各得了诡诈的病，神就藉着拉班给他治病（参创29章）；
约拿得了逃避神的托付不作圣工的病，神藉着一条大鱼给他治病（参拿1-2章）；
彼得得了不认主名的病，神就藉着鸡叫声给他治病（参太26章）；
弟兄姊妹，我不知道你得的是什么病。但很显然，我们都需要主的怜悯。巴不得我们今天能在主面前低下头来说：“主啊，求你来医治我。医治我背道的病、撒谎的病、嫉妒纷争的病、不读经不祷告的病、不敢承认主名的病等等。我虽软弱主强壮，我虽迷失主找回。你是我主永不更改，阿们！”
他们为什么“一言不答”呢？可能还有第二个原因，就是惧怕。知道耶和华是神，但拜巴力的人太多了，连国王都拜巴力。还是闭紧嘴巴、明哲保身吧。
弟兄姊妹，承认主的名就这么难吗？主已经为我们死在十字架上，难道我们连承认他的勇气都没有吗？今天我们不需要鲜花和掌声，更不需要满屋的奖牌，我们需要先知的呐喊“你们心持两意要到几时呢？”
柔软的床、豪华的别墅、高档的家具，名牌的轿车可以留给这个世界，你今天就要表明你的态度。为什么一言不答呢？
【书24:15】若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。“
这是约书亚的立场，也是以利亚的立场。
大卫如果活着，他会说：”这是我的立场“；
彼得如果活着，他会说：”这是我的立场“；
请问，你的立场是什么？不要看大多数人都在拜巴力，也不要看亚哈王信什么教，让你的良心告诉你，你该信哪一位？
我们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？我们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。我们出去究竟是为什么？是要看先知吗？不是的，我们要见耶稣。
为什么一言不答呢？告诉你的主，你的选择是什么？因为你今日的选择决定了将来你在哪里度过你的永恒。愿主怜悯你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主在等着我回头》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第40讲，我们继续分享【王上18:20-21】
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“你是信仰上的‘骑墙派’吗？”
以利亚责备众人：“你们心持两意要到几时呢？”，“心持两意”就是“跳来跳去”的意思。不能既侍奉神，又侍奉巴力。脚踩两只船的后果就是掉在水里。
仇敌今天一直在作一个工作，就是“代替”。假的代替真的，黑的代表白的，属世的代替属灵的。它不是不要你拜神，它要你拜错神。
亚哈和耶洗别说：“巴力是神，亚舍拉是神”，所以全国上下都去拜巴力和亚舍拉，以至于耶和华的祭坛荒废、破败。
但是，今天以利亚和俄巴底告诉你：“耶和华是神，除他以外再无别神”。
如果少数服从多数，以利亚就惨了！如果举手表决，巴力就赢了！但是我们不要忘记：真理从来就不以人数的多与寡来衡量。
一大堆树叶仍比不上一颗珍珠值钱。在灵界里不受数量的限制。
（注：亚舍拉像）
所以，弟兄姊妹，既然踏上这条路，就死心塌地跟随神。任凭亚哈不高兴，任凭耶洗别追杀，你只管抓住祭坛的角，死都不要撒手。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你为什么“一言不答”？
以利亚责备以色列人：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
以利亚是先责备，再挑战。他责备神的百姓“心持两意”，接下来他挑战神的百姓：“若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”
然后呢，以色列人是什么态度？“众民一言不答”
这真是神家的悲哀，福音的羞耻！以色列人的信仰竟堕落如斯，连他们自己都不知道自己信的是谁了。
或许他们“一言不答”有以下两个原因：
第一，他们也不知道到底谁是真神。耶和华是神，巴力也不错。到底谁真谁假，不好说。弟兄姊妹，牛认识自己的主人，驴也认识主人的槽，以色列却不认识，神的百姓却不留意。还有比这个更羞辱主的吗？如果有一天人问你的孩子：你爸爸是谁？他却回答说：“我不知道”，你是什么感觉？会不会说：“我怎么生了这么一个傻孩子”？
认不出爸爸的孩子，不就是“傻孩子”吗？这是一种病，得治！谁来治呢？神来医治！
【耶3:22】“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”
亚伯拉罕得了撒谎的病，神就藉着埃及法老给他治病（参创12章）；
雅各得了诡诈的病，神就藉着拉班给他治病（参创29章）；
约拿得了逃避神的托付不作圣工的病，神藉着一条大鱼给他治病（参拿1-2章）；
彼得得了不认主名的病，神就藉着鸡叫声给他治病（参太26章）；
弟兄姊妹，我不知道你得的是什么病。但很显然，我们都需要主的怜悯。巴不得我们今天能在主面前低下头来说：“主啊，求你来医治我。医治我背道的病、撒谎的病、嫉妒纷争的病、不读经不祷告的病、不敢承认主名的病等等。我虽软弱主强壮，我虽迷失主找回。你是我主永不更改，阿们！”
他们为什么“一言不答”呢？可能还有第二个原因，就是惧怕。知道耶和华是神，但拜巴力的人太多了，连国王都拜巴力。还是闭紧嘴巴、明哲保身吧。
弟兄姊妹，承认主的名就这么难吗？主已经为我们死在十字架上，难道我们连承认他的勇气都没有吗？今天我们不需要鲜花和掌声，更不需要满屋的奖牌，我们需要先知的呐喊“你们心持两意要到几时呢？”
柔软的床、豪华的别墅、高档的家具，名牌的轿车可以留给这个世界，你今天就要表明你的态度。为什么一言不答呢？
【书24:15】若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。“
这是约书亚的立场，也是以利亚的立场。
大卫如果活着，他会说：”这是我的立场“；
彼得如果活着，他会说：”这是我的立场“；
请问，你的立场是什么？不要看大多数人都在拜巴力，也不要看亚哈王信什么教，让你的良心告诉你，你该信哪一位？
我们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？我们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。我们出去究竟是为什么？是要看先知吗？不是的，我们要见耶稣。
为什么一言不答呢？告诉你的主，你的选择是什么？因为你今日的选择决定了将来你在哪里度过你的永恒。愿主怜悯你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主在等着我回头》
今天是《烈火先知以利亚》第40讲，我们继续分享【王上18:20-21】
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“你是信仰上的‘骑墙派’吗？”
以利亚责备众人：“你们心持两意要到几时呢？”，“心持两意”就是“跳来跳去”的意思。不能既侍奉神，又侍奉巴力。脚踩两只船的后果就是掉在水里。
仇敌今天一直在作一个工作，就是“代替”。假的代替真的，黑的代表白的，属世的代替属灵的。它不是不要你拜神，它要你拜错神。
亚哈和耶洗别说：“巴力是神，亚舍拉是神”，所以全国上下都去拜巴力和亚舍拉，以至于耶和华的祭坛荒废、破败。
但是，今天以利亚和俄巴底告诉你：“耶和华是神，除他以外再无别神”。
如果少数服从多数，以利亚就惨了！如果举手表决，巴力就赢了！但是我们不要忘记：真理从来就不以人数的多与寡来衡量。
一大堆树叶仍比不上一颗珍珠值钱。在灵界里不受数量的限制。
（注：亚舍拉像）
所以，弟兄姊妹，既然踏上这条路，就死心塌地跟随神。任凭亚哈不高兴，任凭耶洗别追杀，你只管抓住祭坛的角，死都不要撒手。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你为什么“一言不答”？
以利亚责备以色列人：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
以利亚是先责备，再挑战。他责备神的百姓“心持两意”，接下来他挑战神的百姓：“若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”
然后呢，以色列人是什么态度？“众民一言不答”
这真是神家的悲哀，福音的羞耻！以色列人的信仰竟堕落如斯，连他们自己都不知道自己信的是谁了。
或许他们“一言不答”有以下两个原因：
第一，他们也不知道到底谁是真神。耶和华是神，巴力也不错。到底谁真谁假，不好说。弟兄姊妹，牛认识自己的主人，驴也认识主人的槽，以色列却不认识，神的百姓却不留意。还有比这个更羞辱主的吗？如果有一天人问你的孩子：你爸爸是谁？他却回答说：“我不知道”，你是什么感觉？会不会说：“我怎么生了这么一个傻孩子”？
认不出爸爸的孩子，不就是“傻孩子”吗？这是一种病，得治！谁来治呢？神来医治！
【耶3:22】“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”
亚伯拉罕得了撒谎的病，神就藉着埃及法老给他治病（参创12章）；
雅各得了诡诈的病，神就藉着拉班给他治病（参创29章）；
约拿得了逃避神的托付不作圣工的病，神藉着一条大鱼给他治病（参拿1-2章）；
彼得得了不认主名的病，神就藉着鸡叫声给他治病（参太26章）；
弟兄姊妹，我不知道你得的是什么病。但很显然，我们都需要主的怜悯。巴不得我们今天能在主面前低下头来说：“主啊，求你来医治我。医治我背道的病、撒谎的病、嫉妒纷争的病、不读经不祷告的病、不敢承认主名的病等等。我虽软弱主强壮，我虽迷失主找回。你是我主永不更改，阿们！”
他们为什么“一言不答”呢？可能还有第二个原因，就是惧怕。知道耶和华是神，但拜巴力的人太多了，连国王都拜巴力。还是闭紧嘴巴、明哲保身吧。
弟兄姊妹，承认主的名就这么难吗？主已经为我们死在十字架上，难道我们连承认他的勇气都没有吗？今天我们不需要鲜花和掌声，更不需要满屋的奖牌，我们需要先知的呐喊“你们心持两意要到几时呢？”
柔软的床、豪华的别墅、高档的家具，名牌的轿车可以留给这个世界，你今天就要表明你的态度。为什么一言不答呢？
【书24:15】若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。“
这是约书亚的立场，也是以利亚的立场。
大卫如果活着，他会说：”这是我的立场“；
彼得如果活着，他会说：”这是我的立场“；
请问，你的立场是什么？不要看大多数人都在拜巴力，也不要看亚哈王信什么教，让你的良心告诉你，你该信哪一位？
我们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？我们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。我们出去究竟是为什么？是要看先知吗？不是的，我们要见耶稣。
为什么一言不答呢？告诉你的主，你的选择是什么？因为你今日的选择决定了将来你在哪里度过你的永恒。愿主怜悯你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主在等着我回头》
