《雅各生平》第112讲
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第112讲，我们继续分享【创34：1-4】
利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了雅各的女儿底拿被人玷污了，示剑城主人的儿子示剑玷污了她，起因就是“底拿出去，要见那地的女子们”。底拿管不住自己的脚，再加上离开了父亲和兄长，就被外邦人乘虚而入了。
弟兄姊妹，不要老是想着离开教会，离开弟兄姊妹出去“走动走动”，可能会因着你一时的不谨慎，成为世俗的俘虏，结果招来终身的遗憾。
【约12:20-21】那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
弟兄姊妹，神巴不得我们有这样的态度：不管怎样，困苦、艰难、疾病、逼迫、被打、被辱，甚至奄奄一息，“我要见耶稣”
底拿要见示剑城的女子，结果被玷污了。基督徒也要走这条路吗？绝不！“我们要见耶稣”，这是我们的立场！
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：他要“霸占”你！
示剑玷污了底拿后，作了三件事：第一件：示剑的心系恋底拿，就甜言蜜语地安慰她；第二件：跑去告诉他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻；第三件：他把底拿扣在了家里（参考34:26）我们可能会觉得这个示剑实在是一个负责任的男人，有担当。没有始乱终弃。弟兄姊妹，你绝不能这么看示剑！
首先，他的爱不正当。圣经上描述他的行为是”行淫“。把他对底拿的伤害称作”玷辱“。示剑的爱，是血气和肉体的冲动，是建立在伤害别人的基础上，是一种自私的、以满足个人肉体欲望为前提的爱。
他如果真的喜欢底拿，完全可以去请求雅各准许他们交往。但他是怎么作的呢？先斩后奏，生米做成了熟饭，然后再来请求雅各把底拿许配给他。
社会上人常说”爱一个人没有罪“。但圣经上却不是这么说的，如果你的爱不光明，有违人伦道德，是以破坏人的婚姻家庭为前提的，那不叫”爱“，叫”坏“。
外邦人可以”坏“，但基督徒不可以”坏“。没有信仰的人可以胡来，你却不可胡来。
【林后8:21】我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。
底拿是神的孩子，她的标准是神的道，示剑是外邦人，他的标准是人的话。神的孩子要学会拒绝，管住你的脚步，守住你的心门，不要死盯着世界不放，如果贪图一时之快，会出人命的。
为什么说”会出人命“呢？示剑玷污了底拿，最后却赔上了全示剑城的人。罪的苦果真是苦的不得了。所以，远离罪，就是远离灾祸了！
【伯28:28】他（神）对人说：”敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明！“其次，我们要提防示剑的”甜言蜜语“。示剑玷污了底拿后就”甜言蜜语“地安慰她。大家可以猜想一下，他会怎么安慰底拿？无非就是”没关系，反正我喜欢你，我会负责任的。爱一个人是没有罪的，干嘛这么认真呢？我们这里的人都是这样，只要两个人喜欢就可以在一起。不用害怕你的老父亲，这年头男欢女爱不丢人，只要活得潇洒，过得舒服就行“弟兄姊妹，示剑甜言蜜语的背后有一个想法：娶底拿为妻。他不但玷污了底拿，他还要底拿嫁给他。罪，不但玷污你，还要霸占你。它要牢牢地把你控制住，它所要的不是一时的得逞，它要在你身上形成一种势力和网罗，让你深陷其中，动弹不得！
只要你给罪留了地步，它就会得寸进尺，步步紧逼，直到把你逼到死路上。
【林前15:56】死的毒钩就是罪，……死亡是藉着罪恶陷害世人，罪是死亡的毒勾。罪就好像一把毒勾一样把人拖到死亡里面去了。罪不但要玷污你，还要你嫁给他！
弟兄姊妹，凡不出于神的甜言蜜语你都当视为”信仰的毒药“，因为其目的就是为了要你爱上他，但是，除了主以外，你还能有别的爱人吗？
最后，我以两位圣徒的祷告作为结束：
史可高的祷告：”把爱放在主耶稣身上的人是多么幸福，他们只要睁开眼睛，就可以随处看到他的荣耀，与亲自莅临的踪迹“奥古斯丁的祷告：”亘古又永新的主宰啊，我到现在才来爱你是太迟了、太迟了！“弟兄姊妹，你到今天才来爱主，是不是有点迟了呢？主也许已经等了你好多年了。跟着他去吧，因为他是世界上最好的丈夫！愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《我愿为你去》
今天是《雅各生平》第112讲，我们继续分享【创34：1-4】
利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了雅各的女儿底拿被人玷污了，示剑城主人的儿子示剑玷污了她，起因就是“底拿出去，要见那地的女子们”。底拿管不住自己的脚，再加上离开了父亲和兄长，就被外邦人乘虚而入了。
弟兄姊妹，不要老是想着离开教会，离开弟兄姊妹出去“走动走动”，可能会因着你一时的不谨慎，成为世俗的俘虏，结果招来终身的遗憾。
【约12:20-21】那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
弟兄姊妹，神巴不得我们有这样的态度：不管怎样，困苦、艰难、疾病、逼迫、被打、被辱，甚至奄奄一息，“我要见耶稣”
底拿要见示剑城的女子，结果被玷污了。基督徒也要走这条路吗？绝不！“我们要见耶稣”，这是我们的立场！
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：他要“霸占”你！
示剑玷污了底拿后，作了三件事：第一件：示剑的心系恋底拿，就甜言蜜语地安慰她；第二件：跑去告诉他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻；第三件：他把底拿扣在了家里（参考34:26）我们可能会觉得这个示剑实在是一个负责任的男人，有担当。没有始乱终弃。弟兄姊妹，你绝不能这么看示剑！
首先，他的爱不正当。圣经上描述他的行为是”行淫“。把他对底拿的伤害称作”玷辱“。示剑的爱，是血气和肉体的冲动，是建立在伤害别人的基础上，是一种自私的、以满足个人肉体欲望为前提的爱。
他如果真的喜欢底拿，完全可以去请求雅各准许他们交往。但他是怎么作的呢？先斩后奏，生米做成了熟饭，然后再来请求雅各把底拿许配给他。
社会上人常说”爱一个人没有罪“。但圣经上却不是这么说的，如果你的爱不光明，有违人伦道德，是以破坏人的婚姻家庭为前提的，那不叫”爱“，叫”坏“。
外邦人可以”坏“，但基督徒不可以”坏“。没有信仰的人可以胡来，你却不可胡来。
【林后8:21】我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。
底拿是神的孩子，她的标准是神的道，示剑是外邦人，他的标准是人的话。神的孩子要学会拒绝，管住你的脚步，守住你的心门，不要死盯着世界不放，如果贪图一时之快，会出人命的。
为什么说”会出人命“呢？示剑玷污了底拿，最后却赔上了全示剑城的人。罪的苦果真是苦的不得了。所以，远离罪，就是远离灾祸了！
【伯28:28】他（神）对人说：”敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明！“其次，我们要提防示剑的”甜言蜜语“。示剑玷污了底拿后就”甜言蜜语“地安慰她。大家可以猜想一下，他会怎么安慰底拿？无非就是”没关系，反正我喜欢你，我会负责任的。爱一个人是没有罪的，干嘛这么认真呢？我们这里的人都是这样，只要两个人喜欢就可以在一起。不用害怕你的老父亲，这年头男欢女爱不丢人，只要活得潇洒，过得舒服就行“弟兄姊妹，示剑甜言蜜语的背后有一个想法：娶底拿为妻。他不但玷污了底拿，他还要底拿嫁给他。罪，不但玷污你，还要霸占你。它要牢牢地把你控制住，它所要的不是一时的得逞，它要在你身上形成一种势力和网罗，让你深陷其中，动弹不得！
只要你给罪留了地步，它就会得寸进尺，步步紧逼，直到把你逼到死路上。
【林前15:56】死的毒钩就是罪，……死亡是藉着罪恶陷害世人，罪是死亡的毒勾。罪就好像一把毒勾一样把人拖到死亡里面去了。罪不但要玷污你，还要你嫁给他！
弟兄姊妹，凡不出于神的甜言蜜语你都当视为”信仰的毒药“，因为其目的就是为了要你爱上他，但是，除了主以外，你还能有别的爱人吗？
最后，我以两位圣徒的祷告作为结束：
史可高的祷告：”把爱放在主耶稣身上的人是多么幸福，他们只要睁开眼睛，就可以随处看到他的荣耀，与亲自莅临的踪迹“奥古斯丁的祷告：”亘古又永新的主宰啊，我到现在才来爱你是太迟了、太迟了！“弟兄姊妹，你到今天才来爱主，是不是有点迟了呢？主也许已经等了你好多年了。跟着他去吧，因为他是世界上最好的丈夫！愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《我愿为你去》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第112讲，我们继续分享【创34：1-4】
利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了雅各的女儿底拿被人玷污了，示剑城主人的儿子示剑玷污了她，起因就是“底拿出去，要见那地的女子们”。底拿管不住自己的脚，再加上离开了父亲和兄长，就被外邦人乘虚而入了。
弟兄姊妹，不要老是想着离开教会，离开弟兄姊妹出去“走动走动”，可能会因着你一时的不谨慎，成为世俗的俘虏，结果招来终身的遗憾。
【约12:20-21】那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
弟兄姊妹，神巴不得我们有这样的态度：不管怎样，困苦、艰难、疾病、逼迫、被打、被辱，甚至奄奄一息，“我要见耶稣”
底拿要见示剑城的女子，结果被玷污了。基督徒也要走这条路吗？绝不！“我们要见耶稣”，这是我们的立场！
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：他要“霸占”你！
示剑玷污了底拿后，作了三件事：第一件：示剑的心系恋底拿，就甜言蜜语地安慰她；第二件：跑去告诉他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻；第三件：他把底拿扣在了家里（参考34:26）我们可能会觉得这个示剑实在是一个负责任的男人，有担当。没有始乱终弃。弟兄姊妹，你绝不能这么看示剑！
首先，他的爱不正当。圣经上描述他的行为是”行淫“。把他对底拿的伤害称作”玷辱“。示剑的爱，是血气和肉体的冲动，是建立在伤害别人的基础上，是一种自私的、以满足个人肉体欲望为前提的爱。
他如果真的喜欢底拿，完全可以去请求雅各准许他们交往。但他是怎么作的呢？先斩后奏，生米做成了熟饭，然后再来请求雅各把底拿许配给他。
社会上人常说”爱一个人没有罪“。但圣经上却不是这么说的，如果你的爱不光明，有违人伦道德，是以破坏人的婚姻家庭为前提的，那不叫”爱“，叫”坏“。
外邦人可以”坏“，但基督徒不可以”坏“。没有信仰的人可以胡来，你却不可胡来。
【林后8:21】我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。
底拿是神的孩子，她的标准是神的道，示剑是外邦人，他的标准是人的话。神的孩子要学会拒绝，管住你的脚步，守住你的心门，不要死盯着世界不放，如果贪图一时之快，会出人命的。
为什么说”会出人命“呢？示剑玷污了底拿，最后却赔上了全示剑城的人。罪的苦果真是苦的不得了。所以，远离罪，就是远离灾祸了！
【伯28:28】他（神）对人说：”敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明！“其次，我们要提防示剑的”甜言蜜语“。示剑玷污了底拿后就”甜言蜜语“地安慰她。大家可以猜想一下，他会怎么安慰底拿？无非就是”没关系，反正我喜欢你，我会负责任的。爱一个人是没有罪的，干嘛这么认真呢？我们这里的人都是这样，只要两个人喜欢就可以在一起。不用害怕你的老父亲，这年头男欢女爱不丢人，只要活得潇洒，过得舒服就行“弟兄姊妹，示剑甜言蜜语的背后有一个想法：娶底拿为妻。他不但玷污了底拿，他还要底拿嫁给他。罪，不但玷污你，还要霸占你。它要牢牢地把你控制住，它所要的不是一时的得逞，它要在你身上形成一种势力和网罗，让你深陷其中，动弹不得！
只要你给罪留了地步，它就会得寸进尺，步步紧逼，直到把你逼到死路上。
【林前15:56】死的毒钩就是罪，……死亡是藉着罪恶陷害世人，罪是死亡的毒勾。罪就好像一把毒勾一样把人拖到死亡里面去了。罪不但要玷污你，还要你嫁给他！
弟兄姊妹，凡不出于神的甜言蜜语你都当视为”信仰的毒药“，因为其目的就是为了要你爱上他，但是，除了主以外，你还能有别的爱人吗？
最后，我以两位圣徒的祷告作为结束：
史可高的祷告：”把爱放在主耶稣身上的人是多么幸福，他们只要睁开眼睛，就可以随处看到他的荣耀，与亲自莅临的踪迹“奥古斯丁的祷告：”亘古又永新的主宰啊，我到现在才来爱你是太迟了、太迟了！“弟兄姊妹，你到今天才来爱主，是不是有点迟了呢？主也许已经等了你好多年了。跟着他去吧，因为他是世界上最好的丈夫！愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《我愿为你去》
今天是《雅各生平》第112讲，我们继续分享【创34：1-4】
利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了雅各的女儿底拿被人玷污了，示剑城主人的儿子示剑玷污了她，起因就是“底拿出去，要见那地的女子们”。底拿管不住自己的脚，再加上离开了父亲和兄长，就被外邦人乘虚而入了。
弟兄姊妹，不要老是想着离开教会，离开弟兄姊妹出去“走动走动”，可能会因着你一时的不谨慎，成为世俗的俘虏，结果招来终身的遗憾。
【约12:20-21】那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
弟兄姊妹，神巴不得我们有这样的态度：不管怎样，困苦、艰难、疾病、逼迫、被打、被辱，甚至奄奄一息，“我要见耶稣”
底拿要见示剑城的女子，结果被玷污了。基督徒也要走这条路吗？绝不！“我们要见耶稣”，这是我们的立场！
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：他要“霸占”你！
示剑玷污了底拿后，作了三件事：第一件：示剑的心系恋底拿，就甜言蜜语地安慰她；第二件：跑去告诉他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻；第三件：他把底拿扣在了家里（参考34:26）我们可能会觉得这个示剑实在是一个负责任的男人，有担当。没有始乱终弃。弟兄姊妹，你绝不能这么看示剑！
首先，他的爱不正当。圣经上描述他的行为是”行淫“。把他对底拿的伤害称作”玷辱“。示剑的爱，是血气和肉体的冲动，是建立在伤害别人的基础上，是一种自私的、以满足个人肉体欲望为前提的爱。
他如果真的喜欢底拿，完全可以去请求雅各准许他们交往。但他是怎么作的呢？先斩后奏，生米做成了熟饭，然后再来请求雅各把底拿许配给他。
社会上人常说”爱一个人没有罪“。但圣经上却不是这么说的，如果你的爱不光明，有违人伦道德，是以破坏人的婚姻家庭为前提的，那不叫”爱“，叫”坏“。
外邦人可以”坏“，但基督徒不可以”坏“。没有信仰的人可以胡来，你却不可胡来。
【林后8:21】我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。
底拿是神的孩子，她的标准是神的道，示剑是外邦人，他的标准是人的话。神的孩子要学会拒绝，管住你的脚步，守住你的心门，不要死盯着世界不放，如果贪图一时之快，会出人命的。
为什么说”会出人命“呢？示剑玷污了底拿，最后却赔上了全示剑城的人。罪的苦果真是苦的不得了。所以，远离罪，就是远离灾祸了！
【伯28:28】他（神）对人说：”敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明！“其次，我们要提防示剑的”甜言蜜语“。示剑玷污了底拿后就”甜言蜜语“地安慰她。大家可以猜想一下，他会怎么安慰底拿？无非就是”没关系，反正我喜欢你，我会负责任的。爱一个人是没有罪的，干嘛这么认真呢？我们这里的人都是这样，只要两个人喜欢就可以在一起。不用害怕你的老父亲，这年头男欢女爱不丢人，只要活得潇洒，过得舒服就行“弟兄姊妹，示剑甜言蜜语的背后有一个想法：娶底拿为妻。他不但玷污了底拿，他还要底拿嫁给他。罪，不但玷污你，还要霸占你。它要牢牢地把你控制住，它所要的不是一时的得逞，它要在你身上形成一种势力和网罗，让你深陷其中，动弹不得！
只要你给罪留了地步，它就会得寸进尺，步步紧逼，直到把你逼到死路上。
【林前15:56】死的毒钩就是罪，……死亡是藉着罪恶陷害世人，罪是死亡的毒勾。罪就好像一把毒勾一样把人拖到死亡里面去了。罪不但要玷污你，还要你嫁给他！
弟兄姊妹，凡不出于神的甜言蜜语你都当视为”信仰的毒药“，因为其目的就是为了要你爱上他，但是，除了主以外，你还能有别的爱人吗？
最后，我以两位圣徒的祷告作为结束：
史可高的祷告：”把爱放在主耶稣身上的人是多么幸福，他们只要睁开眼睛，就可以随处看到他的荣耀，与亲自莅临的踪迹“奥古斯丁的祷告：”亘古又永新的主宰啊，我到现在才来爱你是太迟了、太迟了！“弟兄姊妹，你到今天才来爱主，是不是有点迟了呢？主也许已经等了你好多年了。跟着他去吧，因为他是世界上最好的丈夫！愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《我愿为你去》
