《雅各生平》第87讲
《雅各生平》第八十七讲练“内功”，不练“外功”
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第八十七讲，我们继续分享【创32：13-21】
当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“基督徒不要把神信‘小’了”。
神无所不能，我们把他信成了有所不能，神是至高无上的，我们把他信成了肤浅矮小。基督徒不但要在祷告中把问题告诉神，还要留给神。交托了，就留给神。那是神的荣耀，对于那些你无力改变的事，一秒钟都不要停留在上面。
把问题留给神，然后你就跑到望楼上，你去看神的作为。不要像雅各一样用牛羊牲畜去解决问题。要用神的大能去解决问题。我记得一个神学家说过这么一句话：我们今天不但要信神、还要会“用神”！他说的“用神”，不是“利用神”，而是指依靠神的大能、支取神的丰富。
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：练“内功”，不练“外功”
从以上所读的经文中我们看到：雅各不是一次性的给哥哥财物，他将这些牛羊牲畜分成了好几批，并且使群群相离，有空闲的地方。他如此作无非就是两个目的：
第一个目的：给自己留出充分的时间来作出反应。万一哥哥来杀他，他可以藉着一批批的牛羊作为缓冲，给自己留下逃跑的机会。
第二个目的：他要给以扫“不断的惊喜”。他藉着一次次的惊喜来冲击以扫的心，软化他的心。一次不行我就两次，两次不行我后面还有，我就不信你能不动心？
弟兄姊妹，你看，雅各聪明不聪明？真是聪明透顶。他简直可以说是一个高超的心理学家。他要和哥哥打一场心理战。
讲到这里，我想起约伯的故事。约伯被撒但击打，一日之间失去了所有牲畜和财产，甚至10个孩子也死掉了。撒但不是一下子夺去了他的所有，他先从牛、驴开始，然后是群羊和仆人、再往后是骆驼、最后是他的儿女们。每一次撒但都给约伯留下一个报信的仆人。
这就是撒但的恶毒之处：一次打不倒你，我就两次，两次不行我三次、四次。他要一次次的冲击约伯的心理防线。直到把他打趴下为止。当然，最后的结局是：约伯站住了，他撕裂了衣服，但却没有丢弃神的名。
弟兄姊妹，如果一个人心理垮掉了，他整个人也就垮掉了。撒但从一开始就知道这个道理，所以，他今天要得着的不是你的行为，乃是你的心，而这也是我们的神所要得着的。
我们的心就是一个无声的战场。所有的得胜都是从这里出来的，所有的失败也是从这里出来的。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
犹大为什么卖耶稣？【路22:3-4】撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。
弟兄姊妹，这就是我要和弟兄姊妹强调的：内在的成圣。没有内在的成圣，不可能有外在的成圣。所以，我们的主耶稣这样说：
【太12:35】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
真正的善恶在里面，不再外面。基督徒要练“内功”，不是“外功”。我并不是说，基督徒的行为不重要，而是意在说明：里面带动外面，没有里面的功夫，外在的行为不过是花拳绣腿、卖卖样子罢了，根本撼动不了撒但的国度。
所以，弟兄姊妹，你要求神保守你的心，靠着自己你守不住。让神给你的心安设篱笆，让神打发使者昼夜看顾。任凭人来给你报恶信，任凭人站在一旁看你的笑话，你要勇敢的和神站在一起。基督徒要有一颗勇敢的心。
【诗131:2】我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《耶稣在我里面》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第八十七讲，我们继续分享【创32：13-21】
当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“基督徒不要把神信‘小’了”。
神无所不能，我们把他信成了有所不能，神是至高无上的，我们把他信成了肤浅矮小。基督徒不但要在祷告中把问题告诉神，还要留给神。交托了，就留给神。那是神的荣耀，对于那些你无力改变的事，一秒钟都不要停留在上面。
把问题留给神，然后你就跑到望楼上，你去看神的作为。不要像雅各一样用牛羊牲畜去解决问题。要用神的大能去解决问题。我记得一个神学家说过这么一句话：我们今天不但要信神、还要会“用神”！他说的“用神”，不是“利用神”，而是指依靠神的大能、支取神的丰富。
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：练“内功”，不练“外功”
从以上所读的经文中我们看到：雅各不是一次性的给哥哥财物，他将这些牛羊牲畜分成了好几批，并且使群群相离，有空闲的地方。他如此作无非就是两个目的：
第一个目的：给自己留出充分的时间来作出反应。万一哥哥来杀他，他可以藉着一批批的牛羊作为缓冲，给自己留下逃跑的机会。
第二个目的：他要给以扫“不断的惊喜”。他藉着一次次的惊喜来冲击以扫的心，软化他的心。一次不行我就两次，两次不行我后面还有，我就不信你能不动心？
弟兄姊妹，你看，雅各聪明不聪明？真是聪明透顶。他简直可以说是一个高超的心理学家。他要和哥哥打一场心理战。
讲到这里，我想起约伯的故事。约伯被撒但击打，一日之间失去了所有牲畜和财产，甚至10个孩子也死掉了。撒但不是一下子夺去了他的所有，他先从牛、驴开始，然后是群羊和仆人、再往后是骆驼、最后是他的儿女们。每一次撒但都给约伯留下一个报信的仆人。
这就是撒但的恶毒之处：一次打不倒你，我就两次，两次不行我三次、四次。他要一次次的冲击约伯的心理防线。直到把他打趴下为止。当然，最后的结局是：约伯站住了，他撕裂了衣服，但却没有丢弃神的名。
弟兄姊妹，如果一个人心理垮掉了，他整个人也就垮掉了。撒但从一开始就知道这个道理，所以，他今天要得着的不是你的行为，乃是你的心，而这也是我们的神所要得着的。
我们的心就是一个无声的战场。所有的得胜都是从这里出来的，所有的失败也是从这里出来的。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
犹大为什么卖耶稣？【路22:3-4】撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。
弟兄姊妹，这就是我要和弟兄姊妹强调的：内在的成圣。没有内在的成圣，不可能有外在的成圣。所以，我们的主耶稣这样说：
【太12:35】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
真正的善恶在里面，不再外面。基督徒要练“内功”，不是“外功”。我并不是说，基督徒的行为不重要，而是意在说明：里面带动外面，没有里面的功夫，外在的行为不过是花拳绣腿、卖卖样子罢了，根本撼动不了撒但的国度。
所以，弟兄姊妹，你要求神保守你的心，靠着自己你守不住。让神给你的心安设篱笆，让神打发使者昼夜看顾。任凭人来给你报恶信，任凭人站在一旁看你的笑话，你要勇敢的和神站在一起。基督徒要有一颗勇敢的心。
【诗131:2】我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《耶稣在我里面》
《雅各生平》第八十七讲练“内功”，不练“外功”
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第八十七讲，我们继续分享【创32：13-21】
当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“基督徒不要把神信‘小’了”。
神无所不能，我们把他信成了有所不能，神是至高无上的，我们把他信成了肤浅矮小。基督徒不但要在祷告中把问题告诉神，还要留给神。交托了，就留给神。那是神的荣耀，对于那些你无力改变的事，一秒钟都不要停留在上面。
把问题留给神，然后你就跑到望楼上，你去看神的作为。不要像雅各一样用牛羊牲畜去解决问题。要用神的大能去解决问题。我记得一个神学家说过这么一句话：我们今天不但要信神、还要会“用神”！他说的“用神”，不是“利用神”，而是指依靠神的大能、支取神的丰富。
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：练“内功”，不练“外功”
从以上所读的经文中我们看到：雅各不是一次性的给哥哥财物，他将这些牛羊牲畜分成了好几批，并且使群群相离，有空闲的地方。他如此作无非就是两个目的：
第一个目的：给自己留出充分的时间来作出反应。万一哥哥来杀他，他可以藉着一批批的牛羊作为缓冲，给自己留下逃跑的机会。
第二个目的：他要给以扫“不断的惊喜”。他藉着一次次的惊喜来冲击以扫的心，软化他的心。一次不行我就两次，两次不行我后面还有，我就不信你能不动心？
弟兄姊妹，你看，雅各聪明不聪明？真是聪明透顶。他简直可以说是一个高超的心理学家。他要和哥哥打一场心理战。
讲到这里，我想起约伯的故事。约伯被撒但击打，一日之间失去了所有牲畜和财产，甚至10个孩子也死掉了。撒但不是一下子夺去了他的所有，他先从牛、驴开始，然后是群羊和仆人、再往后是骆驼、最后是他的儿女们。每一次撒但都给约伯留下一个报信的仆人。
这就是撒但的恶毒之处：一次打不倒你，我就两次，两次不行我三次、四次。他要一次次的冲击约伯的心理防线。直到把他打趴下为止。当然，最后的结局是：约伯站住了，他撕裂了衣服，但却没有丢弃神的名。
弟兄姊妹，如果一个人心理垮掉了，他整个人也就垮掉了。撒但从一开始就知道这个道理，所以，他今天要得着的不是你的行为，乃是你的心，而这也是我们的神所要得着的。
我们的心就是一个无声的战场。所有的得胜都是从这里出来的，所有的失败也是从这里出来的。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
犹大为什么卖耶稣？【路22:3-4】撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。
弟兄姊妹，这就是我要和弟兄姊妹强调的：内在的成圣。没有内在的成圣，不可能有外在的成圣。所以，我们的主耶稣这样说：
【太12:35】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
真正的善恶在里面，不再外面。基督徒要练“内功”，不是“外功”。我并不是说，基督徒的行为不重要，而是意在说明：里面带动外面，没有里面的功夫，外在的行为不过是花拳绣腿、卖卖样子罢了，根本撼动不了撒但的国度。
所以，弟兄姊妹，你要求神保守你的心，靠着自己你守不住。让神给你的心安设篱笆，让神打发使者昼夜看顾。任凭人来给你报恶信，任凭人站在一旁看你的笑话，你要勇敢的和神站在一起。基督徒要有一颗勇敢的心。
【诗131:2】我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《耶稣在我里面》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第八十七讲，我们继续分享【创32：13-21】
当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“基督徒不要把神信‘小’了”。
神无所不能，我们把他信成了有所不能，神是至高无上的，我们把他信成了肤浅矮小。基督徒不但要在祷告中把问题告诉神，还要留给神。交托了，就留给神。那是神的荣耀，对于那些你无力改变的事，一秒钟都不要停留在上面。
把问题留给神，然后你就跑到望楼上，你去看神的作为。不要像雅各一样用牛羊牲畜去解决问题。要用神的大能去解决问题。我记得一个神学家说过这么一句话：我们今天不但要信神、还要会“用神”！他说的“用神”，不是“利用神”，而是指依靠神的大能、支取神的丰富。
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：练“内功”，不练“外功”
从以上所读的经文中我们看到：雅各不是一次性的给哥哥财物，他将这些牛羊牲畜分成了好几批，并且使群群相离，有空闲的地方。他如此作无非就是两个目的：
第一个目的：给自己留出充分的时间来作出反应。万一哥哥来杀他，他可以藉着一批批的牛羊作为缓冲，给自己留下逃跑的机会。
第二个目的：他要给以扫“不断的惊喜”。他藉着一次次的惊喜来冲击以扫的心，软化他的心。一次不行我就两次，两次不行我后面还有，我就不信你能不动心？
弟兄姊妹，你看，雅各聪明不聪明？真是聪明透顶。他简直可以说是一个高超的心理学家。他要和哥哥打一场心理战。
讲到这里，我想起约伯的故事。约伯被撒但击打，一日之间失去了所有牲畜和财产，甚至10个孩子也死掉了。撒但不是一下子夺去了他的所有，他先从牛、驴开始，然后是群羊和仆人、再往后是骆驼、最后是他的儿女们。每一次撒但都给约伯留下一个报信的仆人。
这就是撒但的恶毒之处：一次打不倒你，我就两次，两次不行我三次、四次。他要一次次的冲击约伯的心理防线。直到把他打趴下为止。当然，最后的结局是：约伯站住了，他撕裂了衣服，但却没有丢弃神的名。
弟兄姊妹，如果一个人心理垮掉了，他整个人也就垮掉了。撒但从一开始就知道这个道理，所以，他今天要得着的不是你的行为，乃是你的心，而这也是我们的神所要得着的。
我们的心就是一个无声的战场。所有的得胜都是从这里出来的，所有的失败也是从这里出来的。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
犹大为什么卖耶稣？【路22:3-4】撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。
弟兄姊妹，这就是我要和弟兄姊妹强调的：内在的成圣。没有内在的成圣，不可能有外在的成圣。所以，我们的主耶稣这样说：
【太12:35】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
真正的善恶在里面，不再外面。基督徒要练“内功”，不是“外功”。我并不是说，基督徒的行为不重要，而是意在说明：里面带动外面，没有里面的功夫，外在的行为不过是花拳绣腿、卖卖样子罢了，根本撼动不了撒但的国度。
所以，弟兄姊妹，你要求神保守你的心，靠着自己你守不住。让神给你的心安设篱笆，让神打发使者昼夜看顾。任凭人来给你报恶信，任凭人站在一旁看你的笑话，你要勇敢的和神站在一起。基督徒要有一颗勇敢的心。
【诗131:2】我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《耶稣在我里面》
