《雅各生平》第75讲
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第七十五讲，我们分享的经文是【创31：45-50】
雅各就拿一块石头立作柱子，又对众弟兄说：“你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是“以石堆为证”的意思）。拉班说：“今日这石堆作你我中间的证据。”因此这地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思说：“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“如果你是雅各，请你往上看”
尽管拉班说“你的羊群是我的”、“你的妻子、孩子是我的”、“你所有的都是我的”。如果你是雅各，就请你抬起头来看神的宝座。你不是从拉班得福，你是从神手里得福。
人看这些是羊群、妻子和孩子，你要看这是神的赐福。这些不是拉班能给你的，只有神才能给你。所以，基督徒的福在上面，不在下面。在神的宝座上，不在拉班的家里。
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：雅各这样“说”
听完了拉班的陈述和建议后，雅各同意和拉班立约。此约一旦订立，就不能更改，因为他们是指着神起誓所订立的。作为基督徒，我们怎么看待这种人与人之间的约定呢？基督徒有神的律法约束，但也要遵守人的约定。虽然我们是天国子民，却也要作好地上的公民。因为基督徒不但要有美好的神际关系，也要有美好的人际关系，他不但能与神相处，也能与人相处。他不但能活在天上，也能活在地上。
他们以什么立约呢？以石堆为证。他们堆聚了一个石堆。拉班称这石堆为“伊迦尔撒哈杜他”，这是一句亚兰文，意思是“以石堆为证”。但是雅各却称石堆为“迦累得”，这是一句希伯来文，意思也是“以石堆为证”
弟兄姊妹，拉班说“亚兰文”，雅各说“希伯来文”。拉班是亚兰人，当然说“亚兰文”，而雅各是希伯来人，就说“希伯来文”。
所以，属地的人，就说地上的话，属天的人，要会说天上的话。你是什么人就说什么话。人说人话，鬼说鬼话，里面是什么生命，就会发出什么话语。
【雅3:11】泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
【太7:16】……荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
所以，基督徒里面有神的生命，他就应该会说神的话。不要整天跟在世界的屁股后面跑，人云亦云，鹦鹉学舌。你要有原则和立场。神的话就是你的原则，天国宪章就是你的立场。
在尼希米的时代曾经发生过这么一件事，就是神的百姓不会说犹大话了。
【尼13:24-25】他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓……弟兄姊妹，你是不是觉得尼希米有点小题大做？这绝不是小题大做，因为它关乎信仰的见证，它关乎神的荣耀。信仰，需要成本；维护信仰，需要代价。
神的百姓已经不会说天国话语了，他们“所说的是照着各族的方言”。他们在什么人中间，就说什么人的话。这是神百姓的软弱，是神教会的羞耻。
钟马田牧师在《屹立盘石上》一书中有一句很精彩的对教会的描述：“当教会与世界迥然不同的时候，正是她最有吸引力的时候”
是的，“教会”不要成为“社会”，我们聚在一起，不要再东家长李家短，我们要开始赞美神，我们要安静听神的话，不但听，我们出了教堂，还会说神的话。
悔改吧！弟兄姊妹，为神的道大发热心。让人看到我们的时候，不是说我们是“高科技人士”、“有学历的人”、“今世之子”或是“会享受的人”、“会做生意的人”。而是说我们是“属上帝的人”
耶和华啊，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119：11）今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《我不愿被这世界所左右》
今天是《雅各生平》第七十五讲，我们分享的经文是【创31：45-50】
雅各就拿一块石头立作柱子，又对众弟兄说：“你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是“以石堆为证”的意思）。拉班说：“今日这石堆作你我中间的证据。”因此这地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思说：“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“如果你是雅各，请你往上看”
尽管拉班说“你的羊群是我的”、“你的妻子、孩子是我的”、“你所有的都是我的”。如果你是雅各，就请你抬起头来看神的宝座。你不是从拉班得福，你是从神手里得福。
人看这些是羊群、妻子和孩子，你要看这是神的赐福。这些不是拉班能给你的，只有神才能给你。所以，基督徒的福在上面，不在下面。在神的宝座上，不在拉班的家里。
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：雅各这样“说”
听完了拉班的陈述和建议后，雅各同意和拉班立约。此约一旦订立，就不能更改，因为他们是指着神起誓所订立的。作为基督徒，我们怎么看待这种人与人之间的约定呢？基督徒有神的律法约束，但也要遵守人的约定。虽然我们是天国子民，却也要作好地上的公民。因为基督徒不但要有美好的神际关系，也要有美好的人际关系，他不但能与神相处，也能与人相处。他不但能活在天上，也能活在地上。
他们以什么立约呢？以石堆为证。他们堆聚了一个石堆。拉班称这石堆为“伊迦尔撒哈杜他”，这是一句亚兰文，意思是“以石堆为证”。但是雅各却称石堆为“迦累得”，这是一句希伯来文，意思也是“以石堆为证”
弟兄姊妹，拉班说“亚兰文”，雅各说“希伯来文”。拉班是亚兰人，当然说“亚兰文”，而雅各是希伯来人，就说“希伯来文”。
所以，属地的人，就说地上的话，属天的人，要会说天上的话。你是什么人就说什么话。人说人话，鬼说鬼话，里面是什么生命，就会发出什么话语。
【雅3:11】泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
【太7:16】……荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
所以，基督徒里面有神的生命，他就应该会说神的话。不要整天跟在世界的屁股后面跑，人云亦云，鹦鹉学舌。你要有原则和立场。神的话就是你的原则，天国宪章就是你的立场。
在尼希米的时代曾经发生过这么一件事，就是神的百姓不会说犹大话了。
【尼13:24-25】他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓……弟兄姊妹，你是不是觉得尼希米有点小题大做？这绝不是小题大做，因为它关乎信仰的见证，它关乎神的荣耀。信仰，需要成本；维护信仰，需要代价。
神的百姓已经不会说天国话语了，他们“所说的是照着各族的方言”。他们在什么人中间，就说什么人的话。这是神百姓的软弱，是神教会的羞耻。
钟马田牧师在《屹立盘石上》一书中有一句很精彩的对教会的描述：“当教会与世界迥然不同的时候，正是她最有吸引力的时候”
是的，“教会”不要成为“社会”，我们聚在一起，不要再东家长李家短，我们要开始赞美神，我们要安静听神的话，不但听，我们出了教堂，还会说神的话。
悔改吧！弟兄姊妹，为神的道大发热心。让人看到我们的时候，不是说我们是“高科技人士”、“有学历的人”、“今世之子”或是“会享受的人”、“会做生意的人”。而是说我们是“属上帝的人”
耶和华啊，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119：11）今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《我不愿被这世界所左右》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第七十五讲，我们分享的经文是【创31：45-50】
雅各就拿一块石头立作柱子，又对众弟兄说：“你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是“以石堆为证”的意思）。拉班说：“今日这石堆作你我中间的证据。”因此这地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思说：“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“如果你是雅各，请你往上看”
尽管拉班说“你的羊群是我的”、“你的妻子、孩子是我的”、“你所有的都是我的”。如果你是雅各，就请你抬起头来看神的宝座。你不是从拉班得福，你是从神手里得福。
人看这些是羊群、妻子和孩子，你要看这是神的赐福。这些不是拉班能给你的，只有神才能给你。所以，基督徒的福在上面，不在下面。在神的宝座上，不在拉班的家里。
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：雅各这样“说”
听完了拉班的陈述和建议后，雅各同意和拉班立约。此约一旦订立，就不能更改，因为他们是指着神起誓所订立的。作为基督徒，我们怎么看待这种人与人之间的约定呢？基督徒有神的律法约束，但也要遵守人的约定。虽然我们是天国子民，却也要作好地上的公民。因为基督徒不但要有美好的神际关系，也要有美好的人际关系，他不但能与神相处，也能与人相处。他不但能活在天上，也能活在地上。
他们以什么立约呢？以石堆为证。他们堆聚了一个石堆。拉班称这石堆为“伊迦尔撒哈杜他”，这是一句亚兰文，意思是“以石堆为证”。但是雅各却称石堆为“迦累得”，这是一句希伯来文，意思也是“以石堆为证”
弟兄姊妹，拉班说“亚兰文”，雅各说“希伯来文”。拉班是亚兰人，当然说“亚兰文”，而雅各是希伯来人，就说“希伯来文”。
所以，属地的人，就说地上的话，属天的人，要会说天上的话。你是什么人就说什么话。人说人话，鬼说鬼话，里面是什么生命，就会发出什么话语。
【雅3:11】泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
【太7:16】……荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
所以，基督徒里面有神的生命，他就应该会说神的话。不要整天跟在世界的屁股后面跑，人云亦云，鹦鹉学舌。你要有原则和立场。神的话就是你的原则，天国宪章就是你的立场。
在尼希米的时代曾经发生过这么一件事，就是神的百姓不会说犹大话了。
【尼13:24-25】他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓……弟兄姊妹，你是不是觉得尼希米有点小题大做？这绝不是小题大做，因为它关乎信仰的见证，它关乎神的荣耀。信仰，需要成本；维护信仰，需要代价。
神的百姓已经不会说天国话语了，他们“所说的是照着各族的方言”。他们在什么人中间，就说什么人的话。这是神百姓的软弱，是神教会的羞耻。
钟马田牧师在《屹立盘石上》一书中有一句很精彩的对教会的描述：“当教会与世界迥然不同的时候，正是她最有吸引力的时候”
是的，“教会”不要成为“社会”，我们聚在一起，不要再东家长李家短，我们要开始赞美神，我们要安静听神的话，不但听，我们出了教堂，还会说神的话。
悔改吧！弟兄姊妹，为神的道大发热心。让人看到我们的时候，不是说我们是“高科技人士”、“有学历的人”、“今世之子”或是“会享受的人”、“会做生意的人”。而是说我们是“属上帝的人”
耶和华啊，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119：11）今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《我不愿被这世界所左右》
今天是《雅各生平》第七十五讲，我们分享的经文是【创31：45-50】
雅各就拿一块石头立作柱子，又对众弟兄说：“你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是“以石堆为证”的意思）。拉班说：“今日这石堆作你我中间的证据。”因此这地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思说：“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“如果你是雅各，请你往上看”
尽管拉班说“你的羊群是我的”、“你的妻子、孩子是我的”、“你所有的都是我的”。如果你是雅各，就请你抬起头来看神的宝座。你不是从拉班得福，你是从神手里得福。
人看这些是羊群、妻子和孩子，你要看这是神的赐福。这些不是拉班能给你的，只有神才能给你。所以，基督徒的福在上面，不在下面。在神的宝座上，不在拉班的家里。
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：雅各这样“说”
听完了拉班的陈述和建议后，雅各同意和拉班立约。此约一旦订立，就不能更改，因为他们是指着神起誓所订立的。作为基督徒，我们怎么看待这种人与人之间的约定呢？基督徒有神的律法约束，但也要遵守人的约定。虽然我们是天国子民，却也要作好地上的公民。因为基督徒不但要有美好的神际关系，也要有美好的人际关系，他不但能与神相处，也能与人相处。他不但能活在天上，也能活在地上。
他们以什么立约呢？以石堆为证。他们堆聚了一个石堆。拉班称这石堆为“伊迦尔撒哈杜他”，这是一句亚兰文，意思是“以石堆为证”。但是雅各却称石堆为“迦累得”，这是一句希伯来文，意思也是“以石堆为证”
弟兄姊妹，拉班说“亚兰文”，雅各说“希伯来文”。拉班是亚兰人，当然说“亚兰文”，而雅各是希伯来人，就说“希伯来文”。
所以，属地的人，就说地上的话，属天的人，要会说天上的话。你是什么人就说什么话。人说人话，鬼说鬼话，里面是什么生命，就会发出什么话语。
【雅3:11】泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
【太7:16】……荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
所以，基督徒里面有神的生命，他就应该会说神的话。不要整天跟在世界的屁股后面跑，人云亦云，鹦鹉学舌。你要有原则和立场。神的话就是你的原则，天国宪章就是你的立场。
在尼希米的时代曾经发生过这么一件事，就是神的百姓不会说犹大话了。
【尼13:24-25】他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓……弟兄姊妹，你是不是觉得尼希米有点小题大做？这绝不是小题大做，因为它关乎信仰的见证，它关乎神的荣耀。信仰，需要成本；维护信仰，需要代价。
神的百姓已经不会说天国话语了，他们“所说的是照着各族的方言”。他们在什么人中间，就说什么人的话。这是神百姓的软弱，是神教会的羞耻。
钟马田牧师在《屹立盘石上》一书中有一句很精彩的对教会的描述：“当教会与世界迥然不同的时候，正是她最有吸引力的时候”
是的，“教会”不要成为“社会”，我们聚在一起，不要再东家长李家短，我们要开始赞美神，我们要安静听神的话，不但听，我们出了教堂，还会说神的话。
悔改吧！弟兄姊妹，为神的道大发热心。让人看到我们的时候，不是说我们是“高科技人士”、“有学历的人”、“今世之子”或是“会享受的人”、“会做生意的人”。而是说我们是“属上帝的人”
耶和华啊，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119：11）今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
诗歌《我不愿被这世界所左右》
