小心陷阱
金钱会变成偶像
人是多么容易在外表的事情上寻求他的幸福。
神造我们是为了他自己，他要我们去寻求他，在他里面找到我们的幸福。但是当我们选择金钱而不要他的时候，我们就是把唯有他配得的敬拜和侍奉给了金钱。保罗说“要治死……贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”
金钱会应许给人保障
当人在世界上发财兴旺，他们的眼光就和他们的产业一道高升，他们自我感觉如此之好，很难相信他们是如此有问题。
这里的用词比较拗口，但他说的意思是：有钱人常常以为他们刀枪不入！他们以为自己一生安稳……可能死后也是如此。就像《圣经》里面讲的那个有钱的愚昧人，他们察看他们的产业，说，“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”
因着某种原因他们想，因为他们开奔驰，他们就不会出车祸。或者如果他们有最好的医生，他们就不会生病。或者如果他们投资分散在很多方面，他们就不会损失他们的金钱。或者如果他们生活在一个很好的小区，他们的家就不会被贼闯入。金钱看起来就像一座坚固的高塔，但是，它就好像是耶利哥的城墙，比你想象得更容易就倒塌。
为将来计划，这是好的。但是信靠金钱，以它为你幸福的保障，这就是金钱带来的一种试探了。
金钱会夺去你的生命
科顿？马瑟说：“经验告诉我们，在世务当中人很容易丢失信仰的生命和能力，所以凡事都不可凭外表形式看，好像一个果壳，对世界的爱吃空了果仁，吃尽了敬虔的灵魂与生命。”
当然这不是新的看见。我们主讲的比喻也教导了同样的事情。它警告我们要小心这些事情，这些本身没有罪，但如果失控就会危险——“世上的思虑，钱财的迷惑，今生的宴乐”。这些事情能把神的话语挤住了，让我们的灵魂下地狱。
金钱会生出一种永远得不到满足的欲望
亨利史密斯（Henry Smith）说：“财富就像画出来的葡萄，仿佛可以令人满足，但不能解他的饥渴。”
如果我可以给史密斯的描述加一点什么，那就是这画出来的葡萄不是由木头，而是由盐做的。它们不仅让你得不到满足，还会让你比以前更加的饥渴。一个人赚五万块钱的时候，他觉得不满足，因为他知道只要他能赚七万五千块钱，他就肯定会幸福了。但是当他到达那个地步，他还不快乐，但他知道十万块钱肯定就行了，如此继续。他赚得越多，他就要得更多。
“贪爱银子的，不因得银子知足。”
金钱会生出对穷人的蔑视
约翰？罗宾逊说：“从富人的自傲通常会生出对其他人，特别是穷人的蔑视。”
极少人承认这一点，但我们很多人在这一点上都是有罪的。如果你有钱，你就是赢家；如果你没有，你就是一个失败者。但是对大多数人来说，重要的并不是金钱的本身，而是金钱能买的东西，包括教育，好的品位，体面的朋友。
还有，你不需要成为亿万富翁才会这样以为。那一年赚一百万的人看不起只赚十万块钱的“失败者”。但是那赚十万块钱的人对那一年赚四万块钱的人看法是一样的。我猜那些一个钟头七块钱工资的人会对那些只有最低工资的可怜穷家伙是摇头不已。
金钱是很大的祝福，一种从神而来的祝福，但是就像他的其他恩赐一样，也可以被滥用，变成一种咒诅。所以清教徒能够感恩接受神赐给他们的金钱，但他们防备对金钱的爱给他们的灵魂带来的影响。
主持人：雅薇；
诗歌《一切在你手中》
人是多么容易在外表的事情上寻求他的幸福。
神造我们是为了他自己，他要我们去寻求他，在他里面找到我们的幸福。但是当我们选择金钱而不要他的时候，我们就是把唯有他配得的敬拜和侍奉给了金钱。保罗说“要治死……贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”
金钱会应许给人保障
当人在世界上发财兴旺，他们的眼光就和他们的产业一道高升，他们自我感觉如此之好，很难相信他们是如此有问题。
这里的用词比较拗口，但他说的意思是：有钱人常常以为他们刀枪不入！他们以为自己一生安稳……可能死后也是如此。就像《圣经》里面讲的那个有钱的愚昧人，他们察看他们的产业，说，“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”
因着某种原因他们想，因为他们开奔驰，他们就不会出车祸。或者如果他们有最好的医生，他们就不会生病。或者如果他们投资分散在很多方面，他们就不会损失他们的金钱。或者如果他们生活在一个很好的小区，他们的家就不会被贼闯入。金钱看起来就像一座坚固的高塔，但是，它就好像是耶利哥的城墙，比你想象得更容易就倒塌。
为将来计划，这是好的。但是信靠金钱，以它为你幸福的保障，这就是金钱带来的一种试探了。
金钱会夺去你的生命
科顿？马瑟说：“经验告诉我们，在世务当中人很容易丢失信仰的生命和能力，所以凡事都不可凭外表形式看，好像一个果壳，对世界的爱吃空了果仁，吃尽了敬虔的灵魂与生命。”
当然这不是新的看见。我们主讲的比喻也教导了同样的事情。它警告我们要小心这些事情，这些本身没有罪，但如果失控就会危险——“世上的思虑，钱财的迷惑，今生的宴乐”。这些事情能把神的话语挤住了，让我们的灵魂下地狱。
金钱会生出一种永远得不到满足的欲望
亨利史密斯（Henry Smith）说：“财富就像画出来的葡萄，仿佛可以令人满足，但不能解他的饥渴。”
如果我可以给史密斯的描述加一点什么，那就是这画出来的葡萄不是由木头，而是由盐做的。它们不仅让你得不到满足，还会让你比以前更加的饥渴。一个人赚五万块钱的时候，他觉得不满足，因为他知道只要他能赚七万五千块钱，他就肯定会幸福了。但是当他到达那个地步，他还不快乐，但他知道十万块钱肯定就行了，如此继续。他赚得越多，他就要得更多。
“贪爱银子的，不因得银子知足。”
金钱会生出对穷人的蔑视
约翰？罗宾逊说：“从富人的自傲通常会生出对其他人，特别是穷人的蔑视。”
极少人承认这一点，但我们很多人在这一点上都是有罪的。如果你有钱，你就是赢家；如果你没有，你就是一个失败者。但是对大多数人来说，重要的并不是金钱的本身，而是金钱能买的东西，包括教育，好的品位，体面的朋友。
还有，你不需要成为亿万富翁才会这样以为。那一年赚一百万的人看不起只赚十万块钱的“失败者”。但是那赚十万块钱的人对那一年赚四万块钱的人看法是一样的。我猜那些一个钟头七块钱工资的人会对那些只有最低工资的可怜穷家伙是摇头不已。
金钱是很大的祝福，一种从神而来的祝福，但是就像他的其他恩赐一样，也可以被滥用，变成一种咒诅。所以清教徒能够感恩接受神赐给他们的金钱，但他们防备对金钱的爱给他们的灵魂带来的影响。
主持人：雅薇；
诗歌《一切在你手中》
金钱会变成偶像
人是多么容易在外表的事情上寻求他的幸福。
神造我们是为了他自己，他要我们去寻求他，在他里面找到我们的幸福。但是当我们选择金钱而不要他的时候，我们就是把唯有他配得的敬拜和侍奉给了金钱。保罗说“要治死……贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”
金钱会应许给人保障
当人在世界上发财兴旺，他们的眼光就和他们的产业一道高升，他们自我感觉如此之好，很难相信他们是如此有问题。
这里的用词比较拗口，但他说的意思是：有钱人常常以为他们刀枪不入！他们以为自己一生安稳……可能死后也是如此。就像《圣经》里面讲的那个有钱的愚昧人，他们察看他们的产业，说，“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”
因着某种原因他们想，因为他们开奔驰，他们就不会出车祸。或者如果他们有最好的医生，他们就不会生病。或者如果他们投资分散在很多方面，他们就不会损失他们的金钱。或者如果他们生活在一个很好的小区，他们的家就不会被贼闯入。金钱看起来就像一座坚固的高塔，但是，它就好像是耶利哥的城墙，比你想象得更容易就倒塌。
为将来计划，这是好的。但是信靠金钱，以它为你幸福的保障，这就是金钱带来的一种试探了。
金钱会夺去你的生命
科顿？马瑟说：“经验告诉我们，在世务当中人很容易丢失信仰的生命和能力，所以凡事都不可凭外表形式看，好像一个果壳，对世界的爱吃空了果仁，吃尽了敬虔的灵魂与生命。”
当然这不是新的看见。我们主讲的比喻也教导了同样的事情。它警告我们要小心这些事情，这些本身没有罪，但如果失控就会危险——“世上的思虑，钱财的迷惑，今生的宴乐”。这些事情能把神的话语挤住了，让我们的灵魂下地狱。
金钱会生出一种永远得不到满足的欲望
亨利史密斯（Henry Smith）说：“财富就像画出来的葡萄，仿佛可以令人满足，但不能解他的饥渴。”
如果我可以给史密斯的描述加一点什么，那就是这画出来的葡萄不是由木头，而是由盐做的。它们不仅让你得不到满足，还会让你比以前更加的饥渴。一个人赚五万块钱的时候，他觉得不满足，因为他知道只要他能赚七万五千块钱，他就肯定会幸福了。但是当他到达那个地步，他还不快乐，但他知道十万块钱肯定就行了，如此继续。他赚得越多，他就要得更多。
“贪爱银子的，不因得银子知足。”
金钱会生出对穷人的蔑视
约翰？罗宾逊说：“从富人的自傲通常会生出对其他人，特别是穷人的蔑视。”
极少人承认这一点，但我们很多人在这一点上都是有罪的。如果你有钱，你就是赢家；如果你没有，你就是一个失败者。但是对大多数人来说，重要的并不是金钱的本身，而是金钱能买的东西，包括教育，好的品位，体面的朋友。
还有，你不需要成为亿万富翁才会这样以为。那一年赚一百万的人看不起只赚十万块钱的“失败者”。但是那赚十万块钱的人对那一年赚四万块钱的人看法是一样的。我猜那些一个钟头七块钱工资的人会对那些只有最低工资的可怜穷家伙是摇头不已。
金钱是很大的祝福，一种从神而来的祝福，但是就像他的其他恩赐一样，也可以被滥用，变成一种咒诅。所以清教徒能够感恩接受神赐给他们的金钱，但他们防备对金钱的爱给他们的灵魂带来的影响。
主持人：雅薇；
诗歌《一切在你手中》
人是多么容易在外表的事情上寻求他的幸福。
神造我们是为了他自己，他要我们去寻求他，在他里面找到我们的幸福。但是当我们选择金钱而不要他的时候，我们就是把唯有他配得的敬拜和侍奉给了金钱。保罗说“要治死……贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”
金钱会应许给人保障
当人在世界上发财兴旺，他们的眼光就和他们的产业一道高升，他们自我感觉如此之好，很难相信他们是如此有问题。
这里的用词比较拗口，但他说的意思是：有钱人常常以为他们刀枪不入！他们以为自己一生安稳……可能死后也是如此。就像《圣经》里面讲的那个有钱的愚昧人，他们察看他们的产业，说，“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”
因着某种原因他们想，因为他们开奔驰，他们就不会出车祸。或者如果他们有最好的医生，他们就不会生病。或者如果他们投资分散在很多方面，他们就不会损失他们的金钱。或者如果他们生活在一个很好的小区，他们的家就不会被贼闯入。金钱看起来就像一座坚固的高塔，但是，它就好像是耶利哥的城墙，比你想象得更容易就倒塌。
为将来计划，这是好的。但是信靠金钱，以它为你幸福的保障，这就是金钱带来的一种试探了。
金钱会夺去你的生命
科顿？马瑟说：“经验告诉我们，在世务当中人很容易丢失信仰的生命和能力，所以凡事都不可凭外表形式看，好像一个果壳，对世界的爱吃空了果仁，吃尽了敬虔的灵魂与生命。”
当然这不是新的看见。我们主讲的比喻也教导了同样的事情。它警告我们要小心这些事情，这些本身没有罪，但如果失控就会危险——“世上的思虑，钱财的迷惑，今生的宴乐”。这些事情能把神的话语挤住了，让我们的灵魂下地狱。
金钱会生出一种永远得不到满足的欲望
亨利史密斯（Henry Smith）说：“财富就像画出来的葡萄，仿佛可以令人满足，但不能解他的饥渴。”
如果我可以给史密斯的描述加一点什么，那就是这画出来的葡萄不是由木头，而是由盐做的。它们不仅让你得不到满足，还会让你比以前更加的饥渴。一个人赚五万块钱的时候，他觉得不满足，因为他知道只要他能赚七万五千块钱，他就肯定会幸福了。但是当他到达那个地步，他还不快乐，但他知道十万块钱肯定就行了，如此继续。他赚得越多，他就要得更多。
“贪爱银子的，不因得银子知足。”
金钱会生出对穷人的蔑视
约翰？罗宾逊说：“从富人的自傲通常会生出对其他人，特别是穷人的蔑视。”
极少人承认这一点，但我们很多人在这一点上都是有罪的。如果你有钱，你就是赢家；如果你没有，你就是一个失败者。但是对大多数人来说，重要的并不是金钱的本身，而是金钱能买的东西，包括教育，好的品位，体面的朋友。
还有，你不需要成为亿万富翁才会这样以为。那一年赚一百万的人看不起只赚十万块钱的“失败者”。但是那赚十万块钱的人对那一年赚四万块钱的人看法是一样的。我猜那些一个钟头七块钱工资的人会对那些只有最低工资的可怜穷家伙是摇头不已。
金钱是很大的祝福，一种从神而来的祝福，但是就像他的其他恩赐一样，也可以被滥用，变成一种咒诅。所以清教徒能够感恩接受神赐给他们的金钱，但他们防备对金钱的爱给他们的灵魂带来的影响。
主持人：雅薇；
诗歌《一切在你手中》
