我们是“傻子”吗
雁子广播： 我们是“傻子”吗
有一个牧师，在讲道中这样说：基督徒作工要有智慧，比如说，脑残的我们就不要去管了，那是国家的事情。我愕然，照他这样说，我们现在做的几乎所有事情都是不智慧的，我们岂不是傻子？ 耶稣当年跋山涉水，救了这么多瞎子瘸子瘫子聋子疯子傻子麻风病人……我们现在做的事情正是效法基督，踩着他的脚印在走啊。
没错这些人确实应该国家管，应该由社会福利机构管。但是，当我们看见成群的穷人，老人，残疾人，重病人……在水深火热中在孤独中在无可奈何中在绝望中挣扎无人过问时，我们真的能无动于衷吗？如果国家管得过来，如果他们都有人管，怎么会有这么多基督徒志愿者和爱心人士？连非基督徒都不会看着这些残障人士坐视不管，一个牧师却认为基督徒做这种残障人士的救助工作是不智慧。这是怎样的误导啊！
神爱世人，并没有区分健全人还是残疾人，聪明人还是脑残人。因为所有人都是神造的。耶稣正是借着救助这些残疾人彰显他的大能大爱。“我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了”（太25:31~46）耶稣要求我们把这样的事情做在最小的弟兄身上，当然也包括残疾人。如果你是一个残疾人，你希望别人怎么对待你？是坐在家里等着国家来救助吗？“你们愿意人怎样待你们？你们也要怎样待人？”（马太福音7：12）耶稣说凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息（马太福音11：28）。所有的苦难，所有的重担，主都要帮我们承担，然后把平安赐给我们。主不会先去区分哪些需要救助，哪些不需要救助。
柏格理，戴德生，这些把全部生命献给了中国的西方传教士，他们来到最贫困的边塞荒蛮之地，拯救那些吸毒，赌博，传染病人，遭受毒打，被追杀，饥寒交迫……他们想过“智慧”吗？他们在国内有很优越的生活条件，很高的学历，为什么要来中国受苦受难直至死在中国？他们看到的是世人，而不是什么黑人，白人，黄人，健康人，残疾人。他们是站在国度的立场，而不是国家的立场。是站在神的立场，而不是人的立场。他们坚信所有的人都是上帝造的，都是神的子民，他们没有信上帝是因为他们不知道有上帝。西方人如此，我们作为本土中国人，难道还要把服侍的对象分门别类吗？
在一些人的眼中，脑残病人，你帮助他又能怎么样？他不能为社会做事情，不能挣钱，不能创造价值，更不会感谢你回报你，不能荣耀神，意义何在呢？圣经里有人问耶稣，这人生下来残疾，是他有罪呢，还是他的父母有罪呢？耶稣回答，都不是，是为了在他身上彰显神的名。上帝允许有人残疾，甚至一生下来就是残疾，是有他的美意的。
澳大利亚人力克先天无手脚，却学会自己独立生活。还会滑水、游泳、打高尔夫球，踢足球，唱歌，讲道，作父亲……最重要的，他是一个虔诚的基督徒，在全世界宣讲神在他身上的大能，荣耀神。感动了亿万人，带领众多的人归向上帝。这就是他生命的价值。
徐胜弟兄，晚期癌症患者，医生说只能活三个月，现在8年过去了，他依然活跃在教会里。为了给他筹款做手术，我们帮助他申请了轻松筹。有些人觉得，救活了又能怎么样？基督徒不怕死，早点走早点减轻痛苦。可是神不这样想，神要我们救他，神要他继续活着，为了彰显神的名。
我们还救了一个叫李虎的濒死病人。写了文章以后，全国各地的人都来捐款，李虎在病床上受了洗，他父母也受洗了。虽然李虎最终还是离开了我们，但是救援的本身彰显了神的名，彰显了西安基督徒的风采，还拯救了他亲人的灵魂。这就是神的本意，是我们做这件事情的价值所在。
我在福利院见到了一个脑残的基督徒女孩，挛缩着坐在轮椅上，话都说不清楚，但却写了100多首诗歌，我仔细看了，非常棒。文字流畅，优美，哲理，虽然身患重疾，诗歌却饱含着对上帝的感恩和爱。他们很孤独，非常渴望得到关注和爱。但却被一些牧师和基督徒排斥在关爱之外。
穷人病人没有社会地位没有钱，但并不等于没有尊严，上帝面前人人平等，残疾人同样有权利享受爱和尊严。一切都会消逝，但爱会留下来。我们为主做工不是在施舍，而是在爱。我们中间的任何一个人，都会老去，都会生病，都有可能残疾，最终都会死去。这些贯穿我们生命的任何一个过程，都需要爱，都离不开爱。国家，社会，甚至亲人，都有可能不会再爱你，但是神爱你，永远不会抛弃你。还有那些效法基督的基督徒。
基督徒千万不要丧失爱的能力和愿望。这是上帝给我们最大的诫命。也是我们的价值观。我们衡量这个人需不需要帮助，不是看他有没有钱，而是看他需要不需要爱。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）
在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中……为此我们必须不停地去爱去给予，直到成伤。___特蕾莎
饥渴不单指食物还指对爱的渴求，赤身不单指没有衣服，还指人的尊严受到剥夺，无家可归不单指没有住处，而是指受到排斥和摈弃。世界上最大的问题不是缺少钱和物质，而是孤独和冷漠。孤独是另一种饥饿，冷漠是另一种疾病。唯一的医治是爱。
爱世人，爱穷人，爱病人，爱残疾人，爱老人和孩子，爱最小的弟兄，甚至爱坏人，罪人……无论他是谁。这就是我们的价值观。基督徒的价值观不是用功利来衡量的，而是用爱来衡量的。
按照世俗的看法，或者也包括一些基督徒甚至牧师的看法，特蕾莎修女没有必要建立临终关怀医院。因为人的结局就是死亡，有什么意义呢？有什么智慧呢？这是比服侍脑残病人更傻的事情。但这正是我们今后要做的计划之一。要在各个养老院里设置临终关怀病房。这是一个绝不容忽视的重要人生阶段，是从生到死，从死亡到永生的重要阶段。一个被特蕾莎修女关怀的临死病人说，我像个畜生一样活了一辈子，但你却让我死得像一个天使。
这就是我们要寻求的意义。我们不仅关注生，也关注死。让一个人在无恐惧无痛苦的安详中死去，我们认为非常有意义。如果能让一个不信上帝的人在临死之前归向上帝，灵魂得到拯救，告别地狱，走向天堂，这是何等有意义有价值的事情啊。借着服侍临终病人传福音是我们的使命。
我们希望把每一个老人，危重病人都带到上帝面前，让他们看见上帝，与上帝建立起关系，死后能够与主团聚。我们希望告诉所有正在走向死亡的人，死亡不是结束，而是新生命的开始，是迈向天堂的起点。临终关怀是灵魂的救助站，是传福音的最后一个驿站。神说：我能差遣谁呢？谁能为我去呢？
经常有全国各地的弟兄姊妹找到我求助。各种各样的疾病，各种各样的
苦难……，我问他们为什么不找你们的教会呢？回答，找了，没有用，牧师说只能为我们祷告，其他什么也做不了。我认为这是不负责任的。不要对向你求助的人只说“我为你祷告”，你必须要有所行动，哪怕救不了他，安慰鼓励开导的话一定要说。很多时候，倾听也是一种服侍。一句温暖的话，一个微笑，一段有的放矢的经文，一个建议，一次推心置腹的交通，都是服侍，都是做工。
一个人的能力太有限了，基督徒要手拉手一起做工，一起奉献，一起走十字架的路。做光做盐，效仿基督；心甘情愿，。不求在世上得到回报，只求在天上获得那无比荣耀的奖赏。
雁子微信：yanzi000777
有一个牧师，在讲道中这样说：基督徒作工要有智慧，比如说，脑残的我们就不要去管了，那是国家的事情。我愕然，照他这样说，我们现在做的几乎所有事情都是不智慧的，我们岂不是傻子？ 耶稣当年跋山涉水，救了这么多瞎子瘸子瘫子聋子疯子傻子麻风病人……我们现在做的事情正是效法基督，踩着他的脚印在走啊。
没错这些人确实应该国家管，应该由社会福利机构管。但是，当我们看见成群的穷人，老人，残疾人，重病人……在水深火热中在孤独中在无可奈何中在绝望中挣扎无人过问时，我们真的能无动于衷吗？如果国家管得过来，如果他们都有人管，怎么会有这么多基督徒志愿者和爱心人士？连非基督徒都不会看着这些残障人士坐视不管，一个牧师却认为基督徒做这种残障人士的救助工作是不智慧。这是怎样的误导啊！
神爱世人，并没有区分健全人还是残疾人，聪明人还是脑残人。因为所有人都是神造的。耶稣正是借着救助这些残疾人彰显他的大能大爱。“我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了”（太25:31~46）耶稣要求我们把这样的事情做在最小的弟兄身上，当然也包括残疾人。如果你是一个残疾人，你希望别人怎么对待你？是坐在家里等着国家来救助吗？“你们愿意人怎样待你们？你们也要怎样待人？”（马太福音7：12）耶稣说凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息（马太福音11：28）。所有的苦难，所有的重担，主都要帮我们承担，然后把平安赐给我们。主不会先去区分哪些需要救助，哪些不需要救助。
柏格理，戴德生，这些把全部生命献给了中国的西方传教士，他们来到最贫困的边塞荒蛮之地，拯救那些吸毒，赌博，传染病人，遭受毒打，被追杀，饥寒交迫……他们想过“智慧”吗？他们在国内有很优越的生活条件，很高的学历，为什么要来中国受苦受难直至死在中国？他们看到的是世人，而不是什么黑人，白人，黄人，健康人，残疾人。他们是站在国度的立场，而不是国家的立场。是站在神的立场，而不是人的立场。他们坚信所有的人都是上帝造的，都是神的子民，他们没有信上帝是因为他们不知道有上帝。西方人如此，我们作为本土中国人，难道还要把服侍的对象分门别类吗？
在一些人的眼中，脑残病人，你帮助他又能怎么样？他不能为社会做事情，不能挣钱，不能创造价值，更不会感谢你回报你，不能荣耀神，意义何在呢？圣经里有人问耶稣，这人生下来残疾，是他有罪呢，还是他的父母有罪呢？耶稣回答，都不是，是为了在他身上彰显神的名。上帝允许有人残疾，甚至一生下来就是残疾，是有他的美意的。
澳大利亚人力克先天无手脚，却学会自己独立生活。还会滑水、游泳、打高尔夫球，踢足球，唱歌，讲道，作父亲……最重要的，他是一个虔诚的基督徒，在全世界宣讲神在他身上的大能，荣耀神。感动了亿万人，带领众多的人归向上帝。这就是他生命的价值。
徐胜弟兄，晚期癌症患者，医生说只能活三个月，现在8年过去了，他依然活跃在教会里。为了给他筹款做手术，我们帮助他申请了轻松筹。有些人觉得，救活了又能怎么样？基督徒不怕死，早点走早点减轻痛苦。可是神不这样想，神要我们救他，神要他继续活着，为了彰显神的名。
我们还救了一个叫李虎的濒死病人。写了文章以后，全国各地的人都来捐款，李虎在病床上受了洗，他父母也受洗了。虽然李虎最终还是离开了我们，但是救援的本身彰显了神的名，彰显了西安基督徒的风采，还拯救了他亲人的灵魂。这就是神的本意，是我们做这件事情的价值所在。
我在福利院见到了一个脑残的基督徒女孩，挛缩着坐在轮椅上，话都说不清楚，但却写了100多首诗歌，我仔细看了，非常棒。文字流畅，优美，哲理，虽然身患重疾，诗歌却饱含着对上帝的感恩和爱。他们很孤独，非常渴望得到关注和爱。但却被一些牧师和基督徒排斥在关爱之外。
穷人病人没有社会地位没有钱，但并不等于没有尊严，上帝面前人人平等，残疾人同样有权利享受爱和尊严。一切都会消逝，但爱会留下来。我们为主做工不是在施舍，而是在爱。我们中间的任何一个人，都会老去，都会生病，都有可能残疾，最终都会死去。这些贯穿我们生命的任何一个过程，都需要爱，都离不开爱。国家，社会，甚至亲人，都有可能不会再爱你，但是神爱你，永远不会抛弃你。还有那些效法基督的基督徒。
基督徒千万不要丧失爱的能力和愿望。这是上帝给我们最大的诫命。也是我们的价值观。我们衡量这个人需不需要帮助，不是看他有没有钱，而是看他需要不需要爱。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）
在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中……为此我们必须不停地去爱去给予，直到成伤。___特蕾莎
饥渴不单指食物还指对爱的渴求，赤身不单指没有衣服，还指人的尊严受到剥夺，无家可归不单指没有住处，而是指受到排斥和摈弃。世界上最大的问题不是缺少钱和物质，而是孤独和冷漠。孤独是另一种饥饿，冷漠是另一种疾病。唯一的医治是爱。
爱世人，爱穷人，爱病人，爱残疾人，爱老人和孩子，爱最小的弟兄，甚至爱坏人，罪人……无论他是谁。这就是我们的价值观。基督徒的价值观不是用功利来衡量的，而是用爱来衡量的。
按照世俗的看法，或者也包括一些基督徒甚至牧师的看法，特蕾莎修女没有必要建立临终关怀医院。因为人的结局就是死亡，有什么意义呢？有什么智慧呢？这是比服侍脑残病人更傻的事情。但这正是我们今后要做的计划之一。要在各个养老院里设置临终关怀病房。这是一个绝不容忽视的重要人生阶段，是从生到死，从死亡到永生的重要阶段。一个被特蕾莎修女关怀的临死病人说，我像个畜生一样活了一辈子，但你却让我死得像一个天使。
这就是我们要寻求的意义。我们不仅关注生，也关注死。让一个人在无恐惧无痛苦的安详中死去，我们认为非常有意义。如果能让一个不信上帝的人在临死之前归向上帝，灵魂得到拯救，告别地狱，走向天堂，这是何等有意义有价值的事情啊。借着服侍临终病人传福音是我们的使命。
我们希望把每一个老人，危重病人都带到上帝面前，让他们看见上帝，与上帝建立起关系，死后能够与主团聚。我们希望告诉所有正在走向死亡的人，死亡不是结束，而是新生命的开始，是迈向天堂的起点。临终关怀是灵魂的救助站，是传福音的最后一个驿站。神说：我能差遣谁呢？谁能为我去呢？
经常有全国各地的弟兄姊妹找到我求助。各种各样的疾病，各种各样的
苦难……，我问他们为什么不找你们的教会呢？回答，找了，没有用，牧师说只能为我们祷告，其他什么也做不了。我认为这是不负责任的。不要对向你求助的人只说“我为你祷告”，你必须要有所行动，哪怕救不了他，安慰鼓励开导的话一定要说。很多时候，倾听也是一种服侍。一句温暖的话，一个微笑，一段有的放矢的经文，一个建议，一次推心置腹的交通，都是服侍，都是做工。
一个人的能力太有限了，基督徒要手拉手一起做工，一起奉献，一起走十字架的路。做光做盐，效仿基督；心甘情愿，。不求在世上得到回报，只求在天上获得那无比荣耀的奖赏。
雁子微信：yanzi000777
雁子广播： 我们是“傻子”吗
有一个牧师，在讲道中这样说：基督徒作工要有智慧，比如说，脑残的我们就不要去管了，那是国家的事情。我愕然，照他这样说，我们现在做的几乎所有事情都是不智慧的，我们岂不是傻子？ 耶稣当年跋山涉水，救了这么多瞎子瘸子瘫子聋子疯子傻子麻风病人……我们现在做的事情正是效法基督，踩着他的脚印在走啊。
没错这些人确实应该国家管，应该由社会福利机构管。但是，当我们看见成群的穷人，老人，残疾人，重病人……在水深火热中在孤独中在无可奈何中在绝望中挣扎无人过问时，我们真的能无动于衷吗？如果国家管得过来，如果他们都有人管，怎么会有这么多基督徒志愿者和爱心人士？连非基督徒都不会看着这些残障人士坐视不管，一个牧师却认为基督徒做这种残障人士的救助工作是不智慧。这是怎样的误导啊！
神爱世人，并没有区分健全人还是残疾人，聪明人还是脑残人。因为所有人都是神造的。耶稣正是借着救助这些残疾人彰显他的大能大爱。“我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了”（太25:31~46）耶稣要求我们把这样的事情做在最小的弟兄身上，当然也包括残疾人。如果你是一个残疾人，你希望别人怎么对待你？是坐在家里等着国家来救助吗？“你们愿意人怎样待你们？你们也要怎样待人？”（马太福音7：12）耶稣说凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息（马太福音11：28）。所有的苦难，所有的重担，主都要帮我们承担，然后把平安赐给我们。主不会先去区分哪些需要救助，哪些不需要救助。
柏格理，戴德生，这些把全部生命献给了中国的西方传教士，他们来到最贫困的边塞荒蛮之地，拯救那些吸毒，赌博，传染病人，遭受毒打，被追杀，饥寒交迫……他们想过“智慧”吗？他们在国内有很优越的生活条件，很高的学历，为什么要来中国受苦受难直至死在中国？他们看到的是世人，而不是什么黑人，白人，黄人，健康人，残疾人。他们是站在国度的立场，而不是国家的立场。是站在神的立场，而不是人的立场。他们坚信所有的人都是上帝造的，都是神的子民，他们没有信上帝是因为他们不知道有上帝。西方人如此，我们作为本土中国人，难道还要把服侍的对象分门别类吗？
在一些人的眼中，脑残病人，你帮助他又能怎么样？他不能为社会做事情，不能挣钱，不能创造价值，更不会感谢你回报你，不能荣耀神，意义何在呢？圣经里有人问耶稣，这人生下来残疾，是他有罪呢，还是他的父母有罪呢？耶稣回答，都不是，是为了在他身上彰显神的名。上帝允许有人残疾，甚至一生下来就是残疾，是有他的美意的。
澳大利亚人力克先天无手脚，却学会自己独立生活。还会滑水、游泳、打高尔夫球，踢足球，唱歌，讲道，作父亲……最重要的，他是一个虔诚的基督徒，在全世界宣讲神在他身上的大能，荣耀神。感动了亿万人，带领众多的人归向上帝。这就是他生命的价值。
徐胜弟兄，晚期癌症患者，医生说只能活三个月，现在8年过去了，他依然活跃在教会里。为了给他筹款做手术，我们帮助他申请了轻松筹。有些人觉得，救活了又能怎么样？基督徒不怕死，早点走早点减轻痛苦。可是神不这样想，神要我们救他，神要他继续活着，为了彰显神的名。
我们还救了一个叫李虎的濒死病人。写了文章以后，全国各地的人都来捐款，李虎在病床上受了洗，他父母也受洗了。虽然李虎最终还是离开了我们，但是救援的本身彰显了神的名，彰显了西安基督徒的风采，还拯救了他亲人的灵魂。这就是神的本意，是我们做这件事情的价值所在。
我在福利院见到了一个脑残的基督徒女孩，挛缩着坐在轮椅上，话都说不清楚，但却写了100多首诗歌，我仔细看了，非常棒。文字流畅，优美，哲理，虽然身患重疾，诗歌却饱含着对上帝的感恩和爱。他们很孤独，非常渴望得到关注和爱。但却被一些牧师和基督徒排斥在关爱之外。
穷人病人没有社会地位没有钱，但并不等于没有尊严，上帝面前人人平等，残疾人同样有权利享受爱和尊严。一切都会消逝，但爱会留下来。我们为主做工不是在施舍，而是在爱。我们中间的任何一个人，都会老去，都会生病，都有可能残疾，最终都会死去。这些贯穿我们生命的任何一个过程，都需要爱，都离不开爱。国家，社会，甚至亲人，都有可能不会再爱你，但是神爱你，永远不会抛弃你。还有那些效法基督的基督徒。
基督徒千万不要丧失爱的能力和愿望。这是上帝给我们最大的诫命。也是我们的价值观。我们衡量这个人需不需要帮助，不是看他有没有钱，而是看他需要不需要爱。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）
在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中……为此我们必须不停地去爱去给予，直到成伤。___特蕾莎
饥渴不单指食物还指对爱的渴求，赤身不单指没有衣服，还指人的尊严受到剥夺，无家可归不单指没有住处，而是指受到排斥和摈弃。世界上最大的问题不是缺少钱和物质，而是孤独和冷漠。孤独是另一种饥饿，冷漠是另一种疾病。唯一的医治是爱。
爱世人，爱穷人，爱病人，爱残疾人，爱老人和孩子，爱最小的弟兄，甚至爱坏人，罪人……无论他是谁。这就是我们的价值观。基督徒的价值观不是用功利来衡量的，而是用爱来衡量的。
按照世俗的看法，或者也包括一些基督徒甚至牧师的看法，特蕾莎修女没有必要建立临终关怀医院。因为人的结局就是死亡，有什么意义呢？有什么智慧呢？这是比服侍脑残病人更傻的事情。但这正是我们今后要做的计划之一。要在各个养老院里设置临终关怀病房。这是一个绝不容忽视的重要人生阶段，是从生到死，从死亡到永生的重要阶段。一个被特蕾莎修女关怀的临死病人说，我像个畜生一样活了一辈子，但你却让我死得像一个天使。
这就是我们要寻求的意义。我们不仅关注生，也关注死。让一个人在无恐惧无痛苦的安详中死去，我们认为非常有意义。如果能让一个不信上帝的人在临死之前归向上帝，灵魂得到拯救，告别地狱，走向天堂，这是何等有意义有价值的事情啊。借着服侍临终病人传福音是我们的使命。
我们希望把每一个老人，危重病人都带到上帝面前，让他们看见上帝，与上帝建立起关系，死后能够与主团聚。我们希望告诉所有正在走向死亡的人，死亡不是结束，而是新生命的开始，是迈向天堂的起点。临终关怀是灵魂的救助站，是传福音的最后一个驿站。神说：我能差遣谁呢？谁能为我去呢？
经常有全国各地的弟兄姊妹找到我求助。各种各样的疾病，各种各样的
苦难……，我问他们为什么不找你们的教会呢？回答，找了，没有用，牧师说只能为我们祷告，其他什么也做不了。我认为这是不负责任的。不要对向你求助的人只说“我为你祷告”，你必须要有所行动，哪怕救不了他，安慰鼓励开导的话一定要说。很多时候，倾听也是一种服侍。一句温暖的话，一个微笑，一段有的放矢的经文，一个建议，一次推心置腹的交通，都是服侍，都是做工。
一个人的能力太有限了，基督徒要手拉手一起做工，一起奉献，一起走十字架的路。做光做盐，效仿基督；心甘情愿，。不求在世上得到回报，只求在天上获得那无比荣耀的奖赏。
雁子微信：yanzi000777
有一个牧师，在讲道中这样说：基督徒作工要有智慧，比如说，脑残的我们就不要去管了，那是国家的事情。我愕然，照他这样说，我们现在做的几乎所有事情都是不智慧的，我们岂不是傻子？ 耶稣当年跋山涉水，救了这么多瞎子瘸子瘫子聋子疯子傻子麻风病人……我们现在做的事情正是效法基督，踩着他的脚印在走啊。
没错这些人确实应该国家管，应该由社会福利机构管。但是，当我们看见成群的穷人，老人，残疾人，重病人……在水深火热中在孤独中在无可奈何中在绝望中挣扎无人过问时，我们真的能无动于衷吗？如果国家管得过来，如果他们都有人管，怎么会有这么多基督徒志愿者和爱心人士？连非基督徒都不会看着这些残障人士坐视不管，一个牧师却认为基督徒做这种残障人士的救助工作是不智慧。这是怎样的误导啊！
神爱世人，并没有区分健全人还是残疾人，聪明人还是脑残人。因为所有人都是神造的。耶稣正是借着救助这些残疾人彰显他的大能大爱。“我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了”（太25:31~46）耶稣要求我们把这样的事情做在最小的弟兄身上，当然也包括残疾人。如果你是一个残疾人，你希望别人怎么对待你？是坐在家里等着国家来救助吗？“你们愿意人怎样待你们？你们也要怎样待人？”（马太福音7：12）耶稣说凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息（马太福音11：28）。所有的苦难，所有的重担，主都要帮我们承担，然后把平安赐给我们。主不会先去区分哪些需要救助，哪些不需要救助。
柏格理，戴德生，这些把全部生命献给了中国的西方传教士，他们来到最贫困的边塞荒蛮之地，拯救那些吸毒，赌博，传染病人，遭受毒打，被追杀，饥寒交迫……他们想过“智慧”吗？他们在国内有很优越的生活条件，很高的学历，为什么要来中国受苦受难直至死在中国？他们看到的是世人，而不是什么黑人，白人，黄人，健康人，残疾人。他们是站在国度的立场，而不是国家的立场。是站在神的立场，而不是人的立场。他们坚信所有的人都是上帝造的，都是神的子民，他们没有信上帝是因为他们不知道有上帝。西方人如此，我们作为本土中国人，难道还要把服侍的对象分门别类吗？
在一些人的眼中，脑残病人，你帮助他又能怎么样？他不能为社会做事情，不能挣钱，不能创造价值，更不会感谢你回报你，不能荣耀神，意义何在呢？圣经里有人问耶稣，这人生下来残疾，是他有罪呢，还是他的父母有罪呢？耶稣回答，都不是，是为了在他身上彰显神的名。上帝允许有人残疾，甚至一生下来就是残疾，是有他的美意的。
澳大利亚人力克先天无手脚，却学会自己独立生活。还会滑水、游泳、打高尔夫球，踢足球，唱歌，讲道，作父亲……最重要的，他是一个虔诚的基督徒，在全世界宣讲神在他身上的大能，荣耀神。感动了亿万人，带领众多的人归向上帝。这就是他生命的价值。
徐胜弟兄，晚期癌症患者，医生说只能活三个月，现在8年过去了，他依然活跃在教会里。为了给他筹款做手术，我们帮助他申请了轻松筹。有些人觉得，救活了又能怎么样？基督徒不怕死，早点走早点减轻痛苦。可是神不这样想，神要我们救他，神要他继续活着，为了彰显神的名。
我们还救了一个叫李虎的濒死病人。写了文章以后，全国各地的人都来捐款，李虎在病床上受了洗，他父母也受洗了。虽然李虎最终还是离开了我们，但是救援的本身彰显了神的名，彰显了西安基督徒的风采，还拯救了他亲人的灵魂。这就是神的本意，是我们做这件事情的价值所在。
我在福利院见到了一个脑残的基督徒女孩，挛缩着坐在轮椅上，话都说不清楚，但却写了100多首诗歌，我仔细看了，非常棒。文字流畅，优美，哲理，虽然身患重疾，诗歌却饱含着对上帝的感恩和爱。他们很孤独，非常渴望得到关注和爱。但却被一些牧师和基督徒排斥在关爱之外。
穷人病人没有社会地位没有钱，但并不等于没有尊严，上帝面前人人平等，残疾人同样有权利享受爱和尊严。一切都会消逝，但爱会留下来。我们为主做工不是在施舍，而是在爱。我们中间的任何一个人，都会老去，都会生病，都有可能残疾，最终都会死去。这些贯穿我们生命的任何一个过程，都需要爱，都离不开爱。国家，社会，甚至亲人，都有可能不会再爱你，但是神爱你，永远不会抛弃你。还有那些效法基督的基督徒。
基督徒千万不要丧失爱的能力和愿望。这是上帝给我们最大的诫命。也是我们的价值观。我们衡量这个人需不需要帮助，不是看他有没有钱，而是看他需要不需要爱。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）
在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中……为此我们必须不停地去爱去给予，直到成伤。___特蕾莎
饥渴不单指食物还指对爱的渴求，赤身不单指没有衣服，还指人的尊严受到剥夺，无家可归不单指没有住处，而是指受到排斥和摈弃。世界上最大的问题不是缺少钱和物质，而是孤独和冷漠。孤独是另一种饥饿，冷漠是另一种疾病。唯一的医治是爱。
爱世人，爱穷人，爱病人，爱残疾人，爱老人和孩子，爱最小的弟兄，甚至爱坏人，罪人……无论他是谁。这就是我们的价值观。基督徒的价值观不是用功利来衡量的，而是用爱来衡量的。
按照世俗的看法，或者也包括一些基督徒甚至牧师的看法，特蕾莎修女没有必要建立临终关怀医院。因为人的结局就是死亡，有什么意义呢？有什么智慧呢？这是比服侍脑残病人更傻的事情。但这正是我们今后要做的计划之一。要在各个养老院里设置临终关怀病房。这是一个绝不容忽视的重要人生阶段，是从生到死，从死亡到永生的重要阶段。一个被特蕾莎修女关怀的临死病人说，我像个畜生一样活了一辈子，但你却让我死得像一个天使。
这就是我们要寻求的意义。我们不仅关注生，也关注死。让一个人在无恐惧无痛苦的安详中死去，我们认为非常有意义。如果能让一个不信上帝的人在临死之前归向上帝，灵魂得到拯救，告别地狱，走向天堂，这是何等有意义有价值的事情啊。借着服侍临终病人传福音是我们的使命。
我们希望把每一个老人，危重病人都带到上帝面前，让他们看见上帝，与上帝建立起关系，死后能够与主团聚。我们希望告诉所有正在走向死亡的人，死亡不是结束，而是新生命的开始，是迈向天堂的起点。临终关怀是灵魂的救助站，是传福音的最后一个驿站。神说：我能差遣谁呢？谁能为我去呢？
经常有全国各地的弟兄姊妹找到我求助。各种各样的疾病，各种各样的
苦难……，我问他们为什么不找你们的教会呢？回答，找了，没有用，牧师说只能为我们祷告，其他什么也做不了。我认为这是不负责任的。不要对向你求助的人只说“我为你祷告”，你必须要有所行动，哪怕救不了他，安慰鼓励开导的话一定要说。很多时候，倾听也是一种服侍。一句温暖的话，一个微笑，一段有的放矢的经文，一个建议，一次推心置腹的交通，都是服侍，都是做工。
一个人的能力太有限了，基督徒要手拉手一起做工，一起奉献，一起走十字架的路。做光做盐，效仿基督；心甘情愿，。不求在世上得到回报，只求在天上获得那无比荣耀的奖赏。
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