79_凿井得人



  吕不韦在他的《吕氏春秋》里面,讲了这么一个故事:宋国有个姓丁的人,因为家里没有井,他就派一个劳动力,每天到村外去挑水。后来,他们在家里打了一口水井,从此之后,就不用派人去村外挑水了。于是他逢人便说:"我家凿了一口井,等于得了一个人。"这话三传两传便走了样,说成了:"丁家凿井挖出一个活人来。"
  这话越传越奇,越奇越传,最后传到宋国国君的耳朵里。宋国的国君就派官吏到丁家调查,那人就解释说:"我说的是凿了一口井等于得了一个劳动力,不是说从井里挖出一个活人来呀。"
  弟兄姊妹,听完这个故事,你有什么感想?生活中这样的例子太多了。明明是个"一",能传成一个"十"或是"百"。这就是话语的盲目性。今天的基督徒要注意善用自己的舌头。否则,不负责任的话语会给神的家带来很大的麻烦。
  在某一间教会里,有一个传闻:教会里的师母有抽烟的嗜好。当这位师母听到这个传闻后,感到莫名其妙,心想:我自己都不知道自己会抽烟,这是从哪里来的呢?以后经过查实才搞清楚了:原来是那天师母因着要赶一场聚会,来不及回家吃饭,就在附近的一个饭馆吃饭,他一边吃饭一边用笔在纸上构思他的讲章。她有一个习惯,就是在思考的时候咬笔头,刚好一个信徒从饭馆经过,透过玻璃,这个信徒就看见师母嘴里叼着一根"烟卷"。所以,谣言就由此传出来了。
  弟兄姊妹,我们不要用一些不负责任的话来伤害神家的弟兄姊妹。因为那会伤主的心。不要再做撒旦残害教会的帮凶。不要再做谣言的传播者。雅各怎么形容我们的舌头呢?他说"我们的舌头就是一个不止息的恶物,满了害死人的毒气"( 《雅各书》 3:8 )惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的。弟兄姊妹,一个勒住自己舌头的人,才能管住自己的全身。舌头可以是你蒙福的所在,也可以是你灾祸的源头。我们怎能捆绑弟兄,我们怎能帮助仇敌?教会中瘦牛吞肥牛的现象还不够引起我们的重视吗?乔伊o道生在《与神为密友》这本书中,说了这么一句话,我觉得很有道理,他说:"神只能照着一个信徒舌头被驯服、受控制的程度使用他"。也就是说,你的舌头决定了神如何来使用你。求神将你的话语分别为圣。
  你若想知道一个人与神的关系怎么样,只要看看他怎么使用舌头就知道了。
  神今天要征用你的舌头。愿神赐福你,阿们!
  吕不韦在他的《吕氏春秋》里面,讲了这么一个故事:宋国有个姓丁的人,因为家里没有井,他就派一个劳动力,每天到村外去挑水。后来,他们在家里打了一口水井,从此之后,就不用派人去村外挑水了。于是他逢人便说:"我家凿了一口井,等于得了一个人。"这话三传两传便走了样,说成了:"丁家凿井挖出一个活人来。"
  这话越传越奇,越奇越传,最后传到宋国国君的耳朵里。宋国的国君就派官吏到丁家调查,那人就解释说:"我说的是凿了一口井等于得了一个劳动力,不是说从井里挖出一个活人来呀。"
  弟兄姊妹,听完这个故事,你有什么感想?生活中这样的例子太多了。明明是个"一",能传成一个"十"或是"百"。这就是话语的盲目性。今天的基督徒要注意善用自己的舌头。否则,不负责任的话语会给神的家带来很大的麻烦。
  在某一间教会里,有一个传闻:教会里的师母有抽烟的嗜好。当这位师母听到这个传闻后,感到莫名其妙,心想:我自己都不知道自己会抽烟,这是从哪里来的呢?以后经过查实才搞清楚了:原来是那天师母因着要赶一场聚会,来不及回家吃饭,就在附近的一个饭馆吃饭,他一边吃饭一边用笔在纸上构思他的讲章。她有一个习惯,就是在思考的时候咬笔头,刚好一个信徒从饭馆经过,透过玻璃,这个信徒就看见师母嘴里叼着一根"烟卷"。所以,谣言就由此传出来了。
  弟兄姊妹,我们不要用一些不负责任的话来伤害神家的弟兄姊妹。因为那会伤主的心。不要再做撒旦残害教会的帮凶。不要再做谣言的传播者。雅各怎么形容我们的舌头呢?他说"我们的舌头就是一个不止息的恶物,满了害死人的毒气"( 《雅各书》 3:8 )惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的。弟兄姊妹,一个勒住自己舌头的人,才能管住自己的全身。舌头可以是你蒙福的所在,也可以是你灾祸的源头。我们怎能捆绑弟兄,我们怎能帮助仇敌?教会中瘦牛吞肥牛的现象还不够引起我们的重视吗?乔伊o道生在《与神为密友》这本书中,说了这么一句话,我觉得很有道理,他说:"神只能照着一个信徒舌头被驯服、受控制的程度使用他"。也就是说,你的舌头决定了神如何来使用你。求神将你的话语分别为圣。
  你若想知道一个人与神的关系怎么样,只要看看他怎么使用舌头就知道了。
  神今天要征用你的舌头。愿神赐福你,阿们!

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