弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第35讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路1:57-58】，题目是：我们也去和她一同快乐吧！
伊利莎白的产期到了，就生了一个男孩子，正如天使加百列所说的。“凡出于主的话，没有一句不带能力的。”天地有一天会废去，但神的话句句都要应验。
不要看那件事多么不可能，要听耶和华你的主说了什么。【耶32:27】“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”
神的话语成全之日，伊利莎白的羞耻除去之时。
看，邻里亲族听到伊利莎白生了个孩子，都为她高兴，赶来表示祝贺。伊利莎白的家一下子热闹起来了。“一宿虽然哭泣，早晨便必欢呼”，往日多少的委屈和羞辱，忽然消失得无影无踪了。“流泪谷”变成了“雨水谷”（参诗84:6），“亚割谷”变成了“指望门”（参何2:15）。
弟兄姊妹，我们也去伊利莎白的家，和她一同快乐吧！有人蒙了神的恩典，我们就为他高兴；有人遭了患难，我们就为他难过。当我们把主里面那纯真的友谊找回来的时候，神的家就会少些嫉妒纷争，多些彼此相爱；少些挖苦毁谤，多些彼此担待。
基督徒，心地应当善良，祈盼人人都蒙福，个个都蒙恩。与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。无论你喜乐也好，哀哭也好，耶和华你的神都看在眼里了。
今天，我们分享的经文是路加福音1:59-61节：
到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说：“不可！要叫他约翰。”他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“不可，要叫他约翰”
孩子生下来的第八日，按着规定要给孩子行割礼。因为这是自亚伯拉罕以来所定下来的规矩。是神和亚伯拉罕所有的后裔立的约。
【创17:10-12】（耶和华对亚伯拉罕说）“你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。”
第一个受割礼的是亚伯拉罕。从此后，割礼世代相传。凡以色列人的男孩子，生下来第八日，都要行割礼。
割礼立在人的肉体上，表明了神对肉体的态度：与犯罪的旧生命断绝，洁净自己内心，并将自己献给神，在一切事上顺服神。
但是到了新约时代，犹太人高举割礼到一个地步，把它当作了“得救”的标志。成为基督徒信仰的“绊脚石”，叫人不靠恩典得救，不靠信得救，甚至有人这样教导弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救”（参徒15:1）。
弟兄姊妹，你知道这种说法对福音的伤害有多大吗？这等于在说，基督在十字架上的救赎不完全，光凭着信，不能得救，还要加上“割礼”。这是对主救赎的极大亵渎。是鬼魔的道理。是十字架的仇敌。
为此，保罗“一刻的功夫也没有容让顺服他们”（参加2:5），他大声疾呼：“受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。……原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。……受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（参林前7:19，加5:6、6:15）。
旧约“割礼”，新约“洗礼”，“洗礼”取代了“割礼”，“洗礼”不是为了叫人得救，洗礼是为了与神立约，叫人受洗后归入到主的名下，过一种与主同死、同埋葬，同复活的生活。但我们仍要强调：生命不是从洗礼开始的，乃是从“信”开始的。
孩子生下来后，到了第八日，众亲朋好友来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。
依照犹太人的规矩，要在男孩子行割礼的那天给他取名字。所以，众人认为他理所当然应该照他父亲的名字，取名叫“撒迦利亚”才对。但孩子的母亲却阻止说：“不可，要叫他约翰”
弟兄姊妹，这个名字是从上头来的，是神所赐的。孩子是伊利莎白生的，但名字，神却早就给他取好了。他的名字是“约翰”，他的名字是“神的恩典”。
当伊利莎白这样说的时候，众人都大惑不解，说：“你亲族中没有叫这名字的。”
弟兄姊妹，你发现问题了吗？众人遇到不理解的事，就从地上找答案——“你亲族中没有叫这名字的”。他们怎会理解，伊利莎白所说的是“天上的启示”。她给他们说天上的事，他们当然是一头雾水，不明所以。
唯有伊利莎白知道，这个孩子是从天上来的，是神格外的赏赐。所以，她就严格按照神的原则行事。她不管别人不理解怎么办？她不管别人说闲话怎么办？
弟兄姊妹，如果你的信仰里面有这么多的“怎么办”，你就寸步难行。不要指望，你一面坚持神的原则，一面能获得人的谅解，有时是这样，但有时却事与愿违。
所以，一个遵行神旨意的人，要作好一个准备：随时向一些来自世界的东西，人情的东西说“不”——“不可以这样”，“事情不是这样的”，你们认为他应该叫“撒迦利亚”，但是神却不许可，神要叫他“约翰”。
也许有人会劝你：干嘛那么认真呢？反正叫什么不是叫呀？“撒迦利亚”也好，“约翰”也好，不都是你的孩子吗？再说了，孩子刚下生，你叫他什么，他就叫什么，他又不会有意见。
弟兄姊妹，是的，孩子是不会有意见，人也觉得你不错。因为你是照章办事，没有人说你不对。但神却要指着你说：“你错了，到底谁是你的主，你要听谁的？”
伊利莎白，真是一个顺服神旨意的人，她没有得了好处就忘恩，她也没有人家一说就失去立场。她站在自己的位置上，告诉众人说：“不，他要叫约翰”
是的，是“约翰”，不是“撒迦利亚”，他是“神的孩子”，不是“我的孩子”。是“神要”，不是“我要”。
记住：当教会与世界迥然不同的时候，正是她最有吸引力的时候。我们当立志祷告，决志不再让一些错误的思想和标准控制我们。我们要反败为胜，重掌我们的时间、精力和所有一切，将这一切都献给宝座上的羔羊。愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《不再是我.-有情天音乐 》
今天是《施洗的约翰》第35讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路1:57-58】，题目是：我们也去和她一同快乐吧！
伊利莎白的产期到了，就生了一个男孩子，正如天使加百列所说的。“凡出于主的话，没有一句不带能力的。”天地有一天会废去，但神的话句句都要应验。
不要看那件事多么不可能，要听耶和华你的主说了什么。【耶32:27】“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”
神的话语成全之日，伊利莎白的羞耻除去之时。
看，邻里亲族听到伊利莎白生了个孩子，都为她高兴，赶来表示祝贺。伊利莎白的家一下子热闹起来了。“一宿虽然哭泣，早晨便必欢呼”，往日多少的委屈和羞辱，忽然消失得无影无踪了。“流泪谷”变成了“雨水谷”（参诗84:6），“亚割谷”变成了“指望门”（参何2:15）。
弟兄姊妹，我们也去伊利莎白的家，和她一同快乐吧！有人蒙了神的恩典，我们就为他高兴；有人遭了患难，我们就为他难过。当我们把主里面那纯真的友谊找回来的时候，神的家就会少些嫉妒纷争，多些彼此相爱；少些挖苦毁谤，多些彼此担待。
基督徒，心地应当善良，祈盼人人都蒙福，个个都蒙恩。与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。无论你喜乐也好，哀哭也好，耶和华你的神都看在眼里了。
今天，我们分享的经文是路加福音1:59-61节：
到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说：“不可！要叫他约翰。”他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“不可，要叫他约翰”
孩子生下来的第八日，按着规定要给孩子行割礼。因为这是自亚伯拉罕以来所定下来的规矩。是神和亚伯拉罕所有的后裔立的约。
【创17:10-12】（耶和华对亚伯拉罕说）“你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。”
第一个受割礼的是亚伯拉罕。从此后，割礼世代相传。凡以色列人的男孩子，生下来第八日，都要行割礼。
割礼立在人的肉体上，表明了神对肉体的态度：与犯罪的旧生命断绝，洁净自己内心，并将自己献给神，在一切事上顺服神。
但是到了新约时代，犹太人高举割礼到一个地步，把它当作了“得救”的标志。成为基督徒信仰的“绊脚石”，叫人不靠恩典得救，不靠信得救，甚至有人这样教导弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救”（参徒15:1）。
弟兄姊妹，你知道这种说法对福音的伤害有多大吗？这等于在说，基督在十字架上的救赎不完全，光凭着信，不能得救，还要加上“割礼”。这是对主救赎的极大亵渎。是鬼魔的道理。是十字架的仇敌。
为此，保罗“一刻的功夫也没有容让顺服他们”（参加2:5），他大声疾呼：“受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。……原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。……受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（参林前7:19，加5:6、6:15）。
旧约“割礼”，新约“洗礼”，“洗礼”取代了“割礼”，“洗礼”不是为了叫人得救，洗礼是为了与神立约，叫人受洗后归入到主的名下，过一种与主同死、同埋葬，同复活的生活。但我们仍要强调：生命不是从洗礼开始的，乃是从“信”开始的。
孩子生下来后，到了第八日，众亲朋好友来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。
依照犹太人的规矩，要在男孩子行割礼的那天给他取名字。所以，众人认为他理所当然应该照他父亲的名字，取名叫“撒迦利亚”才对。但孩子的母亲却阻止说：“不可，要叫他约翰”
弟兄姊妹，这个名字是从上头来的，是神所赐的。孩子是伊利莎白生的，但名字，神却早就给他取好了。他的名字是“约翰”，他的名字是“神的恩典”。
当伊利莎白这样说的时候，众人都大惑不解，说：“你亲族中没有叫这名字的。”
弟兄姊妹，你发现问题了吗？众人遇到不理解的事，就从地上找答案——“你亲族中没有叫这名字的”。他们怎会理解，伊利莎白所说的是“天上的启示”。她给他们说天上的事，他们当然是一头雾水，不明所以。
唯有伊利莎白知道，这个孩子是从天上来的，是神格外的赏赐。所以，她就严格按照神的原则行事。她不管别人不理解怎么办？她不管别人说闲话怎么办？
弟兄姊妹，如果你的信仰里面有这么多的“怎么办”，你就寸步难行。不要指望，你一面坚持神的原则，一面能获得人的谅解，有时是这样，但有时却事与愿违。
所以，一个遵行神旨意的人，要作好一个准备：随时向一些来自世界的东西，人情的东西说“不”——“不可以这样”，“事情不是这样的”，你们认为他应该叫“撒迦利亚”，但是神却不许可，神要叫他“约翰”。
也许有人会劝你：干嘛那么认真呢？反正叫什么不是叫呀？“撒迦利亚”也好，“约翰”也好，不都是你的孩子吗？再说了，孩子刚下生，你叫他什么，他就叫什么，他又不会有意见。
弟兄姊妹，是的，孩子是不会有意见，人也觉得你不错。因为你是照章办事，没有人说你不对。但神却要指着你说：“你错了，到底谁是你的主，你要听谁的？”
伊利莎白，真是一个顺服神旨意的人，她没有得了好处就忘恩，她也没有人家一说就失去立场。她站在自己的位置上，告诉众人说：“不，他要叫约翰”
是的，是“约翰”，不是“撒迦利亚”，他是“神的孩子”，不是“我的孩子”。是“神要”，不是“我要”。
记住：当教会与世界迥然不同的时候，正是她最有吸引力的时候。我们当立志祷告，决志不再让一些错误的思想和标准控制我们。我们要反败为胜，重掌我们的时间、精力和所有一切，将这一切都献给宝座上的羔羊。愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《不再是我.-有情天音乐 》
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