太12：22-32 以敬畏之心归向神
【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。【太12:32】凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”
默想
当人处在撒但权势之下是何等可怜，被撒但俘掳的人是又瞎又哑的，看不见神的事，在恩典的宝座前哑然无声。救主耶稣是医治的神，当耶稣医治他，导致他生病的原因去除，所带来的影响也立刻消失了，甚至那哑巴又能说话，又能看见。当撒但在人灵魂中的权势被打破时，人的眼睛就立刻睁开，看到神的荣耀，嘴唇就立刻张开赞美神。众人因此都惊奇，他是否就是大卫的子孙，也就是他们所期待等候的弥赛亚，因为弥赛亚是大卫的后裔。所以，他们在思想，“这难道不是将要来的那位吗？”基督是弥赛亚和世人的救主，这一伟大真理非常清楚明了，甚至连普通人看到耶稣所行的事，都能认识到。寻求真理的，必找到真理。
但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”法利赛人被大大激怒了，众人的话比神迹本身更让他们感到恼怒，这使他们嫉妒我们的主耶稣，意识到随着耶稣基督在百姓中的威望越来越高，他们的威望必定会下降。法利赛人这样谈及基督所行的神迹是多么亵渎啊！他们不能否认基督的话语赶出了污鬼这一事实，也不能否认这是非同寻常的事，是超自然的。他们不得不承认这些事实，因此他们就诬蔑基督是靠着鬼王别西卜赶鬼。罪人的一个通病就是，得不到就羡慕嫉妒恨，再不行，就毁谤诬陷。然而，今天这群法利赛人竟是蔑视神和基督，甚至亵渎圣灵，这是何等胆大妄为，悖逆顽梗。
耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？假如撒但和基督之间有契约，必定导致撒但自己毁灭，因为基督讲道和行神迹的目的显然是要推翻撒但的国度。有些犹太人藉着向至高神的名祈祷，或者向亚伯拉罕、以撒、雅各的神祈祷，有时也能够赶出污鬼。完全是出于对基督的蔑视和嫉妒，法利赛人才会承认别人是靠着神的灵赶鬼，却诬蔑基督是靠着别西卜赶鬼。基督靠着神的灵赶鬼，这确定无疑地表明神的国度临近了、显现了。
基督福音的目的是抢夺魔鬼的家财，使人们从黑暗归向光明，从罪恶归向圣洁，从这个世界归向更美好的世界，从撒但的权势之下归向神。为此，当神用自己的话语赶出污鬼时，他先捆住那壮士。基督来到世界的使命就是把天父赐给他的人聚集归一。基督希望他召聚的人，把别人也聚集到他身边。那些不行动起来聚集基督国度臣民的人将会被视为妨碍基督国度拓展的人。
我们都是罪人，但如果靠着神的恩典，真诚地悔改，相信福音，虽然我们的罪像朱红，红如丹颜，虽然我们本性极其可憎，经常犯同样的罪，但必大得怜悯。然而，耶稣说，干犯圣灵的，是唯一不能得赦免的罪。这不是指说话冒犯圣灵的位格或本质，也不是指抵挡圣灵在罪人心中所做的工。而是指他们继续亵渎圣灵，把圣灵当做邪灵，那么他们就没有盼望，也不可能在圣灵的带领下相信基督。当神赐下圣灵，让圣灵在人心里启示时，有些人像法利赛人那样把神迹归为与撒但勾结的行为，那么有什么能使他们信服基督呢？像这样直接反对救恩的罪无药可治。今世、来世总不得赦免，这样的罪使罪人在今世和永恒之中都要受刑罚。因为蔑视圣灵在心中的感动，只能在救恩的门外，最终到黑暗里哀哭切齿了。
亲爱的你，放下我们罪人里面的自尊心吧，承认基督的全能，降服在他救恩的主权之下，以敬畏之心归向他，这才是生命的道路。
祷告
慈悲荣耀的救主啊，感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的心，恳求你赐给孩子敬畏之心，以你为我的神我的主，降服在你恩典的主权之下。奉主耶稣基督名求，阿们。
默想
当人处在撒但权势之下是何等可怜，被撒但俘掳的人是又瞎又哑的，看不见神的事，在恩典的宝座前哑然无声。救主耶稣是医治的神，当耶稣医治他，导致他生病的原因去除，所带来的影响也立刻消失了，甚至那哑巴又能说话，又能看见。当撒但在人灵魂中的权势被打破时，人的眼睛就立刻睁开，看到神的荣耀，嘴唇就立刻张开赞美神。众人因此都惊奇，他是否就是大卫的子孙，也就是他们所期待等候的弥赛亚，因为弥赛亚是大卫的后裔。所以，他们在思想，“这难道不是将要来的那位吗？”基督是弥赛亚和世人的救主，这一伟大真理非常清楚明了，甚至连普通人看到耶稣所行的事，都能认识到。寻求真理的，必找到真理。
但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”法利赛人被大大激怒了，众人的话比神迹本身更让他们感到恼怒，这使他们嫉妒我们的主耶稣，意识到随着耶稣基督在百姓中的威望越来越高，他们的威望必定会下降。法利赛人这样谈及基督所行的神迹是多么亵渎啊！他们不能否认基督的话语赶出了污鬼这一事实，也不能否认这是非同寻常的事，是超自然的。他们不得不承认这些事实，因此他们就诬蔑基督是靠着鬼王别西卜赶鬼。罪人的一个通病就是，得不到就羡慕嫉妒恨，再不行，就毁谤诬陷。然而，今天这群法利赛人竟是蔑视神和基督，甚至亵渎圣灵，这是何等胆大妄为，悖逆顽梗。
耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？假如撒但和基督之间有契约，必定导致撒但自己毁灭，因为基督讲道和行神迹的目的显然是要推翻撒但的国度。有些犹太人藉着向至高神的名祈祷，或者向亚伯拉罕、以撒、雅各的神祈祷，有时也能够赶出污鬼。完全是出于对基督的蔑视和嫉妒，法利赛人才会承认别人是靠着神的灵赶鬼，却诬蔑基督是靠着别西卜赶鬼。基督靠着神的灵赶鬼，这确定无疑地表明神的国度临近了、显现了。
基督福音的目的是抢夺魔鬼的家财，使人们从黑暗归向光明，从罪恶归向圣洁，从这个世界归向更美好的世界，从撒但的权势之下归向神。为此，当神用自己的话语赶出污鬼时，他先捆住那壮士。基督来到世界的使命就是把天父赐给他的人聚集归一。基督希望他召聚的人，把别人也聚集到他身边。那些不行动起来聚集基督国度臣民的人将会被视为妨碍基督国度拓展的人。
我们都是罪人，但如果靠着神的恩典，真诚地悔改，相信福音，虽然我们的罪像朱红，红如丹颜，虽然我们本性极其可憎，经常犯同样的罪，但必大得怜悯。然而，耶稣说，干犯圣灵的，是唯一不能得赦免的罪。这不是指说话冒犯圣灵的位格或本质，也不是指抵挡圣灵在罪人心中所做的工。而是指他们继续亵渎圣灵，把圣灵当做邪灵，那么他们就没有盼望，也不可能在圣灵的带领下相信基督。当神赐下圣灵，让圣灵在人心里启示时，有些人像法利赛人那样把神迹归为与撒但勾结的行为，那么有什么能使他们信服基督呢？像这样直接反对救恩的罪无药可治。今世、来世总不得赦免，这样的罪使罪人在今世和永恒之中都要受刑罚。因为蔑视圣灵在心中的感动，只能在救恩的门外，最终到黑暗里哀哭切齿了。
亲爱的你，放下我们罪人里面的自尊心吧，承认基督的全能，降服在他救恩的主权之下，以敬畏之心归向他，这才是生命的道路。
祷告
慈悲荣耀的救主啊，感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的心，恳求你赐给孩子敬畏之心，以你为我的神我的主，降服在你恩典的主权之下。奉主耶稣基督名求，阿们。
【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。【太12:32】凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”
默想
当人处在撒但权势之下是何等可怜，被撒但俘掳的人是又瞎又哑的，看不见神的事，在恩典的宝座前哑然无声。救主耶稣是医治的神，当耶稣医治他，导致他生病的原因去除，所带来的影响也立刻消失了，甚至那哑巴又能说话，又能看见。当撒但在人灵魂中的权势被打破时，人的眼睛就立刻睁开，看到神的荣耀，嘴唇就立刻张开赞美神。众人因此都惊奇，他是否就是大卫的子孙，也就是他们所期待等候的弥赛亚，因为弥赛亚是大卫的后裔。所以，他们在思想，“这难道不是将要来的那位吗？”基督是弥赛亚和世人的救主，这一伟大真理非常清楚明了，甚至连普通人看到耶稣所行的事，都能认识到。寻求真理的，必找到真理。
但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”法利赛人被大大激怒了，众人的话比神迹本身更让他们感到恼怒，这使他们嫉妒我们的主耶稣，意识到随着耶稣基督在百姓中的威望越来越高，他们的威望必定会下降。法利赛人这样谈及基督所行的神迹是多么亵渎啊！他们不能否认基督的话语赶出了污鬼这一事实，也不能否认这是非同寻常的事，是超自然的。他们不得不承认这些事实，因此他们就诬蔑基督是靠着鬼王别西卜赶鬼。罪人的一个通病就是，得不到就羡慕嫉妒恨，再不行，就毁谤诬陷。然而，今天这群法利赛人竟是蔑视神和基督，甚至亵渎圣灵，这是何等胆大妄为，悖逆顽梗。
耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？假如撒但和基督之间有契约，必定导致撒但自己毁灭，因为基督讲道和行神迹的目的显然是要推翻撒但的国度。有些犹太人藉着向至高神的名祈祷，或者向亚伯拉罕、以撒、雅各的神祈祷，有时也能够赶出污鬼。完全是出于对基督的蔑视和嫉妒，法利赛人才会承认别人是靠着神的灵赶鬼，却诬蔑基督是靠着别西卜赶鬼。基督靠着神的灵赶鬼，这确定无疑地表明神的国度临近了、显现了。
基督福音的目的是抢夺魔鬼的家财，使人们从黑暗归向光明，从罪恶归向圣洁，从这个世界归向更美好的世界，从撒但的权势之下归向神。为此，当神用自己的话语赶出污鬼时，他先捆住那壮士。基督来到世界的使命就是把天父赐给他的人聚集归一。基督希望他召聚的人，把别人也聚集到他身边。那些不行动起来聚集基督国度臣民的人将会被视为妨碍基督国度拓展的人。
我们都是罪人，但如果靠着神的恩典，真诚地悔改，相信福音，虽然我们的罪像朱红，红如丹颜，虽然我们本性极其可憎，经常犯同样的罪，但必大得怜悯。然而，耶稣说，干犯圣灵的，是唯一不能得赦免的罪。这不是指说话冒犯圣灵的位格或本质，也不是指抵挡圣灵在罪人心中所做的工。而是指他们继续亵渎圣灵，把圣灵当做邪灵，那么他们就没有盼望，也不可能在圣灵的带领下相信基督。当神赐下圣灵，让圣灵在人心里启示时，有些人像法利赛人那样把神迹归为与撒但勾结的行为，那么有什么能使他们信服基督呢？像这样直接反对救恩的罪无药可治。今世、来世总不得赦免，这样的罪使罪人在今世和永恒之中都要受刑罚。因为蔑视圣灵在心中的感动，只能在救恩的门外，最终到黑暗里哀哭切齿了。
亲爱的你，放下我们罪人里面的自尊心吧，承认基督的全能，降服在他救恩的主权之下，以敬畏之心归向他，这才是生命的道路。
祷告
慈悲荣耀的救主啊，感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的心，恳求你赐给孩子敬畏之心，以你为我的神我的主，降服在你恩典的主权之下。奉主耶稣基督名求，阿们。
默想
当人处在撒但权势之下是何等可怜，被撒但俘掳的人是又瞎又哑的，看不见神的事，在恩典的宝座前哑然无声。救主耶稣是医治的神，当耶稣医治他，导致他生病的原因去除，所带来的影响也立刻消失了，甚至那哑巴又能说话，又能看见。当撒但在人灵魂中的权势被打破时，人的眼睛就立刻睁开，看到神的荣耀，嘴唇就立刻张开赞美神。众人因此都惊奇，他是否就是大卫的子孙，也就是他们所期待等候的弥赛亚，因为弥赛亚是大卫的后裔。所以，他们在思想，“这难道不是将要来的那位吗？”基督是弥赛亚和世人的救主，这一伟大真理非常清楚明了，甚至连普通人看到耶稣所行的事，都能认识到。寻求真理的，必找到真理。
但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”法利赛人被大大激怒了，众人的话比神迹本身更让他们感到恼怒，这使他们嫉妒我们的主耶稣，意识到随着耶稣基督在百姓中的威望越来越高，他们的威望必定会下降。法利赛人这样谈及基督所行的神迹是多么亵渎啊！他们不能否认基督的话语赶出了污鬼这一事实，也不能否认这是非同寻常的事，是超自然的。他们不得不承认这些事实，因此他们就诬蔑基督是靠着鬼王别西卜赶鬼。罪人的一个通病就是，得不到就羡慕嫉妒恨，再不行，就毁谤诬陷。然而，今天这群法利赛人竟是蔑视神和基督，甚至亵渎圣灵，这是何等胆大妄为，悖逆顽梗。
耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？假如撒但和基督之间有契约，必定导致撒但自己毁灭，因为基督讲道和行神迹的目的显然是要推翻撒但的国度。有些犹太人藉着向至高神的名祈祷，或者向亚伯拉罕、以撒、雅各的神祈祷，有时也能够赶出污鬼。完全是出于对基督的蔑视和嫉妒，法利赛人才会承认别人是靠着神的灵赶鬼，却诬蔑基督是靠着别西卜赶鬼。基督靠着神的灵赶鬼，这确定无疑地表明神的国度临近了、显现了。
基督福音的目的是抢夺魔鬼的家财，使人们从黑暗归向光明，从罪恶归向圣洁，从这个世界归向更美好的世界，从撒但的权势之下归向神。为此，当神用自己的话语赶出污鬼时，他先捆住那壮士。基督来到世界的使命就是把天父赐给他的人聚集归一。基督希望他召聚的人，把别人也聚集到他身边。那些不行动起来聚集基督国度臣民的人将会被视为妨碍基督国度拓展的人。
我们都是罪人，但如果靠着神的恩典，真诚地悔改，相信福音，虽然我们的罪像朱红，红如丹颜，虽然我们本性极其可憎，经常犯同样的罪，但必大得怜悯。然而，耶稣说，干犯圣灵的，是唯一不能得赦免的罪。这不是指说话冒犯圣灵的位格或本质，也不是指抵挡圣灵在罪人心中所做的工。而是指他们继续亵渎圣灵，把圣灵当做邪灵，那么他们就没有盼望，也不可能在圣灵的带领下相信基督。当神赐下圣灵，让圣灵在人心里启示时，有些人像法利赛人那样把神迹归为与撒但勾结的行为，那么有什么能使他们信服基督呢？像这样直接反对救恩的罪无药可治。今世、来世总不得赦免，这样的罪使罪人在今世和永恒之中都要受刑罚。因为蔑视圣灵在心中的感动，只能在救恩的门外，最终到黑暗里哀哭切齿了。
亲爱的你，放下我们罪人里面的自尊心吧，承认基督的全能，降服在他救恩的主权之下，以敬畏之心归向他，这才是生命的道路。
祷告
慈悲荣耀的救主啊，感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的心，恳求你赐给孩子敬畏之心，以你为我的神我的主，降服在你恩典的主权之下。奉主耶稣基督名求，阿们。
