弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第295讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
在前面我们分享了“登山宝训”——（九）论“爱仇敌”。今天我们开始分享“登山宝训”——（十）论“施舍”。
【太6:1-4】你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。
以上我们所读的经文，提到了“施舍”。要如何去施舍才能得到主的认可和称赞呢？就是要将施舍的事行在暗中，父在暗中察看，必然有所报答。
在整个马太福音第六章，主耶稣提到了三个“暗中”——暗中施舍、暗中祷告、暗中禁食。每一个“暗中”后面，都跟着一个“报答”——“你父在暗中察看，必然报答你。”（参4节、6节、18节）
这三件事：施舍、祷告和禁食，正是犹太人一向当作实践个人敬虔生活的主要要求。也就是说：作为一个犹太人，一定要操练施舍、祷告和禁食。他们把这当做是敬虔生活的三个标准。
但是，他们对这三样的理解是趋于形式化的，他们一边施舍一边吹号，爱站在十字路口上祷告，禁食的时候故意把脸弄得难看，叫人看出他们正在禁食。因此，主责备他们说：“他们已经得了他们的赏赐”。主的意思是：他们的行为，已经得了人的夸奖和纪念，但却得不着神的夸奖和纪念。
但是，请大家一定要区分开：主耶稣不是责备他们不该施舍、祷告和禁食，主耶稣责备的是他们的“态度”不对。他们可以施舍、祷告和禁食，但不可存心故意被人看见，要得人的夸奖。只要心态端正，基督徒是应该操练施舍、祷告和禁食的。
这也正是登山宝训的重中之重：内心的动机。主在登山宝训里反复强调“意念”的重要性，就是要我们注意“内里的洁净”。比如，他在前面说过的：“凡向弟兄动怒的，难免受审判”、“看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”，这都是“里面”的问题，不是“外面”的问题。一个人如果没有“意念的成圣”，不会有“行为的成圣”。
1、“故意叫他们看见”
主耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”请大家注意这个词：“故意”。这是这段经文的重点。
什么叫“故意”？故意就是“心态不对”、“要得人的荣耀”。所以，主话语的重点不在“不可将善事行在人的面前”，而是在他们“故意要叫人看见”。是他们的心态不对。
有些善事必须行在人的面前，如同主所说过的：“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（参太5:14-16）。
很显然，主要门徒在众人面前发光、行善，当众人看见我们的好行为，便会受感动，称赞我们的信仰，神就得荣耀了。
当然，我们不是为了得人的夸奖而行善，否则就是“假冒为善”，和那些法利赛人没有什么区别。我们是为了效法主的榜样，以爱为怀，活出基督的生命，给身边的人带去主的赐福。
所以，我们要正确领会主的话，有些善事，必须要行在人前。比如：前面有个老人家上楼梯不方便，我们不该搭把手吗？遇到暴雨天气，我们不该去帮助邻舍赶紧把路上晾晒的麦子收起来吗？就连施洗约翰也这样说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”（参路3:11）。很明显，这是人前的善行。
主耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见”，重点在“故意”，不在“面前”。只要把心态摆正，当人需要我们在明里给人以帮助的时候，我们就以基督的爱去施行帮助；当我们可以暗中给人以帮助，无需人纪念和夸奖的时候，我们就行在暗中，神知道就好了。
若是我们故意叫人看见，会怎么样呢？主说：“这样，就不能得你们天父的赏赐了”。可见，我们的善行，主都看在眼里。并且要赏赐我们。
但是我们要注意：第一，我们不能故意叫人看见我们去行善；第二，我们也不能为了得赏赐而行善。神会赏赐我们出于归荣耀给神的善行，但若是为了主的赏赐而行善，也不免是“假冒为善”了。
天国子民的义行，有在人前的一面，也有在神前的一面。在人前重在公开的见证，叫人能看见（太5：16）；在神面前重在暗中隐藏的行为，只让神看见；两面必须平衡而适度。
总而言之，我们的行善要摆正心态。一是不为人的夸奖；二是不为神的奖赏。完全是出于基督的爱，靠着圣灵的帮助去做。基督徒就应该行善，不是为奖赏，不是为功德，乃是为神的名得荣耀。
圣经对“行善”方面的教导非常多：
【提前5:10】又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
【彼前2:15】因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
神要赏赐那些在暗中行善的基督徒，因着他们诚实善良的心报答他们。他们作在人身上，就是作在神身上，神要报答他们。至于，神要如何报答，那是神的主权。但你不可这样认为：我给人一个饼，主给我两个饼；我给人一块钱，神给我十块钱。那样的话，我们就是一种“功利主义”思想了。
神的报答是多方面的，也许主从身体上赐福你，从家庭上赐福你，从经济上赐福你，或者从丈夫的工作、孩子的婚姻上赐福你，总之，神那里给热心行善的基督徒预备了奇妙而又丰富的恩典。
记住耶稣的话：“你施舍的时候，不可故意叫他们看见；……你父在暗中察看，必然报答你”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第295讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
在前面我们分享了“登山宝训”——（九）论“爱仇敌”。今天我们开始分享“登山宝训”——（十）论“施舍”。
【太6:1-4】你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。
以上我们所读的经文，提到了“施舍”。要如何去施舍才能得到主的认可和称赞呢？就是要将施舍的事行在暗中，父在暗中察看，必然有所报答。
在整个马太福音第六章，主耶稣提到了三个“暗中”——暗中施舍、暗中祷告、暗中禁食。每一个“暗中”后面，都跟着一个“报答”——“你父在暗中察看，必然报答你。”（参4节、6节、18节）
这三件事：施舍、祷告和禁食，正是犹太人一向当作实践个人敬虔生活的主要要求。也就是说：作为一个犹太人，一定要操练施舍、祷告和禁食。他们把这当做是敬虔生活的三个标准。
但是，他们对这三样的理解是趋于形式化的，他们一边施舍一边吹号，爱站在十字路口上祷告，禁食的时候故意把脸弄得难看，叫人看出他们正在禁食。因此，主责备他们说：“他们已经得了他们的赏赐”。主的意思是：他们的行为，已经得了人的夸奖和纪念，但却得不着神的夸奖和纪念。
但是，请大家一定要区分开：主耶稣不是责备他们不该施舍、祷告和禁食，主耶稣责备的是他们的“态度”不对。他们可以施舍、祷告和禁食，但不可存心故意被人看见，要得人的夸奖。只要心态端正，基督徒是应该操练施舍、祷告和禁食的。
这也正是登山宝训的重中之重：内心的动机。主在登山宝训里反复强调“意念”的重要性，就是要我们注意“内里的洁净”。比如，他在前面说过的：“凡向弟兄动怒的，难免受审判”、“看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”，这都是“里面”的问题，不是“外面”的问题。一个人如果没有“意念的成圣”，不会有“行为的成圣”。
1、“故意叫他们看见”
主耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”请大家注意这个词：“故意”。这是这段经文的重点。
什么叫“故意”？故意就是“心态不对”、“要得人的荣耀”。所以，主话语的重点不在“不可将善事行在人的面前”，而是在他们“故意要叫人看见”。是他们的心态不对。
有些善事必须行在人的面前，如同主所说过的：“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（参太5:14-16）。
很显然，主要门徒在众人面前发光、行善，当众人看见我们的好行为，便会受感动，称赞我们的信仰，神就得荣耀了。
当然，我们不是为了得人的夸奖而行善，否则就是“假冒为善”，和那些法利赛人没有什么区别。我们是为了效法主的榜样，以爱为怀，活出基督的生命，给身边的人带去主的赐福。
所以，我们要正确领会主的话，有些善事，必须要行在人前。比如：前面有个老人家上楼梯不方便，我们不该搭把手吗？遇到暴雨天气，我们不该去帮助邻舍赶紧把路上晾晒的麦子收起来吗？就连施洗约翰也这样说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”（参路3:11）。很明显，这是人前的善行。
主耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见”，重点在“故意”，不在“面前”。只要把心态摆正，当人需要我们在明里给人以帮助的时候，我们就以基督的爱去施行帮助；当我们可以暗中给人以帮助，无需人纪念和夸奖的时候，我们就行在暗中，神知道就好了。
若是我们故意叫人看见，会怎么样呢？主说：“这样，就不能得你们天父的赏赐了”。可见，我们的善行，主都看在眼里。并且要赏赐我们。
但是我们要注意：第一，我们不能故意叫人看见我们去行善；第二，我们也不能为了得赏赐而行善。神会赏赐我们出于归荣耀给神的善行，但若是为了主的赏赐而行善，也不免是“假冒为善”了。
天国子民的义行，有在人前的一面，也有在神前的一面。在人前重在公开的见证，叫人能看见（太5：16）；在神面前重在暗中隐藏的行为，只让神看见；两面必须平衡而适度。
总而言之，我们的行善要摆正心态。一是不为人的夸奖；二是不为神的奖赏。完全是出于基督的爱，靠着圣灵的帮助去做。基督徒就应该行善，不是为奖赏，不是为功德，乃是为神的名得荣耀。
圣经对“行善”方面的教导非常多：
【提前5:10】又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
【彼前2:15】因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
神要赏赐那些在暗中行善的基督徒，因着他们诚实善良的心报答他们。他们作在人身上，就是作在神身上，神要报答他们。至于，神要如何报答，那是神的主权。但你不可这样认为：我给人一个饼，主给我两个饼；我给人一块钱，神给我十块钱。那样的话，我们就是一种“功利主义”思想了。
神的报答是多方面的，也许主从身体上赐福你，从家庭上赐福你，从经济上赐福你，或者从丈夫的工作、孩子的婚姻上赐福你，总之，神那里给热心行善的基督徒预备了奇妙而又丰富的恩典。
记住耶稣的话：“你施舍的时候，不可故意叫他们看见；……你父在暗中察看，必然报答你”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
暂无图片
我要上传
评论·0