弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第135讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了马可福音6：14节，题目是：“神的话”与“异能”
耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”
约翰有“神的话”，没有“异能”，因为他从来就没有行过一件神迹。耶稣有“神的话”，也有“异能”——瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，死人复活，穷人有福音传给他们。
希律以为耶稣是约翰复活了，真搞不懂他怎么会有如此幼稚的想法。世界蒙蔽了他的良心，撒但禁锢了他的思想。这就是恶人的本质：他不会透过神迹看权柄，他只会停留在那里，说，约翰真伟大，耶稣了不起。然后呢？像雅典人一样“只将新闻说说听听”，灵魂却依然故我，没有一丝丝的改变。
大树倾倒，横在地上，之后永远那样躺在那里。当死亡临到一个人的时候，灵魂却不是如此。不要等到进了坟墓再悔改，到那时就晚了。为了你自己灵魂的益处，现在就该起来寻求那生命的救主，就是那位掌管你生命气息的主。
要像《使徒行传》中的那些刚悔改归正的人那样问：“弟兄们，我们当怎样行？”像那个狱卒那样问：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
当你的良心被唤醒，开始哭泣的时候，要趁热打铁，不要拖延。向主伸出手来说：“主啊，求你救我”，到那时，你的灵魂就安全了。
今天，我们分享的经文的马可福音6:15-16节：
但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“以利亚”与“耶稣”
当希律把耶稣当成复活的约翰，别人是怎样认为的呢？有人说“是以利亚”，又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”
以利亚被认为是旧约中最出名的一位先知。众人可能以为：把耶稣比作以利亚是高抬他了。真是这样的吗？当然不是！拿着以利亚和耶稣比，不是高抬耶稣，是高抬以利亚了。
从本质上说，以利亚再伟大，也不过是人。而主耶稣是第二位格的神，是一切凡有血气者的主。从位分上来说，以利亚是神的仆人，而主耶稣是神的儿子。两个人根本不在一个档次上。
耶稣不是以利亚，约翰才是以利亚。
【太11:14】“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”
【太17:10-13】门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们：以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。
弟兄姊妹，主把约翰比作以利亚。主的意思并不是说：以利亚复活，变成约翰了。约翰是约翰，以利亚是以利亚。主的意思是：约翰有以利亚的心志能力，他像以利亚那样勇敢地为真理作见证。约翰面对的是希律王，以利亚面对的是亚哈王。他们都是受神的托付对一国之君作见证。
但他们的结局却是非常的不同：以利亚活着被接升天，没有经历死亡，而施洗的约翰却是被希律砍头而死。这不重要。因为主的仆人对于怎么离开世界这个话题并不关心，他们关心的是：我能否完成主的托付，至于怎么死，那是上帝的事，不是我的事。怎么死不重要，重要的是，死后去哪里？
一位哲学家说的好，他说：“人生就是三个字：在路上。怎么走不重要，走多久不重要，重要的是往哪里去”
以利亚也好，约翰也好，虽然他们的遭遇，侍奉各不相同。但有一点是相同的，就是：都去了神那里，与主团聚了。有人高寿，有人短命，有人作工轰轰烈烈，有人作工默默无闻，有人作君王，比如大卫。有人作农夫，比如以利沙。城市、乡村、沙漠、草场都有神的荣耀。
我们再回到经文当中。当有人说，主耶稣是以利亚的时候，有人就说：“是先知，正像先知中的一位。”他们觉得，把耶稣比作“以利亚”真是高抬他了。他充其量就是一个先知，是众多先知中的一位。
弟兄姊妹，永远不要太在意人眼中的“你”。有人高看你，也会有人低看你。你不要在人的眼中找“位置”，要在神的眼中找“位置”。在前面曾和弟兄姊妹交通一句话：不要在别人的地图上找自己的路。每个人都有自己要走的路，不要向人看齐，不要太在意人的评价。否则，你永远不会知道自己是谁？信的是谁？我的目的地在哪里？
在平台上曾经和大家分享过一个喻道故事：
有对父子赶着一头驴子进城，子在前，父在后。
半路上有人笑他们：“这两父子真笨，有驴子竟然不骑，自己走着进城。”
听到别人在笑，于是父亲马上让儿子骑上驴子。心想：这下就不会有人说闲话了。
但是走了不久，父子二人又听到有人说：“真是不孝的儿子，自己骑驴竟然让父亲在下面走”
父亲为了不让人议论自己的儿子不孝，就赶忙叫儿子下来，自己骑上了驴子。
但是，走了一程之后，又有人说：“真是狠心的父亲，自己骑驴，让孩子走路，不怕孩子累死？”
父亲听到后，连忙叫儿子也骑上驴背。心想：这下总该没人有意见了吧！
走着走着，谁知又有人说：“两个人骑在驴背上，不怕把那瘦驴压死？”
父子俩一听，就赶快下了驴子。为了不让人继续说闲话，二人就把驴子的四只脚绑起来，一前一后用棍子扛着走。
当经过一座桥的时候，驴子因为不舒服，挣扎了一下，结果父子二人连同那头驴子都掉到河里淹死了！
父子二人是怎么死的？不是淹死的，是被人的舌头给害死的。当然，也不能全怪在别人头上，关键的是父子二人没有主见，老是活在别人的闲话里，这样下去，岂不要累死吗？
所以，每一个侍奉主的工人，不要总是为“是非”所累。到头来弄得自己不知所措，失去自我的判断能力。
使徒保罗说的好，他说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己……但判断我的乃是主。”（参林前4:3-4）。
有人说“耶稣就是以利亚”，也有人说“不，他是个先知，正像先知中的一位”，让他们说去吧！捂上耳朵，撸起袖子，继续作主的工。你到底是谁，主说了算。主已经在前面给你预备了“公义的冠冕”，他要亲自给你戴上，领你进他的国里，把你介绍给天上的众圣徒。
到那时，你就有荣耀了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《继续向前》-箴言乐队
今天是《施洗的约翰》第135讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了马可福音6：14节，题目是：“神的话”与“异能”
耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”
约翰有“神的话”，没有“异能”，因为他从来就没有行过一件神迹。耶稣有“神的话”，也有“异能”——瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，死人复活，穷人有福音传给他们。
希律以为耶稣是约翰复活了，真搞不懂他怎么会有如此幼稚的想法。世界蒙蔽了他的良心，撒但禁锢了他的思想。这就是恶人的本质：他不会透过神迹看权柄，他只会停留在那里，说，约翰真伟大，耶稣了不起。然后呢？像雅典人一样“只将新闻说说听听”，灵魂却依然故我，没有一丝丝的改变。
大树倾倒，横在地上，之后永远那样躺在那里。当死亡临到一个人的时候，灵魂却不是如此。不要等到进了坟墓再悔改，到那时就晚了。为了你自己灵魂的益处，现在就该起来寻求那生命的救主，就是那位掌管你生命气息的主。
要像《使徒行传》中的那些刚悔改归正的人那样问：“弟兄们，我们当怎样行？”像那个狱卒那样问：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
当你的良心被唤醒，开始哭泣的时候，要趁热打铁，不要拖延。向主伸出手来说：“主啊，求你救我”，到那时，你的灵魂就安全了。
今天，我们分享的经文的马可福音6:15-16节：
但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“以利亚”与“耶稣”
当希律把耶稣当成复活的约翰，别人是怎样认为的呢？有人说“是以利亚”，又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”
以利亚被认为是旧约中最出名的一位先知。众人可能以为：把耶稣比作以利亚是高抬他了。真是这样的吗？当然不是！拿着以利亚和耶稣比，不是高抬耶稣，是高抬以利亚了。
从本质上说，以利亚再伟大，也不过是人。而主耶稣是第二位格的神，是一切凡有血气者的主。从位分上来说，以利亚是神的仆人，而主耶稣是神的儿子。两个人根本不在一个档次上。
耶稣不是以利亚，约翰才是以利亚。
【太11:14】“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”
【太17:10-13】门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们：以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。
弟兄姊妹，主把约翰比作以利亚。主的意思并不是说：以利亚复活，变成约翰了。约翰是约翰，以利亚是以利亚。主的意思是：约翰有以利亚的心志能力，他像以利亚那样勇敢地为真理作见证。约翰面对的是希律王，以利亚面对的是亚哈王。他们都是受神的托付对一国之君作见证。
但他们的结局却是非常的不同：以利亚活着被接升天，没有经历死亡，而施洗的约翰却是被希律砍头而死。这不重要。因为主的仆人对于怎么离开世界这个话题并不关心，他们关心的是：我能否完成主的托付，至于怎么死，那是上帝的事，不是我的事。怎么死不重要，重要的是，死后去哪里？
一位哲学家说的好，他说：“人生就是三个字：在路上。怎么走不重要，走多久不重要，重要的是往哪里去”
以利亚也好，约翰也好，虽然他们的遭遇，侍奉各不相同。但有一点是相同的，就是：都去了神那里，与主团聚了。有人高寿，有人短命，有人作工轰轰烈烈，有人作工默默无闻，有人作君王，比如大卫。有人作农夫，比如以利沙。城市、乡村、沙漠、草场都有神的荣耀。
我们再回到经文当中。当有人说，主耶稣是以利亚的时候，有人就说：“是先知，正像先知中的一位。”他们觉得，把耶稣比作“以利亚”真是高抬他了。他充其量就是一个先知，是众多先知中的一位。
弟兄姊妹，永远不要太在意人眼中的“你”。有人高看你，也会有人低看你。你不要在人的眼中找“位置”，要在神的眼中找“位置”。在前面曾和弟兄姊妹交通一句话：不要在别人的地图上找自己的路。每个人都有自己要走的路，不要向人看齐，不要太在意人的评价。否则，你永远不会知道自己是谁？信的是谁？我的目的地在哪里？
在平台上曾经和大家分享过一个喻道故事：
有对父子赶着一头驴子进城，子在前，父在后。
半路上有人笑他们：“这两父子真笨，有驴子竟然不骑，自己走着进城。”
听到别人在笑，于是父亲马上让儿子骑上驴子。心想：这下就不会有人说闲话了。
但是走了不久，父子二人又听到有人说：“真是不孝的儿子，自己骑驴竟然让父亲在下面走”
父亲为了不让人议论自己的儿子不孝，就赶忙叫儿子下来，自己骑上了驴子。
但是，走了一程之后，又有人说：“真是狠心的父亲，自己骑驴，让孩子走路，不怕孩子累死？”
父亲听到后，连忙叫儿子也骑上驴背。心想：这下总该没人有意见了吧！
走着走着，谁知又有人说：“两个人骑在驴背上，不怕把那瘦驴压死？”
父子俩一听，就赶快下了驴子。为了不让人继续说闲话，二人就把驴子的四只脚绑起来，一前一后用棍子扛着走。
当经过一座桥的时候，驴子因为不舒服，挣扎了一下，结果父子二人连同那头驴子都掉到河里淹死了！
父子二人是怎么死的？不是淹死的，是被人的舌头给害死的。当然，也不能全怪在别人头上，关键的是父子二人没有主见，老是活在别人的闲话里，这样下去，岂不要累死吗？
所以，每一个侍奉主的工人，不要总是为“是非”所累。到头来弄得自己不知所措，失去自我的判断能力。
使徒保罗说的好，他说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己……但判断我的乃是主。”（参林前4:3-4）。
有人说“耶稣就是以利亚”，也有人说“不，他是个先知，正像先知中的一位”，让他们说去吧！捂上耳朵，撸起袖子，继续作主的工。你到底是谁，主说了算。主已经在前面给你预备了“公义的冠冕”，他要亲自给你戴上，领你进他的国里，把你介绍给天上的众圣徒。
到那时，你就有荣耀了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《继续向前》-箴言乐队
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