第736讲：浪子的比喻（八）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第736讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路15:17-19】他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’”
我们继续分享：浪子的比喻。在上一讲中，我们分享了：（六）浪子悔改。
浪子离家出走，挥霍光了父亲的产业，并且与娼妓为伍（参30节）。即使遇到了饥荒，他也不回头，去投靠朋友。结果，连猪所吃的豆荚都没有人给他。
总有些人，吃不够苦头他是绝不回头的；总有些人，对人失望了才会对神有盼望。苦难，有一个积极的作用，就是能唤醒人的良知，叫人悔改转向神。
基督徒有苦难，但基督徒不怕苦难，因为每一次的苦难都让我们与主更亲，与主更近。所以，苦难对基督徒来说，不应该是“绊脚石”，应该是“垫脚石”，帮助你一路往前、往上，归回天父的家。
浪子要归回父家了，从这浪子的经历中我们看出来，他的归回有以下几个特点：
1、想起慈父。最初他“把一切所有的，都收拾起来，往远方去，”原是打定主意与慈父一刀两断。但当他走投无路时，突然醒悟，想起“我父亲有多少雇工，口粮有余”，希望的曙光，立时就出现在他心间。
所以，心灵苏醒的第一步，就是“想起父神”——在天上，你有一位慈爱的父神。他给你存留了丰富的恩典，足够你来取用和享受。他不但愿意把自己的独生爱子赐给你，还将万物也一并赐给你（参罗8:32）。而你却像浪子一样“任意妄为”，把他抛到九霄云外，甘心过一种没有“神”的生活。何等可怜！何等可悲！
人之被造，有敬拜神的本能。但这本能平时却被种种世俗的事物所掩盖，到了尽头末路，生命遇到危险，前途无望的时候，那个埋没在心头深处的敬神的本能，就会完全显露出来！
愿每一个神的儿女养成“默想神”的习惯。这良好的习惯能滋养我们的灵魂，医治我们的伤痛。
在圣经中，我们经常读到主耶稣退到旷野去祷告。旷野是寂寞、孤独的所在，我们的主却把它当作内室，常常在那里祷告。同样，旷野也是神指定操练他儿女的地方。摩西、以利亚、施洗的约翰、保罗、腓利都曾经在旷野，学习只有在那里才能学到的功课。
停止你的忧虑，像浪子一样把目光从人、环境转向神，你的心就会慢慢苏醒过来！
当你知道神有多么爱你的时候，哪怕愁云满布，充满挫折，你也能笑着去迎向挑战。不要因为祷告未能即时蒙应允而灰心、懈怠。要知道神并不匆忙，但他绝对准时。
他已经分别虔诚人归他自己。虔诚人的祷告，他一定垂听！
2、不愿饿死。
浪子醒悟过来的第二个原因，就是“不愿饿死”。他深知自己长此以往下去，必会饿死，所以，他就奋力求生，要回到父亲的家中，承受父亲的祝福和平安。
人若没有强烈的“求生欲”，竭力要摆脱自己那种苦恼又无希望的生活，是不会迸发出那种积极向上的力量的。
所以，主耶稣在“八福”中把“虚心之福”列在第一位，他说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（参太5:3）。什么叫“虚心”？希腊文的含义是“灵里贫穷”。意即：心灵虚空，感觉到世间没有什么能满足自己的内心。
人若不认识到自己的贫穷和软弱，就不会向主呼求，说：“主啊，救我，否则我必灭亡”。人若不知道：神是伟大的，我是渺小的；神是圣洁的，我是罪恶的；神是一切，我什么都不是。就不会像那个强盗一样说：“主啊，你得国降临的时候，求你纪念我”
当我们愿意降伏在神大能的手下，谦卑己心，不再靠自己的努力和所谓的功德，唯独信靠神的时候，才能回到父神的怀抱，享受他给我们预备的各样恩典。这恩典，是神在创世以前在基督耶稣里就为我们预备好的（参弗1:3-4）。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。当浪子不再觉得自己有什么“本事”，开始向神呼求的时候，就要蒙恩了。在这世界上没有什么比自我感觉良好更能拦阻人来到神面前的，它就好像吞噬人生命的可怕毒瘤，人却茫然无知。
所以，主耶稣在世上医治人的时候，经常问人这样的话：“你要痊愈吗？”、“你信我能做这事吗？”、“你要我为你做什么？”。他如此问的目的，是要把人的信心激发出来，因为唯有信心才能从神的宝库里支取恩典。甚至我们可以说：信心是恩典之母。
一个不信自己有病的人，会来到医生面前求医治吗？当然不会！唯有当一个人，为疾病所困，为性命担忧，他才会想尽一切办法向医生求助。俗语说：人的尽头，神的起头。人若不经历己的“走投无路”，就不会经历神的“柳暗花明”。人若不对己死心，就不会对神盼望。
这正是浪子得救的第二个原因：“不愿饿死”。正是这种强烈的求生欲，催促他——我要回去，回到父亲的怀抱。否则，我就要死了！
当天阴沉下来的时候，你就知道闪电雷鸣快要来临了，当你长期在罪里不肯回头时，就要知道神正在向你变脸。如果这时你还不知道回头，接下来的一定是狂风暴雨，电闪雷鸣。
上帝给每个人的时间是有限的！如果你不愿在上帝的愤怒中度此一生，就要想方设法与神恢复关系，藉着信靠耶稣基督归回父神的怀抱，免得将来你在神的审判台前双膝发抖，全身冰凉！
浪子说：“我要起来，到我父亲那里去！”回去，就得救；不回去，死路一条。如果浪子因着不回去而灭亡了，我们能否指责他的父亲狠心不救他呢？
主说：“我多次愿意聚集你…，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你不愿意。”（参路13:34）。
任何人灭亡，责任全归自己。不是神不救，是人“不愿意”神来救！愿你悔改，愿你得救！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第736讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路15:17-19】他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’”
我们继续分享：浪子的比喻。在上一讲中，我们分享了：（六）浪子悔改。
浪子离家出走，挥霍光了父亲的产业，并且与娼妓为伍（参30节）。即使遇到了饥荒，他也不回头，去投靠朋友。结果，连猪所吃的豆荚都没有人给他。
总有些人，吃不够苦头他是绝不回头的；总有些人，对人失望了才会对神有盼望。苦难，有一个积极的作用，就是能唤醒人的良知，叫人悔改转向神。
基督徒有苦难，但基督徒不怕苦难，因为每一次的苦难都让我们与主更亲，与主更近。所以，苦难对基督徒来说，不应该是“绊脚石”，应该是“垫脚石”，帮助你一路往前、往上，归回天父的家。
浪子要归回父家了，从这浪子的经历中我们看出来，他的归回有以下几个特点：
1、想起慈父。最初他“把一切所有的，都收拾起来，往远方去，”原是打定主意与慈父一刀两断。但当他走投无路时，突然醒悟，想起“我父亲有多少雇工，口粮有余”，希望的曙光，立时就出现在他心间。
所以，心灵苏醒的第一步，就是“想起父神”——在天上，你有一位慈爱的父神。他给你存留了丰富的恩典，足够你来取用和享受。他不但愿意把自己的独生爱子赐给你，还将万物也一并赐给你（参罗8:32）。而你却像浪子一样“任意妄为”，把他抛到九霄云外，甘心过一种没有“神”的生活。何等可怜！何等可悲！
人之被造，有敬拜神的本能。但这本能平时却被种种世俗的事物所掩盖，到了尽头末路，生命遇到危险，前途无望的时候，那个埋没在心头深处的敬神的本能，就会完全显露出来！
愿每一个神的儿女养成“默想神”的习惯。这良好的习惯能滋养我们的灵魂，医治我们的伤痛。
在圣经中，我们经常读到主耶稣退到旷野去祷告。旷野是寂寞、孤独的所在，我们的主却把它当作内室，常常在那里祷告。同样，旷野也是神指定操练他儿女的地方。摩西、以利亚、施洗的约翰、保罗、腓利都曾经在旷野，学习只有在那里才能学到的功课。
停止你的忧虑，像浪子一样把目光从人、环境转向神，你的心就会慢慢苏醒过来！
当你知道神有多么爱你的时候，哪怕愁云满布，充满挫折，你也能笑着去迎向挑战。不要因为祷告未能即时蒙应允而灰心、懈怠。要知道神并不匆忙，但他绝对准时。
他已经分别虔诚人归他自己。虔诚人的祷告，他一定垂听！
2、不愿饿死。
浪子醒悟过来的第二个原因，就是“不愿饿死”。他深知自己长此以往下去，必会饿死，所以，他就奋力求生，要回到父亲的家中，承受父亲的祝福和平安。
人若没有强烈的“求生欲”，竭力要摆脱自己那种苦恼又无希望的生活，是不会迸发出那种积极向上的力量的。
所以，主耶稣在“八福”中把“虚心之福”列在第一位，他说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（参太5:3）。什么叫“虚心”？希腊文的含义是“灵里贫穷”。意即：心灵虚空，感觉到世间没有什么能满足自己的内心。
人若不认识到自己的贫穷和软弱，就不会向主呼求，说：“主啊，救我，否则我必灭亡”。人若不知道：神是伟大的，我是渺小的；神是圣洁的，我是罪恶的；神是一切，我什么都不是。就不会像那个强盗一样说：“主啊，你得国降临的时候，求你纪念我”
当我们愿意降伏在神大能的手下，谦卑己心，不再靠自己的努力和所谓的功德，唯独信靠神的时候，才能回到父神的怀抱，享受他给我们预备的各样恩典。这恩典，是神在创世以前在基督耶稣里就为我们预备好的（参弗1:3-4）。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。当浪子不再觉得自己有什么“本事”，开始向神呼求的时候，就要蒙恩了。在这世界上没有什么比自我感觉良好更能拦阻人来到神面前的，它就好像吞噬人生命的可怕毒瘤，人却茫然无知。
所以，主耶稣在世上医治人的时候，经常问人这样的话：“你要痊愈吗？”、“你信我能做这事吗？”、“你要我为你做什么？”。他如此问的目的，是要把人的信心激发出来，因为唯有信心才能从神的宝库里支取恩典。甚至我们可以说：信心是恩典之母。
一个不信自己有病的人，会来到医生面前求医治吗？当然不会！唯有当一个人，为疾病所困，为性命担忧，他才会想尽一切办法向医生求助。俗语说：人的尽头，神的起头。人若不经历己的“走投无路”，就不会经历神的“柳暗花明”。人若不对己死心，就不会对神盼望。
这正是浪子得救的第二个原因：“不愿饿死”。正是这种强烈的求生欲，催促他——我要回去，回到父亲的怀抱。否则，我就要死了！
当天阴沉下来的时候，你就知道闪电雷鸣快要来临了，当你长期在罪里不肯回头时，就要知道神正在向你变脸。如果这时你还不知道回头，接下来的一定是狂风暴雨，电闪雷鸣。
上帝给每个人的时间是有限的！如果你不愿在上帝的愤怒中度此一生，就要想方设法与神恢复关系，藉着信靠耶稣基督归回父神的怀抱，免得将来你在神的审判台前双膝发抖，全身冰凉！
浪子说：“我要起来，到我父亲那里去！”回去，就得救；不回去，死路一条。如果浪子因着不回去而灭亡了，我们能否指责他的父亲狠心不救他呢？
主说：“我多次愿意聚集你…，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你不愿意。”（参路13:34）。
任何人灭亡，责任全归自己。不是神不救，是人“不愿意”神来救！愿你悔改，愿你得救！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第736讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路15:17-19】他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’”
我们继续分享：浪子的比喻。在上一讲中，我们分享了：（六）浪子悔改。
浪子离家出走，挥霍光了父亲的产业，并且与娼妓为伍（参30节）。即使遇到了饥荒，他也不回头，去投靠朋友。结果，连猪所吃的豆荚都没有人给他。
总有些人，吃不够苦头他是绝不回头的；总有些人，对人失望了才会对神有盼望。苦难，有一个积极的作用，就是能唤醒人的良知，叫人悔改转向神。
基督徒有苦难，但基督徒不怕苦难，因为每一次的苦难都让我们与主更亲，与主更近。所以，苦难对基督徒来说，不应该是“绊脚石”，应该是“垫脚石”，帮助你一路往前、往上，归回天父的家。
浪子要归回父家了，从这浪子的经历中我们看出来，他的归回有以下几个特点：
1、想起慈父。最初他“把一切所有的，都收拾起来，往远方去，”原是打定主意与慈父一刀两断。但当他走投无路时，突然醒悟，想起“我父亲有多少雇工，口粮有余”，希望的曙光，立时就出现在他心间。
所以，心灵苏醒的第一步，就是“想起父神”——在天上，你有一位慈爱的父神。他给你存留了丰富的恩典，足够你来取用和享受。他不但愿意把自己的独生爱子赐给你，还将万物也一并赐给你（参罗8:32）。而你却像浪子一样“任意妄为”，把他抛到九霄云外，甘心过一种没有“神”的生活。何等可怜！何等可悲！
人之被造，有敬拜神的本能。但这本能平时却被种种世俗的事物所掩盖，到了尽头末路，生命遇到危险，前途无望的时候，那个埋没在心头深处的敬神的本能，就会完全显露出来！
愿每一个神的儿女养成“默想神”的习惯。这良好的习惯能滋养我们的灵魂，医治我们的伤痛。
在圣经中，我们经常读到主耶稣退到旷野去祷告。旷野是寂寞、孤独的所在，我们的主却把它当作内室，常常在那里祷告。同样，旷野也是神指定操练他儿女的地方。摩西、以利亚、施洗的约翰、保罗、腓利都曾经在旷野，学习只有在那里才能学到的功课。
停止你的忧虑，像浪子一样把目光从人、环境转向神，你的心就会慢慢苏醒过来！
当你知道神有多么爱你的时候，哪怕愁云满布，充满挫折，你也能笑着去迎向挑战。不要因为祷告未能即时蒙应允而灰心、懈怠。要知道神并不匆忙，但他绝对准时。
他已经分别虔诚人归他自己。虔诚人的祷告，他一定垂听！
2、不愿饿死。
浪子醒悟过来的第二个原因，就是“不愿饿死”。他深知自己长此以往下去，必会饿死，所以，他就奋力求生，要回到父亲的家中，承受父亲的祝福和平安。
人若没有强烈的“求生欲”，竭力要摆脱自己那种苦恼又无希望的生活，是不会迸发出那种积极向上的力量的。
所以，主耶稣在“八福”中把“虚心之福”列在第一位，他说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（参太5:3）。什么叫“虚心”？希腊文的含义是“灵里贫穷”。意即：心灵虚空，感觉到世间没有什么能满足自己的内心。
人若不认识到自己的贫穷和软弱，就不会向主呼求，说：“主啊，救我，否则我必灭亡”。人若不知道：神是伟大的，我是渺小的；神是圣洁的，我是罪恶的；神是一切，我什么都不是。就不会像那个强盗一样说：“主啊，你得国降临的时候，求你纪念我”
当我们愿意降伏在神大能的手下，谦卑己心，不再靠自己的努力和所谓的功德，唯独信靠神的时候，才能回到父神的怀抱，享受他给我们预备的各样恩典。这恩典，是神在创世以前在基督耶稣里就为我们预备好的（参弗1:3-4）。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。当浪子不再觉得自己有什么“本事”，开始向神呼求的时候，就要蒙恩了。在这世界上没有什么比自我感觉良好更能拦阻人来到神面前的，它就好像吞噬人生命的可怕毒瘤，人却茫然无知。
所以，主耶稣在世上医治人的时候，经常问人这样的话：“你要痊愈吗？”、“你信我能做这事吗？”、“你要我为你做什么？”。他如此问的目的，是要把人的信心激发出来，因为唯有信心才能从神的宝库里支取恩典。甚至我们可以说：信心是恩典之母。
一个不信自己有病的人，会来到医生面前求医治吗？当然不会！唯有当一个人，为疾病所困，为性命担忧，他才会想尽一切办法向医生求助。俗语说：人的尽头，神的起头。人若不经历己的“走投无路”，就不会经历神的“柳暗花明”。人若不对己死心，就不会对神盼望。
这正是浪子得救的第二个原因：“不愿饿死”。正是这种强烈的求生欲，催促他——我要回去，回到父亲的怀抱。否则，我就要死了！
当天阴沉下来的时候，你就知道闪电雷鸣快要来临了，当你长期在罪里不肯回头时，就要知道神正在向你变脸。如果这时你还不知道回头，接下来的一定是狂风暴雨，电闪雷鸣。
上帝给每个人的时间是有限的！如果你不愿在上帝的愤怒中度此一生，就要想方设法与神恢复关系，藉着信靠耶稣基督归回父神的怀抱，免得将来你在神的审判台前双膝发抖，全身冰凉！
浪子说：“我要起来，到我父亲那里去！”回去，就得救；不回去，死路一条。如果浪子因着不回去而灭亡了，我们能否指责他的父亲狠心不救他呢？
主说：“我多次愿意聚集你…，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你不愿意。”（参路13:34）。
任何人灭亡，责任全归自己。不是神不救，是人“不愿意”神来救！愿你悔改，愿你得救！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第736讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路15:17-19】他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’”
我们继续分享：浪子的比喻。在上一讲中，我们分享了：（六）浪子悔改。
浪子离家出走，挥霍光了父亲的产业，并且与娼妓为伍（参30节）。即使遇到了饥荒，他也不回头，去投靠朋友。结果，连猪所吃的豆荚都没有人给他。
总有些人，吃不够苦头他是绝不回头的；总有些人，对人失望了才会对神有盼望。苦难，有一个积极的作用，就是能唤醒人的良知，叫人悔改转向神。
基督徒有苦难，但基督徒不怕苦难，因为每一次的苦难都让我们与主更亲，与主更近。所以，苦难对基督徒来说，不应该是“绊脚石”，应该是“垫脚石”，帮助你一路往前、往上，归回天父的家。
浪子要归回父家了，从这浪子的经历中我们看出来，他的归回有以下几个特点：
1、想起慈父。最初他“把一切所有的，都收拾起来，往远方去，”原是打定主意与慈父一刀两断。但当他走投无路时，突然醒悟，想起“我父亲有多少雇工，口粮有余”，希望的曙光，立时就出现在他心间。
所以，心灵苏醒的第一步，就是“想起父神”——在天上，你有一位慈爱的父神。他给你存留了丰富的恩典，足够你来取用和享受。他不但愿意把自己的独生爱子赐给你，还将万物也一并赐给你（参罗8:32）。而你却像浪子一样“任意妄为”，把他抛到九霄云外，甘心过一种没有“神”的生活。何等可怜！何等可悲！
人之被造，有敬拜神的本能。但这本能平时却被种种世俗的事物所掩盖，到了尽头末路，生命遇到危险，前途无望的时候，那个埋没在心头深处的敬神的本能，就会完全显露出来！
愿每一个神的儿女养成“默想神”的习惯。这良好的习惯能滋养我们的灵魂，医治我们的伤痛。
在圣经中，我们经常读到主耶稣退到旷野去祷告。旷野是寂寞、孤独的所在，我们的主却把它当作内室，常常在那里祷告。同样，旷野也是神指定操练他儿女的地方。摩西、以利亚、施洗的约翰、保罗、腓利都曾经在旷野，学习只有在那里才能学到的功课。
停止你的忧虑，像浪子一样把目光从人、环境转向神，你的心就会慢慢苏醒过来！
当你知道神有多么爱你的时候，哪怕愁云满布，充满挫折，你也能笑着去迎向挑战。不要因为祷告未能即时蒙应允而灰心、懈怠。要知道神并不匆忙，但他绝对准时。
他已经分别虔诚人归他自己。虔诚人的祷告，他一定垂听！
2、不愿饿死。
浪子醒悟过来的第二个原因，就是“不愿饿死”。他深知自己长此以往下去，必会饿死，所以，他就奋力求生，要回到父亲的家中，承受父亲的祝福和平安。
人若没有强烈的“求生欲”，竭力要摆脱自己那种苦恼又无希望的生活，是不会迸发出那种积极向上的力量的。
所以，主耶稣在“八福”中把“虚心之福”列在第一位，他说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（参太5:3）。什么叫“虚心”？希腊文的含义是“灵里贫穷”。意即：心灵虚空，感觉到世间没有什么能满足自己的内心。
人若不认识到自己的贫穷和软弱，就不会向主呼求，说：“主啊，救我，否则我必灭亡”。人若不知道：神是伟大的，我是渺小的；神是圣洁的，我是罪恶的；神是一切，我什么都不是。就不会像那个强盗一样说：“主啊，你得国降临的时候，求你纪念我”
当我们愿意降伏在神大能的手下，谦卑己心，不再靠自己的努力和所谓的功德，唯独信靠神的时候，才能回到父神的怀抱，享受他给我们预备的各样恩典。这恩典，是神在创世以前在基督耶稣里就为我们预备好的（参弗1:3-4）。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。当浪子不再觉得自己有什么“本事”，开始向神呼求的时候，就要蒙恩了。在这世界上没有什么比自我感觉良好更能拦阻人来到神面前的，它就好像吞噬人生命的可怕毒瘤，人却茫然无知。
所以，主耶稣在世上医治人的时候，经常问人这样的话：“你要痊愈吗？”、“你信我能做这事吗？”、“你要我为你做什么？”。他如此问的目的，是要把人的信心激发出来，因为唯有信心才能从神的宝库里支取恩典。甚至我们可以说：信心是恩典之母。
一个不信自己有病的人，会来到医生面前求医治吗？当然不会！唯有当一个人，为疾病所困，为性命担忧，他才会想尽一切办法向医生求助。俗语说：人的尽头，神的起头。人若不经历己的“走投无路”，就不会经历神的“柳暗花明”。人若不对己死心，就不会对神盼望。
这正是浪子得救的第二个原因：“不愿饿死”。正是这种强烈的求生欲，催促他——我要回去，回到父亲的怀抱。否则，我就要死了！
当天阴沉下来的时候，你就知道闪电雷鸣快要来临了，当你长期在罪里不肯回头时，就要知道神正在向你变脸。如果这时你还不知道回头，接下来的一定是狂风暴雨，电闪雷鸣。
上帝给每个人的时间是有限的！如果你不愿在上帝的愤怒中度此一生，就要想方设法与神恢复关系，藉着信靠耶稣基督归回父神的怀抱，免得将来你在神的审判台前双膝发抖，全身冰凉！
浪子说：“我要起来，到我父亲那里去！”回去，就得救；不回去，死路一条。如果浪子因着不回去而灭亡了，我们能否指责他的父亲狠心不救他呢？
主说：“我多次愿意聚集你…，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你不愿意。”（参路13:34）。
任何人灭亡，责任全归自己。不是神不救，是人“不愿意”神来救！愿你悔改，愿你得救！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
