弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第847讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：拉撒路复活。在上一讲中，我们分享了（二四）“举目望天”。
【约11:41-43】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我；我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
举目望天，说出了耶稣侍奉的源头——在上面，不在下面。注目神的荣耀，对准神的宝座，才能有讨神喜悦的侍奉！
主耶稣举目望天，说了什么呢？
（二五）祷告的内容：
主耶稣开口第一句话——“父啊，我感谢你”。主耶稣总是把“父神”放在第一位，不但如此，他还为临到他所有的事情而感谢父神。
我们不要忘了，主耶稣在哪里说这番话——拉撒路的坟墓前，面对一群哭泣、悲伤的人，他说：“父啊，我感谢你”
我们可能觉得：人都死了，被埋葬了，还有什么可感谢的呢？不！在耶稣眼里，任何事都值得感谢神。因为神在万事中，万事都有神的美意！
愿我们都养成一个随时随地感谢神的习惯，这也是圣经对我们的教导：
【帖前5:16-18】要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
圣经把这三样：喜乐、祷告与谢恩，称作是神对我们所定的旨意。什么叫“旨意”？“旨意”就是命令，神命令你“喜乐、祷告、谢恩”。
愿神把这些话打入我们的心灵，以感恩的心看待今天临到我们的一切事，正如司布真牧师在其讲道中说的：“在我们所走的道路上，每一个转弯，每一块石头，清晨的每一滴甘露，都在神的计划之中。”
一切事情，无论大小，都是出于神！
一位诗人写道：“无疑地，云彩飘动，有神的护理作它的舵手；橡树的根打结，这有特别的目的，神的作为涵括一切，充满全球”
没有任何事情不是出于他的。星辰沿着它的轨迹运行，露珠按着神的命令在叶子上滑动，树叶被狂风席卷而去的时候，也有神的美意，……神用沙为屏障限定海的界限，即使大海一浪高过一浪，它却不能超越沙的界限。
荣耀归于圣父、圣子与圣灵，神在万事之中！
弟兄姊妹，我们要细心呵护、培育自己感恩的心，特别是在艰难的时候。感恩令我们保持情绪稳定，而赞美令我们精神振奋。我们人生的主要目的就是荣耀神，以神为乐。人生纵然有不如意的事情，但神是赐忍耐安慰的神，他是我们的力量，是我们的诗歌。
愿这句话——“父啊，我感谢你”，成为我们无论走到哪里就带到哪里的属灵装备。
接下来，主又说了什么呢？
主说：“因为你已经听我；我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
首先，主说出了他感谢神的原因——“因为你已经听我，我也知道你常听我”
主还没有做事，就相信神已听允了他的祷告，在事未成就之先，就凭信心感谢了。这不正是信心的真谛和内涵吗？
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心是什么呢？信心就是：对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。虽然我们还没有得着所祈求的，但我们确信主已经听了我们的祷告。
如果我们是行走在他的旨意中，又按着他的原则行事，没有不成就的，就是对这座山说：“你挪开此地，投在海里！”也必成就（参太21:21）。
愿我们一头扎进主耶稣那恩典的海洋中，把自己像水桶一样甩出去，敞开心灵喝个饱，因为你绝不会耗尽神恩典的水流。主说：“你要大大张口，我就给你充满”，不是神的恩典不够，是我们不会张口。
在神的宝库里给我们预备了各样恩典，只要我们凭着信心支取，天使为你效力，日月为你调派，就连天上的冰雹都落下来为神的百姓争战。
“我也知道你常听我”，这是多么肯定的一句话。拉撒路死了，众人愁眉不展，哀声不断，主却说：“我知道你常听我”。把你的目光从坟墓、眼泪、死亡挪开，不要让这些东西淹没了你心中的敬虔，“主常听你祷告”，难道你忘了吗？“主常听你祷告”，你竟全然不知吗？
【诗66:20】神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。
认定他，认定他，当你感觉前途无望的时候，就像大卫那样祷告说： “神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。”（参诗61:1-3）。
最后，主耶稣又说了什么呢？
他说：“我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
原来，主所说的这些话都是为了周围那些围观的众人——有门徒、有马大马利亚，也有陪着他们一同哭泣的群众，叫他们信耶稣是父所差来的。
这正是主耶稣叫拉撒路从死里复活的一个很重要的原因：证明他神子的身份，他就是那位父神所差来的弥赛亚。
主耶稣曾在动身来伯大尼之前和门徒说过：
【约11:14-15】耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。”
如今，他又一次说到了这个主题：“我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
难道信耶稣是父神所差来的，是弥赛亚就这么重要吗？当然重要！因为若不信他是基督，是永生神的儿子，没有人能到父那里去。信子的，就有父；不信子的，连父也弃绝了。
所以，主来伯大尼不但是为解决马大一家人的悲苦，除去拉撒路的死亡，更重要的是要引导众人因着相信他而得享永生。
拉撒路可以复活，但不久的将来，他岂不要重新进入坟墓吗？但若是因着他的死而复活，让许多人信主得永生，那他今天的死，又是何等的有价值呢！
主透过拉撒路的死，看到许多人的活，其中就有你和我！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第847讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：拉撒路复活。在上一讲中，我们分享了（二四）“举目望天”。
【约11:41-43】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我；我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
举目望天，说出了耶稣侍奉的源头——在上面，不在下面。注目神的荣耀，对准神的宝座，才能有讨神喜悦的侍奉！
主耶稣举目望天，说了什么呢？
（二五）祷告的内容：
主耶稣开口第一句话——“父啊，我感谢你”。主耶稣总是把“父神”放在第一位，不但如此，他还为临到他所有的事情而感谢父神。
我们不要忘了，主耶稣在哪里说这番话——拉撒路的坟墓前，面对一群哭泣、悲伤的人，他说：“父啊，我感谢你”
我们可能觉得：人都死了，被埋葬了，还有什么可感谢的呢？不！在耶稣眼里，任何事都值得感谢神。因为神在万事中，万事都有神的美意！
愿我们都养成一个随时随地感谢神的习惯，这也是圣经对我们的教导：
【帖前5:16-18】要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
圣经把这三样：喜乐、祷告与谢恩，称作是神对我们所定的旨意。什么叫“旨意”？“旨意”就是命令，神命令你“喜乐、祷告、谢恩”。
愿神把这些话打入我们的心灵，以感恩的心看待今天临到我们的一切事，正如司布真牧师在其讲道中说的：“在我们所走的道路上，每一个转弯，每一块石头，清晨的每一滴甘露，都在神的计划之中。”
一切事情，无论大小，都是出于神！
一位诗人写道：“无疑地，云彩飘动，有神的护理作它的舵手；橡树的根打结，这有特别的目的，神的作为涵括一切，充满全球”
没有任何事情不是出于他的。星辰沿着它的轨迹运行，露珠按着神的命令在叶子上滑动，树叶被狂风席卷而去的时候，也有神的美意，……神用沙为屏障限定海的界限，即使大海一浪高过一浪，它却不能超越沙的界限。
荣耀归于圣父、圣子与圣灵，神在万事之中！
弟兄姊妹，我们要细心呵护、培育自己感恩的心，特别是在艰难的时候。感恩令我们保持情绪稳定，而赞美令我们精神振奋。我们人生的主要目的就是荣耀神，以神为乐。人生纵然有不如意的事情，但神是赐忍耐安慰的神，他是我们的力量，是我们的诗歌。
愿这句话——“父啊，我感谢你”，成为我们无论走到哪里就带到哪里的属灵装备。
接下来，主又说了什么呢？
主说：“因为你已经听我；我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
首先，主说出了他感谢神的原因——“因为你已经听我，我也知道你常听我”
主还没有做事，就相信神已听允了他的祷告，在事未成就之先，就凭信心感谢了。这不正是信心的真谛和内涵吗？
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心是什么呢？信心就是：对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。虽然我们还没有得着所祈求的，但我们确信主已经听了我们的祷告。
如果我们是行走在他的旨意中，又按着他的原则行事，没有不成就的，就是对这座山说：“你挪开此地，投在海里！”也必成就（参太21:21）。
愿我们一头扎进主耶稣那恩典的海洋中，把自己像水桶一样甩出去，敞开心灵喝个饱，因为你绝不会耗尽神恩典的水流。主说：“你要大大张口，我就给你充满”，不是神的恩典不够，是我们不会张口。
在神的宝库里给我们预备了各样恩典，只要我们凭着信心支取，天使为你效力，日月为你调派，就连天上的冰雹都落下来为神的百姓争战。
“我也知道你常听我”，这是多么肯定的一句话。拉撒路死了，众人愁眉不展，哀声不断，主却说：“我知道你常听我”。把你的目光从坟墓、眼泪、死亡挪开，不要让这些东西淹没了你心中的敬虔，“主常听你祷告”，难道你忘了吗？“主常听你祷告”，你竟全然不知吗？
【诗66:20】神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。
认定他，认定他，当你感觉前途无望的时候，就像大卫那样祷告说： “神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。”（参诗61:1-3）。
最后，主耶稣又说了什么呢？
他说：“我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
原来，主所说的这些话都是为了周围那些围观的众人——有门徒、有马大马利亚，也有陪着他们一同哭泣的群众，叫他们信耶稣是父所差来的。
这正是主耶稣叫拉撒路从死里复活的一个很重要的原因：证明他神子的身份，他就是那位父神所差来的弥赛亚。
主耶稣曾在动身来伯大尼之前和门徒说过：
【约11:14-15】耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。”
如今，他又一次说到了这个主题：“我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
难道信耶稣是父神所差来的，是弥赛亚就这么重要吗？当然重要！因为若不信他是基督，是永生神的儿子，没有人能到父那里去。信子的，就有父；不信子的，连父也弃绝了。
所以，主来伯大尼不但是为解决马大一家人的悲苦，除去拉撒路的死亡，更重要的是要引导众人因着相信他而得享永生。
拉撒路可以复活，但不久的将来，他岂不要重新进入坟墓吗？但若是因着他的死而复活，让许多人信主得永生，那他今天的死，又是何等的有价值呢！
主透过拉撒路的死，看到许多人的活，其中就有你和我！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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