弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1223讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：爱的考问。在上一讲中，我们分享了：主对彼得的第二次考问。
【约21:16】耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”
这第二次考问，主仍以“圣爱”为标准。但彼得回答主，用的是“友爱”。
此时的彼得，认识到自己的无知和无用。也许彼得会想，像我这样一个三次不认主的人，主还会期待我的爱吗？还配说这个“爱”字吗？
但这两次发问——“约翰的儿子西门，你爱我吗？”等于在告诉彼得：不要自怜自恨，也不要自暴自弃，即使你有过那样严重的失败，你还是可以完全地爱我。
主的发问带着恩典，带着怜恤。彼得明白不过来，他只看见自己的伤痕，却没有看见复活所显明的恩典，叫一切的旧事都在复活里成为过去。他再三地回答主说，“我对你很有感情，我只能用朋友间的爱来爱你”
是的，弟兄姊妹，靠着彼得自己，当然是爱不出来的。但是，当神的灵在他心里动工，将神的爱浇灌在他心里，他就能爱出来了（参彼前1：8，彼后1:7）。
主问了彼得两次“你爱我吗？”，这还不够，主还要问他第三次：
【约21:17】第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。
主对彼得这第三次考问，与前两次有些不一样，主要表现在主所用的这个”爱“字，以及彼得的”忧愁“上。
从希腊原文来看，主前两次考问，用的是”圣爱“，而这最后一次考问用的却是”友爱“。也就是说，主耶稣这一次用了彼得所用的”爱“字。
一位神学家如此解释，说：主知道彼得里面的伤痕常常发痛，但他对彼得的回答不满足，也为彼得不认识恩典而难过，他定意要把彼得恢复过来，所以主第三次问彼得的时候，就用上彼得所回答的话，”你对我很有感情么？“
这一下，就轮到彼得大大地难过了！
他不是因主三次向他问同一个问题难过，而是”因为耶稣第三次对他说，“你对我很有感情么？”就忧愁。主像是在追问彼得，你只能对我有感情么？不能多爱我一点么？
不管怎样，主并不因彼得的一时失败而降低他在恩典中的地位，主仍然需要得着他的爱，主仍然在等待着彼得重新振作起来，在爱上长进，从“友爱”进到“圣爱”，成为一个用爱心牧养群羊的人。
主耶稣要藉着这三次考问，恢复彼得的信心。尽管彼得三次都用“友爱”来回答主，主却用三个很实际的事实来告诉彼得，不要自我放逐，不要自暴自弃，我还要用你，要照着当初对你的呼召来使用你。“你喂养我的小羊”（15节）、“你牧养我的羊”（16节）。“你喂养我的羊”（17节）。
主把这些事奉交给彼得，就是用事实告诉彼得，他不独没有失去事奉主的资格，并且主还要大大地使用他，主的见证里不能没有他。
弟兄姊妹，我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”因为再糟糕的环境，我们都能够凭信心宣告说“有主在，一切皆有可能”。
伦敦圣经学院院长章伯斯在所写的书里提到，“每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是，你将会听见神，经历他，使我们懂得谦卑倚靠他，成为一个不一样的人。”
主耶稣连续三次考问彼得“爱”的问题，也许与彼得三次不认主有关。彼得在大祭司的院里曾三次不认主，主就在提比里亚海边给彼得三次机会，以唤醒彼得的爱主之心，并藉着彼得这三次爱的宣告——“主啊，我爱你”抹去他那三次不认主的记忆！
弟兄姊妹，你曾像彼得一样软弱到发咒起誓不认主的地步吗？你可以不认主，主不能不认你；你可以不要主，主不能不要你。主今天也这样问你——“你爱我吗？”、“你爱我比这些更深吗？”、“你若爱我，就去牧养我的群羊，你若爱我，就去做我所吩咐你的工作，以爱来推动你的服侍。以爱来面对教会中的是是非非”
主不一定把他的羊群托付给信他的人，但主一定把他的羊群托付给爱他的人。爱，能缩短我们与主的距离，达到心心相印。你若爱主，就去好好服侍；你若爱主，就不要轻言放弃。
【林前15:58】所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
主三次都说“我的羊”，羊是主的，不是彼得或其他某个使徒的。不要服侍久了，把羊当成了自己的，霸占主人的产业，夺取神的荣耀。
主这次显现，先行了神迹，然后才将“牧羊”的责任交托给彼得和众使徒。这绝不是两件互不相关的独立事件。其实，两者是互相关连的，都是为了训练使徒，使他们知道：当他不久升天之后，他将站在世界的“彼岸”，那时他们在这世界的“海上”，将如何为他作工，牧养群羊呢？
主要使彼得和众门徒知道：他们在海上打鱼，眼睛虽看不见主，主仍在岸上，主的眼睛从未离开过他们。只要他们常存爱主之心，就能得胜一切的环境和拦阻，成为群羊的好牧人。
后来，使徒们经过了主的教导，在主升天之后，凭信心做工，用爱心牧养，主与他们同在，将得救的人数天天加给他们。
弟兄姊妹，如果你爱主，就献身给主的教会和小羊吧！我们只能藉着爱别人来证明我们爱耶稣，藉着服侍主的小羊来证明我们服侍基督。爱是世上最大的权利，也带来最大的责任。
但同时，爱，也给我们带来了十字架。所以，当主耶稣把群羊托付给彼得后，就话锋一转，谈到了他的死。关于这一点，明天我们继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1223讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：爱的考问。在上一讲中，我们分享了：主对彼得的第二次考问。
【约21:16】耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”
这第二次考问，主仍以“圣爱”为标准。但彼得回答主，用的是“友爱”。
此时的彼得，认识到自己的无知和无用。也许彼得会想，像我这样一个三次不认主的人，主还会期待我的爱吗？还配说这个“爱”字吗？
但这两次发问——“约翰的儿子西门，你爱我吗？”等于在告诉彼得：不要自怜自恨，也不要自暴自弃，即使你有过那样严重的失败，你还是可以完全地爱我。
主的发问带着恩典，带着怜恤。彼得明白不过来，他只看见自己的伤痕，却没有看见复活所显明的恩典，叫一切的旧事都在复活里成为过去。他再三地回答主说，“我对你很有感情，我只能用朋友间的爱来爱你”
是的，弟兄姊妹，靠着彼得自己，当然是爱不出来的。但是，当神的灵在他心里动工，将神的爱浇灌在他心里，他就能爱出来了（参彼前1：8，彼后1:7）。
主问了彼得两次“你爱我吗？”，这还不够，主还要问他第三次：
【约21:17】第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。
主对彼得这第三次考问，与前两次有些不一样，主要表现在主所用的这个”爱“字，以及彼得的”忧愁“上。
从希腊原文来看，主前两次考问，用的是”圣爱“，而这最后一次考问用的却是”友爱“。也就是说，主耶稣这一次用了彼得所用的”爱“字。
一位神学家如此解释，说：主知道彼得里面的伤痕常常发痛，但他对彼得的回答不满足，也为彼得不认识恩典而难过，他定意要把彼得恢复过来，所以主第三次问彼得的时候，就用上彼得所回答的话，”你对我很有感情么？“
这一下，就轮到彼得大大地难过了！
他不是因主三次向他问同一个问题难过，而是”因为耶稣第三次对他说，“你对我很有感情么？”就忧愁。主像是在追问彼得，你只能对我有感情么？不能多爱我一点么？
不管怎样，主并不因彼得的一时失败而降低他在恩典中的地位，主仍然需要得着他的爱，主仍然在等待着彼得重新振作起来，在爱上长进，从“友爱”进到“圣爱”，成为一个用爱心牧养群羊的人。
主耶稣要藉着这三次考问，恢复彼得的信心。尽管彼得三次都用“友爱”来回答主，主却用三个很实际的事实来告诉彼得，不要自我放逐，不要自暴自弃，我还要用你，要照着当初对你的呼召来使用你。“你喂养我的小羊”（15节）、“你牧养我的羊”（16节）。“你喂养我的羊”（17节）。
主把这些事奉交给彼得，就是用事实告诉彼得，他不独没有失去事奉主的资格，并且主还要大大地使用他，主的见证里不能没有他。
弟兄姊妹，我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”因为再糟糕的环境，我们都能够凭信心宣告说“有主在，一切皆有可能”。
伦敦圣经学院院长章伯斯在所写的书里提到，“每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是，你将会听见神，经历他，使我们懂得谦卑倚靠他，成为一个不一样的人。”
主耶稣连续三次考问彼得“爱”的问题，也许与彼得三次不认主有关。彼得在大祭司的院里曾三次不认主，主就在提比里亚海边给彼得三次机会，以唤醒彼得的爱主之心，并藉着彼得这三次爱的宣告——“主啊，我爱你”抹去他那三次不认主的记忆！
弟兄姊妹，你曾像彼得一样软弱到发咒起誓不认主的地步吗？你可以不认主，主不能不认你；你可以不要主，主不能不要你。主今天也这样问你——“你爱我吗？”、“你爱我比这些更深吗？”、“你若爱我，就去牧养我的群羊，你若爱我，就去做我所吩咐你的工作，以爱来推动你的服侍。以爱来面对教会中的是是非非”
主不一定把他的羊群托付给信他的人，但主一定把他的羊群托付给爱他的人。爱，能缩短我们与主的距离，达到心心相印。你若爱主，就去好好服侍；你若爱主，就不要轻言放弃。
【林前15:58】所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
主三次都说“我的羊”，羊是主的，不是彼得或其他某个使徒的。不要服侍久了，把羊当成了自己的，霸占主人的产业，夺取神的荣耀。
主这次显现，先行了神迹，然后才将“牧羊”的责任交托给彼得和众使徒。这绝不是两件互不相关的独立事件。其实，两者是互相关连的，都是为了训练使徒，使他们知道：当他不久升天之后，他将站在世界的“彼岸”，那时他们在这世界的“海上”，将如何为他作工，牧养群羊呢？
主要使彼得和众门徒知道：他们在海上打鱼，眼睛虽看不见主，主仍在岸上，主的眼睛从未离开过他们。只要他们常存爱主之心，就能得胜一切的环境和拦阻，成为群羊的好牧人。
后来，使徒们经过了主的教导，在主升天之后，凭信心做工，用爱心牧养，主与他们同在，将得救的人数天天加给他们。
弟兄姊妹，如果你爱主，就献身给主的教会和小羊吧！我们只能藉着爱别人来证明我们爱耶稣，藉着服侍主的小羊来证明我们服侍基督。爱是世上最大的权利，也带来最大的责任。
但同时，爱，也给我们带来了十字架。所以，当主耶稣把群羊托付给彼得后，就话锋一转，谈到了他的死。关于这一点，明天我们继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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