弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第936讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：圣殿里的辩论——最大的诫命是什么？
【太22:34-40】法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”
在上一讲中，我们分享了：（一）律法师是什么人？（二）试探的内容。
“律法师”是什么人呢？首先，他们是法利赛人；其次，他们是教导圣经的人，又叫“文士”。撒都该人走了，律法师又来了；一次试探不行，他们就两次，两次不行就三次，直至他们看到耶稣被钉十字架，才自以为是地松了一口气。
熟悉圣经的人就一定与主站在同一个阵营里吗？不一定！就像这些律法师，他们是拿着圣经抵挡圣经的主，凭着律法试探律法的主，撒但也会说；“经上记着说”（参太4:6）。
那律法师对主说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”他希望从耶稣的答复中找到破口，好成为他攻击耶稣的把柄。
作为基督的跟随者，我们一定要在言语上谨慎，不给撒但留破口，因我们并非不晓得它的诡计，他要抓你的小辫子，把你狠狠地摔在地上。经上说“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。”（参箴29:20）。
若遇到一些居心不良的责问，要如何回答他们呢？使徒彼得在这方面给了我们一些指导，他说：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”（参彼前3:15-16）。
存温柔敬畏的心，就不怕仇敌毁谤。先调整心态，就不愁智慧的言语。未开口，先静心。
（三）主的答复。
耶稣对他说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”
主耶稣的答复，引用了两处经文：
一处是申命记6章5节，一处是利未记19章18节，这两节经文合起来就是主所说的“最大的诫命”。主耶稣并没有从十条诫命中去找“最大的诫命”。
但这两句话，虽然不在十条诫命中，实际上却是十条诫命的最好说明（因为十诫中的前四条是注重爱神，后六条则是注重爱人）。由此看出，主对圣经的熟悉与了解是何等的深刻！
他能把圣经中几处不起眼的经文串联在一起，就好像一位高明的珠宝师用一条银线将散落的珍珠串起来那样华贵、美丽、光彩夺目。
而我们常常的情形是：仇敌一说话，我们就哑口无言了；众人一问我们圣经问题，我们就无话可说了。为什么呢？因为我们里面没有神的话。即使有神的话，却不能串联起来，东一点，西一点，如散落的珍珠掉落在地上。
我们要祈求那位智慧的主，给我们属天的聪明，圣灵做工，基督同在，就可以答复一切不怀好意的问话。
怀抱圣经，它必给你生命；高举圣经，它必给你智慧。去读经，去听道，好让你的生命渐渐丰盛起来！
接下来，我们看：最大的诫命——爱神、爱人。
首先，我们注意到，主在说到“爱神”的时候，用了三个“尽”字——即：尽心，尽性，尽意。
这是什么意思呢？按着原文直译，是：“要用你全部的心、全部的魂、全部的心思，爱主你的神。”旨在强调“整个人”的意思。
意即：你要用全身心去爱神，用上你所有的力量去爱神，毫无保留地去爱神。
马可在写福音书的时候，又加上了一个“尽力”，变成了四个“尽”，即：尽心，尽性，尽意，尽力爱主你的神（参可12：30）。
无论是三个“尽”，还是四个“尽”，都在表达一个意思，即：全身心地爱主。
其次，主所说的“爱”字，从原文看，是“圣爱”，即：“神的爱”。主耶稣叫我们用神的爱去爱神，否则，你是不会尽心、尽性、尽意、尽力爱神的，因为你爱不出来，即使爱了，也是今天爱，明天不爱；顺利的时候爱，不顺利的时候不爱；健康的时候爱，有病的时候不爱。
因为你的爱层次太低了，总是受世界、心情和环境的影响。但神的爱就不同了。神的爱，超越一切，无论顺境、逆境，都不会受拦阻。
当一个人被神的爱充满、浸透、激励，才能自然而然地流露出他对神的爱。如经上所记：“原来基督的爱激励我们。”、“我们爱，因为神先爱我们。”（参林后5:14，约壹4:19）。
若你自己不被神的爱所抓住，所充满，所征服，是不可能“尽心、尽性、尽意、尽力”爱主的。因为你里面没有爱的源头和动力，怎能发出爱呢？
【林后2:14】感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
香气从哪里来？从基督而来！若没有基督的内住、充满，哪有基督的馨香之气呢？
你里面有什么，出来的就是什么？荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
神所求于我们的爱，乃是“尽心、尽性、尽意、尽力的爱”，我们必须承认，凭着我们自己是无法办到的，惟有让神的爱更多充满我们，我们才能自然而然地流露出他的爱。
记住：这爱，是他的，不是我们的。我们没有这种爱。此爱，只应天上有。若不接受耶稣基督做生命的救主，人是没有这种爱的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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今天是《基督生平》第936讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：圣殿里的辩论——最大的诫命是什么？
【太22:34-40】法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”
在上一讲中，我们分享了：（一）律法师是什么人？（二）试探的内容。
“律法师”是什么人呢？首先，他们是法利赛人；其次，他们是教导圣经的人，又叫“文士”。撒都该人走了，律法师又来了；一次试探不行，他们就两次，两次不行就三次，直至他们看到耶稣被钉十字架，才自以为是地松了一口气。
熟悉圣经的人就一定与主站在同一个阵营里吗？不一定！就像这些律法师，他们是拿着圣经抵挡圣经的主，凭着律法试探律法的主，撒但也会说；“经上记着说”（参太4:6）。
那律法师对主说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”他希望从耶稣的答复中找到破口，好成为他攻击耶稣的把柄。
作为基督的跟随者，我们一定要在言语上谨慎，不给撒但留破口，因我们并非不晓得它的诡计，他要抓你的小辫子，把你狠狠地摔在地上。经上说“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。”（参箴29:20）。
若遇到一些居心不良的责问，要如何回答他们呢？使徒彼得在这方面给了我们一些指导，他说：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”（参彼前3:15-16）。
存温柔敬畏的心，就不怕仇敌毁谤。先调整心态，就不愁智慧的言语。未开口，先静心。
（三）主的答复。
耶稣对他说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”
主耶稣的答复，引用了两处经文：
一处是申命记6章5节，一处是利未记19章18节，这两节经文合起来就是主所说的“最大的诫命”。主耶稣并没有从十条诫命中去找“最大的诫命”。
但这两句话，虽然不在十条诫命中，实际上却是十条诫命的最好说明（因为十诫中的前四条是注重爱神，后六条则是注重爱人）。由此看出，主对圣经的熟悉与了解是何等的深刻！
他能把圣经中几处不起眼的经文串联在一起，就好像一位高明的珠宝师用一条银线将散落的珍珠串起来那样华贵、美丽、光彩夺目。
而我们常常的情形是：仇敌一说话，我们就哑口无言了；众人一问我们圣经问题，我们就无话可说了。为什么呢？因为我们里面没有神的话。即使有神的话，却不能串联起来，东一点，西一点，如散落的珍珠掉落在地上。
我们要祈求那位智慧的主，给我们属天的聪明，圣灵做工，基督同在，就可以答复一切不怀好意的问话。
怀抱圣经，它必给你生命；高举圣经，它必给你智慧。去读经，去听道，好让你的生命渐渐丰盛起来！
接下来，我们看：最大的诫命——爱神、爱人。
首先，我们注意到，主在说到“爱神”的时候，用了三个“尽”字——即：尽心，尽性，尽意。
这是什么意思呢？按着原文直译，是：“要用你全部的心、全部的魂、全部的心思，爱主你的神。”旨在强调“整个人”的意思。
意即：你要用全身心去爱神，用上你所有的力量去爱神，毫无保留地去爱神。
马可在写福音书的时候，又加上了一个“尽力”，变成了四个“尽”，即：尽心，尽性，尽意，尽力爱主你的神（参可12：30）。
无论是三个“尽”，还是四个“尽”，都在表达一个意思，即：全身心地爱主。
其次，主所说的“爱”字，从原文看，是“圣爱”，即：“神的爱”。主耶稣叫我们用神的爱去爱神，否则，你是不会尽心、尽性、尽意、尽力爱神的，因为你爱不出来，即使爱了，也是今天爱，明天不爱；顺利的时候爱，不顺利的时候不爱；健康的时候爱，有病的时候不爱。
因为你的爱层次太低了，总是受世界、心情和环境的影响。但神的爱就不同了。神的爱，超越一切，无论顺境、逆境，都不会受拦阻。
当一个人被神的爱充满、浸透、激励，才能自然而然地流露出他对神的爱。如经上所记：“原来基督的爱激励我们。”、“我们爱，因为神先爱我们。”（参林后5:14，约壹4:19）。
若你自己不被神的爱所抓住，所充满，所征服，是不可能“尽心、尽性、尽意、尽力”爱主的。因为你里面没有爱的源头和动力，怎能发出爱呢？
【林后2:14】感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
香气从哪里来？从基督而来！若没有基督的内住、充满，哪有基督的馨香之气呢？
你里面有什么，出来的就是什么？荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
神所求于我们的爱，乃是“尽心、尽性、尽意、尽力的爱”，我们必须承认，凭着我们自己是无法办到的，惟有让神的爱更多充满我们，我们才能自然而然地流露出他的爱。
记住：这爱，是他的，不是我们的。我们没有这种爱。此爱，只应天上有。若不接受耶稣基督做生命的救主，人是没有这种爱的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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