弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第687讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路12:13-15】众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
我们继续分享：无知财主的比喻。在上一讲中，我们分享了：1、故事的背景：耶稣讲的是“福音”，人心里想的是“家业”；耶稣讲的是“天上的事”，人在乎的却是“地上的事”，根本不在同一个频率上。
这怪得了谁呢？是主耶稣讲道不够好吗？是他讲道没有能力吗？不！是人的心太“满”了，满得都装不下神的话了。
我们不要作一个在听道中“魂游象外”的人！主给你讲“生命”，你就不要老是想“分家”；主给你讲“永生”，你就不要老是想“房子”；主给你讲“悔改”，你就不要老是想“孩子、家庭和工作”……，长此以往下去，你就变成一个“礼拜徒”了！
2、耶稣的回答。耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”
耶稣不为给人解决家庭纠纷而来，乃为人与神和好而来；耶稣不作“断事的官”，乃作“生命的主”。
有人信主，就跟从主，有人信主，就利用主。那请耶稣给他分家的人，不就是为了让自己多分得一份产业吗？他不过是想利用耶稣的声望，给自己赚取一些好处和利益罢了！
请记住：信耶稣，得永生。不是：信耶稣，得大房子！
但同时我们也要清楚一件事：主耶稣断然拒绝了这人的请求，却并没有说他不该与自己的兄长分家业。在这个世界中，人与人之间的纠纷是层出不穷的。在纠纷之中，能有人主持公道，判断是非，以保护弱者是不可少的，这就是为什么在地上需要政府和法官的原因。所以主虽拒绝他的请求，却并没有反对他去找“断事的官”来解决他的问题。只是，他不应该来找耶稣作他“断事的官”。
所以，我们不能由此就否定那些被恶人侵占房产和权益的弟兄姊妹诉诸法律的作法。因为，毕竟法律也是神藉着掌权者所设立的，以起到惩恶扬善的作用。
这样的原则，在旧约中也时有体现：
【出18:13-16】摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。……摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。”
【申25:1】人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。
对于这样一个“魂游象外”的听众，主耶稣没有责备他听道不专心，也没有顺从他的心愿去调解他与兄弟的纠纷，但是主却从他的要求，看见人类生活中一个深重的问题——财富对人心的捆绑。
因此，他就以此为题，将有关人生价值的真理来教训众人：
【路12:15】于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
3、主的警告。
主虽拒绝了这人的请求，但是并不表明他对这件事就漠不关心。相反的，他却看出，隐藏在“分家业”这件事的里面，有一个重大的危险，就是人的贪心！
因有这危险存在，以致引起人在分家业时，发生纠纷，亲人成仇人，欺骗凶杀，各样丑恶的事都纷纷出现了。
主知道这种危险不但可能出现在这一对弟兄心中，并且也是容易发生在人人身上。所以他拒绝了这人的要求之后，就“对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。 因为人的生命，不在乎家道丰富！”
主耶稣一针见血地向众人指出，分家业之所以会产生人际纠纷，其根本原因，乃是因人的人生观错误造成的。这种错误的人生观以为：“人的生命在于家道丰盛。”
换言之，就是认为人生的价值与幸福，乃是在于拥有世物和财产的多少来决定的。因人有这种错误的观念，当然就会起贪心；人有了贪心，当然就无法与别人和睦相处，人与人之间的纠纷就永远不断了。
所以，主要我们时时“谨慎自守，免去一切的贪心。” 注意：他不是说：“防备别人，免去自己受任何的损失！”他说的是要防备自己犯错。因为“谨慎自守”这个词在原文上，也可翻译作“防备自己”。
为什么他给人这样的劝告？难道他轻看物质世界吗？不是的，他乃是要人知道“人的生命不在乎家道丰富”。主并没有不叫我们看世界一眼，他乃是要求我们必须以正确的眼光看待世界。
其实这个道理在人的实际生活上，也是一个很明显的事实。在我们自己和周围的人群中都可看见一个事实：就是我们的财富增加，并不一定意味着我们喜乐和幸福的增加，许多时候却恰恰相反，反而是我们的烦恼和罪恶增加（如俗语所说的：“饱暖思淫欲”便是一例）；
再者，在人良心的深处，其实也知道“人的生命，不在乎家道丰富”，所以我们很少看见人的墓碑上是以雕刻的金钱为荣的，我们也很少在记念死人的集会中，大大夸奖死人的金钱。
在那种场合里，我们所看到、所听到的，没有不是描述这人生命德行是如何美好的（哪怕其中许多都是谎言！）。很可惜的是，这种正确人生价值的看法，人们常只把它用在死人身上。活着的人却忘记了，甚至有人根本不信它。
主耶稣藉着这个邀请他去分家的人，给众人上了一堂生动的“灵修课”，题目是“不可起贪心”。看似一件“不美好的事”，到了主手中，就成了一件“美事”；看似一件“很普通的事”，到了主手中，就成了一件“属灵的事”。
这就是主耶稣的智慧所在！主耶稣希望他的门徒不要被“金钱”、“物质”、“思虑”所缠累，一门心思走主的路，扎扎实实作主的工，至于房子大或小，金钱多与少，只要有衣有食就当知足，因为有贪心的，就与拜偶像的一样！
“你要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第687讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路12:13-15】众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
我们继续分享：无知财主的比喻。在上一讲中，我们分享了：1、故事的背景：耶稣讲的是“福音”，人心里想的是“家业”；耶稣讲的是“天上的事”，人在乎的却是“地上的事”，根本不在同一个频率上。
这怪得了谁呢？是主耶稣讲道不够好吗？是他讲道没有能力吗？不！是人的心太“满”了，满得都装不下神的话了。
我们不要作一个在听道中“魂游象外”的人！主给你讲“生命”，你就不要老是想“分家”；主给你讲“永生”，你就不要老是想“房子”；主给你讲“悔改”，你就不要老是想“孩子、家庭和工作”……，长此以往下去，你就变成一个“礼拜徒”了！
2、耶稣的回答。耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”
耶稣不为给人解决家庭纠纷而来，乃为人与神和好而来；耶稣不作“断事的官”，乃作“生命的主”。
有人信主，就跟从主，有人信主，就利用主。那请耶稣给他分家的人，不就是为了让自己多分得一份产业吗？他不过是想利用耶稣的声望，给自己赚取一些好处和利益罢了！
请记住：信耶稣，得永生。不是：信耶稣，得大房子！
但同时我们也要清楚一件事：主耶稣断然拒绝了这人的请求，却并没有说他不该与自己的兄长分家业。在这个世界中，人与人之间的纠纷是层出不穷的。在纠纷之中，能有人主持公道，判断是非，以保护弱者是不可少的，这就是为什么在地上需要政府和法官的原因。所以主虽拒绝他的请求，却并没有反对他去找“断事的官”来解决他的问题。只是，他不应该来找耶稣作他“断事的官”。
所以，我们不能由此就否定那些被恶人侵占房产和权益的弟兄姊妹诉诸法律的作法。因为，毕竟法律也是神藉着掌权者所设立的，以起到惩恶扬善的作用。
这样的原则，在旧约中也时有体现：
【出18:13-16】摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。……摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。”
【申25:1】人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。
对于这样一个“魂游象外”的听众，主耶稣没有责备他听道不专心，也没有顺从他的心愿去调解他与兄弟的纠纷，但是主却从他的要求，看见人类生活中一个深重的问题——财富对人心的捆绑。
因此，他就以此为题，将有关人生价值的真理来教训众人：
【路12:15】于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
3、主的警告。
主虽拒绝了这人的请求，但是并不表明他对这件事就漠不关心。相反的，他却看出，隐藏在“分家业”这件事的里面，有一个重大的危险，就是人的贪心！
因有这危险存在，以致引起人在分家业时，发生纠纷，亲人成仇人，欺骗凶杀，各样丑恶的事都纷纷出现了。
主知道这种危险不但可能出现在这一对弟兄心中，并且也是容易发生在人人身上。所以他拒绝了这人的要求之后，就“对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。 因为人的生命，不在乎家道丰富！”
主耶稣一针见血地向众人指出，分家业之所以会产生人际纠纷，其根本原因，乃是因人的人生观错误造成的。这种错误的人生观以为：“人的生命在于家道丰盛。”
换言之，就是认为人生的价值与幸福，乃是在于拥有世物和财产的多少来决定的。因人有这种错误的观念，当然就会起贪心；人有了贪心，当然就无法与别人和睦相处，人与人之间的纠纷就永远不断了。
所以，主要我们时时“谨慎自守，免去一切的贪心。” 注意：他不是说：“防备别人，免去自己受任何的损失！”他说的是要防备自己犯错。因为“谨慎自守”这个词在原文上，也可翻译作“防备自己”。
为什么他给人这样的劝告？难道他轻看物质世界吗？不是的，他乃是要人知道“人的生命不在乎家道丰富”。主并没有不叫我们看世界一眼，他乃是要求我们必须以正确的眼光看待世界。
其实这个道理在人的实际生活上，也是一个很明显的事实。在我们自己和周围的人群中都可看见一个事实：就是我们的财富增加，并不一定意味着我们喜乐和幸福的增加，许多时候却恰恰相反，反而是我们的烦恼和罪恶增加（如俗语所说的：“饱暖思淫欲”便是一例）；
再者，在人良心的深处，其实也知道“人的生命，不在乎家道丰富”，所以我们很少看见人的墓碑上是以雕刻的金钱为荣的，我们也很少在记念死人的集会中，大大夸奖死人的金钱。
在那种场合里，我们所看到、所听到的，没有不是描述这人生命德行是如何美好的（哪怕其中许多都是谎言！）。很可惜的是，这种正确人生价值的看法，人们常只把它用在死人身上。活着的人却忘记了，甚至有人根本不信它。
主耶稣藉着这个邀请他去分家的人，给众人上了一堂生动的“灵修课”，题目是“不可起贪心”。看似一件“不美好的事”，到了主手中，就成了一件“美事”；看似一件“很普通的事”，到了主手中，就成了一件“属灵的事”。
这就是主耶稣的智慧所在！主耶稣希望他的门徒不要被“金钱”、“物质”、“思虑”所缠累，一门心思走主的路，扎扎实实作主的工，至于房子大或小，金钱多与少，只要有衣有食就当知足，因为有贪心的，就与拜偶像的一样！
“你要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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