弟兄姐妹，主内平安！
　　今天是《基督生平》第403讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
　　【约5:5-9】在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
　　在上一讲中，我们分享了：六、“你要痊愈吗？”。主耶稣向那瘫子发出挑战，要把他的信心激发出来。神的“能”要显在他的“信”上。
　　七、“起来，拿你的褥子走吧！”如果瘫子信这话，他就必得痊愈。如果他不信，那就继续“瘫下去”、“躺下去”。他信了！他信了！于是，就立刻得着了痊愈，拿起褥子来走了。
　　按理说，他腿部的肌肉都已经萎缩了，怎能一下子就健壮起来呢？这根本不合乎医学常识，也无法用科学来解释。但，主的话语发出来，事就这样成了。
　　用头脑来跟随主的人，整天说“这不可能”、“那不可能”，他忽略了神的大能；
　　用经验来跟随主的人，整天说：“要这样做才靠谱”、“要那样做才稳妥”，他忽视了神的奇妙；
　　“起来，拿你的褥子走吧！”，主对谁说这句话，谁就能“起来行走”；主对哪间教会说这句话，哪间教会就“起来行走”。多关注神的话，少去关注人的话。人的话听多了，除了忧愁烦恼，就是嫉妒纷争；神的话听多了，就是喜乐平安，满有属天的力量。
　　八、是“那人”，不是“那些人”
　　主耶稣只医治了“那人”，没有医治“那些人”！在毕士大池边不是还有许多瞎眼的、瘸腿的，血气枯干的病人吗？（参3节）。那些人怎么办？耶稣没有医治他们吗？
　　没有！耶稣没有医治他们！耶稣只在他们中间医治了这个瘫痪了38年的人。为什么会这样呢？
　　神不亏欠他们任何人。神医治那38年的瘫子，是神的恩典；神不医治那些其余的病人，是神的主权。我们不能只强调“恩典”，却忽略了“主权”。
　　举一个例子：但以理的三个朋友被人检举揭发，说他们不拜巴比伦王的神，就是大逆不道。结果，那国王就怒气冲冲地把他们抓来，问他们说：“你们不侍奉我的神，……是故意的吗？你们若俯伏敬拜我所造的像，却还可以，若不敬拜，必立时把你们扔在烈火的窑中”（参但3:14-15）。
　　三个朋友是怎么说的呢？他们说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。……即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”。
　　请注意这八个字：“即便如此”、“即或不然”。什么叫“即便如此”？“即便如此”就是：即使你把我们扔在烈火窑中，神也能救我们。什么叫“即或不然”呢？“即或不然”就是：即使神不救我们，我们也绝不拜你的神！
　　“即便如此”强调的是神的“能力”，神能救我们！“即或不然”强调的是神的“主权”，如果神不救我们！
　　好多人只注重“神的能力”——神万事都能，而忽略了他的主权。不错，神是全能的，他凡事都能做。但关键是“他肯不肯”？“他做不做”？就连神的儿子在客西马尼园祷告的时候，都说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（参太26:39）。
　　神叫彼得从海面上走，这是神的能力；神没有叫你从海面上走，这是神的主权；
　　神救但以理的三个朋友出离了火窑，这是神的能力；神没有救施洗的约翰出离希律的监牢，这是神的主权；
　　神将以利亚活着提到天上，这是神的能力；神没有救以利沙脱离“必死的病”，这是神的主权；
　　神叫这38年的瘫子站起来行走，这是神的能力；神没有救毕士大池边所有的病人，这是神的主权。
　　弟兄姊妹，这样的例子不但在圣经中，就是在我们的现实生活中也比比皆是：有牧师高寿，安然被主接走；也有牧师很年轻，就离开了世界。难道，那年纪轻轻去见主的，是不爱主吗？不！这是神的主权！
　　有人经历了神的大能，比如这毕士大池边的瘫子，疾病立刻痊愈；有人经历了神的主权，比如保罗身上的“刺”，他三次祷告主，求神给他拿去，主却没有应允，说：“我的恩典够你用的”。原来，“刺”也是神的恩典。
　　所以，弟兄姊妹，把“主权”交给神！他医治我们，我们感恩；若是他把一根刺留在我们身上，我们也感恩。不同的人，神以不同的方法对待他。但无论神如何对待我们，都是为了我们灵魂的益处，好让我们将来与他的荣耀有份。
　　接下来，我们谈谈“神医大会”的问题。有些人很热衷于举办“神迹医治大会”。把信徒都招来，为他们治病。请注意：使徒当年所行的事迹，与今天有些人声称的“神迹”大相径庭。
　　其中一个重大的差别就是，你永远不会听到使徒们提前宣布，说过几天他们要行医治的神迹，为什么他们不这样做呢？因为他们根本就不知道何时会发生这样的事。他们是人，他们不是神，他们做不了决定，这也不是他们能掌控的。
　　以使徒彼得为例，他在圣殿的美门口医治了一个瘸腿的人，是在突然被赋予的使命中来医治他的，彼得对此毫无思想准备，他对此一无所知，毫无征兆。是神的灵所驱使，被圣灵所赋予的能力，然后他就去做了。
　　我们不是说，神今天不再行神迹了。也不是说，神今天不再医治病人了。乃是要提防一些人打着“神迹医病”的幌子，不传讲耶稣基督的生命之道，却以此来招揽人气。
　　回到圣经，使徒们从来无法预测或预告或宣布神迹的开展，我们岂可僭越神的主权呢？
　　再者，使徒们所行的神迹，从来就没有失败过。而某些人所谓的“神医大会”成功率有多少呢？
　　我们高举神的能力，相信神凡事都能做；但我们也高举神的主权，相信神有些事情不做。无论神做与不做，我们都要尊重主的决定！
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！