弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第117讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【可1:29-31】他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。
我们继续分享“彼得的岳母得医治”。在前面的几讲中，我们分享了以下三个方面：
1、耶稣的“出”与“进”。主耶稣和门徒出了会堂，就进了彼得和安德烈的家。主不但在会堂里，也在彼得的家里。主不但关心我们的信仰，也关心我们的生活。主耶稣不是一位高高在上，冷冰冰的神，他乃是满有人情，愿意和我们生活在一起的神。
2、彼得的妻子。圣经提到了彼得的岳母，很显然，彼得是一个有家庭的人。保罗以后在给哥林多教会的书信中，间接提到了彼得和妻子的侍奉，他说：“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？”（参林前9:5）。
彼得是神所重用的器皿，位列十二使徒之首。他对教会的贡献是大的。但他的侍奉里面有妻子的一半，他的冠冕里面有妻子的荣耀。神特别纪念那些在背后默默付出，却很少有人对他们说一声“谢谢”的人。将来，他们要从主那里得着称赞和奖赏。
3、彼得的岳母得医治。彼得，是一个完全奉献给主、为主作工的人，他的家人也会生病吗？我们常常以为：凡是被神重用的人，一定是万事如意，心想事成的。弟兄姊妹，这样的想法真是太幼稚了！一个真正被主使用的工人，常是“多受痛苦，常经忧患”的人，他们都是从十字架下走出来的，都是经过压榨从里面流出膏油的人。
神对他们真是“磨了又磨”、“炼了又炼”，为要使他们成为弟兄姊妹灵性上的帮助。他们若不先经过流泪谷，哪能带领弟兄姊妹去泉源之地？
使徒保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（参林后1:4）。
原来，神叫众使徒经历苦难，为的是让他们经历苦难之后从神得安慰，等弟兄姊妹有了苦难，他们就用这安慰去帮助别人。
所以，我经常这样想：一个真正为主摆上的人一定会受许多苦难，但他所受的苦难不是为自己受的，乃是为神的国度受的，为千千万万弟兄姊妹受的。因着他们在前面先走过了，才使神的百姓有路可走。
如同大卫一样，没有他被扫罗追杀，含着眼泪在山洞里写的诗篇，哪有今天弟兄姊妹灵里的浇灌？又如当年那些抬约柜的祭司一样，没有他们在前面踏入约旦河，哪有以色列人走干地进迦南？
弟兄姊妹，起来！为神家的工人祷告！他们是神赐给教会的礼物，若不是他们日夜为我们的灵魂操劳，我们真不知道会是什么样子。你纪念他们，主必纪念你。
我们再来看，主耶稣是怎么医治彼得的岳母呢？首先，是“有人告诉了耶稣”。有人为她代求。主知道彼得的岳母正害热病躺在床上，不用人告诉他，他就知道。
但他喜欢我们去为那些有需要的人祷告，藉着爱心的祈祷，把人的需要摆在主的宝座前。因为义人的祈祷是大有功效的。“祷告主能加力量，祷告能使教会兴旺，祷告是捆鬼的绳索，祷告能使人释放”
其次，主“拉着她的手，扶她起来，热就退了。”弟兄姊妹，人都是看耶稣的能力，但我们要看到耶稣的爱。主不但有能力，也有爱。并且主的能力是以爱为根基的。主在没有医治她以前，已经爱了她。
主是说话的神，也是行动的神。他绝不是只给我们讲讲道，剩下的事情交给我们自己做。而是要“拉着她的手，扶她起来”。主不但给我们“讲”，也给我们“活”。主不但说给我们听，也做给我们看。
所以，众人听他讲道，就感到稀奇，说：“他教训我们，正像有权柄的人，不像文士”。文士只说不做，所以没有权柄。而主耶稣是用生命讲道，以圣灵的大能讲道，他所说的，正是他所行的，所以就有权柄。
主耶稣“拉着她的手，扶她起来”也是一种服侍。是主先服侍了彼得的岳母，不是彼得的岳母先服侍了基督。主的服侍在前，人的服侍在后。若不是主先服侍了我们，我们怎能起来服侍主呢？若没有主爱的激励，我们的服侍坚持不下去。
经上记着说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”（参来12:28）。
在《标杆人生》里面有这样一句话：神以你服侍了多少人，而非多少人服侍你，来决定你是否伟大。
去服侍你的主人吧！他配得你一切的尊荣和敬爱。世界要你作领袖，基督却要你做仆人。假若你只在自己方便时才去侍奉，便不是耶稣基督的好仆人。无论得时不得时，总要把基督的爱做在身边的弟兄姊妹身上。当我们奉主的名去服侍他们的时候，就是在服侍基督了。
彼得的岳母得了主的恩典，这风声立刻就传遍了四方。经上记着说：“天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前；合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”（参可1:32-34）。
一开始，是彼得的岳母得了恩典，然后，是众人都得了恩典。神的恩典要透过“个体”扩散到“全体”。一开始是犹太人得了恩典，然后是普天下人都得了恩典。这就是主的心意：愿万人得救，不愿有一人沉沦。主要透过你得着更多的人！
福音是藏不住的！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第117讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【可1:29-31】他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。
我们继续分享“彼得的岳母得医治”。在前面的几讲中，我们分享了以下三个方面：
1、耶稣的“出”与“进”。主耶稣和门徒出了会堂，就进了彼得和安德烈的家。主不但在会堂里，也在彼得的家里。主不但关心我们的信仰，也关心我们的生活。主耶稣不是一位高高在上，冷冰冰的神，他乃是满有人情，愿意和我们生活在一起的神。
2、彼得的妻子。圣经提到了彼得的岳母，很显然，彼得是一个有家庭的人。保罗以后在给哥林多教会的书信中，间接提到了彼得和妻子的侍奉，他说：“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？”（参林前9:5）。
彼得是神所重用的器皿，位列十二使徒之首。他对教会的贡献是大的。但他的侍奉里面有妻子的一半，他的冠冕里面有妻子的荣耀。神特别纪念那些在背后默默付出，却很少有人对他们说一声“谢谢”的人。将来，他们要从主那里得着称赞和奖赏。
3、彼得的岳母得医治。彼得，是一个完全奉献给主、为主作工的人，他的家人也会生病吗？我们常常以为：凡是被神重用的人，一定是万事如意，心想事成的。弟兄姊妹，这样的想法真是太幼稚了！一个真正被主使用的工人，常是“多受痛苦，常经忧患”的人，他们都是从十字架下走出来的，都是经过压榨从里面流出膏油的人。
神对他们真是“磨了又磨”、“炼了又炼”，为要使他们成为弟兄姊妹灵性上的帮助。他们若不先经过流泪谷，哪能带领弟兄姊妹去泉源之地？
使徒保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（参林后1:4）。
原来，神叫众使徒经历苦难，为的是让他们经历苦难之后从神得安慰，等弟兄姊妹有了苦难，他们就用这安慰去帮助别人。
所以，我经常这样想：一个真正为主摆上的人一定会受许多苦难，但他所受的苦难不是为自己受的，乃是为神的国度受的，为千千万万弟兄姊妹受的。因着他们在前面先走过了，才使神的百姓有路可走。
如同大卫一样，没有他被扫罗追杀，含着眼泪在山洞里写的诗篇，哪有今天弟兄姊妹灵里的浇灌？又如当年那些抬约柜的祭司一样，没有他们在前面踏入约旦河，哪有以色列人走干地进迦南？
弟兄姊妹，起来！为神家的工人祷告！他们是神赐给教会的礼物，若不是他们日夜为我们的灵魂操劳，我们真不知道会是什么样子。你纪念他们，主必纪念你。
我们再来看，主耶稣是怎么医治彼得的岳母呢？首先，是“有人告诉了耶稣”。有人为她代求。主知道彼得的岳母正害热病躺在床上，不用人告诉他，他就知道。
但他喜欢我们去为那些有需要的人祷告，藉着爱心的祈祷，把人的需要摆在主的宝座前。因为义人的祈祷是大有功效的。“祷告主能加力量，祷告能使教会兴旺，祷告是捆鬼的绳索，祷告能使人释放”
其次，主“拉着她的手，扶她起来，热就退了。”弟兄姊妹，人都是看耶稣的能力，但我们要看到耶稣的爱。主不但有能力，也有爱。并且主的能力是以爱为根基的。主在没有医治她以前，已经爱了她。
主是说话的神，也是行动的神。他绝不是只给我们讲讲道，剩下的事情交给我们自己做。而是要“拉着她的手，扶她起来”。主不但给我们“讲”，也给我们“活”。主不但说给我们听，也做给我们看。
所以，众人听他讲道，就感到稀奇，说：“他教训我们，正像有权柄的人，不像文士”。文士只说不做，所以没有权柄。而主耶稣是用生命讲道，以圣灵的大能讲道，他所说的，正是他所行的，所以就有权柄。
主耶稣“拉着她的手，扶她起来”也是一种服侍。是主先服侍了彼得的岳母，不是彼得的岳母先服侍了基督。主的服侍在前，人的服侍在后。若不是主先服侍了我们，我们怎能起来服侍主呢？若没有主爱的激励，我们的服侍坚持不下去。
经上记着说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”（参来12:28）。
在《标杆人生》里面有这样一句话：神以你服侍了多少人，而非多少人服侍你，来决定你是否伟大。
去服侍你的主人吧！他配得你一切的尊荣和敬爱。世界要你作领袖，基督却要你做仆人。假若你只在自己方便时才去侍奉，便不是耶稣基督的好仆人。无论得时不得时，总要把基督的爱做在身边的弟兄姊妹身上。当我们奉主的名去服侍他们的时候，就是在服侍基督了。
彼得的岳母得了主的恩典，这风声立刻就传遍了四方。经上记着说：“天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前；合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”（参可1:32-34）。
一开始，是彼得的岳母得了恩典，然后，是众人都得了恩典。神的恩典要透过“个体”扩散到“全体”。一开始是犹太人得了恩典，然后是普天下人都得了恩典。这就是主的心意：愿万人得救，不愿有一人沉沦。主要透过你得着更多的人！
福音是藏不住的！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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