弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第101讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第七章——“主耶稣开始传道”，我们已经分享了三个方面：第一，“约翰下监以后”。这是主作工的时间。第二，“耶稣来到加利利”，这是主作工的地点。第三，“神的国近了，你们当悔改，信福音”，这是福音的内容。
接下来，我们分享：
四、加利利海边呼召四门徒（参太4:18-25节）
1、呼召的地点：加利利海边
【太4:18】耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。
这就是故事发生的地点——加利利海边。
在主耶稣所居住的地方，有两个海，一个是加利利海，一个是死海。加利利海是个活水海，里面有生命。死海是个死水海，里面没有生命。它们都发源自约旦河。而约旦河发源自黑门山。
约旦河水流入加利利海，又从加利利海出来一直往南流入死海。到了死海，就没有出口了。所以，死海又叫“盐海”，因为它是世界上盐度最高的海。
同样都出自约旦河，为什么加利利海就有生命，死海却没有生命？因为加利利海是“活水”，会流动，有进有出。而死海是“死水”，不会动，有进无出。
这简直就是我们属灵生命的真实写照：同样都是被主的宝血洗净，同样都是出自神的拣选，为什么有人就“朝气蓬勃”、“生命旺盛”，而有些人却“死气沉沉”、“毫无生机”呢？原因就在于这个“动”字。
“动”就“生机勃勃”，“不动”就“死气沉沉”。怎样“动”呢？口舌动，传福音。腿脚动，勤探望。眼睛动，多读经。手脚动，多服侍。耳朵动，常听道。
我们不要像主耶稣责备以马忤斯的两个门徒一样——“你们的心信得太迟钝了。”（参路24:25）。
什么叫“迟钝”？“迟钝”就是跟不上了。读经没感觉，祷告没话说，听道就打盹。弟兄姊妹，我们要保持属灵的新鲜度。求神怜悯、帮助我们做“非拉铁非教会”——弟兄彼此相爱，不要作“老底嘉教会”——不冷不热。
记住：耶稣经常在加利利海边行走，却从来没有在死海边行走。
2、呼召的对象：彼得、安德烈、雅各和约翰。
【太4:18】耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。
【太4:21】从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。
耶稣在海边行走，一面走一面呼召彼得、安得烈、雅各、约翰。我们不要以为他们彼此间仅属初次见面。不是的，从约翰福音1:35-42节我们知道：最起码，安德烈、西门、约翰已经成为主的门徒了，甚至主耶稣还给西门改名字叫“矶法”（矶法翻出来就是彼得。）
所以，主耶稣对他们的呼召，这不是第一次，是第二次了。第一次呼召，要他们得救恩，作门徒。第二次呼召，要他们跟随他，服侍他。这第二次的呼召，是一种工作的呼召。
彼得、安德烈、约翰虽然早已跟从了主耶稣，但他们是以捕鱼为生的。他们作主的门徒，并不妨碍他们维持生活。这无可非议。因为经上记着说：“要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。”、“总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（参多3:14、弗4:28）。
甚至使徒保罗说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。”（参帖后3:10-11）。
所以，做基督徒与工作，两者之间并没有矛盾。相反地，如果信仰与生活脱节了，还有什么价值呢？神祝福那些一面勤劳作工，一面敬虔持守信仰的人。一个为主而活的人，工作的时候与祈祷的时候并无分别。
但，有一种情况例外。就是神专职的呼召。神会从他的门徒中呼召一些人作专职的侍奉，叫他们放下职业专一地侍奉神。因为教会需要，群羊需要。无论旧约，还是新约，神一直在做这个工作。
神要一些人承担起“祭司”、“利未人”的工作，负责照顾百姓的信仰生活、灵性需求。这正是主耶稣对彼得、安德烈、雅各、约翰的呼召——“工作的呼召”，叫他们放下渔船、渔网，去从事“得人”的工作。
通过主耶稣对他们的呼召，我们注意以下几个方面：
第一，主的呼召是一种“主动的呼召”。什么叫“主动的呼召”呢？就是主呼召在先，门徒跟随在后。是主先呼召了他们，不是他们自己跑到主跟前来信他。也就是说：是主拣选了他们，不是他们拣选了主。
至于这个话题，我们在前面的分享中已经讨论了很多。虽然在分享中没有出现“主动的呼召”这个词语，但却涉及到了很多这方面的信息。
你只要记住一点：任何人得救，功劳全归于神。不是你为人好，也不是你祖上积德，更不是你作了什么善事感动了上帝，以致于被神验中。一位神学家说的好：“我们一辈子所行的最好的一件事，在上帝来看，仍旧是破烂不堪的”
【提后1:9】神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
神在创世之先，就在耶稣基督里面拣选了你。
最后，我们用圣徒毕大卫的祷告来作为结束：“耶和华啊，我们行为中最好的，除了被永恒定罪之外，不配得着其他的。……早晨我没落在地狱里，那简直是天大的奇迹，……即使你永远的抛弃我，你也是公义的。”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第101讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第七章——“主耶稣开始传道”，我们已经分享了三个方面：第一，“约翰下监以后”。这是主作工的时间。第二，“耶稣来到加利利”，这是主作工的地点。第三，“神的国近了，你们当悔改，信福音”，这是福音的内容。
接下来，我们分享：
四、加利利海边呼召四门徒（参太4:18-25节）
1、呼召的地点：加利利海边
【太4:18】耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。
这就是故事发生的地点——加利利海边。
在主耶稣所居住的地方，有两个海，一个是加利利海，一个是死海。加利利海是个活水海，里面有生命。死海是个死水海，里面没有生命。它们都发源自约旦河。而约旦河发源自黑门山。
约旦河水流入加利利海，又从加利利海出来一直往南流入死海。到了死海，就没有出口了。所以，死海又叫“盐海”，因为它是世界上盐度最高的海。
同样都出自约旦河，为什么加利利海就有生命，死海却没有生命？因为加利利海是“活水”，会流动，有进有出。而死海是“死水”，不会动，有进无出。
这简直就是我们属灵生命的真实写照：同样都是被主的宝血洗净，同样都是出自神的拣选，为什么有人就“朝气蓬勃”、“生命旺盛”，而有些人却“死气沉沉”、“毫无生机”呢？原因就在于这个“动”字。
“动”就“生机勃勃”，“不动”就“死气沉沉”。怎样“动”呢？口舌动，传福音。腿脚动，勤探望。眼睛动，多读经。手脚动，多服侍。耳朵动，常听道。
我们不要像主耶稣责备以马忤斯的两个门徒一样——“你们的心信得太迟钝了。”（参路24:25）。
什么叫“迟钝”？“迟钝”就是跟不上了。读经没感觉，祷告没话说，听道就打盹。弟兄姊妹，我们要保持属灵的新鲜度。求神怜悯、帮助我们做“非拉铁非教会”——弟兄彼此相爱，不要作“老底嘉教会”——不冷不热。
记住：耶稣经常在加利利海边行走，却从来没有在死海边行走。
2、呼召的对象：彼得、安德烈、雅各和约翰。
【太4:18】耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。
【太4:21】从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。
耶稣在海边行走，一面走一面呼召彼得、安得烈、雅各、约翰。我们不要以为他们彼此间仅属初次见面。不是的，从约翰福音1:35-42节我们知道：最起码，安德烈、西门、约翰已经成为主的门徒了，甚至主耶稣还给西门改名字叫“矶法”（矶法翻出来就是彼得。）
所以，主耶稣对他们的呼召，这不是第一次，是第二次了。第一次呼召，要他们得救恩，作门徒。第二次呼召，要他们跟随他，服侍他。这第二次的呼召，是一种工作的呼召。
彼得、安德烈、约翰虽然早已跟从了主耶稣，但他们是以捕鱼为生的。他们作主的门徒，并不妨碍他们维持生活。这无可非议。因为经上记着说：“要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。”、“总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（参多3:14、弗4:28）。
甚至使徒保罗说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。”（参帖后3:10-11）。
所以，做基督徒与工作，两者之间并没有矛盾。相反地，如果信仰与生活脱节了，还有什么价值呢？神祝福那些一面勤劳作工，一面敬虔持守信仰的人。一个为主而活的人，工作的时候与祈祷的时候并无分别。
但，有一种情况例外。就是神专职的呼召。神会从他的门徒中呼召一些人作专职的侍奉，叫他们放下职业专一地侍奉神。因为教会需要，群羊需要。无论旧约，还是新约，神一直在做这个工作。
神要一些人承担起“祭司”、“利未人”的工作，负责照顾百姓的信仰生活、灵性需求。这正是主耶稣对彼得、安德烈、雅各、约翰的呼召——“工作的呼召”，叫他们放下渔船、渔网，去从事“得人”的工作。
通过主耶稣对他们的呼召，我们注意以下几个方面：
第一，主的呼召是一种“主动的呼召”。什么叫“主动的呼召”呢？就是主呼召在先，门徒跟随在后。是主先呼召了他们，不是他们自己跑到主跟前来信他。也就是说：是主拣选了他们，不是他们拣选了主。
至于这个话题，我们在前面的分享中已经讨论了很多。虽然在分享中没有出现“主动的呼召”这个词语，但却涉及到了很多这方面的信息。
你只要记住一点：任何人得救，功劳全归于神。不是你为人好，也不是你祖上积德，更不是你作了什么善事感动了上帝，以致于被神验中。一位神学家说的好：“我们一辈子所行的最好的一件事，在上帝来看，仍旧是破烂不堪的”
【提后1:9】神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
神在创世之先，就在耶稣基督里面拣选了你。
最后，我们用圣徒毕大卫的祷告来作为结束：“耶和华啊，我们行为中最好的，除了被永恒定罪之外，不配得着其他的。……早晨我没落在地狱里，那简直是天大的奇迹，……即使你永远的抛弃我，你也是公义的。”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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