弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第54讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路3:7】，题目是：谁是“毒蛇的种类”？
谁是毒蛇的种类呢？法利赛人和撒督该人！因为他们自以为义，假冒伪善。虽然他们有圣经知识，有社会地位，但是，约翰要奉神的名向他们的心“呐喊”，将他们喊醒，悔改归向神。
可能有人会说，怎可把人比作“毒蛇的种类”呢？我们要知道：约翰不是“骂”他们，约翰是奉神的名“责备”他们。他没有看他们不顺眼，是神看他们不顺眼。既然如此，我们就不要说好到歹了。谁敢说“他这样作不对呢”？
若出于神，我们就大胆去讲，若不是出于神，我们就闭口不言。不要看人的脸色侍奉，也不要怕人不高兴怎么办。你高举神的道，神就高举你。
但我们要小心的是：1、不要随便把人当做“毒蛇的种类”，你说了不算，神说了才算。如果没有圣灵的感动，是自己的冲动，随口乱说，动不动就定人的罪，小心主找你算账；
2、如果有人送你个外号“毒蛇的种类”，你不用火冒三丈。人家说的对，你就悔改。人家说的不对，你就笑一笑，让它过去。何必大动肝火呢？连施洗约翰都被人骂，说他是“被鬼附的人”，主耶稣都被人误会，说他是“贪食好酒”的人。何况我们呢？
谁是“毒蛇的种类”呢？让主来评价吧！
今天，我们继续分享路加福音3:7节：
约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“将来的忿怒”
这一讲，我们主要从以下两个方面分享：
一、法利赛人和撒督该人是怎样的两种人，为什么约翰将他们比作“毒蛇的种类”？
先来说“法利赛人”：法利赛人是犹太教两大教派之一。他们代表了一世纪早期的主流犹太教，他们以各种令人反感的道德观念着称。许多圣经辞典和参考资料对他们的形容都是：贪婪、虚伪、缺乏公义感，和过分关注遵守律法上表面的条文，对旧约的属灵意义一窍不通。
在新约时代，他们普遍被公认为宗教上的领袖。史学家约瑟夫在他的作品中曾这样评价法利赛人：
法利赛人“在同城的人中极具影响力。崇拜中所有的祷告和圣礼，都是根据他们的解释来进行的。各城的居民在生活和言论中实践那最高的理想，以此来歌颂法利赛人”
弟兄姊妹，正是这种宗教上的优越地位，导致了他们自以为义，居高临下的姿态，以至于被主责备和训斥。
我们要如何看待这种假冒伪善的宗教领袖呢？主给我们的解答是马太福音23:2-3节：
“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”
这就是我们的态度：无论他们多么假冒伪善，只要他们讲的是圣经的话，你就要好好听，认真听。越过他的行为，听神的道。不要盯着他的行为不放。他们可以站在讲台上言不由衷，你却不可在台下掩耳不听真道。
【启22:11】不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
弟兄姊妹，任凭法利赛人继续在那里自以为是吧，你却要起来跟主走。踏踏实实信主，本本分分作工。到了时候，主必给你一个好结局。
再来看“撒督该人”：撒督该人，是犹太教内大有势力的一派，属祭司阶级，多为有钱人。在新约时代，犹太的大祭司多是撒督该人。他们谨守摩西的律法及圣殿献祭的规矩，但却不相信有天使、鬼魂和神迹，更不信有肉体复活之事。
他们曾经和法利赛人联合起来试探主（参太16:1）。请求他“从天上显个神迹给他们看”。主对门徒说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒督该人的酵”，那“酵”就是指他们的教训。他们的教训里面有毒素，能败坏人的信仰。
撒督该人和法利赛人之间有很大的分歧。两派之间经常有教义上的争执。比如：徒23章，因为保罗他们起了很大的纷争，“大大地喧嚷起来”、“大起争吵”（参徒23:9-10）
但他们在逼迫耶稣的事上，却联起手来（参太22:15-33）。这也不足为怪！法利赛人都能和希律党的人联手，岂不也能和撒督该人联手吗？连彼拉多都和希律做朋友了，这世界还有什么是不可能的呢？
任凭他们联合，却不出于神。正像保罗的老师迦玛列所说的：
【徒5:38】任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏。
弟兄姊妹，哪怕整个地狱都倒在你身上，你也不必惧怕。因为那与你同在的比与他们同在的更多。
这就是“法利赛人”与“撒督该人”的真面目！
二、“将来的忿怒”。
施洗的约翰说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”
“将来的忿怒”是指神对罪人所积蓄的忿怒，要在审判的日子完全显露出来。
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
保罗的意思，也正是约翰的意思：如果不悔改，要遭受到神的严厉审判。
弟兄姊妹，约翰并没有用温柔的言语劝勉他们“慢慢悔改，以后有的是机会”，他也没有祝福他们“好好信主，一辈子平安顺利，万事亨通”。他才不传这样的“假福音”。他要起来奉主的名责备他们，告诉他们：如果再不悔改，死路一条！
还记得巴克斯特的那句名言吗？他说：“我讲道，就好像那是我最后一次讲道，以后不再有机会，也像一个快要咽气的人，向一些垂危的人说话一般”
基督的仆人就该这样！奋力传讲真道，把人从罪恶的泥潭中拉出来，不要管他高不高兴，只要能救他，你就去做。就如同主的兄弟犹大所说的，他说：“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们。”（参犹22-23）。
弟兄姊妹，靠着你的力量是做不到的。靠着主的力量去做，邀请圣灵同工，再加上恒切的祷告，此外，还需要什么呢？还需要加上一颗爱人灵魂的心。任凭一个人的心多么刚硬，当主的话带着能力、权柄和爱心发出来的时候，总能震动人的心灵。
【耶23:29】耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”
愿耶和华的话语发出来，像火一样烧醒我们，像大锤一样破碎我们。到那时，我们就要俯伏在地口称耶稣基督为主了。愿荣耀归给他！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《悔改悔改莫迟延（对唱）-阿莲》
今天是《施洗的约翰》第54讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路3:7】，题目是：谁是“毒蛇的种类”？
谁是毒蛇的种类呢？法利赛人和撒督该人！因为他们自以为义，假冒伪善。虽然他们有圣经知识，有社会地位，但是，约翰要奉神的名向他们的心“呐喊”，将他们喊醒，悔改归向神。
可能有人会说，怎可把人比作“毒蛇的种类”呢？我们要知道：约翰不是“骂”他们，约翰是奉神的名“责备”他们。他没有看他们不顺眼，是神看他们不顺眼。既然如此，我们就不要说好到歹了。谁敢说“他这样作不对呢”？
若出于神，我们就大胆去讲，若不是出于神，我们就闭口不言。不要看人的脸色侍奉，也不要怕人不高兴怎么办。你高举神的道，神就高举你。
但我们要小心的是：1、不要随便把人当做“毒蛇的种类”，你说了不算，神说了才算。如果没有圣灵的感动，是自己的冲动，随口乱说，动不动就定人的罪，小心主找你算账；
2、如果有人送你个外号“毒蛇的种类”，你不用火冒三丈。人家说的对，你就悔改。人家说的不对，你就笑一笑，让它过去。何必大动肝火呢？连施洗约翰都被人骂，说他是“被鬼附的人”，主耶稣都被人误会，说他是“贪食好酒”的人。何况我们呢？
谁是“毒蛇的种类”呢？让主来评价吧！
今天，我们继续分享路加福音3:7节：
约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“将来的忿怒”
这一讲，我们主要从以下两个方面分享：
一、法利赛人和撒督该人是怎样的两种人，为什么约翰将他们比作“毒蛇的种类”？
先来说“法利赛人”：法利赛人是犹太教两大教派之一。他们代表了一世纪早期的主流犹太教，他们以各种令人反感的道德观念着称。许多圣经辞典和参考资料对他们的形容都是：贪婪、虚伪、缺乏公义感，和过分关注遵守律法上表面的条文，对旧约的属灵意义一窍不通。
在新约时代，他们普遍被公认为宗教上的领袖。史学家约瑟夫在他的作品中曾这样评价法利赛人：
法利赛人“在同城的人中极具影响力。崇拜中所有的祷告和圣礼，都是根据他们的解释来进行的。各城的居民在生活和言论中实践那最高的理想，以此来歌颂法利赛人”
弟兄姊妹，正是这种宗教上的优越地位，导致了他们自以为义，居高临下的姿态，以至于被主责备和训斥。
我们要如何看待这种假冒伪善的宗教领袖呢？主给我们的解答是马太福音23:2-3节：
“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”
这就是我们的态度：无论他们多么假冒伪善，只要他们讲的是圣经的话，你就要好好听，认真听。越过他的行为，听神的道。不要盯着他的行为不放。他们可以站在讲台上言不由衷，你却不可在台下掩耳不听真道。
【启22:11】不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
弟兄姊妹，任凭法利赛人继续在那里自以为是吧，你却要起来跟主走。踏踏实实信主，本本分分作工。到了时候，主必给你一个好结局。
再来看“撒督该人”：撒督该人，是犹太教内大有势力的一派，属祭司阶级，多为有钱人。在新约时代，犹太的大祭司多是撒督该人。他们谨守摩西的律法及圣殿献祭的规矩，但却不相信有天使、鬼魂和神迹，更不信有肉体复活之事。
他们曾经和法利赛人联合起来试探主（参太16:1）。请求他“从天上显个神迹给他们看”。主对门徒说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒督该人的酵”，那“酵”就是指他们的教训。他们的教训里面有毒素，能败坏人的信仰。
撒督该人和法利赛人之间有很大的分歧。两派之间经常有教义上的争执。比如：徒23章，因为保罗他们起了很大的纷争，“大大地喧嚷起来”、“大起争吵”（参徒23:9-10）
但他们在逼迫耶稣的事上，却联起手来（参太22:15-33）。这也不足为怪！法利赛人都能和希律党的人联手，岂不也能和撒督该人联手吗？连彼拉多都和希律做朋友了，这世界还有什么是不可能的呢？
任凭他们联合，却不出于神。正像保罗的老师迦玛列所说的：
【徒5:38】任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏。
弟兄姊妹，哪怕整个地狱都倒在你身上，你也不必惧怕。因为那与你同在的比与他们同在的更多。
这就是“法利赛人”与“撒督该人”的真面目！
二、“将来的忿怒”。
施洗的约翰说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”
“将来的忿怒”是指神对罪人所积蓄的忿怒，要在审判的日子完全显露出来。
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
保罗的意思，也正是约翰的意思：如果不悔改，要遭受到神的严厉审判。
弟兄姊妹，约翰并没有用温柔的言语劝勉他们“慢慢悔改，以后有的是机会”，他也没有祝福他们“好好信主，一辈子平安顺利，万事亨通”。他才不传这样的“假福音”。他要起来奉主的名责备他们，告诉他们：如果再不悔改，死路一条！
还记得巴克斯特的那句名言吗？他说：“我讲道，就好像那是我最后一次讲道，以后不再有机会，也像一个快要咽气的人，向一些垂危的人说话一般”
基督的仆人就该这样！奋力传讲真道，把人从罪恶的泥潭中拉出来，不要管他高不高兴，只要能救他，你就去做。就如同主的兄弟犹大所说的，他说：“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们。”（参犹22-23）。
弟兄姊妹，靠着你的力量是做不到的。靠着主的力量去做，邀请圣灵同工，再加上恒切的祷告，此外，还需要什么呢？还需要加上一颗爱人灵魂的心。任凭一个人的心多么刚硬，当主的话带着能力、权柄和爱心发出来的时候，总能震动人的心灵。
【耶23:29】耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”
愿耶和华的话语发出来，像火一样烧醒我们，像大锤一样破碎我们。到那时，我们就要俯伏在地口称耶稣基督为主了。愿荣耀归给他！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《悔改悔改莫迟延（对唱）-阿莲》
暂无图片
我要上传
评论·0