弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第53讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路3:6】，题目是：“见”救恩，与“得”救恩。
先知以赛亚的话，说：“凡有血气的，都要见神的救恩”。
首先，这句话表明：神的救恩关乎世界上的每一个人。主不是为犹太人来的，主是为普天下人来的。凡有血气的，都需要这一位救主。
主不是为堕落的天使来的，主是为失落的亚当子孙来的。因为神并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔（参来2:16）。
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（参约1:12）。
其次，“见”救恩者很多，“得”救恩者不多。
主耶稣当年曾责备犹太人说：“约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”（参太21:32）。
弟兄姊妹，他们看见施洗的约翰了，也看见主耶稣了。不但看见，他们也听见了。但这又如何呢？还不是照样因着不信而灭亡了吗？
看见，并不能得救；听见，也不一定蒙福。主从来没有说过：听见的，能得救；看见的，能永生。主说的是：凡不信我的，必被定罪。
记住：福音，能救人，也能审判人。接受福音，罪得赦免；拒绝福音，进入永刑。
请问：你是要“见”救恩呢，还是要“得”救恩？愿主赐福你！
今天，我们分享的经文是路加福音3:7-8上：
约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：谁是“毒蛇的种类”？
约翰开始传道了。他传的是什么道呢？他传的是“悔改的道”，这也正是主耶稣所传的：
【可1:14-15】耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！”
【路5:32】（主耶稣说）“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
弟兄姊妹，无论施洗的约翰，还是主耶稣，都宣讲一样的信息：悔改！悔改！悔改！你可以不悔改，但将来“后果自负”。主从不勉强人来跟随他，也从不逼着人来信他。
他只是告诉你得永生的方法，就是：悔改，信福音。此外，别法全无。人若不悔改，即使读百遍圣经，作千遍礼拜，仍旧不会与神的国度有份。
约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”约翰为何要这样说呢？他是对谁说这些话呢？
参考马太福音3:7节，原来，这是对法利赛人和撒督该人说的。约翰没有把所有来受洗的人称作“毒蛇的种类”，他只是把这两类人：法利赛人和撒督该人称作“毒蛇的种类”。
这是为什么呢？因为法利赛人和撒督该人不顾律法的根本精神，专行假冒伪善之事，他们以为不需要悔改。只要能守住律法，外表敬虔就可以了。
不！神绝不许可他们这样亵渎福音。律法是为了把人引向基督，叫人悔改转向神，律法不是为了替代基督。它不过是“训蒙的师傅”，引我们到基督那里，使我们因信称义。（参加3:24）。
我们不要怪约翰说话“太难听”：这不是在骂人吗？怎么可以用“毒蛇的种类”这么难听的话用在人身上呢？
弟兄姊妹，主耶稣用过这样的话来责备人吗？我们来看两处经文：
【太12:34】（主耶稣说）毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
【太23:33】（主耶稣说）你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？
施洗的约翰也好，主耶稣也好，他们之所以用如此尖锐、刺耳的话，是要“刺痛”他们，叫他们被这样严厉的训斥“震醒”，从而悔改转向神。
弟兄姊妹，施洗的约翰和主耶稣没有用“温柔的话”待他们，没有给他们讲“平安了，平安了”，主和约翰给人讲的是：你们若不悔改，都要如此灭亡。
若有人听了不高兴怎么办？大大发怒要给你些苦头吃怎么办？主若许可，就让他们来吧！看看约翰的经历，再思想一下主耶稣的遭遇：
【太11:18-19】约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。
弟兄姊妹，约翰传主的真道，得着了什么呢？他得了一个外号：“被鬼附的人”；主耶稣来为我们钉十字架，又得着什么呢？“贪食好酒的人”。
何必为着这个世界的评价而耿耿于怀呢？让他们说去吧！还记得使徒保罗吗？使徒行传28章记载，他被蛇咬之后，人这样议论他说：“这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着”（参徒28:4）
我不止一次和弟兄姊妹交通一句话：若全世界的人都说你是个“坏人”，唯独主耶稣说你是个“好人”，那你就是个大大的好人。若全世界的人都说你是个“好人”，主耶稣却说你是个“恶人”，那你就是个大大的恶人。你到底是一个什么样的人，人说了不算，神说了算。
所以，基督的门徒，不要被人的评价所左右。只要认定主，沿着主的脚踪走下去，不要回头，也不要气馁。只要抓住神，其他的一切都不重要。你一旦看见神是真实的，其他人就成为影子了。
记住：圣徒容易受人嘲讽。每一个立志跟随主的人都要作好这样的思想准备，就是：时刻背起自己的十字架来跟随主。
我要奉主的名对你说：认认真真对神，其他的一切则视作等闲。切切实实把神放在首位，每日向着主耶稣而活，尽力行在最圣洁的光中。
【太5:11-12】人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的……
最后，我们再强调一点：如果你是因着信仰被人误解，被人毁谤，为了给主作见证而受到了一些排挤，恭喜你，你有福了！但若是因着作坏事被人骂，被人打，被人轻视，你就不要以为是在“为主受苦”了，那是“自作自受”，是“罪有应得”。
再者，我们不要把约翰的经历往自己身上套。你不是约翰，约翰是受了圣灵的感动才说“毒蛇的种类”，你凭什么指着信徒和同工说“毒蛇的种类”？若你是受了圣灵的感动，你当然可以这样说。但若不是圣灵的感动，是你肉体的冲动，你就当“闭口”，免得将来上帝向你讨罪。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有罪。还是各人自己在主面前省察才对。愿神怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《罪魁-橄榄枝乐队》
今天是《施洗的约翰》第53讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了【路3:6】，题目是：“见”救恩，与“得”救恩。
先知以赛亚的话，说：“凡有血气的，都要见神的救恩”。
首先，这句话表明：神的救恩关乎世界上的每一个人。主不是为犹太人来的，主是为普天下人来的。凡有血气的，都需要这一位救主。
主不是为堕落的天使来的，主是为失落的亚当子孙来的。因为神并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔（参来2:16）。
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（参约1:12）。
其次，“见”救恩者很多，“得”救恩者不多。
主耶稣当年曾责备犹太人说：“约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”（参太21:32）。
弟兄姊妹，他们看见施洗的约翰了，也看见主耶稣了。不但看见，他们也听见了。但这又如何呢？还不是照样因着不信而灭亡了吗？
看见，并不能得救；听见，也不一定蒙福。主从来没有说过：听见的，能得救；看见的，能永生。主说的是：凡不信我的，必被定罪。
记住：福音，能救人，也能审判人。接受福音，罪得赦免；拒绝福音，进入永刑。
请问：你是要“见”救恩呢，还是要“得”救恩？愿主赐福你！
今天，我们分享的经文是路加福音3:7-8上：
约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：谁是“毒蛇的种类”？
约翰开始传道了。他传的是什么道呢？他传的是“悔改的道”，这也正是主耶稣所传的：
【可1:14-15】耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！”
【路5:32】（主耶稣说）“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
弟兄姊妹，无论施洗的约翰，还是主耶稣，都宣讲一样的信息：悔改！悔改！悔改！你可以不悔改，但将来“后果自负”。主从不勉强人来跟随他，也从不逼着人来信他。
他只是告诉你得永生的方法，就是：悔改，信福音。此外，别法全无。人若不悔改，即使读百遍圣经，作千遍礼拜，仍旧不会与神的国度有份。
约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”约翰为何要这样说呢？他是对谁说这些话呢？
参考马太福音3:7节，原来，这是对法利赛人和撒督该人说的。约翰没有把所有来受洗的人称作“毒蛇的种类”，他只是把这两类人：法利赛人和撒督该人称作“毒蛇的种类”。
这是为什么呢？因为法利赛人和撒督该人不顾律法的根本精神，专行假冒伪善之事，他们以为不需要悔改。只要能守住律法，外表敬虔就可以了。
不！神绝不许可他们这样亵渎福音。律法是为了把人引向基督，叫人悔改转向神，律法不是为了替代基督。它不过是“训蒙的师傅”，引我们到基督那里，使我们因信称义。（参加3:24）。
我们不要怪约翰说话“太难听”：这不是在骂人吗？怎么可以用“毒蛇的种类”这么难听的话用在人身上呢？
弟兄姊妹，主耶稣用过这样的话来责备人吗？我们来看两处经文：
【太12:34】（主耶稣说）毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
【太23:33】（主耶稣说）你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？
施洗的约翰也好，主耶稣也好，他们之所以用如此尖锐、刺耳的话，是要“刺痛”他们，叫他们被这样严厉的训斥“震醒”，从而悔改转向神。
弟兄姊妹，施洗的约翰和主耶稣没有用“温柔的话”待他们，没有给他们讲“平安了，平安了”，主和约翰给人讲的是：你们若不悔改，都要如此灭亡。
若有人听了不高兴怎么办？大大发怒要给你些苦头吃怎么办？主若许可，就让他们来吧！看看约翰的经历，再思想一下主耶稣的遭遇：
【太11:18-19】约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。
弟兄姊妹，约翰传主的真道，得着了什么呢？他得了一个外号：“被鬼附的人”；主耶稣来为我们钉十字架，又得着什么呢？“贪食好酒的人”。
何必为着这个世界的评价而耿耿于怀呢？让他们说去吧！还记得使徒保罗吗？使徒行传28章记载，他被蛇咬之后，人这样议论他说：“这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着”（参徒28:4）
我不止一次和弟兄姊妹交通一句话：若全世界的人都说你是个“坏人”，唯独主耶稣说你是个“好人”，那你就是个大大的好人。若全世界的人都说你是个“好人”，主耶稣却说你是个“恶人”，那你就是个大大的恶人。你到底是一个什么样的人，人说了不算，神说了算。
所以，基督的门徒，不要被人的评价所左右。只要认定主，沿着主的脚踪走下去，不要回头，也不要气馁。只要抓住神，其他的一切都不重要。你一旦看见神是真实的，其他人就成为影子了。
记住：圣徒容易受人嘲讽。每一个立志跟随主的人都要作好这样的思想准备，就是：时刻背起自己的十字架来跟随主。
我要奉主的名对你说：认认真真对神，其他的一切则视作等闲。切切实实把神放在首位，每日向着主耶稣而活，尽力行在最圣洁的光中。
【太5:11-12】人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的……
最后，我们再强调一点：如果你是因着信仰被人误解，被人毁谤，为了给主作见证而受到了一些排挤，恭喜你，你有福了！但若是因着作坏事被人骂，被人打，被人轻视，你就不要以为是在“为主受苦”了，那是“自作自受”，是“罪有应得”。
再者，我们不要把约翰的经历往自己身上套。你不是约翰，约翰是受了圣灵的感动才说“毒蛇的种类”，你凭什么指着信徒和同工说“毒蛇的种类”？若你是受了圣灵的感动，你当然可以这样说。但若不是圣灵的感动，是你肉体的冲动，你就当“闭口”，免得将来上帝向你讨罪。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有罪。还是各人自己在主面前省察才对。愿神怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《罪魁-橄榄枝乐队》
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