慕勒发觉向信徒传讲信息时，最有益的是解释圣经。慕勒认为有两种方法解释圣经：一种方法是把经文的每一小节都细细分析；一种是只讲经文的大纲，使听的人领略经文的主旨和关键之点。
　　同年的夏季，因着更深入查考神的话语，他觉得纵然没有直接的命令，也应遵照《圣经》上使徒的榜样，乃是每逢主日擘饼纪念主（徒二十章七节等）。同时神的灵应当获得机会，自由地在信徒中间做工，按着他所赐的各种恩赐，互相供应。这明显是《罗马书》十二章、《哥林多前书》十二章，和《以弗所书》四章的教训。这些结论催促慕勒去实行。
　　良心上的不安逐渐引进另一信念，就是因着顺服神的话语，他不能同意接受固定的薪金。这种制度，会束缚基督的仆人，软化他的信息，来博取人的欢心。他坦白地告诉弟兄们，入秋以后，就不再接受固定的薪金，信徒们可以自由奉献，他绝不要求人的帮助。
　　一八三○年十月七日慕勒与葛玛丽（MaryGroves）结婚。四十年之久两人同心侍奉主，他们结合在同一的舍己原则上。他们正确地遵照《路加福音》十二章三十三节的话，变卖他们仅有的一切，周济穷人，积蓄财宝在天上。他们为着基督，自愿贫穷，从不后悔所行的，反而毕生奉行不懈。他们现在有够多日常的机会，来相信神的供应，来证明神的信实。他们蒙恩得以经历神实在是一位“听祷告的主”（诗65:2）。神能保守信靠他的人，不至失脚，不至跌倒。在慕勒六十年的倚靠生活中，他的信心从不畏缩。他能清楚地指出，有五万件事得到明显祷告的答应，其他还有无数的例子，纵然不能逐条指明，无疑都是神眷顾的凭据。
　　一八三二年四月二十一日慕勒应他的朋友克莱克（HenryCraik）的邀请，赴布里斯托（Bristol）做工，慕勒先后在基甸教堂（GideonChape1）和彼舍教堂（PithayChapel）讲道，使许多人蒙恩，得到帮助。慕勒觉得是主的带领，要他离开坦慕斯，到布里斯托侍奉主。
　　一八三二年八月十三日是个可纪念的日子，因为在那晚间，慕勒、克莱克、另一位弟兄，和四位姐妹，一共七位，聚集在布里斯托的伯赛大会所（BethesdaChapel）内，遵守使徒的教训，彼此交接。纵无任何规条，他们却愿意绝对遵照主在他的话语里所赐的亮光而行。“自始大家明白，靠着主的帮助，我们要用神的话试验一切的事，而且只实行遵守那经过《圣经》所证明的事。当我们在一八三二年八月十三日这样决定的时候，我们十分软弱，然而我们的心却是正直的。”
　　4.神在他的圣所作孤儿的父（诗68:5）
　　神的时候快到，慕勒将要得到他专一的呼召。一八三二年二月间，他开始阅读法兰克（AugustHermannFrancke）的传记。法氏约于一六九六年起首在普鲁士的哈勒（Halle）创办当时世界最大的孤儿院。法兰克相信神，神就从未误他，总是丰富地供给他。二百年来这工作一直继续，教养了无数孤儿。慕勒自然默想法兰克的生活和工作，使慕勒更想念到在他四围的弃儿。慕勒问神是否他也能担任同样的工作。他越想越有负担。
　　一八三三年六月十二日，那时他尚未足二十八岁，他心里内燃的火开始冒烟。他想起何不每日早晨八时左右收集街上可怜的孩子，给他们一些面包充饥，而后教他们读，或者读给他们听一小时半的《圣经》呢？将来这个计划也可以实行在成人和老弱者的身上。他马上开始喂养三四十个孩子，相信说数目加增之时，主的供应也必增加。后来他向克莱克吐露他的心情，得到指示租下一所可容一百五十人的房屋，每年租金只十先令。同时也有一位年老的弟兄乐意担任教职。可惜这个计划未能完全实行，因为吃面包的人越来越多，嘈杂的情形引起邻舍的不满，只得暂时放弃，可是他始终不忘这种意念和目的。
　　一八三四年二月二十日，慕勒得到神的引领，创设“国内海外圣经知识社”。这个机构的目的是：一、接受和分发款项来协助一些圣经学校和主日学；二、廉价出售圣经；三、奉献款项给在海外传道的同工。
　　这会不向任何人索取会费。这会成立之后，拨出基金供应了英国、西班牙，和意大利等村落的许多圣经学校的费用，同时也帮助了许多在海外工作的传道士。仅仅七个月，该机构支持的主日学就有一百二十个孩子，成人班有四十人，四所日校有二百零九个男女学生，送出了有四百八十二本《新旧约圣经》，五百二十本《新约圣经》。此外还有帮助布道工作的款项，共五十七镑。在这个期间主答应了他仆人的祷告，供给一百六十七镑现金，而且大大地祝福了这些侍奉。
　　那时发生一件事，使他有意为无父无母的孩子预备永久的住处。有一个孤儿，因为太穷，不能继续赴日校，而被送入贫民院。这件小事引起了慕勒许多的思想和祷告。为何不能安排并供应这班极贫穷的孩子属世的和属灵的需要呢？神已经把种子种在他的心里，并不时加以浇灌。
　　一八三五年十一月二十日，慕勒在一位姐妹家里喝茶，又看见了那本法兰克的传记。法兰克的“孤儿之家”从不向人要求捐款，单单倚靠信实的神。当法兰克过世的时候，“孤儿之家”还有一百四十个小孩。慕勒想做这样的工作已经很久了，他无意仿效，只觉得有同样的引导而已。这种印象长成信念，变成决心，化成行动。他觉得应当往前进一步，因为他已经得到印证，神乐意供给一切需要。他时常省察自己的心，惟恐有什么隐藏的、不正当的动机在内。他向克莱克倾吐他的心情，仰望神藉着他的弟兄来纠正一切，然而克莱克非常鼓励他。经过更多的祷告后，他在一八三五年十二月二日发出通知，准备十二月九日召集弟兄们，将这件开办孤儿院的事摆在他们面前，一同寻求神的旨意。
　　十二月五日，他读到《诗篇》八十一篇十节的话，大受感动。“你要大大张口，我就给你充满。”从那时起，这节圣经成了他的座右铭，这个应许成了他的力量。早先他尚未祷告到财物和人才的供应问题，现在他受引导把这个应许应用在新计划上。他立刻大胆地求神供给房屋、现金千镑和合适的帮手。两天后，他收到第一笔现金奉献，一个先令。再两日，收到第一件实物奉献——一个大衣柜。
　　那个可纪念的日子终于来到。在那一周内，撒但频向慕勒发射火箭，以致他的灵十分低沉。他已经采取一个步骤，要反悔，就得大大羞辱自己和污辱他的主。万一他走错了一步，没有真的引导，那怎么办呢？然而当十二月九日，他站起来说话的时候，他得了帮助，永久的膀臂托住他，使他重得保证，这个工作是出于神的。他小心地避免煽动情感的言词，也不当场募捐，因为他愿意凡事谨慎前进，先经过考虑和祷告，而后才做决定。会后有人主动奉献十先令，也有一位姐妹献身于这项工作。一八三六年正月十六日，慕勒发表一篇说明，其中这样说：
　　“时常有实例带到我跟前，证明神的儿女，在今日有一种特别的需要，就是他们的信心，需要得到坚固。我的灵渴慕能做这个器具，不只从神的话里，证明神愿意、并且实在能够帮助一切倚靠他的人，更能用事实来证明，神在今日还是不改变的。我很晓得，神的话应当足够使我们来倚靠他。因着恩典，的确够我相信。但我还是觉得，我应当给我的弟兄一臂之助，若有明显的凭据，证明主那永不改变的信实，当能大大稳定他们的倚靠神的手。因为我记得我自己的心灵所得着的大祝福。当我看到主如何带领他的仆人法兰克，他单倚靠永活的神，建立了极大的孤儿院，我曾好几次亲眼见过这些伟大的建筑物。所以我感觉自己必须在亲身蒙恩的情形下，来做神教会的仆役；我所蒙的恩，就是能够照着神的话，来相信并完全倚靠他。许多我所熟识的信徒，因着不能倚靠主，而心思烦扰，良心不安。这些事实给与我属灵的操练，神就藉此在我心里唤起一个愿望，要在教会和世界面前，摆上一个确据，就是主始终没有改变。我认为最好的路，莫过于设立一个孤儿院。假如我这个赤贫的人，单凭祷告和信心不向任何人开口，得到供应来建设并维持一个孤儿院，这件事就能在主的祝福之下，坚固神儿女的信心，同时也能把属灵的真实荐引与未信之人的良心。所以，这个就是设立孤儿院的基本原因。我果然衷心愿意被神使用，来看顾丧失父母的可怜孩子，在神的帮助之下，供给他们今生的需要；我尤其渴望被神所用，培植这些可爱的孤儿，使他们能够敬畏主；但是工作的前提和主要目的，还是盼望神能因此得到高举。这些在我看顾之下的孤儿，他们一切的供应，都是从祷告和信心得来的，无论是我或是我的同工，从不向人开口，由此可见，神依然信实可靠，仍旧垂听祷告。所以三个设立孤儿院的原因，可以说是：（一）神能因此得到荣耀。神既然乐意供给我一切需要，可见倚靠他的必不落空，这样神儿女的信心就能得到坚固。（二）这些无父无母的孩子得到属灵的帮助。（三）他们可以得着属世的益处。”
　　5.耶和华以勒。（创22:24）
　　神在各方面的供应不只奇妙，而且使人动敬畏之心。慕勒尚未祈求，主就已经答应。早在一八三五年十二月十日，就有一对夫妇甘愿献身于这项工作。他们的灵何等美好，可见于当日的信件：“如果你认为我们适合的话，我们愿意献上自己来为这个未来的孤儿院工作；同时也愿意将主所赐给我们的一切家具等物，捐赠公用。我们不受任何薪金，相信若是主的旨意使用我们，他必定供给我们所有的需要。”
　　在首批奉献财物的人中间，有一个贫穷的女裁缝，带来一百金镑。她每周所得，平均只有三先令六便士，而且她的身体十分衰弱。祖母遗留给她将近五百镑，然而父亲是个酒徒，死后欠债甚多。她的兄弟姐妹答应债主，每镑付还五先令，可是她的良心感觉不安，就私下赔偿其他的十五先令。当她未得救的弟兄和两个姐妹每人送母亲五十镑时，她又觉得自己既是神的孩子，就该加倍敬奉。所以到了那时，她所承继的遗产已经很少了。但是从这极有限的数目内，她提出一百镑，奉献为孤儿院用！慕勒的原则，乃是不管需要如何紧迫，馈赠数目如何巨大，总不急忙接受。因此他先与这个妇人长谈，希望她不要操之过急，以致不计算代价，或另具别种动机。经过详细谈话之后，慕勒不能发现她有什么不纯洁的动机在内。妇人的决定，显然已经经过熟思和考虑。她这样说：“主耶稣为我流出末滴的血，我岂不应当给他这一百金镑吗？”原来这个妇人时常奉献，许多时候她静悄悄地将食物、衣着，和别种物质，施舍给贫穷的人。她的馈送超过她的收人，以致她那一点本钱很快地消失。慕勒当然十分踌躇接受她所带来的，直到他看明是主的爱激励了她，就只得奉主的名收下，然而像他的主一样，他称赞说：“妇人，你的信心是大的！”
　　要开办孤儿院，必须有合式的房子，为此有不少专一的祷告献上。最后租定北威尔逊街六号（No.6NorthWilsonStreet），而且决定自一八三六年二月三日起开始接受申请，先收女的孤儿，因为她们最是可怜。慕勒虽然在每件小事上都仰望神，但是他承认他从未求主差遣孤儿来院。他以为必定有许多孤儿要求入院，岂料到了所定的日子，即一八三六年四月一日，竟然无人申请。样样都齐备了，只是没有孤儿。他的惊奇难以形容。这使他深深自卑在神面前。当晚整夜地仆倒在神面前，搜查他的心，监察他的动机，并且求神光照他，指示他。他被带到如此谦卑的地步，他能够从心里说，假若神能因此得着荣耀，他乐意他的整个计划完全取消。翌日，收到第一个申请。四月十一日开始接受孤儿，到了五月十八日，院内已经住了二十六个孤儿，每天还有申请送来。第一院成立不久，第二院的路已经开启，在同一条街的威尔逊街一号租到一间房子，而且神也预备了合宜的保姆。十一月二十八日，第二院正式开幕。有些在第一院内较年长的和能干的女孩，移到第二院帮助杂务，一则可能节省雇工，二则可以训练他们帮助别人。到了一八三七年四月八日每院都有三十个孤儿。
　　慕勒当初不是求神给他一千英镑吗？在他的心念中，这件事已经成了，他时常为这笔巨款感谢神，好像他手中已经有了似的。现在他快要出版他的《主之带领的记述》（NarrativeoftheLord'sDealings）。他觉得，如果这记述未出版前，不向人募捐，而先有这笔款在手，应当更能荣耀他所侍奉的主。因此他多为这事祷告，果然到了六月十五日全数到手。统计祷告的日子，共十八个月零十天。
　　一八三七年十月，他租定第三所房子，预备收容男孩子，可是邻居大大反对，不愿附近有孤儿院。慕勒谦卑地放弃这所房子。经上说：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:18）。他相信主必另有安排，不久在一院二院的同一条街上，租到了房屋。
　　一八三八年七月间，慕勒的信心遭遇严重的试验。十二个月前，手中还有七百八十镑，现在只剩三十九分之一了，即二十镑而已。只有四个人，慕勒夫妇、克莱克，和另外一位弟兄，知道缺款的情形，他们同心合意地祷告神。慕勒自己见证说：他的信心在当时反而比一年前有巨额在手之时更大，而且这并非幻想，因为供应虽然如此低落，不久就得付出三十镑。他们还是发出通知，要接收七个孤儿，并预告准备再收五个孩子！
　　试炼的日子尚未过去。两个月后，供应低落到必须仰望主每日，甚至每小时，供给眼前的需要。祷告的答复，似乎神说“我的时候还没有到”。有许多镑就需要付出，然而手里一个便士都没有。某日收到四镑，慕勒想何不留下三镑准备未来付款？立刻他记起经上的话：“一天的难处一天当就够了。”于是他毫不犹豫地倚靠神，按时发薪，手里不留分文。这时克莱克受引导，传了一篇信息，述说亚拉伯罕在《创世记》十二章里的行动，特别注意两个事实，就是当他因信走在神旨意里时，一切顺利；当他不信悖逆主时，全数失败。慕勒听到这篇信息，不知不觉地应用在自己身上。他得到两个结论：第一，他不能抄小路或偏行己路，来解救危机；第二，他怎样蒙恩藉着信，荣耀主名，照样，他也有羞辱主的可能。原来当孤儿院需款甚急之时，他在银行存有二百二十镑，是人托他作别的用途的。他最少可以暂时动用，解救目前危急。这种试探非常有力，因为他熟识捐款人，知道他们十分关心孤儿院，他只须向他们稍微解释窘迫情形，他们必会同意随他移用。可是他立刻看出，这样作无异自找出路，而不等候主的拯救。同时也会养成恶习，倚靠自己的谋略，拦阻信心的长大。
　　主持人：李论；文章来自“幸福万邦”
　　诗歌：《你比生命更美好》