4.惟用爱心说诚实话。（弗4:15）
　　1824年3月，我既未经正式训练，就不敢奢望在大城市内工作，或者服侍那些栽培有素的会众。我有意赴新教徒徙置区，利用书院，马厩和小树林传福音。因此最初六个月我接受差遣往俄奈大郡工作。我先从伊文思磨坊着手，在一所石造的书院开讲。当地百姓觉得非常有兴趣，涌来听我讲道。他们称赞我的讲道，多少有些感动，但是在大众的心里，一向缺少普遍的觉悟。
　　对于这种情形，我真不满意。有一个晚间，在我讲道结束前，我率直告诉他们：我来此的目的，是盼望他们得救。我知道他们很恭维我的讲道。可是我并非来此讨他们的喜悦，乃来引导他们悔改。他们若弃绝我的主，我焉能顾到他们的称赞。其中必定有问题，错误若非在我，就在他们。这种对我讲道只感到兴趣，对于他们毫无益处。除非他们预备接受福音，否则我不能再浪费我的时间。
　　于是我引用亚伯拉罕仆人的话说：“现在你们若愿意以慈爱诚实待我主人，就告诉我，若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。”我重复申说这个问题，催逼他们对福音做出决定。我向他们说：“你们信承认我所传的乃是福音。你们也说你们是信道的。现在你们肯接受吗？你们有意接受，或定意拒绝？你们必须仔细思想一下。目前我有权假定你们自认有责任应当立刻作基督徒，因为你们承认我所传的是真理。你们不能推卸这个责任，你们预备解决吗？要尽责任吗？你们是否做你们应当做的？要否接受福音，均请明白告诉我，使我可以或向左，或向右。”
　　我在讲台上反复述说后，我看出他们已经明白我的意思，而且面露惊讶，希奇我这样挑战。我再继续说：“现在我必须知道你们的意念。凡决意做基督徒，愿意立刻与神和好的，请站起来。相反地，凡决定不做基督徒，且愿意给我知道，更是给基督知道的，请仍坐着。”他们面面相觑，呆坐不动，恰如我所料想的。
　　我环视了几分钟，然后说，“你们已经决定了，也已经采取立场。你们拒绝基督和他的福音，你们彼此作见证，神也见证你们的不是。这是毫无疑义的，你们一生忘不了这件事，就是你们曾这样公开否认救主，并说：‘我们不愿意耶稣基督这个人来掌管我们的一生。’”
　　当我这样逼着他们的时候，他们开始面露怒容，全体起立，朝门外走去。他们一动，我就停讲。我一停止，他们转身看我，为何不继续讲。我说：“我为你们悲伤，主若愿意，明晚我将向你们再讲一次道。”
　　他们都走了，只剩下麦西执事一人跑上来拉住我的手，他笑嘻嘻地说：“芬尼弟兄，你击中要害了。可以放心，他们绝不能安息，若无其事。弟兄们都灰心丧胆，可是我不。我相信你做得恰当，不久我们就要看见效果。”我自然也是这样看法。我要放他们在一个省察的地位上，使他们三思之后，恐惧战兢于他们所做的。然而当夜和次日他们怒气填胸。
　　麦西执事和我当时约定，明日整天禁食祷告，上午分开各自祷告，下午合在一起祷告。我知道有人恐吓我，有人咒诅我。我们按照预定计划，麦西执事和我一同进入小树林里，整个下午我们迫切祈祷。傍晚主给我们极大的释放，而且得到得胜的应许。我们二人都觉得有把握，神已经垂听我们，今晚神的能力必定显明在百姓中间。
　　聚会的时间将到，我们离开小树林，往镇里去。百姓早已挤满会所。未赴会的人看见我们走过，就离开店铺，或丢下球棍一齐涌入会场，直至再无容身之地。
　　我事前并未思想所要传的信息，实在说来，这类事当时在我身上也很平常、圣灵充满了我，我深信圣灵做工之时，我就会知道当说的话。我站起来，没有依照常例以唱诗开会，立刻向他们说：“你们要论义人说：他必享福乐，因要吃自己行为所结的果子，恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应”（赛3:10-11）。
　　神的灵大有能力地临到我，使我的话如同连珠炮弹射击他们。神的话经过我临到他们，我能够看出他们全数被扫荡。这犹如用火焰和大锤粉碎顽石，又如利剑刺入剖开魂和灵。我看明全部会众已经感悟极深。许多人甚至抬不起头来。当晚我并不要求他们有悔改的表示。在全篇信息内，我假定他们已经公然拒绝了主。但是我再指定下一次聚会日期，而后宣布散会。
　　当百姓退去之际，我注意到会场的一角有一位妇人由她的朋友们扶着，我就过去看是怎么一回事，以为她必是晕倒了。但是我立即发现她并非昏晕，虽然她不能说话。她面露忧急，十分痛苦。我叮嘱妇女们带她回家，与她一同祷告，看主要做什么。她们告诉我，她是纪女士，一位着名女宣教士的姐姐。纪女士在教会中多年，而且很有地位。她在这种哑口的状态中，约有十六小时之久，然后口开舌展，有新歌赐给了她。她是从泥泞深坑被拉上来，得以足登磐石。
　　许多人看见这事，就大大惊怕，在教友中间产生深刻的省察。她宣布自己以前欺骗了大家，八年之久做教友，自认是基督徒，直到昨晚听道的时候，她才看见自己从未认识真神，当神的性格摆列在她面前之时，她的奢望消灭如同飞蛾一般。神的圣洁犹如大浪袭卷她，一时毁灭了她先前所寄托着的奢望。
　　当地有个老人，不只不信、而且嘲笑宗教。他对这个复兴运动十分生气。我每天听到他的嘲笑和亵渎，我不当一回事。他完全拒绝赴会，某晨他坐在桌前正大事攻击，兴奋非凡之时，他突然跌下中风，由椅子上跌倒在地上。立刻有人请医生急救，经过检查，医生断定他不能再活，告诉他如有遗言交代，赶快说出，免得来不及。他仅有余力并及时口吃而言：“不要让芬尼在我的尸前祷告。”这是他最后一句悖逆的话。
　　另有一位，名叫狄先生。他在该镇的一隅开设一间下流的酒肆，那里乃是反对复兴运动的大本营。这个酒吧就是一个亵渎神的场所，他自己则是最不虔诚、无礼的人。他在街上嘲骂复兴运动，无论何时何地遇到基督徒，就用劲地咒骂诽谤。有一位新得救的弟兄，正住在他的对面，告诉我预备把房屋出售，迁出这个环境，因为每次这位弟兄出门口，狄先生见了他，就跑出来咒诅辱骂，竭力使他伤心。
　　狄先生从未前来参加任何聚会，当然对于真理毫无所知，而且狄先生还藐视全部教会的工作。曾有一位纳斯牧师来到伊文思磨坊，这位牧师充满了祷告的能力。纳斯牧师听我们说起狄先生是个“难办的案子”，就立刻把狄先生的名字放在纳斯牧师的祈祷册内。纳斯牧师留在镇上只有一二天，就到其他地方去工作。
　　不数日，我们正在一所非常挤拥的屋内开会，你看是谁进来？不就是那声名狼藉的狄先生吗？他一走进来，就引起会众的骚动，大家惧怕他是来捣乱的。这种畏惧非常普遍，甚至有人起身溜走。我认识他的脸，就集中我的视线在他身上。不久我就有把握，知道他并非来反对，因为他的精神正陷入痛苦之中。
　　他坐在椅上扭动，显出极度的不安，时隔未久，他站起来，声音发抖地问我，可否让他说几句话。我告诉他可以。他就开始一个心腑俱裂的认罪，这是我一生难得听到的。他的认罪包括他如何对待神，如何对付基督徒，如何抗拒复兴运动，并如何反对一切美好的事。
　　这件事耙松了不少荒芜的心田，给当时的工作一个最强有力的激励。狄先生公开承认了主，他禁制酒吧里所有的不虔行为和狂饮。从那时起直到我离开的那段日子，我们几乎每晚在狄先生的酒吧内举行祷告聚会。
　　5.服侍主，要按着心灵的新样。（罗7:6）
　　四月间，我初次到安推铺，这是在伊文思磨坊北面的一个市镇。我在那里的第三个主日，有一位老人家前来，问我可否赴三英里外村子的一间学校讲道，因为他们从未有聚会。他盼望我能早日去。我就指定隔天，即周一，下午五时，次日天气很热，我把马匹留在镇上，预备步行，以便在沿途请人赴会。因为主日的工作太辛苦，所以未到达村子，我就已经精疲力尽，于是坐在道旁，觉得几乎无法继续前进，心中埋怨自己未曾骑马来。
　　但是到了约定时间，我终于到达目的地，发现书院坐满了人，我仅能在敞开的门口得一立足之地。我读了一首诗歌，但我不能领大家唱歌，看来他们那里从未听过所谓教会的圣乐。然而他们也佯装歌唱，简直是自由调，各人唱各人的。我的耳朵训练有素，我曾教过唱诗，那种可怕的走音使我非常苦恼，起初我想必须离开。最后我用双手堵住耳朵，可是还不能堵截这些声音。等他们唱完我就跪在地上，几近绝望，开始祷告。主开了天上的窗户，祷告的灵由天上倾倒下来，我就全心恳求。
　　祷告过后，我站起来说：“起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”（创19:14）我告诉他们，亚伯拉罕是谁，罗得又是谁；他们彼此的关系和怎样因着牛羊群而分手；亚伯拉罕住在山地，罗得到所多玛平原。所多玛罪大恶极，神决意毁灭这城。亚伯拉罕祷告神，神答应他，只要找到十个义人就不灭这城。但是城内只有一个义人，即亚伯拉罕的侄儿罗得。当我叙述这些事实之际，我发觉百姓面露怒容。好些人都未穿外衣，他们互递眼色，又向我看看，似乎准备就地惩罚我。
　　我看见他们那种奇怪而不可思议的脸色，不懂得我说了什么得罪了他们。看来，我越讲，他们的怒气越高。将近结束，我转到他们身上说：我听说他们从无宗教集会，因此我有权假定而且也被逼确定，他们是不虔诚的百姓。我越讲越有力，使他们感觉这点，我不顾情面地催促他们。
　　我这样坦率直接地讲了一个多钟头，突然有惊人的、可畏的能力临到全会众，他们开始从座位上往各方向倒下，喊叫救命，向神祈求救恩。如果我的双手各持一把利剑，砍倒他们的速度可能还比不上他们自己扑倒来得快。不到一两分钟，全体会众不是跪下来，就是扑倒在地上。凡能说话的，没有一个不为自己祷告。
　　我当然只好停止讲道，因为他们都自顾不暇，哪能注意其他。我看见那请我去的老人家坐在屋子中间，用惊奇的目光周围观看。我高声呼喊使他能够听到，同时又指着他说：“你可以祷告吗？”他立刻跪下，高声祷告，倾心吐意在神面前，可是这样还不能得着百姓的注意。我尽量放大声音说话，试试引起他们的注意。我对他们说：“你们尚未下到地狱，现在让我指引你们到基督那里去。”数分钟之久，我设法把福音摆在他们面前，但他们几无一人注意我。我看到这种光景，心中喜乐满溢，简直不能自约。我不禁高声赞美将荣耀归与神。
　　待我能够约束我的情感之时，我转向靠近我的一个青年人，与他一同祷告。我用手搭在他的肩上，这样得到了他的注意，于是朝着他耳中传讲耶稣。当我引领他注意到基督的十字架之时，他马上相信了，安静了一两分钟后，随后他就开始为别人代求。于是我转到另外一位，采取同样步骤，得到同样的果效。这样一个一个地继续着，直到我必须离开那里，赴另一个聚会。
　　我请老人家留在那里，负责这个聚会。因着兴趣太浓，寻求医治的灵魂太多，聚会无法结束，就通宵继续聚会，直到早晨，还有人不愿离开会场，乃迁入邻近的私寓，使学校白天还可以上课。下午他们派人来请我，因为他们无法结束那聚会。
　　当我第二次到那地方时，我得着了他们昨天发怒的解释。原来这个地方，正好有所多玛之称，我竟全无所知，而且当地也只有一个虔诚人，他们都称他罗得。他就是请我去的老人家。人们以为我故意选这题目，这样严厉地对付他们。因为他们罪恶极大，堪称所多玛。这真是误打正着、天工巧合。多年后，有位传道人为了想捐赠数百美元给奥勃林神学院而前来拜访我。交谈之后，才知道那传道人是当晚在那所学校的聚会中得救的。
　　我说过多次，在这些复兴中，祷告的灵是个非常显着的现象。新蒙恩的人在祈祷上大有负担，竟成极普通的事，有时他们里面的负担重到不能不彻夜祷告，他们为着四围的灵魂代求，直到精疲力竭。圣灵的负担在基督徒的心坎上，他们的身上背着不朽灵魂的重任。他们为人庄严，言语行动十分谨慎。无论在何处相遇，他们以跪下祷告来代替谈笑，这成了一种风气，流行在基督徒中间。
　　不只祷告聚会的人数大大增加，聚会的空气十分严肃，私下的祷告也极有力量。基督徒多多祷告，许多人在私下的祷告上花上好些钟点。他们两人或两人以上抓住这个应许：“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。”而为着专一的人祷告。你要惊奇他们的祷告所生的效力，祷告的答应这样显着地增加，使人无法否认神每日逐时垂听祷告。
　　假若有威胁神工作的事情发生，假若有毒根生出来的现象，或者有造成狂妄纷乱的趋向，基督徒立即警戒，同心祷告，求神指挥并管制万事。神垂听祷告，除去拦阻的方式和程度，令人惊讶不已。
　　至于我自身的经验，我只能说：除非我有祷告的灵，我就不能做什么。即便一天，甚至一时，我失落了恩惠和恳求的灵，我就发觉自己讲道毫无能力和功效，也不能借着谈话引人归主。
　　在我的经验中有一段事实，为着神的荣耀我不敢抹煞不提。当我在盖尔先生处〔盖尔先生住在西部一个农场上）之时，我几乎不住地传道和祷告。我私下祷告，惯常出声祈求；为着方便起见，在草堆上铺了一件牛皮袍子，在那里祷告可以避免打扰别人。当我不出外探望或登台讲道之时，就多用时间在神面前私下祷告。盖尔先生有几次劝告我，要小心，否则会用力过度而失去健康。但是祷告的灵在我身上，我不愿意拒绝圣灵的感动，反而给圣灵全权，让我的体力随着我的魂倾倒在神面前。
　　这是11月，天气渐渐寒冷。盖尔先生和我坐着马车出去探望。回家后，我没有进屋，爬上草堆，在神面前倾吐里面的负担。我继续祷告，直到负担卸尽。这时我已经力竭，就倒下睡着。此后我第一件晓得的事，即盖尔先生爬上草堆，问我：“芬尼弟兄，你还活着吗？”我醒起，一时不懂为何在草堆上，也不知道在那里过了多久。但是有一点我是晓得的，我的内心平稳，我的信心坚定。我满心知道这个工作必定迈进。
　　主持人：李论；文章来自《幸福万邦》
　　诗歌：《神羔羊》