弟兄姊妹，主内平安！
今天是《雅各生平》第176讲，我们分享的经文是【创49：13-15】
西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“雅各为犹大祝福”
犹大是个得胜者，他要掐住仇敌的颈项，他卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹他？
犹大是个掌权者，众弟兄都要向他下拜。他能替神执掌权柄，“只等细罗来到”，万民都必归顺。
犹大是个丰收者，神赐福他葡萄树可以栓驴驹，葡萄酒用来洗衣服，替神掌权的人，神必不亏待他！
如果看流便，神的百姓真是羞死了！如果看西缅和利未，神的百姓也是脸上无光！难道神的家就没有希望了吗？不，还有犹大！【诗4:3】“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己”，他从千万人中能认出那些投靠他的人（参鸿1:7）
今天，我和弟兄姊妹分享“雅各临终的祝福（第三讲）”
雅各开始为西布伦和以萨迦祝福了。他给西布伦的祝福是：（13节）“西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿”
这是预言到：西布伦支派的居住地将会靠近地中海。在申33:18-19，这样形容他所居住的地方：“他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝”
如果让你列举12支派中比较有名的支派，你可能会举出很多，比如：流便支派、利未支派、犹大支派、以法莲支派等等，很少有人会注意西布伦支派。但是，今天我要告诉大家：西布伦支派很重要，她将来会是基督福音的发源地！
【太4:15-16】说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”
从圣经地图看，耶稣的故乡拿撒勒刚好在西布伦支派的境内。神的儿子要从这个地方出来，它在神的救恩计划中占有一席之地。
我们今天不崇拜“圣地”和“圣物”，它们并不能增加我们分毫的灵命。但是，我们今天应该尊重和纪念这些地方。
每当踏上这片土地，就会想起敬爱的主2000年前曾经走在这里的街道上，神的儿子曾经在这里作过木匠。
西布伦是利亚给雅各生的第六个儿子，以萨迦是利亚的第五个儿子。但是在这里，雅各却把西布伦排在了以萨迦之前。在申33:18节，摩西给以色列民的祝福中，摩西也是把西布伦排在了以萨迦之前。弟弟跑到哥哥前面去了。
这就叫我们看到：属肉体的次序不算数，在前的将要在后，在后的将要在前。只要你爱主，主都看得清。
雅各给以萨迦的祝福，记载在14-15节。先来看14节：“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。”
他是强壮的驴，却是卧在羊圈之中。这句经文的字面有“好逸恶劳”的意思。以萨迦支派所分得的土地，是在约但河的西北部，土地肥美，物产丰富。于是，他们满足了，在舒适的生活中不思进取！
弟兄姊妹，这就是神为什么容许一些困难临到我们的原因：免得我们沉睡至死，到不了天国。我非常喜欢一节经文：
【伯36:15】神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。
困苦成为神救拔困苦人的工具，意思就是：如果没有困苦，他们就不能得救。趁他们受欺压，就开通他们的耳朵。使他们能听见神的话语，以至于认罪悔改得永生的生命。
扫罗若不追杀大卫，大卫就无法好好靠主；耶洗别若不恐吓以利亚，以利亚怎能听见“微小的声音”；老约翰被流放到拔摩海岛，却看见了复活的基督……
基督徒所受的每一份苦难，都是我们生命的必须。若不如此，我们早就被世俗之风刮跑了。
雅各继续给以萨迦祝福，15节：“他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”
这句话是预言到：将来以萨迦支派要成为服苦的仆人。他要成为谁的仆人呢？神的仆人吗？不是！他因为贪图安逸，失去了战斗力。以至于不能赶出那地的迦南居民。被人骑在头上，成了仇敌的奴隶。
他服侍的是仇敌，不是他们列祖的神。为什么会这样呢？至高神的孩子，怎么会被人踩在脚下、玩弄在股掌之中呢？
我们要反败为胜，决志不再作世界的奴隶。把我们的时间和精力花在主的身上，而不是世俗的娱乐上。你的心要一直追赶着神，单单追求从他那里来的快乐。因为他的笑容远胜过世界的一切好处。
以萨迦服侍仇敌去了，但支派将来也会去拜偶像，使徒犹大因着30块钱出卖了主，底马贪爱现今的世界离开了保罗。他们都曾经信誓旦旦地要跟从神，但他们“变了”，变得面目全非，无法辨认！
基督徒不该服侍他的主吗？妻子不该讨丈夫的喜悦吗？为什么那么多的基督徒像埃及的青蛙一样，爬满遍地，推销他们的货物，从宫殿到工厂，没有他们没翻过的石头。
他们已经不稀罕“主人桌子上掉下来的碎渣儿”，他们已经准备好用基督来换取世界的一个笑容。愿主怜悯我们，叫我们立志为主而活，愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上赐福你，阿们！
诗歌《为主而活》
今天是《雅各生平》第176讲，我们分享的经文是【创49：13-15】
西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“雅各为犹大祝福”
犹大是个得胜者，他要掐住仇敌的颈项，他卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹他？
犹大是个掌权者，众弟兄都要向他下拜。他能替神执掌权柄，“只等细罗来到”，万民都必归顺。
犹大是个丰收者，神赐福他葡萄树可以栓驴驹，葡萄酒用来洗衣服，替神掌权的人，神必不亏待他！
如果看流便，神的百姓真是羞死了！如果看西缅和利未，神的百姓也是脸上无光！难道神的家就没有希望了吗？不，还有犹大！【诗4:3】“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己”，他从千万人中能认出那些投靠他的人（参鸿1:7）
今天，我和弟兄姊妹分享“雅各临终的祝福（第三讲）”
雅各开始为西布伦和以萨迦祝福了。他给西布伦的祝福是：（13节）“西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿”
这是预言到：西布伦支派的居住地将会靠近地中海。在申33:18-19，这样形容他所居住的地方：“他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝”
如果让你列举12支派中比较有名的支派，你可能会举出很多，比如：流便支派、利未支派、犹大支派、以法莲支派等等，很少有人会注意西布伦支派。但是，今天我要告诉大家：西布伦支派很重要，她将来会是基督福音的发源地！
【太4:15-16】说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”
从圣经地图看，耶稣的故乡拿撒勒刚好在西布伦支派的境内。神的儿子要从这个地方出来，它在神的救恩计划中占有一席之地。
我们今天不崇拜“圣地”和“圣物”，它们并不能增加我们分毫的灵命。但是，我们今天应该尊重和纪念这些地方。
每当踏上这片土地，就会想起敬爱的主2000年前曾经走在这里的街道上，神的儿子曾经在这里作过木匠。
西布伦是利亚给雅各生的第六个儿子，以萨迦是利亚的第五个儿子。但是在这里，雅各却把西布伦排在了以萨迦之前。在申33:18节，摩西给以色列民的祝福中，摩西也是把西布伦排在了以萨迦之前。弟弟跑到哥哥前面去了。
这就叫我们看到：属肉体的次序不算数，在前的将要在后，在后的将要在前。只要你爱主，主都看得清。
雅各给以萨迦的祝福，记载在14-15节。先来看14节：“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。”
他是强壮的驴，却是卧在羊圈之中。这句经文的字面有“好逸恶劳”的意思。以萨迦支派所分得的土地，是在约但河的西北部，土地肥美，物产丰富。于是，他们满足了，在舒适的生活中不思进取！
弟兄姊妹，这就是神为什么容许一些困难临到我们的原因：免得我们沉睡至死，到不了天国。我非常喜欢一节经文：
【伯36:15】神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。
困苦成为神救拔困苦人的工具，意思就是：如果没有困苦，他们就不能得救。趁他们受欺压，就开通他们的耳朵。使他们能听见神的话语，以至于认罪悔改得永生的生命。
扫罗若不追杀大卫，大卫就无法好好靠主；耶洗别若不恐吓以利亚，以利亚怎能听见“微小的声音”；老约翰被流放到拔摩海岛，却看见了复活的基督……
基督徒所受的每一份苦难，都是我们生命的必须。若不如此，我们早就被世俗之风刮跑了。
雅各继续给以萨迦祝福，15节：“他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”
这句话是预言到：将来以萨迦支派要成为服苦的仆人。他要成为谁的仆人呢？神的仆人吗？不是！他因为贪图安逸，失去了战斗力。以至于不能赶出那地的迦南居民。被人骑在头上，成了仇敌的奴隶。
他服侍的是仇敌，不是他们列祖的神。为什么会这样呢？至高神的孩子，怎么会被人踩在脚下、玩弄在股掌之中呢？
我们要反败为胜，决志不再作世界的奴隶。把我们的时间和精力花在主的身上，而不是世俗的娱乐上。你的心要一直追赶着神，单单追求从他那里来的快乐。因为他的笑容远胜过世界的一切好处。
以萨迦服侍仇敌去了，但支派将来也会去拜偶像，使徒犹大因着30块钱出卖了主，底马贪爱现今的世界离开了保罗。他们都曾经信誓旦旦地要跟从神，但他们“变了”，变得面目全非，无法辨认！
基督徒不该服侍他的主吗？妻子不该讨丈夫的喜悦吗？为什么那么多的基督徒像埃及的青蛙一样，爬满遍地，推销他们的货物，从宫殿到工厂，没有他们没翻过的石头。
他们已经不稀罕“主人桌子上掉下来的碎渣儿”，他们已经准备好用基督来换取世界的一个笑容。愿主怜悯我们，叫我们立志为主而活，愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上赐福你，阿们！
诗歌《为主而活》
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