弟兄姊妹，主内平安！
　　今天是《雅各生平》第175讲，我们分享的经文是【创49：8-12】
　　犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒红润；他的牙齿必因奶白亮。
　　圣经读毕，我们低头祷告：（略）
　　弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了雅各为流便、西缅、利未祝福
　　流便是放纵情欲，失去了长子的祝福。西缅和利未是放纵怒气，杀害人命，受到了父亲的责备。
　　他们分别占据了第一、二、三的位置。按理说，应该是弟兄们的榜样和表率，结果，却是让父亲伤透了心。
　　这也正应了主的那句话：“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（太19:30）
　　一个好的位置，不代表有一个好的结局；位置高，不代表灵命高。你今天不要注重位置的高度，乃要追求生命的高度。宁愿有生命没位置（就像少年大卫），也不要有位置没生命（就像扫罗），当然了，两者都有更好（就像摩西）。
　　今天，我和弟兄姊妹分享“雅各临终的祝福”（第二讲）
　　在这一讲中，我们要分享的一个人物是“犹大”。在雅各的临终祝福中，犹大和约瑟是描述最详细，得父亲祝福最大的两个人，当然，也是众弟兄中最优秀的。他们一个得了长子的土地，一个得了长子的名分。
　　我们先来看这句话：“犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？”
　　这是说到犹大得到了统治所有兄弟的权柄。兄弟们要赞美他，他必掐住仇敌的颈项，他是一个“小狮子”。
　　狮子是动物王国中是最强壮最威严的动物，象征权柄和力量。把犹大描写成“狮子”，而且还是“小狮子”，这说明他的子孙日后要执掌权柄，有活力，且无所畏惧！犹大不但是一个得胜者，还是一个掌权者。
　　神的儿子耶稣基督就是降生在犹大的谱系中，他被称作“犹大支派中的狮子”（启5:5）
　　以色列的统治权越过他的三个哥哥临到他头上，我们可以将其理解为“长子名分”临到他头上。约瑟得了长子的双份产业，犹大得了属灵长子的名分。约瑟得了属地的丰富，犹大得了属天的丰富。
　　再来看雅各对犹大的祝福：10节“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”
　　“圭”是什么？为什么说“圭必不离犹大”？“圭”是古时帝王在举行大典时手中所持的上尖下方的玉板，所以，“圭”象征权柄。“圭必不离犹大”，就是权柄必不离犹大！说得通俗一点就是：犹大要掌权。
　　“杖必不离他两脚之间”：“杖”指皇上拿的权杖。也是权柄的象征。“他两脚之间”指从他所出的后代。所以，这句话的意思和“圭必不离犹大”是一个意思：犹大的后代要替神执掌权柄。
　　犹大要在弟兄中掌权多久呢？“只等细罗来到”！“细罗来到”就是“赐安慰者来到”，是指着我们的主耶稣说的。他一来到，万民都必归顺。
　　原来，基督才是最终要掌权的那位，他不但是以色列的王，也是宇宙之主。就如同主耶稣复活之后所说的：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28:18）
　　11节：“犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上，”葡萄树干并不坚实，通常人们不会把驴拴在葡萄树上；但是犹大要把小驴拴在葡萄树上，说明犹大的葡萄树粗壮，可以用来拴驴驹。
　　“在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂，”表明葡萄产量丰盈有余，不仅可供饮用，甚至还可在其中洗衣服；这是一幅果实累累、收成丰富的景象，预表犹大支派将来的丰富。
　　犹大将来要成为一个得胜者，能掐住仇敌的颈项，他“卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹他”？
　　犹大将要成为一个掌权者，众弟兄都要向他下拜，他要替神执掌权柄，直到那赐平安者就是我主耶稣基督来到，万民都要归顺。
　　犹大将要成为一个丰收者，葡萄树干粗壮可以栓驴驹，葡萄酒可以用来洗衣服。
　　弟兄姊妹，任凭流便放纵情欲，滚沸如水。你却不可跟着他去！任凭西缅和利未报仇雪恨，你却不可跟着他们学！看流便，你就信不下去了，看西缅和利未，你就不想去聚会了。怎么办呢？
　　看犹大，在他身上有神的权柄和荣耀！看犹大，神的家就有希望，百姓就有出路！把下垂的手举起来，发酸的腿挺起来，不要停下你的脚步，只等你的主来接你！
　　最后，以一节经文作为信息的结束：
　　【诗60:4】你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。
　　今天，我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上赐福你，阿们！

诗歌《你是我得胜的旌旗》