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还记得主责备多马的那句话吗？”你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。“（参约20:29）保罗也这样劝勉我们：
【林后5:7-9】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
约翰继续说下去：“如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
约翰始终没有忘记自己的职责，就是为耶稣作见证。他要藉着给众人施洗，将基督显明出来，把罪人引到基督面前。
约翰用水施洗，是叫人悔改；人来接受他的洗，是表明悔改认罪之意。但耶稣用圣灵施洗是将圣灵赐给凡接待他，就是信他名的人。使他们归入耶稣，领受圣灵，并且重生进入神的国，成为神的儿女。
【弗1:13-14】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
约翰的工作，就是为了显明基督。如果我们的服侍不是建立在这个基础上，就是假的服侍。这样的服侍不是为了满足基督，乃是为了满足自己。这样的服侍，是经不起那大日”火“的试炼的：
【林前3:13-16】各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损……
愿你在那日，能经得起主的察验，可以坦然无惧地侍立在羔羊的宝座面前。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我信的挚爱》-天籁天">下载文章
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第71讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【约1:29-30】，题目是：“因他本来在我以前”
约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
这就是耶稣的“先存性”，不要说约翰，就连他们的祖宗大卫都要称呼耶稣作“主”（参太22:41-45）。
人来看，耶稣就是一个30来岁的穷木匠，但约翰却说：“不，他是神的儿子”；人来看，耶稣是后来的。但约翰却说：“不，他本来就在我以前”
弟兄姊妹，不要再用肉体的眼光看耶稣了。当年的犹太人就是跌倒在这上面的。
【林后5:16】所以我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
当主耶稣在地上工作的时候，因为曾经拿着自己和亚伯拉罕比，以至于众人要拿起石头来打他：
【约8:56-59】你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。“犹太人说：”你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？“耶稣说：”我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。“于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。
巴不得众弟兄姊妹，好好珍惜基督的福音，不再伤主的心。一次次的悖逆，换来的是什么呢？我们怎可一次次把肮脏的破布挂在羔羊的宝座上呢？
今天，我们分享的是约翰福音1：31节：
“我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“我先前不认识他”
约翰在上文论基督的“先存性”。下文就论到自己的“工作”。
首先，约翰说“我先前不认识他”。从约翰的母亲和耶稣母亲是亲戚这件事（路1:36）；再加上，当耶稣来受约翰的洗时，约翰对耶稣所说的那句话：”我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？“（太3:14）约翰不可能不认识耶稣这个人的，因此，约翰说“先前不认识他”这话，应该是指不认识耶稣就是弥赛亚。
他是什么时候认出耶稣就是弥赛亚的呢？读下文，从32-33节的描述中，我们就可以知道：是他在给耶稣施洗的时候，“看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在祂的身上”，才认识祂就是神所差来的弥赛亚，是神的儿子。
当西门彼得承认耶稣是基督，是神的儿子时，耶稣曾对他说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（参太16:17）；同样的，施洗约翰之所以能在众人中，认出耶稣是那要来的弥赛亚，也完全是因着神的启示。
若没有神的启示，圣灵的工作，人不可能称呼耶稣作“主”。若不是神主动的启示我们，我们也根本不可能接受福音。
【约15:16】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
弟兄姊妹，愿神除去我们心中一切的骄傲和自义，不要觉得众多宗教中，我唯独接受了基督教，是给主很大的”面子“了，是给教会很大的”面子“了。
主不需要你给他“面子”，教会也不需要这样的“面子”。你能信主，是主给你“面子”。你能被主拣选，是主的恩典临到了你。正如主所说的：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”
弟兄姊妹，芸芸众生，神找到了你。是我们比人好吗？是我们有什么长处吗？是我们作了什么善事感动了上帝吗？都不是！是神白白的恩典。
现在就认识基督，还不算晚！你不用跑到约旦河边找耶稣，你也不用亲眼看见圣灵仿佛鸽子降在主身上。
神今天不要你“看见”，神今天要你“信”。多马看见了耶稣手上的钉痕，肋旁的枪伤，就信了。约翰看见圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上，也信了。但这样的事情不再发生，主不会第二次道成肉身重钉十字架。
神今天要你脱离”亲手摸一摸“，”亲眼看一看“的地步，进入到”信心“的层面。
人都是"见了才信"，但主却告诉你：“你若信，就必看见神的荣耀”（参约11：40）主的意思是：先信后见，不是先见后信。当我们一味追求眼睛看见的时候，信心是永远长不大的。
还记得主责备多马的那句话吗？”你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。“（参约20:29）
保罗也这样劝勉我们：
【林后5:7-9】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
约翰继续说下去：“如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
约翰始终没有忘记自己的职责，就是为耶稣作见证。他要藉着给众人施洗，将基督显明出来，把罪人引到基督面前。
约翰用水施洗，是叫人悔改；人来接受他的洗，是表明悔改认罪之意。但耶稣用圣灵施洗是将圣灵赐给凡接待他，就是信他名的人。使他们归入耶稣，领受圣灵，并且重生进入神的国，成为神的儿女。
【弗1:13-14】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
约翰的工作，就是为了显明基督。如果我们的服侍不是建立在这个基础上，就是假的服侍。这样的服侍不是为了满足基督，乃是为了满足自己。这样的服侍，是经不起那大日”火“的试炼的：
【林前3:13-16】各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损……
愿你在那日，能经得起主的察验，可以坦然无惧地侍立在羔羊的宝座面前。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《我信的挚爱》-天籁天
今天是《施洗的约翰》第71讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【约1:29-30】，题目是：“因他本来在我以前”
约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
这就是耶稣的“先存性”，不要说约翰，就连他们的祖宗大卫都要称呼耶稣作“主”（参太22:41-45）。
人来看，耶稣就是一个30来岁的穷木匠，但约翰却说：“不，他是神的儿子”；人来看，耶稣是后来的。但约翰却说：“不，他本来就在我以前”
弟兄姊妹，不要再用肉体的眼光看耶稣了。当年的犹太人就是跌倒在这上面的。
【林后5:16】所以我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
当主耶稣在地上工作的时候，因为曾经拿着自己和亚伯拉罕比，以至于众人要拿起石头来打他：
【约8:56-59】你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。“犹太人说：”你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？“耶稣说：”我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。“于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。
巴不得众弟兄姊妹，好好珍惜基督的福音，不再伤主的心。一次次的悖逆，换来的是什么呢？我们怎可一次次把肮脏的破布挂在羔羊的宝座上呢？
今天，我们分享的是约翰福音1：31节：
“我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“我先前不认识他”
约翰在上文论基督的“先存性”。下文就论到自己的“工作”。
首先，约翰说“我先前不认识他”。从约翰的母亲和耶稣母亲是亲戚这件事（路1:36）；再加上，当耶稣来受约翰的洗时，约翰对耶稣所说的那句话：”我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？“（太3:14）约翰不可能不认识耶稣这个人的，因此，约翰说“先前不认识他”这话，应该是指不认识耶稣就是弥赛亚。
他是什么时候认出耶稣就是弥赛亚的呢？读下文，从32-33节的描述中，我们就可以知道：是他在给耶稣施洗的时候，“看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在祂的身上”，才认识祂就是神所差来的弥赛亚，是神的儿子。
当西门彼得承认耶稣是基督，是神的儿子时，耶稣曾对他说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（参太16:17）；同样的，施洗约翰之所以能在众人中，认出耶稣是那要来的弥赛亚，也完全是因着神的启示。
若没有神的启示，圣灵的工作，人不可能称呼耶稣作“主”。若不是神主动的启示我们，我们也根本不可能接受福音。
【约15:16】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
弟兄姊妹，愿神除去我们心中一切的骄傲和自义，不要觉得众多宗教中，我唯独接受了基督教，是给主很大的”面子“了，是给教会很大的”面子“了。
主不需要你给他“面子”，教会也不需要这样的“面子”。你能信主，是主给你“面子”。你能被主拣选，是主的恩典临到了你。正如主所说的：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”
弟兄姊妹，芸芸众生，神找到了你。是我们比人好吗？是我们有什么长处吗？是我们作了什么善事感动了上帝吗？都不是！是神白白的恩典。
现在就认识基督，还不算晚！你不用跑到约旦河边找耶稣，你也不用亲眼看见圣灵仿佛鸽子降在主身上。
神今天不要你“看见”，神今天要你“信”。多马看见了耶稣手上的钉痕，肋旁的枪伤，就信了。约翰看见圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上，也信了。但这样的事情不再发生，主不会第二次道成肉身重钉十字架。
神今天要你脱离”亲手摸一摸“，”亲眼看一看“的地步，进入到”信心“的层面。
人都是"见了才信"，但主却告诉你：“你若信，就必看见神的荣耀”（参约11：40）主的意思是：先信后见，不是先见后信。当我们一味追求眼睛看见的时候，信心是永远长不大的。
还记得主责备多马的那句话吗？”你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。“（参约20:29）
保罗也这样劝勉我们：
【林后5:7-9】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
约翰继续说下去：“如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
约翰始终没有忘记自己的职责，就是为耶稣作见证。他要藉着给众人施洗，将基督显明出来，把罪人引到基督面前。
约翰用水施洗，是叫人悔改；人来接受他的洗，是表明悔改认罪之意。但耶稣用圣灵施洗是将圣灵赐给凡接待他，就是信他名的人。使他们归入耶稣，领受圣灵，并且重生进入神的国，成为神的儿女。
【弗1:13-14】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
约翰的工作，就是为了显明基督。如果我们的服侍不是建立在这个基础上，就是假的服侍。这样的服侍不是为了满足基督，乃是为了满足自己。这样的服侍，是经不起那大日”火“的试炼的：
【林前3:13-16】各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损……
愿你在那日，能经得起主的察验，可以坦然无惧地侍立在羔羊的宝座面前。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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