弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第70讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【约1:29-30】，题目是：看哪，神的羔羊！（二）
约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”
约翰把主耶稣比作“神的羔羊”，这是一个有旧约逾越节背景的称呼。神的使者越过那些门框上、门楣上有羔羊鲜血的人家，击杀埃及地的长子（参出12:13）。
血，就是得救的记号。旧约用羔羊的血，新约用基督的血。羔羊的血能救命，基督的血能除罪。在基督被钉死的那一天，这宝血从他身体中白白地流出来——从那被荆棘刺伤的头，从那被铁钉穿透的手和脚，从那被长矛刺透的肋旁。
也许所流出的血量并不算大，那血的颜色也与我们的血没有什么两样。然而，自亚当起初受造于尘土至今，从没有哪个人流出的血，对全人类具有如此重大的意义。
从头一个圣徒亚伯，到今天刚刚睡去的最后一个圣徒，他们都“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了（参启7:14）”
来，就近基督。你还在犹豫什么？赶紧到他面前，在他的宝血里洗净你满身罪污，不要再耽搁。
今天，我们继续分享约翰福音1：29-30节：
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“因他本来在我以前”
这已经是我们第三次分享这段经文。第一次，我们着重讲了约翰的谦卑，他一看见基督，就赶紧让位。说“看，神的羔羊，除去世人罪孽的。”他要把人领到基督面前，而不是自己面前。
第二次，我们分享了“神的羔羊”。他把主比作“神的羔羊”。就是要让众人明白：这位基督能让我们靠着他在十字架上为我们所流的宝血免遭上帝的愤怒，与神和好。
【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
第三次我们要集中分享施洗约翰与主耶稣的“先”、“后”问题。
人来看，约翰在先，耶稣在后；人来看，约翰为长，耶稣为幼。论资历，约翰已经开始广收门徒了（参约1:35），而主耶稣却是孤家寡人；论工作成绩，约翰大有能力斥责罪恶，税吏悔改，兵丁受洗，而主耶稣却好像什么都没做，毫无建树。
但，施洗约翰不看这些，他只看“源头”。他没有迷失在自己的“功劳”里面，他也没有跌倒在自己的“成绩”上。他反而这样说：“有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前”
弟兄姊妹，这就是基督的“先存性”。看肉体的出生日，耶稣是后生的，要比约翰小6个月。但他却是在约翰以前，因为基督是超越历史的神。
【约3:31】从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。
耶稣和约翰是不可比的，因为耶稣是上帝的独生子，是第二位格的上帝，而约翰是上帝的仆人，为基督作见证的。约翰的源头在地上，主耶稣的源头在天上。
所以，当法利赛人与主耶稣辩论的时候，主这样说：
【太22:42-45】“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。’大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
弟兄姊妹，人看耶稣，是大卫的子孙。但耶稣却说，他是大卫的主。人从世界看问题，耶稣从灵界看问题；人从地上看问题，耶稣从天上看问题。
讲到这里，我想起了信心之父亚伯拉罕。他有一个经历是我们要学习的。
【创18:1-2】耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。
弟兄姊妹，这三个人是什么身份呢？一个是耶和华自己，另两个是使者。
到了创18：22节记载：两个使者走了，向所多玛去。但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
好一个“仍旧站在耶和华面前”。每一次看到这里，就佩服亚伯拉罕：他全部心思都在耶和华身上，天使走，他不走。他仍旧站在耶和华面前。
因为他不是要和天使建立关系，他乃是要和上帝建立关系。每想到此，就为我们的灵性光景感觉到可怜：
我们多么容易被外物所吸引：高档的别墅，豪华的轿车，漂亮的容颜，体面的着装，甚至一块精彩的电视剧都能把我们的心夺走。这样下去怎么行呢？我们怎可以这样信耶稣呢？
有一个信徒问牧师：“牧师，为什么基督徒有这么多的苦难和环境呢？”
牧师说：“因为神要藉着这些生活中的麻烦事、苦恼事提醒我们：你的家不在这里。免得你太爱这个世界，以至于扎根在地上。却不再渴慕与主同在的天家生活。”
弟兄姊妹，这个牧师说的真好。神今天要藉着一些经历叫我们认识到：世界的不完美，世界有缺乏，有罪恶，有眼泪，有痛苦，有死亡。从而把你的心提到天上，提到神宝座那里。
求神打开你属灵的眼睛，使你真知道他。并且照明你心中的眼睛，使你知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀（参弗1:18）。
记住：鹰飞得越高越安全。正因为它飞得高，所以，它有属天的眼光。人从地上看，它就从天上看。人都是看约翰，但约翰却是看基督。你也当这样：不要再对主说“我不能没有这个”、“我不能没有那个”，好像离了这些我们就活不下去了。
穷人说：有钱就幸福；盲人说：能看见就幸福；乞丐说： 有饭吃就幸福；病人说：能活着就幸福；单身汉说：有个妻子就幸福。基督徒却说：有主就幸福。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《施洗的约翰》第70讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【约1:29-30】，题目是：看哪，神的羔羊！（二）
约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”
约翰把主耶稣比作“神的羔羊”，这是一个有旧约逾越节背景的称呼。神的使者越过那些门框上、门楣上有羔羊鲜血的人家，击杀埃及地的长子（参出12:13）。
血，就是得救的记号。旧约用羔羊的血，新约用基督的血。羔羊的血能救命，基督的血能除罪。在基督被钉死的那一天，这宝血从他身体中白白地流出来——从那被荆棘刺伤的头，从那被铁钉穿透的手和脚，从那被长矛刺透的肋旁。
也许所流出的血量并不算大，那血的颜色也与我们的血没有什么两样。然而，自亚当起初受造于尘土至今，从没有哪个人流出的血，对全人类具有如此重大的意义。
从头一个圣徒亚伯，到今天刚刚睡去的最后一个圣徒，他们都“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了（参启7:14）”
来，就近基督。你还在犹豫什么？赶紧到他面前，在他的宝血里洗净你满身罪污，不要再耽搁。
今天，我们继续分享约翰福音1：29-30节：
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“因他本来在我以前”
这已经是我们第三次分享这段经文。第一次，我们着重讲了约翰的谦卑，他一看见基督，就赶紧让位。说“看，神的羔羊，除去世人罪孽的。”他要把人领到基督面前，而不是自己面前。
第二次，我们分享了“神的羔羊”。他把主比作“神的羔羊”。就是要让众人明白：这位基督能让我们靠着他在十字架上为我们所流的宝血免遭上帝的愤怒，与神和好。
【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
第三次我们要集中分享施洗约翰与主耶稣的“先”、“后”问题。
人来看，约翰在先，耶稣在后；人来看，约翰为长，耶稣为幼。论资历，约翰已经开始广收门徒了（参约1:35），而主耶稣却是孤家寡人；论工作成绩，约翰大有能力斥责罪恶，税吏悔改，兵丁受洗，而主耶稣却好像什么都没做，毫无建树。
但，施洗约翰不看这些，他只看“源头”。他没有迷失在自己的“功劳”里面，他也没有跌倒在自己的“成绩”上。他反而这样说：“有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前”
弟兄姊妹，这就是基督的“先存性”。看肉体的出生日，耶稣是后生的，要比约翰小6个月。但他却是在约翰以前，因为基督是超越历史的神。
【约3:31】从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。
耶稣和约翰是不可比的，因为耶稣是上帝的独生子，是第二位格的上帝，而约翰是上帝的仆人，为基督作见证的。约翰的源头在地上，主耶稣的源头在天上。
所以，当法利赛人与主耶稣辩论的时候，主这样说：
【太22:42-45】“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。’大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
弟兄姊妹，人看耶稣，是大卫的子孙。但耶稣却说，他是大卫的主。人从世界看问题，耶稣从灵界看问题；人从地上看问题，耶稣从天上看问题。
讲到这里，我想起了信心之父亚伯拉罕。他有一个经历是我们要学习的。
【创18:1-2】耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。
弟兄姊妹，这三个人是什么身份呢？一个是耶和华自己，另两个是使者。
到了创18：22节记载：两个使者走了，向所多玛去。但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
好一个“仍旧站在耶和华面前”。每一次看到这里，就佩服亚伯拉罕：他全部心思都在耶和华身上，天使走，他不走。他仍旧站在耶和华面前。
因为他不是要和天使建立关系，他乃是要和上帝建立关系。每想到此，就为我们的灵性光景感觉到可怜：
我们多么容易被外物所吸引：高档的别墅，豪华的轿车，漂亮的容颜，体面的着装，甚至一块精彩的电视剧都能把我们的心夺走。这样下去怎么行呢？我们怎可以这样信耶稣呢？
有一个信徒问牧师：“牧师，为什么基督徒有这么多的苦难和环境呢？”
牧师说：“因为神要藉着这些生活中的麻烦事、苦恼事提醒我们：你的家不在这里。免得你太爱这个世界，以至于扎根在地上。却不再渴慕与主同在的天家生活。”
弟兄姊妹，这个牧师说的真好。神今天要藉着一些经历叫我们认识到：世界的不完美，世界有缺乏，有罪恶，有眼泪，有痛苦，有死亡。从而把你的心提到天上，提到神宝座那里。
求神打开你属灵的眼睛，使你真知道他。并且照明你心中的眼睛，使你知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀（参弗1:18）。
记住：鹰飞得越高越安全。正因为它飞得高，所以，它有属天的眼光。人从地上看，它就从天上看。人都是看约翰，但约翰却是看基督。你也当这样：不要再对主说“我不能没有这个”、“我不能没有那个”，好像离了这些我们就活不下去了。
穷人说：有钱就幸福；盲人说：能看见就幸福；乞丐说： 有饭吃就幸福；病人说：能活着就幸福；单身汉说：有个妻子就幸福。基督徒却说：有主就幸福。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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