第1009讲：绵羊与山羊（五）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1009讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：绵羊与山羊。在上一讲中，我们分享了：（四）门徒与主——命运共同体。
主对右边的绵羊说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
主又对左边的山羊说：“我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。”
谁是主的“弟兄”呢？有人说是“以色列人”，但我们更倾向于“所有的信徒”。因为主曾说过：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（参太12:50）。
在主耶稣的眼中，不管他是不是以色列人，都是主的弟兄。
既然如此，主所说的“这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上”一方面是宣告他定罪的凭据，另一方面也是安慰他的众门徒。
主与门徒，门徒与主，成了“命运共同体”。门徒受苦，就是主受苦；门徒遭冷遇，就是主遭冷遇。
【太10:40】人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
【可9:37】“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”
何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁！
无论境遇好坏，神一直都在！
他不是只坐在高天之上，观看你的一生。而是与你一起走人生之路，同哀哭，同喜乐。这个世界没有人能比他更爱你！
（五）绵羊承受所预备的国。
【太25:34】于是，王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”
这是王对绵羊的奖赏，王要给他们一个“国”，而这“国”有一个特征，是“创世以来为他们所预备的”。
也就是说，这“国”在万古之先就给他们预备好了，只等他们来承受。
可见，这国度不是他们行善赚取的，乃是出于神恩典的赐予。不是他们行善，感动了上帝，而是因着神白白地赏赐。
【罗4:3-8】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”
这国还有一个特征，就是“横贯古今”——从创世开始，到基督二次再来。凡与神的救恩有份的，都在这国内欢聚一堂。
【路13:28-29】你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，……从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。
那是一个你可以和亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席的地方。你要坐在神宴席的桌旁，你可以靠在亚伯拉罕的胸口，永远安息；你可以和保罗聊聊他是如何在亚基帕王面前为主作见证的；你可以询问但以理是如何面对一群狮子安眠入睡的。
以利亚、以利沙、大卫、彼得、约翰、提摩太、奥古斯丁、宋尚杰、劳伦斯……，一切在基督里安息的人，都在那里。将来，你也要进入其中！
有个问题一直困扰我们，就是：旧约的那些圣徒是凭着什么进入神的国度的，因为那时基督尚未道成肉身，更未钉十字架？
圣经是如此答复这个问题的：
【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
原来，基督的死有跨越古今的功效。人受时间、空间的限制，神却不受限制，即：神是时间、空间的主，他是超时间、超空间的永恒常存者。开始的时候他在那里，结束的时候他也在那里。他的名叫“阿拉法”，也叫“俄梅戛”。
所以，虽然在旧约没有基督钉十字架这回事，但神却能把十字架所成就的赎罪功效应用到旧约，使那些活在律法时代的义人因着信靠上帝，遵行他的律法，而被主的宝血洗净。
【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
靠着耶稣基督之名，无论旧约的圣徒、新约的圣徒，都被称义了。
有人以为在那荣耀的国度里我们互不认识，但经文是这么说的：我们“要与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”。很显然，你认识这些圣徒，而他们也晓得你。
当你被准许进入那荣耀国度的时候，会有许多圣徒走过来拉着你的手说：“我所爱的，你来了！”那时，靠耶稣基督之名，你可以坦然无惧地进到神面前。
我们有一个更美的家乡，是创世以来神早已为我们预备妥当的，是我们坚实牢靠的保障。
曾经认为很重要的事，当我们放下的时候，才知道没有什么了不起的，都会过去。一些难处、压力、挫折、失败，都会成为我们生命中的一个积淀，让我们厚积薄发。
面对生活中的各样挑战，我们相信上帝会继续带领我们。也许此刻，你正经历挫折、困惑，但你要记住，上帝的带领永远都是最好的，他在前面为你预备了一个“国”，是任何仇敌都不能夺去和推翻的。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，你不可能同时拥有硕果和繁花，所有的好处不可能都是你的。
你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受生活的残缺和悲哀，然后，心平气和地让神牵着你的手，一路往前、往上，直走到他的国里。
看，那些绵羊，那些被神称为“义人”的，他们获准进入基督的国。主对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住”
愿你在那大日，被获准进入基督那永恒的国度！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1009讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：绵羊与山羊。在上一讲中，我们分享了：（四）门徒与主——命运共同体。
主对右边的绵羊说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
主又对左边的山羊说：“我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。”
谁是主的“弟兄”呢？有人说是“以色列人”，但我们更倾向于“所有的信徒”。因为主曾说过：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（参太12:50）。
在主耶稣的眼中，不管他是不是以色列人，都是主的弟兄。
既然如此，主所说的“这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上”一方面是宣告他定罪的凭据，另一方面也是安慰他的众门徒。
主与门徒，门徒与主，成了“命运共同体”。门徒受苦，就是主受苦；门徒遭冷遇，就是主遭冷遇。
【太10:40】人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
【可9:37】“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”
何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁！
无论境遇好坏，神一直都在！
他不是只坐在高天之上，观看你的一生。而是与你一起走人生之路，同哀哭，同喜乐。这个世界没有人能比他更爱你！
（五）绵羊承受所预备的国。
【太25:34】于是，王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”
这是王对绵羊的奖赏，王要给他们一个“国”，而这“国”有一个特征，是“创世以来为他们所预备的”。
也就是说，这“国”在万古之先就给他们预备好了，只等他们来承受。
可见，这国度不是他们行善赚取的，乃是出于神恩典的赐予。不是他们行善，感动了上帝，而是因着神白白地赏赐。
【罗4:3-8】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”
这国还有一个特征，就是“横贯古今”——从创世开始，到基督二次再来。凡与神的救恩有份的，都在这国内欢聚一堂。
【路13:28-29】你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，……从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。
那是一个你可以和亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席的地方。你要坐在神宴席的桌旁，你可以靠在亚伯拉罕的胸口，永远安息；你可以和保罗聊聊他是如何在亚基帕王面前为主作见证的；你可以询问但以理是如何面对一群狮子安眠入睡的。
以利亚、以利沙、大卫、彼得、约翰、提摩太、奥古斯丁、宋尚杰、劳伦斯……，一切在基督里安息的人，都在那里。将来，你也要进入其中！
有个问题一直困扰我们，就是：旧约的那些圣徒是凭着什么进入神的国度的，因为那时基督尚未道成肉身，更未钉十字架？
圣经是如此答复这个问题的：
【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
原来，基督的死有跨越古今的功效。人受时间、空间的限制，神却不受限制，即：神是时间、空间的主，他是超时间、超空间的永恒常存者。开始的时候他在那里，结束的时候他也在那里。他的名叫“阿拉法”，也叫“俄梅戛”。
所以，虽然在旧约没有基督钉十字架这回事，但神却能把十字架所成就的赎罪功效应用到旧约，使那些活在律法时代的义人因着信靠上帝，遵行他的律法，而被主的宝血洗净。
【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
靠着耶稣基督之名，无论旧约的圣徒、新约的圣徒，都被称义了。
有人以为在那荣耀的国度里我们互不认识，但经文是这么说的：我们“要与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”。很显然，你认识这些圣徒，而他们也晓得你。
当你被准许进入那荣耀国度的时候，会有许多圣徒走过来拉着你的手说：“我所爱的，你来了！”那时，靠耶稣基督之名，你可以坦然无惧地进到神面前。
我们有一个更美的家乡，是创世以来神早已为我们预备妥当的，是我们坚实牢靠的保障。
曾经认为很重要的事，当我们放下的时候，才知道没有什么了不起的，都会过去。一些难处、压力、挫折、失败，都会成为我们生命中的一个积淀，让我们厚积薄发。
面对生活中的各样挑战，我们相信上帝会继续带领我们。也许此刻，你正经历挫折、困惑，但你要记住，上帝的带领永远都是最好的，他在前面为你预备了一个“国”，是任何仇敌都不能夺去和推翻的。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，你不可能同时拥有硕果和繁花，所有的好处不可能都是你的。
你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受生活的残缺和悲哀，然后，心平气和地让神牵着你的手，一路往前、往上，直走到他的国里。
看，那些绵羊，那些被神称为“义人”的，他们获准进入基督的国。主对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住”
愿你在那大日，被获准进入基督那永恒的国度！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1009讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：绵羊与山羊。在上一讲中，我们分享了：（四）门徒与主——命运共同体。
主对右边的绵羊说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
主又对左边的山羊说：“我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。”
谁是主的“弟兄”呢？有人说是“以色列人”，但我们更倾向于“所有的信徒”。因为主曾说过：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（参太12:50）。
在主耶稣的眼中，不管他是不是以色列人，都是主的弟兄。
既然如此，主所说的“这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上”一方面是宣告他定罪的凭据，另一方面也是安慰他的众门徒。
主与门徒，门徒与主，成了“命运共同体”。门徒受苦，就是主受苦；门徒遭冷遇，就是主遭冷遇。
【太10:40】人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
【可9:37】“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”
何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁！
无论境遇好坏，神一直都在！
他不是只坐在高天之上，观看你的一生。而是与你一起走人生之路，同哀哭，同喜乐。这个世界没有人能比他更爱你！
（五）绵羊承受所预备的国。
【太25:34】于是，王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”
这是王对绵羊的奖赏，王要给他们一个“国”，而这“国”有一个特征，是“创世以来为他们所预备的”。
也就是说，这“国”在万古之先就给他们预备好了，只等他们来承受。
可见，这国度不是他们行善赚取的，乃是出于神恩典的赐予。不是他们行善，感动了上帝，而是因着神白白地赏赐。
【罗4:3-8】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”
这国还有一个特征，就是“横贯古今”——从创世开始，到基督二次再来。凡与神的救恩有份的，都在这国内欢聚一堂。
【路13:28-29】你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，……从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。
那是一个你可以和亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席的地方。你要坐在神宴席的桌旁，你可以靠在亚伯拉罕的胸口，永远安息；你可以和保罗聊聊他是如何在亚基帕王面前为主作见证的；你可以询问但以理是如何面对一群狮子安眠入睡的。
以利亚、以利沙、大卫、彼得、约翰、提摩太、奥古斯丁、宋尚杰、劳伦斯……，一切在基督里安息的人，都在那里。将来，你也要进入其中！
有个问题一直困扰我们，就是：旧约的那些圣徒是凭着什么进入神的国度的，因为那时基督尚未道成肉身，更未钉十字架？
圣经是如此答复这个问题的：
【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
原来，基督的死有跨越古今的功效。人受时间、空间的限制，神却不受限制，即：神是时间、空间的主，他是超时间、超空间的永恒常存者。开始的时候他在那里，结束的时候他也在那里。他的名叫“阿拉法”，也叫“俄梅戛”。
所以，虽然在旧约没有基督钉十字架这回事，但神却能把十字架所成就的赎罪功效应用到旧约，使那些活在律法时代的义人因着信靠上帝，遵行他的律法，而被主的宝血洗净。
【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
靠着耶稣基督之名，无论旧约的圣徒、新约的圣徒，都被称义了。
有人以为在那荣耀的国度里我们互不认识，但经文是这么说的：我们“要与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”。很显然，你认识这些圣徒，而他们也晓得你。
当你被准许进入那荣耀国度的时候，会有许多圣徒走过来拉着你的手说：“我所爱的，你来了！”那时，靠耶稣基督之名，你可以坦然无惧地进到神面前。
我们有一个更美的家乡，是创世以来神早已为我们预备妥当的，是我们坚实牢靠的保障。
曾经认为很重要的事，当我们放下的时候，才知道没有什么了不起的，都会过去。一些难处、压力、挫折、失败，都会成为我们生命中的一个积淀，让我们厚积薄发。
面对生活中的各样挑战，我们相信上帝会继续带领我们。也许此刻，你正经历挫折、困惑，但你要记住，上帝的带领永远都是最好的，他在前面为你预备了一个“国”，是任何仇敌都不能夺去和推翻的。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，你不可能同时拥有硕果和繁花，所有的好处不可能都是你的。
你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受生活的残缺和悲哀，然后，心平气和地让神牵着你的手，一路往前、往上，直走到他的国里。
看，那些绵羊，那些被神称为“义人”的，他们获准进入基督的国。主对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住”
愿你在那大日，被获准进入基督那永恒的国度！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1009讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：绵羊与山羊。在上一讲中，我们分享了：（四）门徒与主——命运共同体。
主对右边的绵羊说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
主又对左边的山羊说：“我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。”
谁是主的“弟兄”呢？有人说是“以色列人”，但我们更倾向于“所有的信徒”。因为主曾说过：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（参太12:50）。
在主耶稣的眼中，不管他是不是以色列人，都是主的弟兄。
既然如此，主所说的“这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上”一方面是宣告他定罪的凭据，另一方面也是安慰他的众门徒。
主与门徒，门徒与主，成了“命运共同体”。门徒受苦，就是主受苦；门徒遭冷遇，就是主遭冷遇。
【太10:40】人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
【可9:37】“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”
何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁！
无论境遇好坏，神一直都在！
他不是只坐在高天之上，观看你的一生。而是与你一起走人生之路，同哀哭，同喜乐。这个世界没有人能比他更爱你！
（五）绵羊承受所预备的国。
【太25:34】于是，王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”
这是王对绵羊的奖赏，王要给他们一个“国”，而这“国”有一个特征，是“创世以来为他们所预备的”。
也就是说，这“国”在万古之先就给他们预备好了，只等他们来承受。
可见，这国度不是他们行善赚取的，乃是出于神恩典的赐予。不是他们行善，感动了上帝，而是因着神白白地赏赐。
【罗4:3-8】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”
这国还有一个特征，就是“横贯古今”——从创世开始，到基督二次再来。凡与神的救恩有份的，都在这国内欢聚一堂。
【路13:28-29】你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，……从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。
那是一个你可以和亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席的地方。你要坐在神宴席的桌旁，你可以靠在亚伯拉罕的胸口，永远安息；你可以和保罗聊聊他是如何在亚基帕王面前为主作见证的；你可以询问但以理是如何面对一群狮子安眠入睡的。
以利亚、以利沙、大卫、彼得、约翰、提摩太、奥古斯丁、宋尚杰、劳伦斯……，一切在基督里安息的人，都在那里。将来，你也要进入其中！
有个问题一直困扰我们，就是：旧约的那些圣徒是凭着什么进入神的国度的，因为那时基督尚未道成肉身，更未钉十字架？
圣经是如此答复这个问题的：
【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
原来，基督的死有跨越古今的功效。人受时间、空间的限制，神却不受限制，即：神是时间、空间的主，他是超时间、超空间的永恒常存者。开始的时候他在那里，结束的时候他也在那里。他的名叫“阿拉法”，也叫“俄梅戛”。
所以，虽然在旧约没有基督钉十字架这回事，但神却能把十字架所成就的赎罪功效应用到旧约，使那些活在律法时代的义人因着信靠上帝，遵行他的律法，而被主的宝血洗净。
【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
靠着耶稣基督之名，无论旧约的圣徒、新约的圣徒，都被称义了。
有人以为在那荣耀的国度里我们互不认识，但经文是这么说的：我们“要与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”。很显然，你认识这些圣徒，而他们也晓得你。
当你被准许进入那荣耀国度的时候，会有许多圣徒走过来拉着你的手说：“我所爱的，你来了！”那时，靠耶稣基督之名，你可以坦然无惧地进到神面前。
我们有一个更美的家乡，是创世以来神早已为我们预备妥当的，是我们坚实牢靠的保障。
曾经认为很重要的事，当我们放下的时候，才知道没有什么了不起的，都会过去。一些难处、压力、挫折、失败，都会成为我们生命中的一个积淀，让我们厚积薄发。
面对生活中的各样挑战，我们相信上帝会继续带领我们。也许此刻，你正经历挫折、困惑，但你要记住，上帝的带领永远都是最好的，他在前面为你预备了一个“国”，是任何仇敌都不能夺去和推翻的。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，你不可能同时拥有硕果和繁花，所有的好处不可能都是你的。
你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受生活的残缺和悲哀，然后，心平气和地让神牵着你的手，一路往前、往上，直走到他的国里。
看，那些绵羊，那些被神称为“义人”的，他们获准进入基督的国。主对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住”
愿你在那大日，被获准进入基督那永恒的国度！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
